Izmedju dva stupa

<>

C.W. Leadbeater - Devahanska razina 7.dio


Zapisi prošlosti

Govoreći o glavnim karakteristikama razine, ne smijemo propustiti a da ne napomenemo uvijek nazočnu pozadinu koju su stvorili zapisi prošlosti
sjećanje prirode, jedina prava i pouzdana historija svijeta. Dok naime ovo što imamo na ovoj razini nije još sama apsolutna povijest, već tek odraz nečega jš višega, ono je u svakom slučaju jasno, točno i neprekinuto, razlikujući se u tome od isprekidane i pretjerane manifestacije koja obujimlje sve čime se prikazuje u astralnom svijetu. Tek kad onaj vidoviti što može jasno da gleda postigne viziju mentalne razine, ta je njegova slika prošlosti pouzdana; a dokle god ne može da prijede potpuno svijesno iz te razine na fizičku, moramo dopustiti mogućnost da pogriješi kad želi da donese sjećanje na ono što je vidio.
Ali učenik koji je uspio da razvije latentne moći u sebi toliko, da može da upotrebljuje odjetilo koje pripada mentalnoj razini dok je još u fizičkom tijeu, ima pred sobom polje historijskog istraživanja od vanrednog interesa. Ne samo da u slobodnom vremenu može da pregledava cijelu historiju koju poznamo, popravljajući kod toga mnoge pogreške i zablude što su se uvukle u izvještaje koji su predani nama ovdje dolje; on može takođjer da po volji prelazi cijelom historijom svijeta od samog njegova početka, motreći lagani razvitak intelekta u čovjeku, silženje Gospodara Vatre, i napredak snažnih civilizacija što su ih oni pokrenuli.
U svome se studiju nije samo omeđio na napredak čovječanstva; kao u nekom muzeju gleda pred sobom svakojake čudne životinjske i biljne oblike, koji su se nalazili na zemlji u doba kad je svijet proživljavao mlade svoje dane; on može da slijedi sve čudesne geoloske promjene koje su se zbile, i da prati tok velikih kataklizama koji su neprekinuto mjenjali cijelo lice zemljino.
Mnoge se i različite mogućnosti javljaju kod pristupanja k tim zapiscima, tako mnoge i tako
razlicite, da bi, kad bi i bile jedina prednost mentalne razine, još uvijek bi interesantnošću svojom nadilazile sve nize svjetove. (Kad pak dodamo tome i ono znatno povećanje prilika za sticanje znanja što ga pruža ovo njezino novo i opsežnije svojstvo. povlasticu za direktni i nesmetani promet ne samo sa velikim kraljevstvoin Deva, nego i sa samim Majstorima Mudrosti, mir i olakšanje od teškoga napora u fizičkom životu što dolazi uživanjem njezina dubokog i nepromjenljivoga blaženstva povrh svega, silno pojačana osobina u razvijenog učenika za služenje svojim bližnjima, onda ćemo dobiti neki slabi pojam o onome, što stiče učenik, kad postigne pravo da ulazi po volji potpuno svtjesno u svoje nasljedstvo u tom svijetlom području nebeskog svijeta.

STANOVNICI

U svom nastojanju da opišemo stanovnike mentalne razine, biće mozda dobro da ih razdijelimo na ista tri razreda kao što se to nalazi u priručniku o astralnoj razini— ljudski, neljudski i umjetni, iako će broj pododjela, što je sasvim prirodno, biti u tom slučaju manji nego li u ranijem, jer produkti čovjekovih zlih strasti koje su tamo preotele toliko maha, ovdje nemaju mjesta.

I. LJUDSKI

Isto tako, kao u slučaju kad smo se bavili nižim svijetom, biće poželjino da podjelimo ljudske stanovnike mentalne razine na dva razreda — one koji su još vezani za fizičko tijelo, i one koji nisu — žive i mrtve, kako ih se obično vrlo pogrešno nazivlje. 0 tim je višim razinama potrebno tek malo iskustvo pa da temeljito promjeni učenikov nazor o promjeni koja se zbiva prigodom smrti, on ustanovljuje odmah kad mu se otvori svijest u astralnom, a još više u mentalnom svijetu, da je potpunost pravoga života nešto što se ne može nikada da spozna ovdje dolje, i kad ostavljamo fizički svijet, prelazimo u taj pravi život, a nikako da izlazimo iz njega. U engleskom jeziku zasada nemamo zgodne i usto točne riječi da izrazimo te prilike; moža bi od sviju prikladnih naziva bilo u cijelosti najmanje pogrešno da ih nazovemo utjelovljeni, dotično oni što su napustili tijelo. Nastavimo prema tome da razmatramo one stanovnike mentalne razine koji dolaze u poglavlju:


UTJELOVLJENI

Ona Ijudska bića kojih se nalazi dok su vezana o fizičko tijelo, da se kreću potpuno svijesno i razvijaju svu aktivnost svoju na toj razini, ova su bez razlike ili Adepti i njihovi posvećeni učenici, jer dotle dok Majstor ne pouči svog učenika kako da upotrebljuje svoje mentalno tijelo, neće on moći da se slobodno kreće niti na njezinoj najnižoj podrazini.
Svijesno djelovanje za fizičkog života na višim razinama označuje još veći napredak, jer to znači ujedinjenje čovjeka, tako da on nije više na toj razini samo puka ličost manje ili više pod utjecajem više individualnosti, nego je sam ta individualnost — koju tijelo uistinu omeđuje i sputava, ali uza sve to ima u sebi moć i znanje visoko razvijenog ego-a.
Ti Adepti i posvećeni su veličanstveni objekti za vizijsko gledanje onoga koji je naučio da ih vidi — kao sjajne kugle svijetla i boje što raspršuju svaki zli utjecaj posvuda gdje se nađu, i djeluju na sve koji dođu u njihovu blizinu kao što sunčano svijetlo djeluje na cvijeće, šireći oko sebe osjećaj mira i sreće, čega su si često svijesni i oni koji ih ne vide. U tom nebeskom svijetu vrše oni najveći dio svoga najvažnijega rada — narocčto na njezinim višim podrazinama, gdje se na individualnost može izravno da djeluje. Sa te razine vrše oni najvedi duhovni utjecaj na svijet misli, sa te razine vode oni velike i dobročinstvene pokrete sviju vrsta. Ovdje se izlijeva i dijeli mnogo duhovne snage divnom samopožrtvovnošću Nirmanakaya. Ovdje se takoder izravno predaju pouke onim učenicima, koji su dovoljno uznapredovali da ih primaju tim načinom , jer se mogu mnogo lakše da priopćuju ovdje, nego li na astralnoj razini. Povrh svih tih aktivnosti imaju oni veliko polje rada u vezi s onima koje zovemo mrtvima, a primjeren tumač toga slijedit će u jednom od narednih poglavlja.

S radošću se ističe, da ona vrsta stanovnika koja nam se je bolno nametala prigodom promatranja astralne razine, ovdje gotovo uopće ne postoji. U svijetu finije su karakteristike nesebičnost i duhovnost, crni mag i njegovi učenici očito ne mogu da nađu mjesta, jer sebičnost je suština svih postupaka tih tamnih škola, a njihov studij okultnih snaga je isključivo u lične svrhe. Ne samo da je kod većine njih vrlo snažno razvijen intelekt, i prema tome je tvar misaonoga tijela silno aktivna i osjetljiva u izvjesnim smjerovima, već su u svakom slučaju ti smjerovi u vezi sa ličnim željama neke vrste, i stoga mogu da se izraze samo kroz niži dio misaonoga tijela koji je postao gotovo nerazrešljivo spojen sa astralnom tvari. Kao nužna posljedica toga omeđenja slijedi, da je njihova aktivnost praktički ograničena na astralnu i fizičku razinu. Čovjek kojemu cijeli život naginje zlu i sebičnosti, može zaista da ima kadikad čisto apstraktne misli, za koje može da upotrijebi misaono tijelo, ako je naučio kako da to čini, ali onoga časa kad uđe lični elemenat i ulozi sav napor da se izvede zao rezultat, misao nije više apstraktna, i čovjek se opet nađe gdje radi u vezi sa poznatom astralnom tvari. Gotovo se može reći da bi crni mag mogao da djeluje na mentalnoj razini samo ako zaboravi da je bio crnim magom.
A i onda kada to zaboravi, mogu ga na mentalnoj razini vidjeti samo ljudi koji svijesno djeluju na toj razini, nikako ga ne mogu da vide oni koji poslije smrti uzžvaju u tom kraju nebeski mir, jer je svaki od njih toliko odjeljen u svom vlastitom svijetu misli da ništa izvan toga ne može djelovati na njega , pa je prema tomu potpuno siguran. Tako je opravdan stari veličanstveni opis nebeskoga svijeta kao mjesta gdje zli prestaju da uznemiruju, a zamoreni počivaju .

U snu ili transu

Misleći o utjelovljenim stanovnicima mentalne razine, prirodno se nameće pitanje, da li ma ko od običnih ljudi za vrijeme sna, ili psihički razvijena lica u stanju transa, mogu i kada doprijeti do te razine. U oba se slučaja mora odgovoriti da se to može izvesti, iako vrlo rijetko. Apsolutni preduvjet za to su čiste namjere i čistoca života; a i onda kad on dosegne tu razinu nema ničega što bi moglo da se nazove pravom svijesti, već jedino osobita mogućnost kojom dotični prima izvjesne utiske.
Kao primjer da se može ući u mentalnu razinu za vrijeme sna, neka posluži dogodaj koji se zbio u vezi s eksperimentima o svijesti u snu, sto ih je izodila Londonska loža Teozofskoga društva, a o kojima sam nešto napomenuo u mojoj knjizici »Snovi« Oni koji su tu raspravu čitali, neka se sjete da je umovima raznovrsnih ljudi koji su spavali bila predočena misaona slika lijepoga tropskog kraja, da se tako ispita koliko će se koji od njih toga sjetiti nakon što se probudi. Jedan takav slučaj koji se ne napominje u ranije izdanom izvještaju, budući da nema nikakove naročite veze sa pojavom sna, služiće ovdje kao korisna ilustracija.
Radi se o licu čistoga uma i znatnih, iaiko neuvježbanih, psiholoških osobina, a učinak kod prikazivanja misaone slike dotičnom umu bio je nešto neočekivane prirode. Tako je jak bio osjećaj višega što ga je izvilo poštovanje, tako uzvišene i duhovne bile su misli koje je izazvalo razmatranje toga veličanstvenoga prizora, da je svijest usnuloga lica pregla u misaono tijelo, ili, drugim riječima uzdigla se na misaonu razinu. Ne smije se radi toga pomisliti, da je on nešto znao o svojoj okolini na toj razini, ili o njezinom pravom položaju, on je tek bio u stanju običnoga čovjeka koji je dosšao do te razine poslije smrti, ploveći u moru svijetla i boja, ali uza sve to potpuno uronjen u svoje misli i nesvijestan svega izvan toga — zadržavajući se zanosnim razmišljanjem o slici kraja i o svemu na što ga se bilo pobuđivalo — no treba razumjeti, da je on o tom razmišljao poprativši sve to ostrijim nutarnjim gledanjem, sa potpunijim procjenjivanjem, i povećanom snagom misli neobičnom za mentalnu razinu, uzivajući duž čitavo to vrijeme silno blaženstvo o kojem se često govorilo već prije. Usnulo lice je ostalo u tom stanju više sati, iako prividno posve nesvijesno o tom kako prolazi vrijeme, i napokon se probudilo s osjećajem dubokoga mira i unutarnjega veselja koje si nije moglo da protumači, budući da nije ponijelo u pameti ništa od onoga što se dogodilo. Bez sumnje da takvo iskustvo kao što je ovo, da li ga se čovjek sjeća u fizičkom tijelu ili ne, djeluje kao osobiti poticaj, da se krene duhovna evolucija dotičnog ego-a.
I ako se u nestašici dostatnoga broja prokušanih podataka oklijeva da iznosi nešto suviše pozitiv no, čini se gotovo sigurno, da bi mogao da uslijedi rezultat kao sšto je ovaj koji je upravo opisan, samo u slučaju onakova lica koje je već donekle duševno razvijeno, a isti je uvjet još potrebniji kada mesmerizovano lice treba da dosegne mentalnu razinu u transu. To je tako sigurno, da je možda niti jedan od tisuće obično vidovitih ljudi uopće ne dosegne; ali u rijetkim slučajevima kad ju dosegne onaj što je vješt jasnom gledanju, kako je rečeno, mora da bude ne samo vanredno razvijen, nego treba da sprovodi savršeno čist život, i da je čistih ciljeva, pa kad i ima sve te neobične karakteristike, jos ostaje teškoća na koje nailazi neuvježbani psihičar kod traženja prevođenja vizije s više razine na nižu. Sva ta razmatranja samo ističuu ono što se prije mnogo naglašavalo kao potrebu, naime da sve psihičare pomno uputi ovlašteni učtelj, prije nego li bude moguće, da im se jave teškoće kad stanu da izvještavaju o onom što su vidjeli.
- <> - Komentari (1) - Isprintaj - #

<>

C.W. Leadbeater - Devahanska razina 6.dio



Oblici misli.

Prirodno je da misli koje se vide na toj razini, nisu sve određeno poslane nekom drugom licu; mnogo ih se jednostavno izbaci te tako ploveći vrludaju naokolo , a raznovrsnost oblika i boja što se na njima opaža stvarno je beskonačna. Tako da je studij o njima znanost za sebe vrlo privlačna. Svako bi detaljnije opisivanje vec samo njegovih glavnih razreda oduzelo isuviše prostora, višo nego bi nam ga u tu svrhu preostalo, ali neki pojam o principima prema kojima se ti razredi mogu da razvrstaju, dade se razabrati iz sjajnoga članka o toj stvari, što ga je napisala gđa Besant u Luciferu (raniji oblik Teozofske revije) Ona tamo u izvatku kako sljedi objavljuje tri velika principa na kojima se osniva staranje misaonih oblika , što ga vrši djelatnost um , a ti su:

a) kvaliteta, kakvoća misli određuje njezinu boju;

b) priroda misli određuje njezin oblik

c) određenost misli daje joj jasnoću obrisa

Navodeći primjere o načinu kojim se djeluje na boju ona nastavlja :


»Ako astralno i mentalno tijelo zatitra pod utjecajem predanosti aura će se prelijevati modrilom manje ili više intenzivnim ,ljepim i čistim prema dubini uzvišenosti i čistoći osjećaja. U crkvi se može vidjeti kako se dižu takvi misaoni oblici, većinom ne posve određeno obrubljeni, već kao gomile modrih oblaka koji se valjaju. Dosta je često boja potamnjena primjesom sebičnih osjećaja , biva to kad modra pomješa sa smeđom, i tako izgubi svoj čisti sjaj. Misao pak odanosti nesebičnog srca vrlo je lijepe boje, kao duboko modrilo ljetnog neba. Iz takovih oblaka često izlaze zlatne zvijezdo velikoga sjaja, prosuvši se ka kiša iskara.
Gnjev uzrokuje crvenilo svih nijansa, od crvenila opeke do sjajno skerletne boje, brutalni gnjev će se pokazati kao sijevanje tanmo blijedog crvenila iz crno smeđih oblaka ,dok je "gnjev plemenite ljutinje« živahno skerletne boje nimalo nelijep po izgledu, iako odaje neugodno uzbuđenje .
Ljubav odašilje oblike ružičaste boje koja se razlikuje od tamnog karmina, gdje se pojavi ljubav životinjske prirode, ružičasto crvena boja pomješana je sa smeđom kad prevladava sebičnost, ili sa tamno zelenom kod Ijubomore, do najsavršenije nijanse nježno ružičaste boje kao rana jutarnja rumen, kad se ljubav očisti od svih sebčnih elemenata, te se prelijeva u sve širim krugovima plemenite bezlične blagosti i suosjećanjaa za sve koji su u potrebi i nevolji.
Intelekt stvara žute misaone oblike , čisti razum upravljen duhovnim ciljevma izvija vrlo nježnu lijepu žutu boju: dok upotrebljuje ga se više u sebične svrhe, ili uz primjesu slaboljubivosti razvija tamnije osjenjivanje jasne i snažne narandžaste boje."
Svakako da se mora pomisliti, da kod astralnih kao i kod mentalnih ill misaonih oblika koji su opisani u ranije navedenim rječima, neki napomenuti osjeći trebaju tvar niže razine upravo kao i všie prije nego mogu da se izraze. Zatim se navode neki primjeri oblika nalik lijepom cvijetu ili školjci koji katkada nastaju iz naših plemenitih misli; a naročito se uzima u obzir ne rijedak slučaj, gdje je misao poprimivši Ijudski oblik mogla da se zamijeni i sa prikazom:
Misaoni oblik može poprimiti lik svog odašiljača: ako nezko čvrsto želi da se pojavi na izvjesnom nekom mjestu. da pohodi neko lice, pa da ga vide, takav misaoni oblik može da primi njegov liik, a cočvjek jasnoga gledanja koji bi se našao na poželjnom mjestu, vidio bi oblik, što bi ga možda smatrao za svojega prijatelja u astralnom tijelu. Takav misaoni oblik može da prenosi vijest, ako ona sačinjava dio njegovog sadržaja, izvodeći u astralnom tijelu lica kojemu je stigao takovu vibraciju koja je slična njegovoj vlastitoj , a ta zatim prelazi putem astralnog tijela u mozak, gdje se prenese u misao ili rečenicu. Takav misaoni oblik može opet da prenese do svog odašiljača, pomoću magneticke veze među njima, titraje koji mu se nametnu.« (Str. 73.)

Podrazine

Na pitanje, koja je prava razlika između tvari različitih podrazina mentalne razine, nije lako odgovoriti drugačije, nego li vrlo općenito, jer na žalost pisac nema dosta pridjeva, kad sa slabim uspjehom pokušava da opiše najnizžu od njih, pa mu ne preostaje ništa da kaže nešto o drugima. Što se zaista može reci nego li to, da kako se uspinjemo, materija postaje sve finija, harmonija sve potpunija,

svijetlo življe i prozirnije? Postoji mnogo gornjih tonova u zvuku, mnogo finih nijansa u bojama, u smjeru kako se uspinjemo, pojavljuje se sve više novih boja, — boje posve nepoznate fizičkom pogledu, pa je bilo pjesnički, a ipak istinito rečeno, da je svijetlo na nižoj razini tama za narednu višu razinu. Možda je ta predodžba jednostavnija, iako u mislima svojim stanemo da promatramo sve to presizanje odozgo umjesto odozdo, i pokušamo da si predočimo, da ćemo na toj najvisšoj podrazini naći primjerenu tvar, koju oduhovljuje i oživljuje energija što se prelijeva kao svijetlo odozgo — sa razine koja leži još iznad mentalne. Zatim, ako siđemo do druge podrazine, naći ćemo da je tvar nae prve podrazine postala za narednu energijom, ili točnije rečeno, prvotna energija zajedno sa tvarnim ovojem prve podrazine u koju se zaodjela, još je energija koja oduhovljuje tvar ove druge podrazine. Na isti nacin ćemo u trećem odjelu naći, da se prvotna energija dva puta zavila u tvar, i to prve i druge podrazine kojima je prošla, tako da došavsi do sedme podrazine bit će prvotna energija šest puta zavijena, i poradi toga isto toliko puta slabija i manje aktivna. Taj proces je posve analogan prvom ovijanju Atme, prvotnoga Duha kad silazi kao monadička esenca da prožme energijom tvar kozmičkih razina, a kako je to nešto što se često zbiva u prirodi, pristediće učeniku mnogo truda, ako pokuša da tu ideju razumije. (Vidi od gđe . Besant "Drevna Mudrost". str. 43 uz označenu primjedbu).
- <> - Komentari (1) - Isprintaj - #

<>

C.W. Leadbeater - Devahanska razina 5.dio

Djelovanje misli.

Točno prikazivanje stanja uma, ljudskih stanovnika tih razlicitih podrazina obradiće se više u posebnom poglavlju, ali razumjevanje načina. kako misao djeluje na nižim dotično na visim razinama. toliko je potrebno za točno poimanje tih velikih odjjela, da bi bilo vrijedno da se potanje iznesu neki
eksporimenti koje su izveli naši istražvači, nastojeći da tu stvar objasne. Na početku istraživanja bilo je očito da se na mentalnoj kao i na astralnoj razini nalazi i elementarna esenca posve različita od same tvari razine i da je ondje daleko osjetljivija za djelovanje misli nego li u nižem svijetu. No ovdje u nebeskom svijetu sve je misaona supstanca, i stoga djelovanje uma ne samo da direktno utječe na elementarnu esencu, nego i na samu tvar razine, i otuda je nastala potreba da se pokuša da razluči ova dva učinka.
Iza različitih manje značajnih eksperimenata usvojena je metoda koja je donijela vrlo jasnu ideju o različitim dobivenim rezultatima. Jedan od istraživača ostao je na najnižem odjelku da odašilje misaone oblike, dok se drugi digoše do naredne više podrazine, tako da mogu odozgo da promatraju sve što se zbiva, i da tako izbjegnu mnogim mogućnostima zabune. Pod tim prilikama je izveden eksperimenat sa odašiljanjem misli punih ljubavi i pomoći nekom prijatelju u udaljenoj zemlji.
Rezultat je bio značajan; neka vrsta titrajnog ovoja stvorila se u tvari razine, te je izlazila u svima smjerovima oko dotičnoga koji je izvodio eksperimenat, odgovarajući točno krupnim kolutima kako se šire u mirnoj vodi oko mjesta gdje je bačen kamen, tek s tom razlikom, da je to kugla vibracije koja se širi u mnogo smjerova umjesto samo površinom. Te vibracije, kao i one na fizičkoj razini iako daleko laganije, gube na snazi kako se udaljuju od svoga izvora, dok se napokon, kako se čini ne iscrpe u golemoj udaljenosti, ili barem ne postanu ta­ko slabe da se i ne primjećuju. Tako je svako na mentalnoj razini centar za odašiljanje misli, a opet se sve misaone zrake što ih se izvija u svim smjerovima nikako među sobom ne križaju upravo kao m zrake svijetla ovdje dolje . Ta kugla vibracije koja se tako rasprostirala sijevala je svjetlucavim bojama što uporedo sa njezinim širenjem postajahu postepeno sve slabije i slabije . Učinak na elementarnu esencu razine bio je ipak posve različit. U njemu je mlsao smjesta razvila drugačiji oblik, više nalik na ljudski i samo jedne boje iako pokazujući mnogo pojedinosti nijansa u stepenima te boje. Taj je oblik u isti čas kao bijesak preletio preko oceana k onom prijatelju kome su bile i upravljene dobre zelje, i tamo je na se uzeo elementarnu esencu sa astralne razine, te ocekujuči, kako je protumačeno u petom prirucniku »Astralna razina«, priliku da izlije na njega svoju zalihu korisnog utjecaja. Uzimajući taj astralni oblik ,mentalni elemental gubi mnogo od svoga sjaja. iako se njegova žarko ružičasta boja jasno vidi unutar ovoja niže tvari koju je poprimio, pokazujući da baš tako kao što izvorna misao oduševljava elementarnu esencu svoje razine, tako ista ta misao zajedno sa svojim oblikom kao mentalni elemental, djeluje kao duša astralnom elementalu — slijedeci tako strogo onaj isiti put kojim prolazi i sam krajnji duh kad i uzima na se ovoj za ovojem, silazeci različitim razinama i podrazinaina tvari.
Dalja su istraživanja u sličnim pravcima otkrila i činjenicu, da se boja odaslanog elementala razlikuje i prema karakteru misli. Kako je gore navedeno, misao jake ljubavi stvara biće žarko ružičaste boje, I jaka zelja za ozdravljenjem odaslana bolesnom prijatelju stvara lijepi srebrnasto bijeli elemental, dok ozbiljni misaoni napor da se ojača um onom Potište
nom i očajnom. izvodi prekrasno blistav zlatnožuti oblik takova misaonog glasnika u svima se tim slučajevima opaža da se osmi učinka isijavanja boja i titraja proizredemh u tvan razine odašilje i odredena snaga u obliku elementala licu kome se upravlja misao; a to se zbiva uvijek osim kod jednoga iznimnog slučaja. Jedan je od onih koji su izvodili takove radove, dok je bio na nižem dijelu razine, upravio misao jake ljubavi i odanosti Adeptu, svom dnhovnom učitelju, i odmah su gledaoci odozgo opazili rezultat koji je na neki način bio oprečan onome što se je prije javljalo. Treba da se zna da je učenik, ma kojega velikog Adepta, uvijek u vezi sa svojim Majstorom stalnim strujanjem misli i utjecaja koji se na mentalnoj razini odrazava velikom zrakom ili strujom blistavog svijetla u svim bojama — ljubičastoj zlatnoj i modroj,
pa se zato može da očekuje da će učenikova ozbiljna misao ljubavi odaslati posebnu vibraciju u tom smjeru . Umjesto toga sljedilo je neočekivano pojačanje boja te zrake svijetla i vrlo jasan tok duhovnog utjecaja prema učeniku , tako da je očito da kada učenik upravi svoje misli majstoru , što on doista i čini, biva to zato da oživi svoju vezu s tim Majstorom i da sebi tako otvori put za kasnije izljevanje snage i pomoći , koja mu dolazi sa viših razina . Čini se da Adept , tako reći obiluje utjecajima kojima podupire i pojačava snagu, da svaka misao što dovodi do povećane aktivnosti provodnice u prometu s njim, ne šalje mu nikakve struje , kao što to obično čini, već jednostavno proširuje otvor kroz kojega silni ocean njegove ljubavi nalazi oduška . Na arupa razini je razlika u učinku misli vrlo značajna, naročito s obzirom na elementarnu esencu . Smetnje što se javljaju u samoj tvari te razine slične su prirode, iako daleko jače u tom mnogo finijem obliku tvari, ali u biti se sada više ne stvara nikakav oblik. a i metoda djelovanja se sasvim promijenila. U svima se pokušajima na nizim razinama pronašlo da je elemental kružio oko onoga lica prema kojemu su odlazile misli i da je tražio zgodnu priliku
da utroši svoju energiju i prelije snagu bilo na njegovo misaono , astralno ili fizičko tijelo .
Kao rezultat javlja se ovdje neka vrst munjevitoga bljeska esence iz kauzalnoga tijela mislioca izravno u kauzalno tijelo objekta njegove misli, tako da dok je misao na nižim odjelima uvijek upravljena samoj ličnosti ovdje utječemo na inkarnacijski ego,
pravpg čovjeka , te ako se naša poruka odnosi na ličnost, to će joj ona stići odozgo posredstvom njegova kauzalnog vehikla (tijela) .
- <> - Komentari (2) - Isprintaj - #

<>

C.W. Leadbeater - Devahanska razina 4.dio

Veliki valovi.

Ako onaj koji je pohodio ovu razinu želi da nastavi svoje analiziranje, i da otkrije što bi bilo kad ga nikako ne bi smetale misli ili razgovor nekih njezinih stanovnika, može to tako da izvede. da oko sebe izgradi golemi ovoj kroz koji ne može da prođe nikoji od tih utjecaja, i onda (svakako držeći svoj um savršeno mirnim kao prije) da proučava prilike koje postoje unutar njegova ovoja.
Ako taj eksperimenat izvrši sa dovoljno pažnje. naći će da more svijetla nije postalo mirno jer njegove čestice nastavljaju svoje intenzivne i brze vibracije, već — tako reći, jednoliko homogeno da se ono sjajno blistanje boja i slable promjene oblika vile ne zbivaju, i da sada mora da zapazi drugi i sve različiti niz pravilnih titraja, koje su ranije zastirale umjetno izazvane pojave. Ti su očito univerzalnii, i nijedan ovoj kojega ljudska moć može da izgradi, ne može da se povolji zadrži ill ukloni. Oni ne uzrokuju promjenu boje, ne poprimaju oblika, vec se šire neodoljivom pravilnosti ulazeći neprekinuto u tvar razine, i izlazeći iz nje kao izdisanje i udisanje nekoga velikoga daha iznad naše spoznaje.
Ima više takovih zahvata koji se jasno razlikuju jedan od drugoga obujmom, titrajnim vremenom i tokom harmonije koju donose, a zamršeniji od njih sviju prelazi jedan veliki val koji se čini da je prava žila kucavica sistema — val koji izvirući iz nepoznatih centara daleko viših razina, izlijeva svoj život na cijeli naš svijet, i onda se u svom golemom toku povlači onome od koga je došao. Dolazi u dugoj valovitoj krivulji, a zvuk mu je kao šum mora, a ipak u njem i kroz njega neprestano odzvanja silna i zvučna pjesma triumfa, prava muzika sfera. Čovjek koji je jednom čuo tu veličanstvenu pjesmu prirode nikad je više posve ne izgubi, iako i ovdje, na ovoj fizičkoj razini iluzija, čuje je uvijek kao neku vrst pritajenih tonova koji mu uvijek dozivaju na um onu snagu i svijetlo, sjaj i divotu pravoga višeg života.

Odlikuje li se onaj što se našao u toj razini čistoćom svoga srca i uma, te je dosegao izvjesni stepen duhovnoga razvitka, može da poistovjeti svoju svijest sa prolazom toga čudesnog vala, da uroni svoj duh u njega, i preda se da ga ponese u visine do svog izvora. Moguće je, kažem, ali nije razborito — osim ako zaista uz njega stoji njegov Majstor. da ga u Pravi čas može da otme iz njegova snaznog zagrljaja, Jer bi ga inače ta neodoljiva snaga odnijela daleko u jog više razine, čiji daleko veći sjaj njegov ego ne može još da podnese; on će izgubit svijest bez ikakove sigurnosti kada će je i kako opet da steče. Istina je da je posljednja svrha čovjekove evolucije postignuce jedinstva, ali taj konačni cilj mora on da dosegne u potpunoj i savršenoj svijesti kao pobjednički kralj koji ulazi slavno u svoje nasljedstvo, nipošto da ga se odagna, te da ga obuzme stanje nesvijesti i da se nađe gotovo na rubu propasti .

Niži i viši nebeski svijet.

Sve što smo dosada pokušali navesti u ovom opisu, može se uzeti da se tiče najnižeg pododjela mentalne razine, jer i to carstvo prirode, upravo kao i astralno ili fizičko, ima svojih sedam podrazina. Od tih se četiri niže nazivaju u knjigama
"rupa" ili irazine oblika i te sačinjavaju nizi nebeski svijet, u kojem prosječni čovjek provodi svoj dugi živat blaženstva izmđtu dviju inkarnacija. Druge tri se zovu »arupa« ili bezlike, i one tvore viši nebeski svijet gdje djeluje ego koji se utjelovljuje, reinkarnira — pravi dom čovjekove duše. Ova sanskrtska imena su dana zato, što na rupa razinama svaka misao poprima odreiđeni oblik, dok se na arupa pododjelima izražava na posve različit način kako će se odmah raz-jasniti. Razlika između ta dva velika dijela razine. rupa i arupa, vrlo je značajna; zaista, ona ide tako daleko, da zahtjeva upotrebu različitih vehikala svijesti.
Vehikl prikladan za niži nebeski svijet je misaono tijelo, dok za viši nebeski svijet je uzročno ili kauzalno tijelo. sredstvo ego-a koji prolazi inkanacije slijedeći u njemu život za životom duž čitavo evolucijsko razdoblje. Druga je velika razlika- da se na ta četiri niža pododjela još uvijek može da javi neki stepen iluzije, obmane. nikako za ono biće koje

je tamo potpuno svijesno za žvota, već za nerazvijeno lice koje onuda prolazi iza promjene što je ljudi izazivaju smrću. Više misli i težnje što ih je imalo za svoga zemaljskog života sabiru se sada oko njega -. tvore mu neku vrst oklopa — neku vrst njegova subjektivnog svijeta; i u tome provodi on svoj nebeski život zapažajuci tek vrlo slabo ili uopće ništa od pravoga sjaja razine koja leži izvan njega, te zaista obično' drži, da je ono sto vidi sve što se tu može da vidi.
Nemamo pravo ako taj misaoni oblak smatramo kao neko omedenje. Njegov je funkcija da čovjeka pripravi tako, da se uzmogne odazivati na izvjesne vibracije — nipošto da ga se isključi i zatvori za primanje drugih. Istina je, da su misli koje okružuju čovjeka moć, kojom on privlači bogatstvo nebeskoga svijeta. Ta mentalna razina sama je odraz Božanskog Uma, spremište beskrajno golemog opsega. odakle čovjek koji uživa nebo može da crpi prema snazi svojih vlastitih misli i težnja stvorenih za fizičkog i astralnog zivota.
U višem pak nebeskom svijetu to omedenje više ne postoji, te je istina da su i tamo mnogi ego-i tek malo i kao u snu svijesni svoje okoline, ali u koliko vide, vide istinito i vjerno, jer misao više ne usvaja sebi iste odmjerene oblike koje poprima na nizim razinama.
- <> - Komentari (2) - Isprintaj - #

<>

C.W. Leadbeater - Devahanska razina 3.dio


Nova metoda spoznaje

Pravi osjetilo kojim on može sve to da spozna je također jedno od čudesa nebeskog svijeta ; on više ne vidi. ne čuje i ne osjeća pojedinačnim i omeđenim, organima kao što to čini na ovoj razini, niti nema osobito povećane snage za gledanje i slušanje koju je imao na astralnoj razini; umjesto toga osjeća u sobi novu čudesnu moć koja nije nijedno od njih, a opet ih uključuje sve i još daleko veća snaga. koja mu omogućuje da ga ne samo vidi osjeća i čuje, nego i zna smjesta sve o njemu, iznutra i izvana — njegove uzroke, posljedice i mogućnosti u koliko se tičee te razine kao i onih nižih od nje. On nalazi da misliti za njega znači dokučivati, nema tu nikakve dvoumice, oklijevanja ili odlaganja u izravnom djelova-nju višega ćutila. Ako misli o nekom mjestu, on je tamo, ako misli o prijatelju, prijatelj je pred njim. Ne mogu više da nastanu nesporazumi, ne može više da ga zavede neka vanjska pojava, jer svaka misao i osjećaj njegova prijatelja leži mu na toj razini otvoren kao knjiga.
Ima li sreće, te nalazi među svojim prijateljima takovih, kojima je otvoreno jos više ćutilo, njihovo savršeno sporazumijevanje je iznad svakoga zemaljskog poimanja. Za njih udaljenost i odjeljenost ne postoje; njihova čuvstva nisu više sakrivena, ili najviše samo napola izražena nespretnim riječima, pitanje i odgovor su nepotrebni, jer se razabiru misa-one slike čim se stvaraju. a izmjenjivanje ideja je tako brzo kao što je brzo njihovo nastajanje zasvjetljivanjem u umu.
Sve znanje stoji im slobodno da ga istražuju — sve to jest u koliko ne prelazi i tu uzvišenu razinu; prošlost svijeta otvorena im je kao sadašnjica; neizbrisivi zapisi sjećanja prirode su im uvijek na raspolaganju, a historija bilo stara ili moderna, otikriva im se pred očima po volji. Nisu više ovisni o milosti povjesničara koji je možda krivo obavješten, pa mora biti
manje ili više pristran, sami mo svaki događaj koji in zanima, sa apsolutnom sigur nošcu da vide istinu i ništa drusro nego golu potpunu istinu. Ako mogu da stoje na višim podrazinama te razine odvijat će im se dugi niz njihvih "prošlih života kao svitak papira, vidjeće karmičke uzroke koji su ih načinli onakovim kakovi jesu; razabiraće kakovu karmu moraju još da odrade, prije nego se teški dug iskupi i zakljči neugodni račun, i tako će da ustanove nepogrešivom sigurnosti svoje točno mjesto u evoluciji.
Ako se pita, da li oni i budućnost vide jasno kao prošlost, mora se da odgovori negativno, jer takovo svojstvo pripada jos višoj razini, iako je i na menzalnoj razini do velike mjere moguće da se gleda u budućnost, ipak nije savršeno, jer gdjegod u tkivo sudbine zahvati ruka razvijenoga čovjeka, može njegova snažna volja da uvrsti nove niti, i da promjeni kalup budućeg života. Tok običnog nerazvijenoga čovjeka koji praktički nema svoje volje vrijedne da se o njoj, govori, često se može dosta jasno da pred-vidi, all kad ego hrabro preuzme budućnost u svoje ruke, točno predviđanje postaje nemogućim.
Okolina.
Prvi utisak kojeg dobije učenik kad uđe pot-puno svijesno u mentalnu razinu, biće osjećaj snaž-nog blaženstva, neopisive vitalnosti, silno povećane snage i savršeno pouzdanje koje otuda dolazi, pa kad upotrijebi svoja nova osjetila da prouči okolinu, što će ondje da vidi? Čini mu se kao da se nalazi usred golemog svemira trajno promjenljivoga svijetla boje i zvuka, takvoga kako ga ne bi mogao da zamisli ni u najljepšem snu. Zaista je istina, da ovdje dolje »niti je oko vidjelo, ni uho čulo, niti je srce osjećajem obuhvatilo« čovječje shvaćanje slave toga nebeskog svijeta. a čovjek koji je to jednom potpu-no svijesno iskusio gledat će kasnije na svijet uvijek drugim očima. To iskustvo se toliko razlikuje od svega što smo iskusili u fizičkom svijetu, da pokušava li se to da izrazi riječima, čovjek se osjeća nemoćnim — ne samo da to ispravno izvede, jer poradi toga čovjek napusta svaku nadu odmah iz početka, nego i zato da o tome da uopće neku ideju onima koji to sami nisu vidjeli.
Zamislite sebi da s osjećajem silnoga blaženstva, i vanredno pojačanom snagom već opisanom, plovite po moru živoga svijetla, okruženi svakovrsnom ljepotom njeznih boja i oblika — a sve to da se mijenja sa svakim valom misli kojeg odašiljete iz uma, a koji je, kako odmah otkrivate, samo izražaj tih misli u tvari razine i njezinoj eiementarnoj esenci. Ta tvar je posve iste vrste kao i ona od koje je sastavljeno misaono tijelo, i stoga kad nastane vibracija čestica misaonoga tijela koju zovemo misao, odmah se proširi na okolnu mentalnu tvar, i budi u njoj titraje koji joj odgovaraju, dok se u elementarnoj esenci odražavaju apsolutnom točnošću. Konkretna se misao, kako je prirodno, prikazuje prema oblicima dotičnih predmeta, dok se apstrak-tna obično prikaže u svim vrstama savršenih i najljepših geometrijskih likova, iako treba da se opomenemo u vezi s tim, da mnoge misli koje su za nas ovdje dolje nešto više od jednostavnih apstrakcija, postaju na toj razini konkretnim činjenicama.
Tako ćete vidjeti, da u tom višem svijetu svako ko želi da se preda za neko vrijeme mirnim mislima. i da se odvoji od svoje okoline, može zaista da živi u svom vlastitom svijetu, i ne može da se smeta, a povrh toga imaće priliku da će razabrati sve svoje ideje (i njihove posljedice potpuno izražene ) gdje prolaze kao panoramske slike pred njego-viro očima. Ako pak dotični ne želi da promatra razinu na kojoj se nalazi, biće potrebno da za neko vri­jeme oprezno prestane da misli. da njihovo stvara-nje ne uzmogne utjecati na osjetljivu tvar što ga okružuje, i tako da u pogledu na nju potpuno promjeni prilike.
To pridržavanje uma ne smije se zamijeniti sa prazninom uma sto se postizava mnogim vježbama Hatha Yoge, u tom slučaju apsolutna pasivnost zakoči um, da se nijednom vlastitom misli ne opire nikojem vanjskom utjecaju koji bi mu možda došao — stanje je to, što je vrlo blizu stanju medija, dok je u prvom slučaju um tek toliko budan i uporan, koliko je potrebno da pridržava za neko vrijeme misli, i da zapriječi nametaje ličnim upoređivanjem u opažanju koje želi da poduzme.
Kad onaj koji pohodi mentalnu razinu uspije da se stavi u to stanje, nalazi, da. Nitko sam nije više centar zračenja svega toga bogatstva svijetla i boje, oblika i zvuka koje sam tako nedovoljno pokušao da ocrtam, nije radi toga prestao da postoji, naprotiv, njegova harmonija i blistanje su veći i pot-puniji nego ikada. Tražeći razjašnjenje toj pojavi. on počinje poimati da sav taj veličanstveni sjaj nije tek slučajna igra — neka vrst devahanske aurore borealis: nalazi, da sve to ima neko značenje koje samo on može da razumije, i odmah shvaća da je činjeniea koju promatra s takvim uzbuđenjem radosti upravo sjajan »jezik boja" anđela — izražaj misli ili razgovor bića daleko viših od njega u skali evolucije. Pokušavanjem i vježbom otkriva da i on moze upotrijebiti taj novi i lijepi načiin izražavanja, i tim otkrićem on dolazi u posjed drugoga svoga velikog nasljedstva u nebeskom carstvu: do sposobnosti da razgovara sa njegovim uzvišenim neljudskim stanovnicoma, i da uči , od njih no s nijma ćemo se više da pozabavimo kad stanemo raspravljati taj dio našeg predmeta.
Time će se objasniti zašto je bilo nemoguće da posvetim ovaj dio prostora predjelu mentalne razi ne kao što je to učinjeno kod astralne, jer mental ni svijet zapravo nema predjela do onakvih kakove svaki pojedini sebi sam odabere da ih razvije svojom misli — dok uistinu ne uzmemo u obzir činjenicu, da su bića koja neprekinuto prolaze pred njim, većiinom sama, u mnogo slučajeva, objekti vanredne ljepote. Ipak je vrlo teško izraziti riječima prilike to ga višeg života, te bi bilo bolje reći da tamo postoje svi mogući predjeli da nema ništa lijepo na zemlji, na nebu ili u moru, što ne bi bilo tamo u svoj potpunosti i snazi što daleko nadilaze svaku moć vlastitoga predočivanja, ali od svega toga sjaja žive realnosti svaki čovjek može da vidi samo ono, za što ima u sebi mogućnost da gleda, i ono, za što ga je njegov razvitak za vrijeme zemaljakog i astralnoga života osposobio da reagira.
- <> - Komentari (1) - Isprintaj - #

<>

C.W. Leadbeater - Devahanska razina 2.dio

OPĆENITE ZNAČAJKE

Možda je jedna od najnezgodnijih metoda kojom bismo se približili tom vanredno teškom predmetu da zaronimo in mediasres i da pokušamo, pa makar osuđeni na neuspjeh, da opišemo što najprije vidi učenik ili uvježbani student,
kad se pred njim otvori nebeski svijet . Ja oprezno upotrebljavam riječ učenik, jer dok čovjek ne stoji u izvjesnom odnosu
prema jednom od majstora mudrosti, malo je vjerojatno da će potpunom svijesti moći prijeći u , taj sjajni kraj blaženstva
i da će se vratiti na zemlju s jasnim sjećanjem na ono što je vidio ondje . Odatle nikad ne dolazi jedan posredni duh da
saopći jednostavno vijesti na usta profesijskog medija . Onamo se neuzdigne nikad jedan obični čovjek jasnoga gledanja iako su koji puta najbolji i najčišći pojedinci ušli onamo kad su se pod kontrolom svojih mesmerizatora našli u najdubljem
transu iako ni onda se većim djelom nisu vratili ni s čim što bi bilo više od uspomene na silno i neiskazano blaženstvo koje
je obično bilo duboko obojeno njihovim ličnim religijskim osvjedočenjem.

Kad jednom preminula duša , nako što se iza smrti povukla u sebe , dosegne tu razinu , niti čeznutljive misli njezinih
rastuženih prijatelja , niti privlačnost spiritističkog kruga , ne može je nikad više da povuče natrag u promet sa fizičkom razinom dok se sva duhovna snaga koju je pokrenula u zadnjem životu ne iscrpi , te bude ponovno spremna da opet uzme
na sebe novu tjelesnu haljinu .
Niti onda kad bi mogla da se vrati, ne bi skup njezinih iskustava mogao dati pravu sliku o dotičnoj razini, jer kako će se odmah vidjeti, samo oni koji mogu u nju ući sa potpimo budnom svijesti mogu slobodno da se kreću u njoj i da se opijaju čudesnim sjajem i ljepotom koju nebeski svijet može da pokaže. Ali sve će se to potpunije da protumači kasnije kad se stanemo baviti sa stanovnicima nebeskoga carstva.

Lijepi Opis

U ranijem pismu nekog istaknutog okultiste nalazi se ovaj lijepi stavak što ga je predao i naveo kako je crpio iz vlastitog sjećanja. Nikad nisam mogao otkriti odakle ga je uzeo, iako se drugo tu-mačenje toga znatno uvećano nalazi u Beallovoj »Niz budističkih svetih pisama«, str.378
"Naš gospodin Buddha kaže: .Bezbroj tisuća sistema svjetova izbad ovoga jest mjesto blaženstva nazvano Sukhavati. To je mjesto okruženo sa sedam redova ograda, sedam redova golemih zavjesa , se dam redova šumskih stabala. Tim svetim stanom Arhata upravljaju Tathagate, a posjeduju ga Bodhisattve . Ima sedam prekrasnih jezera, posred njih te ku kristalne vode koje imaju sedam a ipak jednu na ročitu osobinu vanredne kakvoće. O Sariputra to je Devachan. Njegov božanski udambara cvijet baca korjen
u sjenu svake zemlje, i cvjeta za sve one koji ga dosegnu. Oni koji se rode u tom blagslovljenom kraju — koji su prešli zlatni most i dosegli sedam zlatnih brda — oni su zaista sretni za njih u tom nebeskom krugu nema više tuge ni žalosti
Ma kako bili obaviti velom veličanstvene sliko vitosti Orijenta, možemo lako u tom stavku tragati za nekim glavnim značajkama koje su se pokazale .
ao osobito istaknute u izvještajima naših savreme-nih istraživača. »Sedam zlatnih brda« mogu biti samo sedam podrazina mentalne razine, koje su odijeljene jedna od druge neosjetljivim ogradama, a ipak realnim i utjecajnim, dok »sedam redova ogra-da, sedam redova golemih zavjesa, sedam redova dr-veća što treperi«, mogu biti ovdje: sedam vrsti kri-stalnih voda, od kojih svaka ima svoju naročitu osobinu i kakvoću, predočujući različite moći i stanj uma
koji im pripada, a zajednicko svojstvo im je takovo, da onima koji na njima prebivaju, pružaju vanredno snažno blaženstvo što ga mogu osjetiti. Nje-zin cvijet zaista »baca korjen u sjenu svake zemlje« jer iz svakog svijeta čovjek ulazi u nebo koje za nj odgovara, a sreća kakova se ne može izraziti je cvijet što pupa za sve koji tako žive da si omoguće da ga steknu, budući da su »prošli zlatni most« što vodi preko struje koja dijeli ovo područje od razine želja, za njih je borba izmedu višeg i nižeg svršena, zato za njih nema više tuge ni zalosti u tom krugu, dok opet čovjek ne zahvati u inkarnaciju i ne napusti za neko vrijeme nebeski svijet.

Blaženstvo nebeskoga svijeta.

Snaga blaženstva je prva glavna misao koja mora biti pozadinom svim našim pojmovima o nebeskom životiu. Ne samo da se bavimo svijetom u kojem su bol i zlo isključeni već prema samom sa-stavu njegovom, svijet u kojem je svako stvorenje sretno; činjenice njegove nadilaze sve to. To je svijet u kojem svako biće mora vec poradi same na-zočnosti svoje ondje da uživa najviše duhovno bla­ženstvo koje može, svijet je to čija je moć u tom da odgovara na njegove težnje omeđena jedino prema njegovoj snazi kojom razvija svoje želje. Tek ovdje počinjemo da shvaćamo nešto o pravojprirodivelikoga izvora života tek ovdje uhvatimo bljesak onog što Logos mora da je
i o tome kakav se on čini nama. I kad se golema realnost svega toga rastvori pred našim začuđenim očima, možemo , tek da osjećamo da s ovim znanjem istine život više ne može da nam se čini onakvim kao prije. Možemo tek da se čudimo koliko su malo slične tome ideje zemaljskoga čovjeka o sreći , zaista ne možemo da se otmemo tome, da ne vidimo kako su velika većina njih iskrivljene i neostvarive, i da su najvećim djelom daleko od onoga što mu je pravim ciljem kojeg je tražio . Ovdje napokon istina i ljepota deleko nadilazi sve o čemu je pjesnik ikada sanjao i u svijetu te vanredne slave , svako drugo
veselje čini se nedostatno i slabo, bez bitnosti i nezadovoljavajuće .

Neke detalje svega toga nastojat ćemo kasnije razjasniti , da se istakne napose naručito divni osjećaj , nesamo radi nazočnosti svakog zla ili nesloge , već i poradi toga što postoji trajna radost koja obuhvaća sve , a što je
ujedno i onaj prvi i najjači osjećaj što ga prima kao oćut iskustva onaj koji ulazi u nebeski svijet . I on ga ne ostavlja nikad dokle god ostaje tamo , pa ma što radio ondje i ma kakove se još više mogućnosti spiritualnog uzdizanja pružale pred njim, dok nauči nešto više o moćnim silama toga novog svijeta u kojem se nalazi , čudan i neopisiv je to osjećaj neiskazanog veselja , već samim boravkom u takvom carstvu izvorom je svemu ostalom - to uživanje u izobilju veselja što se javlja kod drugih prati ga uvijek . Ništa na zemlji nije tome slično, ničim nemože da se dočara ; kad bi netko zamislio omeđeni život u djetinjstvu sa našim duhovnim iskustvima i još mnogo tisuća puta jači, možda bi mogao steći neki slabi pojam o tome ;
ali i takva slučajnost zaostaje daleko iza onoga što je iznad sviju opisa i riječi ,golema je moć duhovnoga života , silna je spiritualna vitalnost nebeskoga svijeta

Jedan način kako se očituje ta snažna životna sila jeste velika brzina titraja svih čestica i atoma te mentalne tvari. Svi PoznaJemo kao teorijsku pretpostavku da i ovdje na fizičkoj razini nijedna čestica tvari , sačinjavala ona dio i najgušćeg krutog tijela nije ni časak u mirovanju , dok otvaranjem vida za astralno gledanje nije nam to više samo teorija, naučnika već prava činjenica što je zastupana posvuda . Time ustanovljujemo univerzalnost života na način koji nam je prije bio posve nemoguć, i do one mjere koju prije nismo poznavali . Naš se mentalni horizont proširuje, i mi počinjemo da shvaćamo prirodne mogućnosti koje se onia što ne mogu da vide , moraju činiti najpomamnijim snovima .

Ako je to učinak postignuća astralnog gledanja i primjenom njegovom na gustu fizičku tvar, pokušajte zamisliti sebi , što rezultat što bi ga izveo na um gledaoca , koji bi ostavivši fizičku razinu i proučivši daleko jači život i beskonačno brže vibracije astralnog svijeta našao, da mu se otvara novo i više osjetilo , koje njegovom oslobođenom pogledu otkriva drugi i viši svijet , čije vibracije su daleko brže od vibracija fizičke razine, kao što su i titraji svjetla brži od titraja zvuka- svijet je to gdje prožimlje sve svenazočnost života koji neprekidno struji u njemu i oko njega , i posve je drukčijeg reda , tako reći kao da je uzdignut do silne nadmoći .
- <> - Komentari (2) - Isprintaj - #

<>

C.W. Leadbeater - Devahanska razina 1.dio

PREDGOVOR

Potrebno je da se nešto napomene prigodom izdavanja ovo knjižice. To je šesti od serije prirucnika, kojim se izlazi u susret javnom zahtjevu za jednostavnim izlaganjem Teozofske nauke. Neki su prigovarali da je naša literatura vrlo nerazumljiva, suviše stručna i preskupa za običnog čitaoca, pa se nadam da ce sadanja serija uspjeti, da da ono što je vrlo potrebno. Teozofija nije samo za učene, ona je za sve. Možda medu onima, koji u tim knjižicama uhvate prvi pojam o njezinoj nauci, bude nekoliko, koje ce one odvesti dublje u njezinu filozofiju. nje-zinu nauku i njezinu religiju, prkoseći njezinim ne-razumljivim problemima sa revnoscu jednog naučno-ga radnika. Ti prirucnici nisu pisani samo za revnog učenika, koga nikakve početne teškoće no mogu zastrasiti; oni su pisani za radnike i radnice, i nastoje da razjasne neke velike istine koje čine da. se zivot lakse podnosi i da se smrti lakse odoli. Pisali su ih sluge Majstora, koji su Starija Braća naše rase, a oni ne mogu imati drugoga cilja, osim da služe našim drugovima.

AUTOROVA ZABILJEŠKA

Kako je kasnije istrazivanje pokazalo da je riječ »Devahan« etimoloski netočna i kriva, autor bi želio da. je posve izostavi, pa da izda ovaj priručnik pod jednostavnijim i slikovitijim naslovom »Mentalna razina«. Medutim ga izdavači obavjestiše da bi ta promjena natpisa uzrokovala teškoće u pogledu prava prevodenja i izazvala zbrku na različite načine pa je on popustio njihovim željama .

DEVAHANSKA RAZINA

Uvod

U ranijem priručniku pokušalo se da se donekle opiše astralna razina - niži dio golemog nevidljivog svijeta posred kojeg živimo i krećemo se. U ovij knjizi treba izvesti još težu zadaću da se pokuša predati izvjesna ideja o narednom višem stupnju - mentalnoj razini ili nebeskom svijetu . O kojem se često govori u našoj teozofskoj literaturi po imenu Devahan ili Sukhavati . Iako tu razinu zovemo nebeskim svjetom želimo jasno istaći da ona sadrži realnost koja je osnov svih najboljih ideja o nebušto ga iznose različlite religije ; ali ona se nesmije promatrati samo sa toga gledišta . To je carstvo prirode koje je za nas od velike važnosti . Golemi i sjajni svijet pun života u kojem sada živimo kao i u vremenima između fizičkih inkarnacija .
Samo radi našeg nedostatnog razvitka i omeđenja koje nam nameće ova tjelesna halja , nemožemo potpuno da
ustanovimo da je sva slava najviših nebesa oko nas ovdje i sada i da utjecaji koji struje iz tog svjeta neprekidno utječu na nas , samo ako hoćemo da ih primimo i razumijemo. Ma kako se to činilo nemogućim čovjeku iz svijeta , okultisti je to vrlo jednostavna realnost, a onima koji još nisu shvatili ovu temeljnu istinu
možemo tek ponoviti savjet kojega daje Budistički učitelj :
.Ne tuži se ne , viči i ne moli ,vec otvori svoje oči i gledaj. Svijetlo je svuda oko tebe, samo treba da odbaciš zavoj sa ociju i da gledaš. Ono je tako lijepo, tako divno, tako visoko i iznad svega sto je covjek sanjao ili zasto je molio, a uz to trajno i vjecno.« (Duša ljudi str. 163).
Istrazivaocu Teozofije je apsolutno potrebno da sebi predoci veliku istinu, da u prirodi postoje različite razine ili odjeli svaki sa svojom tvari odrede-noga stepena gustoce koja u svakom slučaju pro-dire tvar naredne nize razine. Treba dakle da bude jasno, da upotreba rijeci »visi« i »nizi« s obzirom na te razine, se ni na koji nacin ne odnosi na njihov polozaj, jer sve zauzimlju isti prostor, vec jedino na stepen gustoce tvari, iz koje su one sastavljene, ili drugim rijecima, na mjeru do koje je njihova tvar podjeljena, jer sva tvar o kojoj bilo sto znamo je bi-tno ista, a razlikuje se samo u srazmjeru podjele i brzini svojih titraja.
Prema tome slijedi, da kad govorimo da neko prelazi s jedne razine na drugu. ne znači to nipošto gibanje u prostoru, vec jedino promjenu svijesti, jer svaki čovjek imade u sebi tvar koja pripada sva-koj od tih razina, vehikl koji odgovara svakoj, te njime može da djeluje u njoj kad nauci kako da to izvodi. Da se prede s jedne razine na drugu, treba premjestiti zarište svijesti iz jednoga vehikla u drugi, i tada se neko vrijeme može upotrebljavati astralno ili mentalno tijelo umjesto fizickoga.
Prirodno je naime. da svako od tih tjelesa odgovara samo na titraje svoje razine; pa dok je čovjekova svijest skoncentrisana u astralnom tijelu. on ce zapažati samo astralni svijet. upravo kao kad naša svijest upotrebljuje samo fizicka čutila. zamjećujemo samo ovaj fizicki svijet iako oba ta svijeta, i mnogi drugi, postoje i djeluju neprekinuto oko nas. Zapravo sve te razine zajedno čine golemu životnu cjelinu, iako za sada naše slabe snage mogu da zapaze tek maleni dio toga.
Kad razmisljamo o pitanju mjesta i promatra mo pronicanje razina medu sobom. moramo se ču vati zabluda koje bi se mogle javiti . Treba znati da
nijedna od triju nizih razina sunčanog sustava nema iste međe s njim. osim posebnoga položaja i
viseg ili atomskog pododjela svake od njih. Svaki fizicki planet ima svoju fizicku razinu. uključivši i
atmosferu, svoju astralnu razinu i svoju mentalnu razinu. a sve se među sobom proniču i prema tome zauzimlju isti polozaj u prostoru. ali sve posve za sebno ne mjesajuci se sa onima koje odgovaraju razinama> drugog planeta. Samo na višim podrazinama budičke razine mozemo naci stanje zajedničko svim planetima našeg lanca.
Ipak, kako je gore receno. postoji stanje atom-ske tvari svake od tih razina. koje je kozmičko u svom opsegu, tako da sedam atomskih podrazina» naseg sistema odjeljeno od ostalih. može se reći . sačinjavaju jednu kozmičku razinu. od kojih se naj-niza katkad zove kozmički prakritska,
Eter što se nalazi medu planetima koji se čini, proteze cijelim prostorom, mora zaista da se proteže barem do najdalje vidljive zvijezde. inače naše fizicke oci ne bi tu zvijezdu mogle zapaziti. Sastavljen je iz krajnjih fizickih atoma u njihovu nor malnom i nezgusnutom stanju. Međutim svi niži i komplikovaniji oblici etera postoje samo. u koliko je dosad poznato, u vezi sa razlicitim nebeskim tje lesima, sakupljeni oko njih upravo kao i njihova atmosfera, iako znatno presitižu njezinu površinu. Sa-svim je ista stvar sa astralnom i mentalnom razi nom. Astralna razina nase zemlje proniče zemlju i njezinu atmosferu i širi se donekle još iznad atmosfere .
Treba se spomenuti da su Grci tu razinu zvali sijetom što je postojao prije onog mjesečeva. Mentalna razina prodire astralnu, i širi se jos dalje od nje u prostor svojim zahvatom.
Samo atomska tvar svake od tih razina, a i ta samo u posve slobodnom stanju, dosiže do istih međa kao i interplanetarni eter: i prema tomu niko ne može, pripadao i našem lancu, u svom astralnom ili misaonom tijelu da pređe s planeta na planet, upravo kao što ne može to da učini u fizičkom tijelu. Kad je vrlo visoko razvijen, moguće je to u kauzalnom tijelu, iako ni tada tako lako i brzo, kao što to može onaj kojemu je uspjelo da svoju svijest digne do budhičke razine.
Jasno razumijevanje tih činjenica zapriječice da u onih, koji proučavaju taj predmet, ne nastane pometnja što se često javlja u pogledu mentalne razine naše zemlje, i onih planetskih globova našega lanca koji se nalaze na mentalnoj razini. Treba shvatiti da su sedam planeta našeg lanca pravi pla-neti koji zauzimlju odredeni i posebni položaj u pro-storu, bez obzira na to što neki od njih nisu na fizič koj razini. Planeti A. B. F i G odjeljeni su od nas kao i medu sobom upravo tako kao sto su Mars i Zemlja, jedina je razlika u tom da ovi posljednji imaju svoju fizičku, astralnu i mentalnu razinu. dok planeti B i F imaju astralne razine kao najnižu, a A i G mentalnu. Astralna razina obrađena u priruč-niku prije, i mentalna razina koju ćemo promatrati, pri-padaju samo ovoj zemlji, i nemaju ništa zajedničko sa ovim ostalim planetima.
Mentalna razina na kojoj se zbiva nebeski život jest treća od onih petero velikih razina koje su u sadašnje doba u odnosu sa čovječanstvom, imajući kao niže razine astralnu i fizičku, a kao više budičku i nirvansku. To je razina na kojoj čovjek, osim na vrlo ranom stepenu razvitka, provodi najveći dio svog vremena u toku evolucije, jer razmjer fizičkoga života, osim u slučaju posve nerazvijenoga, prema nebeskom je rijetko kada veći od 1:20, a u slučaju vrlo dobrih ljudi bude katkada i 1:30. To je zapravo pravi i trajni dom ego-a ill duše čovjekove što se reinkamira čiji svaki silazak u inkarnaciju je tek vrlo kratka, iako vrlo važna epizoda u njegovom us-ponu. Zato bi bilo korisno da se predamo proučavanju te stvari, i da joj poklonimo toliko pažnje i vremena, koliko bi bilo potrebno da se o njoj steče toliko razumijevanja, koliko je moguće dok smo za-tvoreni u fizičkom tijelu.
Na nesreću ima takovih teškoća koje se stvarno ne mogu svladati, kad se pokušava prenijeti činje-nice ove treće prirodne razine u jezične oblike — što nije ništa neobično, jer često nalazimo da su ri-ječi nedostatne, da izraze naše ideje i osjećaje i na ovoj najnizoj razini. Čitaci »Astralne razine« sjećaju se da je tamo navedeno kako je nemoguće donjeti neki odgovarajući pojam o čudesima toga kraja onima, čije iskustvo još do sada nije prešlo fizički svijet; može se tek reći, da svako opažanje učinjeno tamo s obzirom na isti uspjeh ovdje, zahtjeva deseterostruki napor da iznesemo sve što je pred nama još u pogledu ove rasprave. Ne samo što je tvar koju moramo opisati mnogo udaljenija nego li je astralna tvair, od one tvari na koju smo navikli, nego je i svijest te razine daleko šira od ma čega što bismo mogli zamisliti ovdje na našoj razini, a njezine prilike toliko su različite da istraživalac po-zvan da ih sve privede izrazima običnih riječi osjeća se lzgubljenim, i pouzdaje se jedino u to, da će intuicija njegovih čitaca nadomjestiti nesavršenosti kojima nije mogao da izbjegne u svom opisivanju.
Da uzmemo samo jedan od mnogo primjera naših teškoća; čini se da na mentalnoj razini prostor i vrijeme ne postoje, jer dogadaji koji se zbivaju ovdje dolje jedan za drugim i na veoma razdalekim mjestima, javljaju se tamo istovremeno i na istom mjestu. Takav je barem dojam izazvan u svi-jesti ego-a, iako postoje prilike koje dopuštaju pret-postavku, da je apsolutna istovremenost svojstvo još vise razine, a da ga se zamjećuje u nebeskom svijetu je tek rezultat toga šro dogadaji slijede tako brzo, da se beskonačno maleni dio vremena ne da zamjetiti, upravo tako kao što je to slučaj kod po-znate optičike pojave, kad vrtimo štap koji je na kraju užaren te oko dobiva utisak o vatrenom krugu ako se štap okrene više od deset puta na sekundu, i to ne zato što bi zaista postojao neprekinuti krug već zato što prosječno ljudsko oko nije u stanju da razlikuje kao odijeljene ma kakve slične utiske koji slijede jedan za drugim u vremenskim otsjecima manjim od desetine sekunde.
Čitaoc će dakle svom pripravnosti shvatiti, da kad se pokušava s opisivanjem prilika života toliko različitog od fizičkoga života, nemoguće je da se izbjegne tomu da se ne kažu mnoge stvari što će biti djelom nerazumljive, a mogu se činiti i posve nevje-rojatnima onima, koji nisu lično stekli iskustva o tom višem životu. Da će tomu biti tako. kako rekoh. neizbježno je, čitaoci koji nebi mogli da prihvate izvještaje naših istraživalaca. moraju jednostavno da pričekaju dok im ne iznesemo prikaz koji će ih jače da zadovolji, a oni će sami moći da ga prouče. Mogu jedino da ponovo istaknem uvjerenje što je donešeno u Astralnoj razini, da su sve razumne mjere opreznosti preduzete da se osigura točnost. U jednom i drugom slučaju možemo reći, da nijedna činjenica, bilo stara ill nova, nije unesena u raspravljanje, osim ako je potvrdena svjedočanstvom barem dvojice neovisnih i uvježbanih istraživača među nama , te su je proglasili ispravnom stariji učenici
čije je znanje o tim stvarima deleko veće od našega . Stoga se možemo nadati da ovaj izvještaj iako se nemože smatrati potpunim , može ipak barem do izvjesne mjere biti pouzdan .

Glavni raspored prijašnjeg priručnika bit će i ovdje proveden tako , da oni koji to žele mogu te dvije razine uspoređivati stupanj po stupanj . Poglavlje " Područje " bilo bi ipak nezgodno za mentalnu razinu kako će se kasnije vidjeti zato ćemo ga zamjeniti nazivom koji sljedi .
- <> - Komentari (2) - Isprintaj - #

<>

Uskoro

Devahanska razina ili nebeski svijet od istog autora !!!
- <> - Komentari (0) - Isprintaj - #

<>

Time out

Free Image Hosting at www.ImageShack.us

Free Image Hosting at www.ImageShack.us


Dvije moje slike za time out !
- <> - Komentari (5) - Isprintaj - #

<>

C.W. Leadbeater - Astralna razina 24. dio



Transmutacija
(pretvaranje jedne supstancije u drugu)

Većina dogadaja na seansama je obrađena; ima još nekoliko rijeđih fenomena, koji ne smiju biti ispušteni iz našeg popisa. Pretvaranje metala smatra se najčešće snom srednjovjekovnih alkemičara i bez sumnje da je u mnogo slučajeva opis postupka bio tek simbol za pročišćenje duse; ipak, izgleda da postoje dokazi da su doista vršili razlicite transmutacije. Postoje mazi na Istoku koji tvrde da to još i sada mogu izvesti. No, ako je osnovni atom u svim tvarima jedan te isti, a tvari se razlikuju samo po različitim načinima poretka atoma, tada je sigurno da netko tko posjeduje mod rastavljanja metala u atome, kojeg potom ponovno sastavlja u neki drugi oblik, neće biti teško izvesti transmutaciju u bilo kojoj zeljenoj mjeri.

Reperkusija

Princip simpatičkih vibracija kojeg smo spomenuli, tumači takoder čudni i malo poznati fenomen tzv! reperkusije, s pomoć u koje se bilo kakva šteta ili oznaka nanešena materijaliziranom tijelu za vrijeme *njegovog putovanja odražava na njegovom fizičkom tijelu. Tragove tog fenomena nalazimo u činjenicama koje su se u srednjem vijeku, prilikom suđenja vješticama, pod-nosile kao sumnjivi element, naime, da je rana (na ,,vještici"), koja joj je nanesena dok je bila u obliku psa ili vuka, bila pronadena na dotičnom dijelu njenog ljudskog tijela. Isti čudni zakon doveo je katkad i do toga da se potpuno nepravedno optužio medij zbog prijevare, jer se, npr. boja kojom je bila namazana ruka materijaliziranoga "duha" našla kasnije na ruci medija. U ovom je slučaju, kao i najčešće, ,,duh" bio medijev eterički dvojnik koji je zbog medijevog utjecaja bio pri-moran uzeti bilo koji oblik drugačiji od njegovog. Doista, ta dva dijela fizickoga tijela stoje u tako uskoj vezi da je nemoguće dotaknuti u osnovni ton jednoga, a da se time ne proizvedu odgovarajuće vibracije u drugome.

ZAKLJUČAK

Nadam se da je svaki čitatelj koji je sa zanimanjem slijedio ovu raspravu, dobio opći pregled o astralnoj razini i njezinim mogućnostima, tako da će svaku činje-nicu u vezi ovog predmeta na koju će možda naići u drugim knjigama, moći razumjeti i svrstati u cijelom sustavu na pravo mjesto. Iako je ovo tek površan prikaz koji se mogao dati o tako opsežnom predmetu, možda je ipak dovoljan za naglašavanje velike važno-sti astralnog vida, kako za biologiju, fiziku, kemiju, tako i za astronomiju, povijest i kakav bi veliki poticaj s razvitkom te sposobnosti ove znanosti primile.
Ipak, postignuće se nikada ne smije smatrati kao cilj sam po sebi, jer sva sredstva koja bi poslužila postizanju tog cilja, vodila bi neizbjezno jednom putu razvitka koji se na Istoku zove Laukika - metoda sustav po kojem se doista stjeću izvjesne psihičke moći ali samo za trenutnu osobnost; a budući da njihovo stjecanje nije okruženo mjerama predostrožnosti, vrlo je lako moguće da te moći budu zlorabljene. Tom razredu pripadaju svi sustavi koji primjenjuju odre-đena farmaceutska sredstva, prizivanje elementala ili prakticiranje Hatha-Yoge.
Druga metoda, koja se zove Lokottara, metoda je Raja-Yoge ili spiritualnoga napretka i iako se s ovom metodom možda ide naprijed nešto polaganije nego s drugima. Sve što se stekne na tom putu, stječe se za tra-jnu individualnost, pri čemu nadzor Majstora, dokle se god slušaju njegovi nalozi, daje savršenu sigurnost da se moći neće zlorabiti. Otvaranje astralnoga vida mora se onda smatrati samo kao stupanj u razvitku prema nečemu daleko plemenitijem, višem - samo kao korak, vrlo maleni korak na velikoj stazi, koja vodi ljude do uzvišenih visina Adepstva, pa i iznad njih, do visokih podrucja mudrosti i moći, koje si naš ograničeni razum još sada ne može predstaviti.
Ipak neka nitko ne smatra da je posjedovanje astralnog vida čista prednost , jer onoga , kome se taj pogled
otvorio, tište brige i nevolje ,, zlo i požude svijeta kao uvijek prisutni teret , dok se napokon ne osjeti prisiljen
zavapiti poput Schilera :


"Zar si me doista bacio u grad
onih vječno slijepih, da im
otvorenim osjetilima propovijedam
tvoje proročanstvo? Oduzmi mi tu žalosnu
jasnovidnost, oduzmi mojim očima
to strašno svijetlo! Vrati mi moju sljepoću,
blaženu tamu mojih čula, uzmi svoj uzašni dar!"

Taj osjećaj je na prvim stupnjevima ove staze sas vim razumljiv, ali viši uvid i dublja spoznaja brzo donose učeniku potpunu sigurnost. Tako na kraju sve stvari moraju služiti za dobro sviju. Stoga:
Tren za trenom poput otvorenog cvijeta
širi se istina za istinom,
Jer, sunce može izblijediti
i zvijezde mogu pasti,
ali Božji će zakon ostati.
Njegov se sjaj žari, a moć njegova raste,
U prirodi se lagani javlja rad,
Od malih bića do Gospodara sviju,
Kroz Kalpe i godine bezbrojne.
--------------------------------------------------
*KRAJ *
- <> - Komentari (3) - Isprintaj - #

<>

C.W. Leadbeater - Astralna razina 23. dio

Fotografija duhova

Ovom razredu pripada, takoder, jedna vrsta dje-lomične materijalizacije koja, s obzirom na stupanj, naravno, ne može proizvesti svjetlo koje bi mogli vidjeti. ali može utjecati na neke od ultravioletnih zraka, tako da manje ili više, da je jasniji otisak na osjetljivoj plohi poznat pod imenom ,,fotografija duha".
Ako se ne raspolaže s dovoljno snage da bi se Proizvela potpuna, gusta materijalizacija, ponekad dobivamo magloviti oblik koji pripada našem drugom razredu i u takvom slučaju ,,duhovi" obično upozora-vaju sudionike da ne diraju oblike koje se pojavljuju.
U rjeđim slučajevima potpune materijalizacije postoji dovoljno snage za održavanje nekog oblika barem za kraće vrijeme, kojeg se može vidjeti i dirnuti.
Kada Adept ili njegov učenik nalaze potrebnim da u neku svrhu materijaliziraju mentalno ili astralno tijelo, tada se ne služe svojim eteričkim tijelom, niti tije-lom nekog drugoga, jer znaju način kako se potrebna tvar može izvući iz astralnog svijeta, ili cak iz Akaše.
Podvostručenje
Jedna druga pojava koja je usko povezana s ovim dijelom našeg predmeta, jest podvostručenje. Ono se izvodi tako da se u astralnom svijetu stvori savršena mentalna slika predmeta koji se kopira i tada se oko tog obličja skupi potrebna fizička tvar. Naravno, ovdje se istodobno mora paziti na svaku i najmanju unutar nju kao i izvanjsku česticu tog kopirajućeg predmet Stoga je to pojava koja zahtjeva znatnu moć koncentracije
Ponekad su oni koji taj fenomen izvode, nesposobni zgusnuti potrebni materijal izravno iz astralne razine; tada je uzimaju iz originala koji tada, naravno, postaje lakši.

Projekcije

U literaturi prirodne filozofije često čitamo o pro-jekcijama pisama ili slika. Ovaj se eksperiment, kao i svaki drugi može izvesti na više načina. Adept koji nekome nešto želi priopćiti, može pred sebe staviti komad papira, stvoriti mentalnu sliku o pismu koja bi se trebala pojaviti na papiru i iz astralnog svijeta uzeti tvar s kojom tu sliku materijalizira; ili ako želi, isti postupak može izvesti na komadu papira koji leži pred
onim koji njegovo pismo treba primiti. To će mu biti
jednko lako izvesti, bez obzira kolika je medusobna udaljenost.
Treća metoda, koja se češće rabi i koja štedi vrijeme jest da se cijeli sadržaj pisma utisne u um nekog učenika i njemu prepusti izvođenje mehaničkog posla projekcije. Učenik bi u tom slučaju uzeo komad papira
i zamislio pismo napisano rukopisom Majstora, te tada pismo materijalizirao, na već opisani način. Ukoliko mu je teško istodobno izvesti obje operacije, naime, dovući tvar iz astralnog svijeta i izvesti da se pismo pojavi na papiru, može staviti običnu tintu ili malo obo-janog praha na stol, koji mogu biti lakše privučeni, budući da oni već jesu fizička materija.
Jasno je da bi posjedovanje jedne takve moći bilo opasno oružje u rukama nesavjesnih ljudi, jer se lako može krivotvoriti svaki rukopis, pa bi na uobičajeni način bilo nemoguće otkriti prijevaru. Učenik koji je u izravnoj vezi s nekim Majstorom ima uvijek pouzdane dokaze za to da li je neka poruka doista potekla od Majstora ili ne; za druge se osobe, dokaz nalazi samo u sadržaju pisma i duhu kojim ono odiše, jer rukopis kojega se može vješto krivotvoriti, nema kao dokaz apsolutno nikakvu vrijednost.
Glede brzine postupka, učenik za kojega je posao projekcije nešto novo, moći će odjednom, vjerojatno, ,,zamisliti" tek nekoliko riječi pa zbog toga neće brže napredovati nego kad bi pisao na uobičajen način; iskusna osoba koja si u mislima može predociti cijelu stranicu ili čak cijelo pismo odjednom, izvela bi taj posao s velikom lakoćom. S ovom se metodom
ponekad vrlo duga pisma izvode na seansama u neko- ! liko sekundi. Ukoliko treba projicirati neku sliku metoda je sasvim ista, osim što je ovdje apsolutno pot-rebno zamisliti cijelu sliku odjednom. Ako na slici postoji mnogo boja, zadaća, naravno, postaje kompli-cirana, jer boje najprije treba proizvesti, držati ih odi-jeljene jedne od drugih i postići točno iste nijanse miješanja kao kod originala. Očito je da ovdje postoji mnogo slobodnog prostora za vježbanje umjetničkih sposobnosti i ne smije se misliti da bi svaki stanovnik astralne razine mogao torn metodom izvesti jednako dobru sliku. Onome, koji je za života bio velik umjetnik, tko je naučio gledati i zna na što mora obratiti pozornost, sigurno će bolje uspjeti nego običan čovjek koji nakon smrti pokuša na astralnoj razini izvesti takvu projekciju.

Pisanje na ploči

Pisanje na ploči, u čijem su se izvodenju, pod točnom kontrolom uvjeta, neki od najvećih medija toliko proslavili, postiže se ponekad projekcijom, iako se češće
komadić pisaljke stavlja između ploča, a vodi ga ruka ,,duha" od koje se materijaliziraju tek vrhovi prstiju koji su potrebni da bi zahvatili pisaljku.

Levitacija

Pojava, koja se često događa na seansama, a jos česće kod yogina Istoka, je tzv. levitacija, tj. lebdenje ljudskog tijela u zraku. Ponekad se to dogada nekom mediju kojeg jednostavno podignu ruke ,,duha". Postoji jođ i druga, znanstvenija metoda izvođenja. Ona se uglav-nom rabi na Istoku, ali ponekad i ovdje. Okultnoj znanosti poznato je sredstvo za neutraliziranje, pa čak i preokretanje sile teže. Jasno je da se ispravnom primje-nom tog sredstva mogu lako izvesti sve pojave levita-cije. Bez sumnje je poznavanje te tajne omogućilo zračnim brodovima stare Indije i Atlantide podizanje sa zemlje, te pokretanje i upravljanje; i nije sasvim nevjerojatno da je poznavanje viših snaga prirode mnogo olakšalo posao dizanja golemih komada kamenja koje se rabilo pri gradnji kiklopskih zidina, piramida, te Stonehenge - konstrukcija.

Sablasne svjetlosne pojave

Poznavanjem prirodnih snaga koje astralna razina
stavlja na raspolaganje svojim stanovnicima, lako je, proizvesti svjetlosne pojave, bile one slaba fosfo rescentna ili bljestava električna pojava , ili čudesne svijetle kugle u koje se može hitro preobraziti izvjesni razred vatrenih elementarnih bića. Budući da se sve svjetlosne pojave sastoje samo iz eteričkih vibracija očito je da svatko tko zna kako te vibracije izazvati može po želji proizvesti bilo koju vrst svjetla .

Rukovanje užarenim predmetima

Uz pomoć eteričke elementarne esencije može se bez ozljeda rukovati užarenim predmetima, iako i ovdje ima različitih načina kako se to može izvesti. Najtanji sloj eteričke supstancije može biti tako preuređen da je apsolutno nepropustan za toplinu. Kad je ruka medija ili nekog sudionika seanse pokrivena s tim eterom, može krajnje opušteno držati u ruci užareni ugljen ili usijano željezo.
- <> - Komentari (1) - Isprintaj - #

<>

C.W. Leadbeater - Astralna razina 22. dio


Latentna energija

Treće, postoji golemo spremište potencijalne (latentne) energije koje se uskladistilo u materiji prili kom promjene agregatnog stanja i koje se može dje lomično osloboditi i koristiti prilikom nove promjene toga stanja, kao što se oslobađa toplina, kada vidljiva materija mijenja svoje stanje.

Simpatičke vibracije

Četvrto, mnogi iznenadujuci rezultati, kako mali, tako i veličanstveni, mogu se izvesti proširenom primjenom principa koji se moze opisati kao princip simpatičkih vibracija ili rezonancije. Analogije s fizičkom razinom, čini se, često daju još više krivu predstavku o astralnim fenomenima, nego sto ih razjašnjavaju, jer su podudarnosti samo djelomične; navodenje dviju poznatih činjenica iz običnog života može nam možda pomoći da ovaj važni dio našeg predmeta malo pojasnimo, ako pripazimo da s analo-gijom ne odemo dalje, nego što doista možemo ići.
Dobro je poznato, ako snažno zatitramo žicu harfe, njezino će gibanje izazvati simpatičke vibracije na odgovarajućoj žici bilo kojeg broja harfi koje se nalaze u njezinoj blizini, ako su podesene na točno istu visinu. Takoder je poznato, da velika grupa vojnika koja prelazi mostom ne smije koračati istim korakom, jer bi potpuna pravilnost njihovog koračja proizvela vibra­cije u mostu koje bi se svakim korakom pojačavale, sve dok se ne bi nadišla otpornost te se srušila čitava konstrukcija.
S te dvije analogije pred očima (koje, naravno, smiju biti uzete samo kao djelomične) bit će razumljivije, da onaj, koji točno zna do koje visine treba izazvati vibracije i takoreći poznaje osnovni ton razreda mate-rije na kojeg želi djelovati, sposoban proizvesti golemi broj simpatičkih vibracija putem uštimavanja tog tona. Kada se to dogada na fizičkoj razini, ne dolazi do multi-pliciranja energije; ali, na astralnoj razini postoji ta raz-lika - da je materija s kojom radimo, daleko manje
troma, pa kada je tim simpatičkim vibracijama pokrenuta u djelovanje, ojačava svojom vlastitom živom sna-gom početni impuls koji se tako može značajno umnožiti; kod daljnjeg ritmičkog ponavljanja početnog impulsa, kao kod marsiranja vojnika koji prelaze most, vibracije mogu postati toliko snazne da se čini, da rezultat ne stoji više u omjeru prema uzroku. Doista, može se reći da u rukama Adepta koji potpuno razumije njezinu mogućnost primjene, gotovo i nema pojm-ljiva ogranicenja djelovanja te snage, jer je i nastajanje samog svemira bilo posljedica vibracija, koje je izgovorena "Riječ" stavila u pokret.

Mantre

Razred mantri ili čarobnih izreka, koje svoj rezultat ne postižu ovladanjem elementarnih bića, vec samo ponavljanjem određenih zvukova, postižu taj svoj rezultat takoder putem djelovanja simpatičkih vibracija.

Dematerijalizacija

Fenomen raspadanja ili dematerijalizacije može se proizvesti isto tako djelovanjem nadasve brzih vibra-cija, koje nadvladaju koheziju, moć privlačenja poje-dinih molekula odnosnog predmeta. Jos viši stupanj vibracija nešto drukčijeg tipa dijeli te molekule u njihove pojedinačne atome od kojih su sastavljene. Tijelo, koje je na taj način dovedeno u eteričko stanje, može putem astralnog strujanja biti noseno s jednog mjesta na drugo velikom brzinom; u istom trenutku, u kojemu se povuče ta snaga koja je bila primijenjena pre-baciti ga u to stanje, eterički pritisak primorava ga poprimiti svoj prvobitni oblik.
Većini će na početku biti teško shvatljivo kako kod jednog takvog postupka može biti sačuvan tjelesni oblik. Prigovor je slijedeći: kad se bilo koji metalni predmet, npr, ključ, rastali i zbog vrućine dovede u pli-novito stanje, te kada mu se tada vrućina oduzme,on se zasigurno vraća u kruto stanje, ali tada to više nije
ključ, već komad metala. Presudna je to točka ovdje dobro
označena, iako analogija u ovom slučaju mje točna Elementarna esencija, koja produhovljuje i oživljava ključ , biva istjerana promjenom njegovog stanja, ne zato što bi na nju samu mogla djelovati vrućina, nego kad se njezino privremeno tijelo (kruto tijelo) uništi, ona se vraća i izlijeva u veliko spremište te esencije, upravo kao sto viši principi čovjeka, neosjetljivi na utjecaj vrućine i hladnoće, bivaju istisnuti iz fizičkoga tijela kad ga uništi vatra.
Dakle, elementarna esencija (,,čvrstog", ,,zemljanog" razreda) koja se sada, kada se ključ ohladio opet u kruto stanje, vracća natrag u njega, nipošto nije ona ista, koju je prije sadržavao i zbog toga nema razloga zbog čega bi se trebao zadržati isti oblik. Netko, tko je rastalio ključ, da bi ga astralnom strujom prenio s jednog mjesta na drugo, mora pažljivo sačuvati istu elementarnu esenciju u točno istom obliku, dok se prijenos ne izvrši; jer, kada se snaga volje povuče, elementarna esencija će služiti kao kalup u koji će teći ukrućujuće čestice, ili bolje rečeno, oko koje će se opet grupirati. Tako će se, ako misaona koncentracija izvršitelja ne popusti, oblik točno sačuvati.
Na taj se način, često, kod spiritistickih seansi doživaju stvari s velike udaljenosti i očito je, da mogu, kada su se raspale, savršenom lakoćom proći kroz bilo koje čvrsto tijelo, kao npr. kroza zid kuće ili pregradu ormara; prema tome, ono, sto se obično naziva "prolanekog tijela kroz čvrsto tijelo" , izgleda,ispravno
'shvaćeno, isto tako jednostavno kao prolaz vode kroz
sito , ili plina kroz tekućinu kod nekih kemijskih eksperimenata

Materijalizacija

Budući da je moguće promjenom vibracije premjestiti materiju iz krutog u eteričko stanje, bit će razumljivo da je isto tako moguće preokrenuti postu-pak, i eteričku tvar dovesti u kruto agregatno stanje. Kao što jedan proces objašnjava fenomen raspadanja, tako drugi objašnjava pojavu zgušnjavanja ili materi-jalizacije; i baš kao što je u prethodnom slučaju potre-ban trajnl napor volje da bi se spriječilo da predmet nepoprimi opet svoje početno stanje, tako je taj isti napor potreban, da se sprijeci da zgusnuta forma ne prijeđe natrag u eteričko stanje.
Koliko god nam bilo teško predstaviti si mogućnost jednog takvog prijenosa, nema sumnje, da se ponekad iz tijela medija privremeno uzima gusta, vidljiva fizička . tvar. Promatrao sam slučajeve gdje se to dogodilo, popraćeno znatnim gubitkom težine fizičkog tijela medija. Slični su slučajevi opisani u knjizi puk. Olcotta ,,Ljudi s drugoga svijeta" i u knjizi ,,Slučaj dematerija-lizacije" od A. Aksakowa. U materijalizaciji koja se vidi na običnim seansama, takva se potrebna tvar izvlači iz eteričkoga tijela medija. Postupak je štetan za njegovo zdravlje i nepoželjan zbog različitih razloga. Ovo tumači činjenicu da se materijalizirani oblik drži nepos-redne blizine medija i da je podvrgnut privlačnoj snazi koja ga stalno vuče prema tijelu iz kojega je došao. Ukoliko ga se predugo drži udaljenog od medija, oblik propada, a tvar iz koje je bio sastavljen, poprima ponovno eteričko stanje i u trenutku se vraća svom izvoru.
Zbog čega je potrebna tama?
Razlog, zbog kojeg bića, koja upravljaju seansom lakše djeluju u tami ili barem kod prigušenog svjetla je taj, da je njihova moć obično nedovoljna zadržati zgusnuti oblik ili čak "ruku duha" na vise od nekoliko sekundi kod snažnih vibracija jakoga svjetla.
Oni, koji su bili prisutni na mnogim seansama sigurno su primijetili da postoje tri vrste materijaliza cije: prvo, one koje su opipljive, ali nisu vidljive ,drugo one koje su vidljive, ali nisu opipljive; i treće, one koje su i vidljive i opipljive. Prvoj vrsti, koja je najobicnija pripadaju nevidljive ruke duha, koje tako često dodiruju lica učesnika ili nose male objekte po sobi; isto tako glasovni organi iz kojih izlaze "izravni glasovi". U tom slučaju primjenjuje se vrst tvari koja ne može ni odraziti svjetlo, niti zapriječiti mu prolaz, ali može pod određenim okolnostima izazvati vibracije u atmosferi, a one na nas djeluju kao zvuk.
- <> - Komentari (3) - Isprintaj - #

<>

C.W. Leadbeater - Astralna razina 21. dio

Vidovitost

Priznato je da neke vibracije sasvim Iako prolaze kroz čvrsta tijela, tako da nam je moguće osloniti se na analogiju sa znanstveno poznatim cinjenicama, govo-rivši o nekim svojstvima astralnog gledanja, iako neki za to nalaze potpunije objašnjenje u teoriji o četvrtoj dimenziji. Jasno je, da se biće, kroz sposobnost astral­nog gledanja, premješta u stanje u kojem može izvesti mnoge stvari koje nam izgledaju vrio čudesnima - tako, npr. čitanje zatvorene knjige; ako se podsjetimo da ta sposobnost nadalje uključuje i moć savrsenog citanja misli , da nadalje, ako se jos priključi sposobnost slanja astralnih struja, dolazi do mogućnosti promatranja nekog predmeta po želji u bilo kojem djelu svijeta, tada
vidimo da mnogi fenomeni vidovitosti postaju pro-
postaju protumačivi i bez potrebe
za uzdizanjem na još više razine. Istinska školovana, pouzdana vidovitost doziva u životnaravno, još čitav niz drugih sposobnosti; ali, budući da one pripadaju jednoj razini višoj od astralne, ne čine dio naseg postojećeg predmeta.

Predviđanje i drugo lice

Sposobnost točnog predvidanja budućnosti pripada, takoder, potpuno višim razinama, iako se njezini odrazi često nude i čistom astralnom gledanju, naročito kod jednostavnih ljudi, koji žive u odgovarajucoj okolini, što se onda naziva "drugo lice", pojava koja Škotima nije nepoznata.
Druga činjenica koju ne smijemo zaboraviti jest, da je svaki inteligentni stanovnik astralne razine ne samo sposoban promatrati te eteričke vibracije, vec i može, ako je naučio kako, koristiti ih za vlastite ciljeve, ili ih sam dovesti u gibanje.

Astralne sile

Lako je razumljivo da se o nadfizičkim silama i metodama za njihovu primjenu u današnje vrijeme ne može javno pisati, iako postoje razlozi za pretposta-vku, da mogu trajati dugo i da primjena neke od njih postane svijetu općenito poznata; ali, možda je moguće dati ideju o tim silama, tako da se barem dobije neki pojam o tome kako se izvode neki fenomeni.
Svi, koji su često bili prisutni na spiritističkim seansama, pri kojima nastupaju fizikalni fenomeni, morali su jednom doživjeti slučaj primjene praktički neodoljivih sila, npr. iznenadno kretanje enormno teških predmeta itd.; ako su znanstveno obrazovani, mogli su se začudeno pitati odakle ta snaga dolazi i kako se isto kao poluga može primijeniti. Kao što je uobičajeno kod astralnih fenomena, postoji više načina na koje se to moze izvesti, ali bit će dosta da napomenemo četiri.

Eteričke struje

Prvo, postoje eteričke struje, koje stalno struje s toli-kom moći površinom zemlje od pola do pola, da je njihova snaga neodoljiva, poput plime i oseke; postoje metode s kojima se te divovske snage mogu iskoristiti, iako bi nevješti pokušaj da se njima ovlada doveo do strašne opasnosti.

Eterički pritisak

Drugo, postoji nešto sto se najbolje može opisati kao eterički pritisak, nešto slično atmosferskom pritisku
iako neizmjerno veće. U običnom životu nismo svjesni nijednog od tih pritisaka, ali oni unatoč tomu postoje
i kad bi znanost bila u stanju iscrpsti eter iz prostora, kao što može iscrpsti zrak, tada bi se eterički pritisak
mogao isto tako dobro dokazati kao i zračni pritisak. Teškoća počiva u tom što materija u eteričkom stanju
potpuno prodire kroz materiju ostalih agregatnih stanja, tako da fizičari do sada još ne mogu izolirati
neki prostor od etera. Praktični okultizam ipak uči kako se to može postići i kako rabiti golemu snagu eteričkog pritiska.
- <> - Komentari (4) - Isprintaj - #

<>

C.W. Leadbeater - Astralna razina 20. dio

Vile

Prirodni su duhovi također odgovorni za čitavu istinu u čudnim pričama o vilama koje su u ponekim seoskim područjima toliko raširene . Privremeni nastup vidovitosti koji nije rijedak među stanovnicima gorskih krajeva , omogućuje , ponekad , kojem okašnjelom putniku
promatranje njihovog veselog poskakivanja, ponekad se čudno našale s
preplašenom žrtvom, namjeste mu opsjenu , te vjeruje da vidi npr. ljude
i kuće tamo gdje zna da one ne postoje . Često to nepredstavlja samo jednu trenutačnu opsjenu , jer se događa da čovjek proživljava čitav niz umišljenih ali jasnih i upečatljivih avantura , da bi onda odjednom ta cjela sjajna okolina nestala , ostavivši ga da se opet nađe u nekoj usamljenoj dolini ili vjetrovitoj ravnici . S druge strane nije preporučljivo prihvaćati sve ove pučke priče kao činjenicu , jer se najgrublje praznovjerje često mješa u teorije seljaka o tim bićima .

Istim bićima moraju biti pripisani mnogi fizički fenomeni na spiritističkim seansama, kod pojedinih seansa bit če doista u potpunosti
sve od njih izvedeno . Takva predstava može donjeti neke iznenađujuće
pojave , kao npr. odgovaranje na pitanja , predaju
tobožnjih poruka udarcmia ili nagibanjem stola, nastup svjetlosnih pojava, donošenje predmeta, čitanje misli nekoga od prisutnih, pisanje i crtanje, čak i materija-lizaciju.
Doista, prirodni duhovi mogu, ako si daju truda, izvesti briljantnu seansu, kao bilo koju o kojoj smo možda čitali; jer iako postoje fenomeni, za koje oni nisu sposobni, tada im njihova čudesna spretnost u opsje-njivanju omogućuje bez teskoća uvjeriti cijelu grupu da se ti fenomeni doista i zbivaju, osim ako je prisutan školovani promatrač koji razumije njihovo umijeće i zna kako ih razotkriti. Možemo općenito pretpostaviti da, kada god se na seansi zbivaju ludorije i sale, da u tome sudjeluju ili niži prirodni duhovi, ili nerazvijena Ijudska bića, koja su još uvijek djetinjasta kao i prije na zemlji, kada su uzivali u takvim nepodopštinama

Bića koja prenose poruke

Što se tiče bića koja na seansi daju priopćenja ili zaposjedaju medija u transu i govore kroz njega, njih ima čitavo mnoštvo; skoro da ne postoji ni jedna vrsta
stanovnika astralne razine koja nije zastupljena, iako, s obzirom na većinu poruka, sve govori protiv toga da one dolaze s nekog višeg stupnja. "Duh" koji se javlja, može biti upravo to za što se izdaje, ali najvjerojarnije to neće biti slučaj. Obični sudionik seanse nema mogućnosti razlikovati pravo od krivog, jer jedno takvo biće raspolaže u takvoj mjeri svim pomoćnim sredstvima astralne razine kako bi opsjenilo čovjeka na fizičkoj razini, da se ovaj ne može osloniti niti na bilo kakav očito uvjerljiv dokaz.
Ako se nekom sudioniku ukaze netko, tko se izdaje za njegovog preminulog brata, tada nije sigurno da je njegova izjava istinita. Ako mu priopći neku činjenicu, koja je poznata samo tom bratu i njemu, tada ga to ne moze uvjeriti, budući da zna da se to "nešto" moglo Iako pročitati iz njegove misaone svijesti ili okoline u astralnom svijetu. Ako biće ide još i dalje pa mu priopći nesto o njegovom bratu, o čemu čak ni on nije znao, ali mu je kasnije to moglo biti potvrdeno, takoder ne mora biti dokaz, jer je to moglo biti pročitano iz Akasha kro-nike, ili je ono što osoba pred sobom vidi samo sjena njegovog brata koja posjeduje njegovo pamćenje, bez da je u stvarnosti njegov brat.
Nipošto se ne smije poricati da su ponekad natakvim seansama prenešene važne poruke od strane bića, koja su u tom slučaju bila doista ona, za koja su se izdavala; ono, što se ovdje tvrdi je to, da je za prosječnog čovjeka koji prisustvuje seansi, nemoguće biti sigurnim da ga neće na ovaj ili neki drugi način prevariti.
Postoji nekoliko slučajeva, kada su članovi vec spo-menute okultističke lože, koja je inicirala spiritistički pokret, dali putem medija čitav niz vrijednih učenja o vrlo zanimljivim predmetima; ali, to se bez iznimke dogadalo na privatnim seansama u obiteljskom krugu, a ne na javnim mjestima, gdje se za takvu predstavu morala kupiti ulaznica.

Astralna pomagala

Da bi razumijeli način, na koji se izvodi veči dio fizickih fenomena, potrebno je donekle poznavati razlicita gore spomenuta pomoćna sredstva, s kojima raspolaže čovjek koji djeluje na astralnoj razini; ali, to je jedna strana našeg predmeta, koja nije lako razum-ljiva, posebno zbog toga sto se njeno izlaganje mora
držati očito potrebnih ograničenja.
Mozda će nam biti lakše razumljivo, ako astralnu
razinu promatramo kao nastavak fizičke, a primjer da
kruta materija može poprimiti eteričko stanje (u kojem
je iako neopipljiva, ipak čisto fizička), pokazuje nam
kako jedno stanje materije prelazi u drugo. Doista, u
hinduskom pojmu "Jagrat" ili "budno stanje" nalaze
se fizička i astralna razina zajedno i broje četiri fizička
agregatna stanja (četiri eterička stanja kao jedno) i gore
spomenuta tri glavna odjela astralne razine kao sedam
podstanja.
Ako tu postavku zadržimo pred očima, bit će lakše krenuti korak dalje i razumjeti ideju da se astralni vid, ili bolje rečeno, astralno opažanje može s izvjesnog sta-jališta definirati kao sposobnost ,,hvatanja" enormno velikog broja različitih vrsta vibracija.
U našem fizičkom tijelu mala je grupa vibracija nama zamjetljiva kao zvuk, druga mala grupa mnogo brzih vibracija utiče na nas kao svjetlo, a druga opet kao električno djelovanje. Ali, izmedu njih ima izvan-redno veliki broj vibracija koje ne djeluju na naša fizička osjetila. Odmah ćemo Iako uvidjeti, da ako bi svi, ili barem neki od tih međustupnjeva sa svim svojim različitim valnim dužinama i mogućim kombinacijama bili vidljivi na astralnoj razini, naš bi pogled na svijet bio na ovoj razini mnogo širi, i bili bi sposobni steći znanja koja nam ovdje ostaju uskraćena .
- <> - Komentari (3) - Isprintaj - #

<>

C.W. Leadbeater - Astralna razina 19. dio

FENOMENI

U prethodnom su poglavlju spomenuti različiti nad-fizički fenomeni i u odredenoj mjeri objasnjeni. Možda je ipak poželjno, prije zaključka, vratiti se jos jednom na njih i dati pregled pojava s kojima se proučavatelj tog područja najcešće sreće, te pokazati s pomoću kojih se sila, koje smo vec opisali, one prizivaju. Pomoćni izvori astralnog svijeta su toliko razlićiti, da se gotovo svaki poznati fenomen može izvesti na više različitih načina. Zbog toga je moguće postaviti samo opća pravila.
Pojave ili ,,duhovi" dobar su primjer za gore nave-deno, jer s obzirom na nepreciznu uporabu jezika, pod ovu oznaku spadaju skoro svi stanovnici astralne razine. Psihicki razvijeni ljudi u svako doba, čim zažele,vide takve stvari, ali da bi jedan obični čovjek vidio duha", kao sto se to obično kaže, mora se dogoditi jedna od dvije stvari; ili se taj duh mora materijalizi-rati, ili se tom čovjeku mora za jedan trenutak otvoriti psihicki vid. Ali, zbog toga sto se niti jedna od ovih obiju stvari ne dogada često, nećemo na ulici gledati ,,duhove" tako često kao sto gledamo žive ljude.

Sablasti na groblju
Ako se vidi ,,duh" kako luta oko groba, to je vjero-jatno etericko tijelo nedavno pokopanog čovjeka, iako to moze biti i astralno tijelo živog čovjeka koji u snu posjećuje grob prijatelja; ili to može biti materijalizirani misaoni oblik, tj. umjetno elementarno biće, stvoreno energijom s kojom čovjek smatra da je prisutan na datom mjestu. Te razlicite mogućnosti Iako će razlikovati onaj, koji je izvjezban u astralnom videnju; ali netko, koji tako nešto rijetko vida, označit će ih sve s općenitim nazivom ,,duh".

Pojava onoga tko umire
Prikaze u času smrti nisu rijetke. Često su to stvarni posjeti koje radi astralno tijelo umirućega, točno tre-nutak prije napustanja, iako i ovdje mogu biti misaoni oblici koje je stvorio umirući svojom snažnom željom da jos jednom vidi nekog prijatelja, prije nego sto krene u susret neizvjesnoj budućnosti. Ima slučajeva u kojima je pohod uslijedio nakon smrti, umjesto prije, i u takvim slučajevima posjetitelj je, zaista, sablast, ali iz razlicitih razloga taj je nacin prikazivanja rjedi od drugih.
Sablasna mjesta ili kuće
Pojave na mjestima, na kojima je pocinjen kakav zločin, obično su misaone forme zločinca koji živ ili mrtav, najčešće mrtav, uvijek iznova razmislja o okol-nostima svoga čina; budući da upravo na godišnjicu zlocina te misli posebno živnu u njegovom umu, često su samo u tom slučaju umjetna elementama bića, koja je stvorio, dovoljno jaka da se materijaliziraju i tako postanu vidljiva običnom oku, činjenica koja raz-jašnjava periodican nastup nekih pojava te vrste. Ovdje postoji jos jedna druga tocka: gdje god se zbiva kakvo potresno mentalno uzbudenje, gdje god se osjećaju panika, bol, briga, mržnja ili bilo koji oblik strasti, tada se u astralu izaziva snažan utisak, tako da se i čovjek, koji skoro nema nikakve psihičke sposobnosti, nađe pod tim snaznim utjecajem; tada je potrebno samo jedno privremeno povisivanje prijemčivosti, da bi mu omogucilo gledanje cijelog procesa, gledanje scene u svim njezinim pojedinostima kako se prividno odvija pred njegovim očima; u takvom slučaju on će, nara-vno, tvrditi da na tom mjestu postoje sablasti, da je vidio duha.
Stvarno, neki se ljudi, koji sada jos nisu sposobni za bilo kakav psihički vid, cesto oneraspolože prilikom pohadanja takvih mjesta; ima npr. mnogo onih, koji se osjecaju vrlo nelagodno u blizini Tyburn-drveta (mjesto za smaknuće), ili ne mogu izdrzati u sobi užasa kod gde. Tussaud; i ne slute da njihova nelagodnost dolazi od užasnih utisaka koji se u astralu drže mjesta i pred-meta užasa i zločina, kao i od prisutnosti odvratnih astralnih bića, koji se uvijek vrte oko takvih mjesta.

Obiteljski duhovi

Obiteljski duh, nezaobilazan u pričama o natpri-rodnim pojavama i koji pripada inventaru svakog starog plemićkog dvorca, može biti misaoni oblik, ili neobično živahni utisak u astralnoj tvari, ili doista neki za zemlju vezani predak koji jos obitava na mjestima na kojima su se njegove misli i nade nalazile za života.

Zvonjenje zvona, bacanje kamena, itd.

Druga vrst pojave koja se izrazava u obliku zvo-njenja zvona, bacanja kamena ili razbijanja posuda i tomu slično, već je spomenuta i skoro je uvijek djelo elementarnih snaga, koje su ili slijepo stavljene u gibanje nespretaim pokusajem za to neuvježbane osobe da bi se privukla pažnja nekog jos živog prijatelja ili ih namjerno rabi neki djetinjast i zlonamjeran prirodni duh.
- <> - Komentari (4) - Isprintaj - #

<>

C.W. Leadbeater - Astralna razina 18. dio


3) Umjetna ljudska bića

Sada ćemo promatrati razred bića čija je brojnost veoma mala , ali koji je zbog svoje veze s jednim od najvećih pokreta modernog vremena stekao važnost koja je potpuno izvan omjera s njegovim brojem . postoji nedoumica dali bi ovaj razred trebalo svrstati u
prvi ili treći glavni odjel , unatoč tomu što se bića sigurno moraju računati kao ljudska ,
toliko su udaljena od tijeka obične evolucije i potpuno su produkt jedne izvanjske volje .
pa se po prirodi ipak najbolje priključuju umjetnim bićima .

O njima ćemo najlakše dobiti sliku ako započnemo s poviješću njihovog nastajanja i jos jednom bacimo pogled na veliku rasu s Atlantide. Kada mislimo o Adeptima i okultnim školama toga naroda, tada nam se nenamjerno pred očima pojavljuje zla praksa njihovih posljednjih dana o kojima smo već toliko mnogo culi; ali ne smijemo zaboraviti da je prije tog razdoblja sebičnosti i propadanja, moćna civilizacija Atlantide donijela i mnogo plemenitoga i čudesnoga i da je medu njezinim vođama bilo nekih koji danas stoje na najvišim vrhuncima koje je čovjek do sada dostigao. Adepti dobroga Zakona osnovali su lože okultnih
studija kao pripremu za inicijaciju; jedna od njih nalazila se u odredenom dijelu Amerike, koja je u ono I vrijeme velikom Atlantskotn monarhu, jednom od "Bozanskih Vladara Zlatnih Vrata"bila obvezna plaćati danak. Loža je doživljavala, ponekad, cudne obrate premještajući svoje sjediste uvijek nanovo iz zemlje u zemlju, čim je ova bila preplavljena nekim neskladnim elementom neke kasnije civilizacije; ali, unatoč tomu, ta loža postoji sve do današnjih dana i služi se još uvi­jek istim obredima staroga svijeta i čak jos poučava atlantski jezik kao sveti tajni jezik, kojim se sluzila prije toliko puno tisućljeća, prilikom svog osnutka.
Ona je još uvijek ono, što je bila od samog početka, Loza okultista s čistim, filantropskim ciljevima, koja učenike koje smatra toga dostojnima, vodi na putu spoznaje i usmjerava prema postizanju psihičkih moći, ali tek kada kandidat položi najoštrije probe glede svoje zrelosti. Njezini učitelji ne stoje na razini nekog Adepta, ali su ipak stotine u njoj naučile, kako zakoračiti na stazu, koja ih je u kasnijim životima dovela do Adep-stva; loža takoder ne sačinjava jedan dio Himalajskog bratstva; ali neki članovi tog Bratstva su u svojim prijašnjim inkarnacijama stajali s njom u vezi i zato se više nego obično prijateljski zanimaju za njezin rad.
Iako su poglavari te lože, sebe i svoju družinu, držali strogo u pozadini, ipak su s vremena na vrijeme činili
ono sto su mogli, da bi pridonijeli širenju istine u svi-jetu. U očaju, kojeg je uzrokovalo bujanje materijalizma koji je prije otprilike stotinu godina prijetio ugušiti svaku duhovnost u Europi i Americi, odlučili su se na pokušaj svladati novim metodama i omogućiti da svaki razuman čovjek stekne apsolutni dokaz o životu neovisnom o fizičkom tijelu; nastojanje znanosti upravo je bilo poricanje takvoga života.
Fenomeni izazvani u tu svrhu sami po sebi nisu bili apsolutno nepoznati, jer je povijest svih vremena u ovom ili onom obliku o njima izvjestavala; ali, organi-ziranje fenomena, njihovo dozivanje takoreći na zapo-vijed je biio za moderni svijet zasigurno nesto novo.
Pokret, kojega su tako inicirali, postupno je izrastao u toliko prosireni spiritizam, ali bilo bi nepravedno začetnike toga pokreta uciniti izravno odgovornima za posljedice koje su iz toga nastale; u svakom slučaju, moramo priznati, da su svoju svrhu ispunili utoliko, da su nebrojeno mnogo ljudi preobratili iz jedne vjere, da tako kažemo, u čvsto uvjerenje, u barem neku vrstu buduućeg života.
To je bez sumnje sjajan rezultat, iako postoje oni koji misle da se to postiglo uz previsoku cijenu.
Metoda, koju su primijenili bila je izabrati pre-minulog čovjeka, dovesti ga na astralnoj razini do potpune svijesti, poučiti ga u odredenoj mjeri o astral-nim snagama i mogućnostima i tada ga staviti nekoj spiritistickoj grupi na raspolaganje. On je pak ,,poucio" druge preminule osobe u istom pravcu, tako da su svi djelovali na sudionike seanse i razvili ih kao medije; tako je spiritizam narastao i procvjetao. Sigurno je da su se živi članovi prvobitne lože manifestirali ponekad u astralnom obliku ponekoj spiritistickoj grupi, mozda to č jos i sada, ali najčešce priopce osobama, koje su se stavile na raspolaganje, potrebne upute i direktive. Nema sumnje da je pokret rastao puno brze nego što su pretpostavljali, tako da je brzo izmakao njihovoj kontroli i zbog toga ih, kako je vec receno, možemo samo neizravno proglasiti odgovornima za kasnija izoblicenja.
Naravno da su osobe, koje su se bavile spiritističkim grupama, vodile mnogo intenzivniji astralni zivot i njihov je prirodni napredak zbog toga bio usporen; iako je ovdje bila mjerodavna ideja da se sve sto se na ovaj nacin izgubi, nadoknaduje dobrom karmom, koja se stjece vodenjem drugih na putu k istini, ubrzo se
pokazalo nemogućim, koristiti se ,,duhovnim vodi-čem" duze vrijeme, a da mu se time ozbiljno i trajno ne naškodi. U nekim slučajevima su zbog toga takvi vodiči bili povučeni i zamijenjeni drugima; u drugim se slučajevima, iz različitih razloga, takva promjena nije smatrala poželjnom i tada je usvojeno neobično pra-vilo, koje je potaklo nastajanje posebnog razreda stvo-renja, koje smo nazvali ,,umjetna ljudska bića".
Višim principima prvobitnoga "vodiča" dopušteno je daljnje napredovanje na njegovom usporenom uspi-njanju u nebeski svijet; ali, ,,sjenu", koju je ostavio za sobom, uzelo se u posjed, održavalo se i utjecalo na nju, tako da se začudenoj spiritistickoj grupi činila praktički istom kao i prije. Čini se da su to najprije učinili članovi same lože; no, po svemu sudeći, brzo su taj postupak našli neprikladnim i neprimjerenim, ili ga smatrali rasipanjem snage; na isti prigovor naišla je i uporaba umjetnog elementarnog oblika i tako je odlučeno da preminula osoba, koja je bila predvidena da zamijeni prijašnjeg ,,duhovnog vodiča", to i dalje čini, jedino sto bi članovi lože uzeli njenu ,,sjenu" ili još bolje ,,iarvu" i tako stvarno poprimili njen izvanjski oblik.
Tvrdi se, da su se neki članovi lože tome protivili,
"Zato što je ovdje u određenom smislu riječ o prijevari,
iako je svrha sasvim dobra; ali, čini se da je opće mišljenje bilo, da se ovdje ne može govoriti o prijevari,. jer je sjena u stvari ista i da u svakom slučaju sadržava 'nešto od nižega Manasa.
To je, dakle, povijest nastajanja umjetnih ljudskih bića, a priča se, da je u nekim slučajevima napravljeno i više od jedne takve zamjene, bez da je to probudilo sumnju, iako su, s druge strane, neki spiritisticki: proučavatelji primijetili da se nakon nekog vremena pocinju primjećivati odredene razlike u karakteru i raspoloženju ,,duha".
Nepotrebno je isticati, da nijedan Adept Bratstva nije nikad poduzeo oblikovanje umjetnog bića takve vrste, iako se nisu htjeli mijesati u posao onima koji su takav cin smatrali ispravnim. Slaba strana te metode je u tom da su i mnogi drugi izvan početne lože mogli usvojiti isti plan, i da nije postojalo sredstvo da se spriječe crni mazi u stvaranju manifestiranih duhova, kao što se tvrdi da su to zaista i cinili.
S ovim razredom zaključujemo nas pregled stanov-nika i gostiju astralne razine. Ovaj popis može se sa već spomenutim ograničenjima smatrati prilično potpu nim; ipak, mora se još jednom naglasiti da ova rasprav ne želi nista drugo nego skicirati samo obrise širokog , opsežnog predmeta, za čiju bi detaljnu obradu bio potreban cijeli život proučavanja i teškog rada .
- <> - Komentari (2) - Isprintaj - #

<>

C.W. Leadbeater - Astralna razina 17. dio

2) Svjesno načinjeni elementarni oblici

Kada ovakvi uspjesi, koji su upravo opisani, mogu biti postignunti isaonom snagom ljudi, koji se potpuno nalaze u tami glede onoga sto zapravo čine, moze se lako shvatiti da mag, koji je u to upućen i koji točno moze vidjeti kakav ucinak proizvodi, moze izraziti tim, putem golemu snagu. Doista, okultisti oba pravca kako bijele tako i crne škole, često u svom radu rabe elementarne oblike i malo je zadaća koje oni ne mogu izvesti ukoliko su znanstveno proizvedene i znalački i spretno vodene. Jer, onaj tko zna kako se to radi, može ostati u vezi s elementamom formom i upravljati njome bez obzira na udaljenost, tako da u stvarnosti postupa kao da posjeduje punu inteligenciju svog gospodara. Na taj se nacin ponekad odašilju vrlo odredeni i djelotvorni ,,anđeli čuvari" iako je, vjerojatno, vrlo rjetko da karma dopusta odlucno miješanje u zivot nekoga čovjeka, kao sto bi to ovdje bio slucaj. Ali, nekom Adeptovom učeniku npr., kojem bi prilikom izvrsavanja zadaca dobivenih od Adepta prijetila opasnost da bude napadnut od sila za koje njegova snaga, koja je bez zastite, ne bi bila dovoljna, dodjeljuju se takvi ,,andeli cuvari", koji su se izvrsno iskazali svojom stalnom bidnošću i čudesnom snagom .
Kod nekih postupaka visoke crne magije dozivaju se u život elementarni oblici velike moći . Od strane takvih bića načinjeno je na razne načine mnogo zla . Ali za njih vrijedi , kao i za prijašnji razred ako krenu prema osobi na koju zbog
njezine čistoće karaktera ne mogu utjecati, djeluju sa užasnom silinom natrag na svog stvoritelja . Srednjevjekovna priča
o magu rastraganom u komadiće od zlog neprijatelja kojeg je sam stvorio, nije dakle , puka bajka , već ima doista za osnovu tu odvratnu činjenicu .
Takva stvorenja zbog različitih razloga ponekad izmiču vladavini onim koji se pokušavaju njima okoristiti i postaju besciljno lutajući demoni , isto kao i oni oblici koji su spomenuti u prijašnjem poglavlju ; ali budući da ovi , koje sada
promatramo imaju puno više inteligencije i snage , a i mnogo dulji život , razmjerno tomu su i opasniji . Oni neprekidno
traže način kako produljiti svoj život ili da poput vampira sišu životu snagu iz ljudskih bića ili djeluju tako da im se prinose
žrtve , kod poludivljih plemena često su mudrim vladanjem uspjeli da budu priznati seoskim ili obiteljskim božanstvima .

Sva božanstva koja zahtjevaju krvave žrtve mogu se uvjek uzeti kao ona koja pripadaju najnižem i najgnjusnijem razredu
toga reda , druge manje odvratne vrste zadovoljavaju se ponekad žrtvama od riže i druge vrste kuhane hrane . U nekim
područjima Indije mogu se naći obje vrste; sve do današnjeg dana oni imaju ugled ; u Africi su vjerojatno još razmjerno brojniji . Posredstvom plodova koje im se tim žrtvovanjima prinose , a još više vitalnošću koju isisavaju od svojih sljedbenika , mogu produžiti svoj život za nekoliko godina , pa čak i stoljeća, pri čemu zadržavaju dovoljno snage da
od slučaja do slučaja izazovu bezopasne fenomene kako bi im podstakli vjeru i revnost svojih sljedbenika ; ukoliko
uobičajno prinošenje žrtvi popusti , redovito se na neki način pokazuju neugodnima .
Tako su npr. urođenici jednog Indijskog sela primjetili da čim mjesni bog ili božica iz bilo kojeg razloga nisu dobili svoj
redoviti obrok sama od sebe izbija vatra u kolibama , ponekad 3 ili 4 u isto vrjeme a gdje je po njihovom mišljenju bila isključena mogućnost sumnjičenja ljudi .
Umjeće proizvodnje elementarnih oblika krajnje zlih i moćnih bila je , čini se specijalnost maga s atlantide -"Majstora crnih lica " Primjer , što su oni u tom pravcu bili sve u stanju učiniti , navodi se u "Tajnoj nauci" , gdje čitamo o čudesnim životinjama koje govore i koje se krvavim žrtvama smiruju , da nebi probudili svoje gospodare i opomenuli ih na skoro
uništenje . Osim tih čudnih stvorenja stvorili su i druga umjetna bića tako strašne moći i energije da su se , po nekim
mračnim nagovještajima , neki od njih sve do danas održali na životu , iako je prošlo više od 11000 godina od katastrofe
koja je snašla njihove prvobitne gospodare .
Strašna Indijska božica Kali , čiji se sljedbenici prisiljavaju da u njezino ime čine grozne zločine nazvane Thuggee , obožava se još i danas u ceremonijama koje su previše gnjusne da bi ih opisivali - mogli bi biti ostatak sustava koji je morao biti uništen , čak i po cjenu potonuća jednog kontinenta i uništenja 65 000 000 ljudskih bića .
- <> - Komentari (2) - Isprintaj - #

<>

C.W. Leadbeater - Astralna razina 16. dio

Ipak , ponekad se događa da neka elementarna forma ove vrste , zbog različitih razloga, ne može usmjeriti
svoju snagu na predviđeni cilj, niti na svog stvoritelja i u takvim slučajevima postaje neka vrtsta lutajućeg
demona koji može biti vrlo lako privučen od strane čovjeka koji se predaje osjećajima sličnim onima od
kojih je on potekao , onda , još više podražuje takve osjećaje u njemu da bi iz njih izvukao novu snagu ; ili
on zrači svoj sakupljeni loš utjecaj na čovjeka kroz svako slabo mjesto na čovjeku koe bi čovjek pokazao .
Kada je neka lutajuća larva toliko snažna da se isplati zaposjednuti je i u njoj prebivati, tada elementarni oblik
čini upravo to i ne rijetko , budući da je posjedovanje jednog takvog privremenog doma osposobljava za
pažljiviju zaštitu i njegu svojih strašnih pomoćnih sredstava . U tom obliku manifestira se ponekad putem
medija i glumeći ulogu nekog dobro poznatog prijatelja , dobiva mogućnost vršenja utjecaja na ljude na
koje inače nebi mogao utjecati .
Gore napisano nanovo pokazuje ( već sam prije na to upozoravao ) koliko je važno držati naše misli pod kontrolom : Dobroćudan čovjek
koji se bojažljivo drži toga da ispunjava svoje dužnosti prema bližnjima
, riječju i djelom , skoln je vjerovanju da se njegove misli ne tiču nikoga ,
osim njega samog , pa ih pušta da lutaju u svim smjerovima , nemajući
pojma o tome koji niz štetnih stvorenja odašilje u svijet . Na takvog bi
čovjeka točno razumjevanje misli i želja, kroz svtaranje elementarnih
oblika, došlo kao potresno otkriće : S drugi bi strane to otkriće bila najveća utjeha mnogim predanim , zahvalnim dušama koje su pritisnute
osjećajem da nisu sposobne uzvraćati ljubaznosti koje su im iskazali njihovi dobročinitelji . Jer imati prijateljske misli , odašiljati ozbiljne dobre želje mogu isto tako lako i uspješno siromašni , kao i bogati , i skoro svatko je sposoban , ako se potrudi, poslati i održavati dobrog anđela
(možemo ga tako nazvati s obzirom na njegovo djelovanje) svome bratu
ili sestri , prijatelju ili djetetu koje najviše voli , bez obzira na kojem se
djelu svijeta nalazi. Mnogo su se puta majčine misli i molitve oblikovale
u anđela čuvara za dijete i pružale mu podršku i zaštitu, osim u skoro nemogućem slučaju kada dijete ne bi posjedovalo crtu u svom karakteru koja bi takvom dobrom utjecaju mogla izaći u susret.
Postoji zanimljiva činjenica koju je vrijedno spomenuti: čak i nakon prelaska u nebeski svijet, ljubav koju majka zrači na svoju djecu i koju zamišlja oko sebe, djeluje na tu djecu, iako oni jos zive na ovom svijetu. Često pojacava elementarni oblik zastite koju je stvorila kad je još bila na zemlji, sve dok njeni miljenici i sami ne napuste svijet. Kako primjećuje gospoda Blavatsky: "njezinu će ljubav djeca na Zemlji uvijek osjećati; ona će se javljati u njihovim snovima, kao i u razlicitim prililkama - u briznoj zastiti i izbjegavanju opasnosti, jer ljubav je snažan štit i nije ogranicena prostorom i vremenom" Kljuc teozofije").
Ipak, ne smijemo sve izvjestaje o pomaganju od strane anđela čuvara pripisati djelovanju umjetnih ele- mentarnih formi, jer u mnogo su slucajeva takvi »anđeli" duše zivih ili nedavno preminulih ljudskih bića, pa su i oni katkada, iako rijetko, bili Deve (vidi "Nevidljivi pomagači").

Ova snaga koju posjeduje neka ozbiljna želja naročito ako se često ponavlja , za stvaranje aktivnog elementarnog oblika , koji energično prodire u smjeru svog ispunjenja , znanstveno je tumačenje onoga što
pobožni ali nefilozofski ljudi opisuju kao uslišenje molitve .
Ima slučajeva, iako u današnje vrijeme rijetkih, da karma osobe koja tako moli dopušta izravnu pomoc Adepta ili njegovog ucenika; ima još jedna rjeđa mogucnost, a ta je djelovanje Deve ili nekog drugog prijateljski nastrojenog prirodnog duha , u svi tim slucajevima najlaksi i najbliži nacin za takvu pomoć. bio bi jačanje i inteligentno usmjeravanje elementarnog oblika kojega je vec stvorila zelja.
Nedavno je jedan nas isrrazivac upoznao zanimljiv i poučan primjer takve elementarne forme , koja posjeduje, pod povoljnim okolnostima, izvanredeno dugi zivotni vijek. Svi, koji su vec nešto o takvim stvarima čitali, znaju da se u mnogim našim starim obiteljima; prepričava kako im, vec od davnih vremena , dolazi: neka vrsta upozorenja na smrt, fenomen ove ili one-vrste, kojim se nekoliko dana unaprijed objavljuje priblizavanje smrti glave obitelji. Slikoviti primjer za to je dobro poznata prica o bijeloj ptici u obitelji ; Oxenhama, cija se pojava od davnih vremena , još od vremena kraljice Elizabete, smatra sigurnim predskazanjem smrti nekog clana obitelji. Drugi primjer je
sablasna kočija koja dolazi do vratiju nekog dvorca na sjeveru, u trenutku kada predstoji slican zalosni dogadaj. Takav fenomen nastupa i u obitelji jednoga našega člana, ali je ipak po svom karakteru puno uobicajeniji i manje napadan od ovih gore spomenutih. Sastoji se u svecanoj i upecatljivoj glazbi, slicnoj pogrebnoj pjesmi, koja se cuje u zraku i to tri dana prije smrti. Naš član čuo je dvaput te misticne zvukove i pronasao da je ova opomena u oba slučaja bila točna. Znao je, iz obi-teljske tradicije, da se to isto već stoljećima odigrava.
Odlucio je okultnim putem naći razlog toj čudnoj pojavi.
Rezultat je bio neocekivan, ali zanimljiv. Izgleda, da
se negdje u XII. stoljecu glava obitelji prikljucio križarima kao i mnogi drugi hrabri ljudi, te sa sobom poveonajmlađeg sina miljenika, kako bi ovaj u svetom ratu stekao zasluge - mladica koji je mnogo obecavao, ili je uspjeh u zivotu bio najvec'a zelja njegova oca. na nesrecu, mladić je u bitci bio ubijen, a otac je zapao duboki ocaj; oplakivao je ne samo gubitak sina, vec više da je tako naglo otkinut od punoce svoje bez-brižne i ne sasvim besprijekorne mladosti. Starog je ćovjeka taj osjecaj tako duboko prozeo, daje odbacio vitešku odoru i pristupio velikom monaskom redu. , zavjetovavši se da preostali dio života posveti molitvi u prvom redu za dušu svog sina, a kao drugo, da otada ni jednog njegovog potomka smrt ne pogodi nepripremljenog.Dan za danom tijekom; mnogih godina preljevao je svu energiju svoje duše u. tu jednu intenzivnu želju , čvrsto vjerujući da će se na bilo koji način ispuniti ono za čime toliko teži.
Onaj koji je već napravio neke okultne studije moći: će lako proceniti kakav je učinak morala imati takva odlučna i dugo vremena podržavana misaona struja
nas viteski redovnik stvorio je umjetni elementarni oblik neizmjerne snage i učinkovitosti u tu posebnu svrhu i
sakupio u njoj zalihu snage koja joj je omogućila izvršavati njegovu zelju tijekom neodređenog vremena
Elementarni oblik je savršen akumulator baterija . za koju prakticki nema utroška energije i ako promislimo kakva je morala biti njezina početna snaga i koja se razmjerno sporo trosi,nećemo se čuditi da još i sada pokazuje nesmanjenu vitalnost i još opominje: potomke starog križara o njihovom predstojećem kraju, ponavljajući im u tu svrhu neobičnu tužnu glazbu koja je prije sedam stolječa odzvanjala u Palestini, na grobu jednog hrabrog mladog ratnika .
----------------------------------------------------------------------------------------------
( izvinjavam se svima koji čitaju ako postoje greške u ovom djelu teksta - op .UNIVERZUM )
- <> - Komentari (4) - Isprintaj - #

<>

C.W. Leadbeater - Astralna razina 15. dio


UMJETNI STANOVNICI

Ovi čine najveći razred astralnih bića i istodobno su najvažniji za čovjeka . Njegovi su vlastiti stvorovi s
njim spojeni najužim karmičkim vezama i na njega djeluju izravno i neprekidno . Oni tvore jednu , stalno
novonastajuću i enormnu količinu poluinteligentnih bića , koja su među sobom toliko različita , kao i
ljudske misli i praktički se nemogu svrstati razrede . Jedina podjela koja može biti korisna je ona koja
razlikuje one umjetne elementarne forme koje najveći dio ljudi nesvjesno prouzrokuje , od onih koje stvaraju
mazi s određenom namjerom .U treći razred možemo svrstati vrlo mali broj umjetno oblikovanih bića koja
uopće nisu nikakve elementarne forme .

1) Nesvjesno načinjene elementarne forme

Već je spomenuto da je elementarna esencija , koja nas sa svih strana okružuje u svim svojim bezbrojnim
vrstama , poglavito osjetljiva na utjecaj ljudskih misli . Istaknuto je , da čak i jedna slučajna , površna misao
uzrokuje nastanak oblaka izvanredno brzo krećućih i brzo nestajućih formi ; još moramo pokazati , kako
se oblikuje njezino djelovanje kada ljudski um stvori jednu određenu , promišljenu misao ili želju .
Postignuto djelovanje vrlo je upadljivo. Misao prisvaja gipku esenciju i trenutačno je oblikuje u živo biće
odgovarajućeg oblika koje se , jednom stvoreno, više nenalazi po vlašću svog stvoritelja , već živi svojim
životom , čija dužina stoji u omjeru s intenzitetom misli ili želje koja ga je dovela u život . Ono traje ,
doista točno toliko dugo , koliko god ga misaona snaga drži zajedno . Većina misli je tako površna i
neodlučna , da od njih stvorene elementarne forme imaju životni vjek od tek nekoliko minuta ili sati
Nasuprot tomu , misao koja se često ponavlja, ili neka ozbiljna želja, oblikovat će formu čiji život može
trajati i mnogo dana .
Budući da se misli običnih ljudi najvećim djelom odnose na njih same , tako oblici koje rade , plutaju
stalno oko njih i imaju sklonost poticati ih na ponavljanje te misli koju nose u sebi , budući da takva
ponavljanja , umjesto da stvaraju nove oblike , pojačavaju stare i daju im dodatni životni vjek .
Čovjek koji intenzivno ponavlja neku želju , oblikuje astralnog pratitelja koji se neprestano iznova
hrani istom misli i može ga pratiti godinama te stjecati sve više i više snage i utjecaja nad njim .
Lako se može uvidjeti da u slučaju zle želje, djelovanje na njegov moral i karakter može biti izuzetno
štetno .
Još istaknutije djelovanje , za dobro , kao i za zlo ; imaju naše misli koje su usmjerene prema drugima
jer u tom slučaju forme ne lebde oko onog koji ih je proizveo, već oko objekta naših misli . Prijateljska
misao o nekome , ili ozbiljna želja za njegovo dobro , oblikuju prijateljski elementarni oblik, koji odmah
žuri prema njemu . Ako je želja određena kao npr. da ozdravi od neke bolesti , tada je elementarni
oblik snaga koja je stalno oko njega , snaga koja pospješuje njegovo ozdravljenje , odnosno štiti ga od
svih utjecaja koji bi mogli ozdravljenje ugroziti . Pritom se čini kao da primjenjuje veliku inteligenciju
i sposobnost prilagođavanja , iako je to zapravo samo snaga koja djeluje po liniji najmanjeg otpora ,
jer cijelo vrjeme djeluje u jednom smjeru i koristi se svakim kanalom kojega može naći ; isto kao što
voda u bazenu, između tuceta zatvorenih cjevi, nalazi jednu koja je otvorena i njome istječe .

Ako se želja neodređeno odnosi na njegovo opće dobro, elementerna esencija sa svojom čudesnom plastičnom
prirodom odgovarat će točno i na tu manje određenu misao, a stvorena forma usmjeruje svoju snagu u bilo
koju akciju koja se nudi sa svrhom dobrobiti za čovjeka . U svim slučajevima ,količina takve snage koju je
sposobna ispoljiti i dužina njena života , isključivo ovisi o jakosti početne želje ili misli od koje je nastala
; ako se slične dobre želje ili prijateljske misli šalju u istom pravcu ,ona može na taj način biti, da tako kažemo
hranjena i ojačavana, koa što i njezin životni vjek može biti produžen .
Pritom se nameće , da su te forme , kao i većina drugih bića, prožete intenzivnom željom produljenja svog
života i djeluju natrag na svog stvoritelja, stalno ga podstičući na obnavljanje osjećaja koji su te oblike
dozvali u život . Na sličan način utječe i na druge s kojima dolazi u dodir iako im "konverzacija" s njima
nije tako savršena . Sve što je rečeno o učinku dobrih želja i prijateljskih misli odnosi se i na suprotni smjer
na zle želje i zlobne misli . Razmislimo li koliko samo zavisti , zlobe,mržnje i grubosti postoji u svjetu .
Bit će razumljivo , stoga da se među umjetnim elementarnim oblicima mogu vidjeti mnoga strašna stvorenja.
Čovjek čije su misli i želje zlobne , okrutne ,bludne , sebične , vodi sa sobom svugdje kamo se kreće svoju
zaraznu atmosferu nastanjenu užasnim bićima koje je sam napravio svojim prijateljima . Na taj način ne
nalazi se samo on u vlastitom , žalosno lošem stanju , već predstavlja opasnost onečišćenja za ljude oko sebe
on izvrgava sve koji na svoju nesreću dolaze s njim u dodir , riziku moralne zaraze pod utjecajem njegovih
odvratnosti s kojima voli biti okružen .

Osjećaj zavisti ili ljubomorne mržnje prema drugome odašilje zlu elementarnu formu koja lebdi oko njega
i traži slabu točku putem koje na njega može djelovati ; ako je taj osjećaj trajan , takvo jedno stvorenje bit
će neprekidno hranjeno i osposobljeno produžiti svoje nepoželjno djelovanje tjekom dugog vremena .
Ipak , nemože proizvesti učinak na osobi protiv koje je usmjeren , ako ona sama nema neku slabost koja
bi joj dozvolila pristup i djelovnje i koja bi joj služila kao uporište . Svi takvi utjecaji odbijaju se odmah od
aure čovjeka čistih misli i plemenitog života , budući da ne nalaze ništa za što bi se mogli uhvatiti i u tom
slučaju djeluju u skladu s jednim zanimljivim zakonom , povratno u svoj svojoj snazi na njihovog početnog
stvoritelja; u njemu , možemo pretpostaviti, nalaze vrlo prikladan krug djelovanja i tako se karma njegovih
zlih želja ispoljuje odmah, baš pomoću samoga bića kojega je on dozvao u život .
- <> - Komentari (4) - Isprintaj - #

<>

C.W. Leadbeater - Astralna razina 14. dio


4) Deve

Najviši sustav evolucije koji stoji u vezi sa zemljom je , koliko znamo , vrsta bića koje hindusi zovu Devas
također anđeli , sinovi božji itd . Oni se doista mogu promatrati kao carstvo odmah iznad čovjekovog .
Gotovo na isti način kao što je čovječanstvo odmah iznad životinjskog ali s bitnom razlikom. Dok za
životinje nepostoji ( koliko znamo ) mogućnost evolucije kroz nijedno drugo carstvo osim ljudskog ,
čovjeku kada dosegne izvjesni visoki stupanj , otvaraju se različiti putevi od koji je velika Deva evolucija
tek jedan .
U usporedbi s uzvišenim odricanjem Nirmanakaya, u nekim se knjigama govori o" pokušaju postati bogom"
pokušaju , kojem su podložni oni koji izabiru ovaj drugi put razvitka; ali iz toga izraza nesmije se zaključivati
da ovdje pada ma i najmanja sjena na pohvalu onoga koji pogodi ovaj izbor . Staza kojom se uputio nije
najkraća , ali je unatoč tome vrlo plemenita i visoka, i ukoliko ga njegova visoko razvijena intuicija sili na nju
to je onda sigurno ono najbolje, koje odgovara njegovim sposobnostima . Nikada nesmijemo zaboraviti da
se u fizičkom, jednako kao i u duhovnom uspinjanju , nemože svako uputiti najstrmijom stazom ; sigurno
ima mnogih za koje je prividno polaganiji put jedini mogući . Bili bismo nedostojni sljedbenici naših velikih
učitelja, kada bi u našem neznanju dopustili i najmanju omalovažavajuću misao o onima , čiji je izbor
drugačiji od našeg .

Ma koji god stupanj povjerenja nam to nepoznavanje poteškoća nadolazećeg vremena može dopustiti ,
nemoguće nam je reći za što ćemo se osjećati sposobnima na ovom sadašnjem stupnju , kada nakon
nekoliko života strpljive borbe steknemo pravo birati vlastitu budućnost . Doista , čak i oni " koji popuštaju
kušnji da postanu bogovima" pred sobom imaju dovoljno sjajan put , kako će se skoro vidjeti .

Da bi se izbjeglo mogućim nesporazumima može se usput primjetiti , da se ponekad u knjigama ovom izrazu
"postati bogom " pridaje jedno sasvim različito i to loše značenje; ali u tom smislu to sigurno nebi mogla biti
nikakva kušnja za razvijenog čovjeka i u svakom slučaju to značenje nema ništa zajedničko s našim
sadašnjim predmetom rasprave.

U literaturi istoka riječ " deva " primjenjuje se često općenito za sve vrste neljudskih bića , tako da uključuje ,
s jedne strane velika božanstva , a s druge strane prirodne duhove , kao i umjetne elementarne forme .
Ovjde se pod tim treba razumjeti samo veličanstveni stupanj evolucije , kojeg ćemo sada promatrati .

Iako deve stoje u vezi sa našom zemljom , nisu za nju privezane; jer, cijeli naš sadašnji lanac od sedam
svjetova , kao cijelina je za njih jedan svijet i njihova se evolucija odvija unutar veličanstvenog sustava
svih sedam lanaca . Njihove čete su do sada regrutirane uglavnom iz redova drugih čovječanstava
u sunčevom sustavu, nekih viših , a nekih nižih od našega , budući da je dosad tek mali dio našega
čovječanstva dosegao stupanj na kojem im je moguće pridružiti se ; ali izgleda sigurno, da se uspon
nekih od njihovih brojnih razreda nikad nije odvio kroz bilo koje čovječanstvo koje bi se moglo usporediti
s našim .
Trenutno , nije nam moguće o njima stvoriti jasnu sliku ; ali sigurno da ono što možemo opisati kao cilj
njihove evolucije, stoji znatno iznad našeg ; to znači , dok je svrha ljudske evolucije , uzdignuti do kraja
sedme runde uspješni dio čovječanstva do određenog stupnja okultnog razvitka , svrha Deva - evolucije
je svoje naprednije redove dovesti unutar istog razdoblja do mnogo više razine; njima, kao i nama stoji
otvoren put prema ozbiljnom naporu jednog strmijeg , ali kraćeg puta prema još uzvišenijim visinama .
Što stvarno te visine znače možemo tek nagađati .
U svezi našeg predmeta o astralnoj razini možemo ovdje spomenuti samo niže redove ovog uzvišenog
društva . Njegova tri najniža odjela (počevši odozdo ) obično se zovu Kamadeva , Rupadeva i Arupadeva .
Baš kao što je i naše tijelo ovdje , najniže moguće za nas fizičko , tako je to tijelo Kamadeve astralno ,
Deva se nalazi u sličnom položaju u kojem će se nalaziti čovječanstvo kada dostegne planet F ( vidi A.P
Sinnet - "Ezoteričko učenje), živjeti normalno u astralnom tijelu , ono bi koristilo svoje mentalno tijelo
pri izlasku iz astralnog i ulasku u više razine, isto kao što mi činimo s našim astralnim tijelom; njemu
ukoliko je dovoljno razvijen , nebi bio nikakav napor koristiti svoje kauzalno tijelo jednako kao što
mi koristimo mentalno tijelo .
Na isti način obično tijelo Rupadeva je mentalno budući da boravi na 4 niža ili Rupa stupnja ove razine
Dok arupadeva pripada višim trima i ne posjeduje nikakovo drugo tijelo osim Kauzalnog . Za rupa i
arupadeve je manifestiranje na astralnoj razini, barem , isto tako rijedak događaj, kao materijalizacija
astralnih bića na fizičkoj razini . Zbog toga ih ovdje samo usput spominjemo .

Glede najnižeg razreda , Kamadeva , potpuno pogrešno je misliti da svi oni stoje neizmjerno više od nas
jer su neki potekli iz čovječanstva koje je u nekim pogledima niže od našega . Ipak , u prosjeku stoje
mnogo više od nas , jer svako stvarno i namjerno zlo oni su već odavno istrjebili . Po svojim sklonostima
i sposobnostima veoma se razlikuju , pa će jedan doista plemenit, nesebičan i duhovan čovjek u skali
evolucije stajati više nego neki od njih . Njihova se pažnja može privući i određenim magijskim
prizivanjima , ali među ljudima samo je određen razred visokih Adepata sposoban putem svoje volje
ovladati njihovom . U pravilu čini se da uopće nisu svijesni naše fizičke razine, ali uvijek iznova se
događa , da neki od njih , opazivši neku ljudsku teškoću koja mu budi milosrđe , pokušava pomoći ,
baš kao što bi netko od nas pomogao životinji u nevolji . Ali , njima je jasno da bi bilo kakvo mješanje
u ljudske poslove donjelo više štete nego korisiti .
Iznad Arupadeva postoje još drugi veliki odjeli , a opet , iznad ovih i uopće , s one druge strane cjelog
Deva carstva , nalazi se velika grupa Planetarnih duhova . No , promatranje tako veličanstvenih ,
uzvišenih bića ne bi bilo primjereno ovoj raspravi o astralnoj razini .
Iako ih nemožemo staviti u neki od naših razreda , ipak ovo bi možda bilo najbolje mjesto za spominjanje
tih čudesnih i važnih bića 4 Devarajasa . U ovom imenu riječ "Deva" nesmije se shvatiti u smislu u
kojem smo ga do sada rabili , jer ova 4 kralja ne vladaju nad deva carstvom , već su to 4 " elementa"
zemlja , voda , zrak i vatra , sa svojim prirodnim duhovima i elementarnim esencijama .
Kakvu su vrstu evolucije oni prošli da bi dostigli svoju sadašnju veličinu , ne možemo reći ; sigurno je
samo to , da se nikada nisu nalazili na sličnom stupnju koji bi odgovarao našem čovječanstvu .

Često se spominju kao regenti zemlje ili anđeli četiriju glavnih točaka ; hindusi ih u knjigama sve
zajedno zovu Chatur-Maharajas , i daju im posebna imena : Dhritarashtra ,Virudhana , Virupaksha
i Vaishravana . U istim knjigama nazivaju se čete elementarnih bića : Gandharvas ,Kumbhnadas
Nagas i Yakshas. Četiri pravca koja se tim bićima prepisuju s obzirom na redosljed su : istok, jug
zapad i sjever , a simboličke boje su im bijela , plava , crvena i zlatna . Spominju se u " Tajnoj nauci "
H.P. Blavatsky kao "Krilate svjetske kugle i vatreni kotači" , a u kršćanskoj bibliji Ezekiel pravi zapažen
pokušaj njihovog opisa , vrlo sličnim riječima . Podaci o njima mogu se naći u simbolizmu svake religije
i uvijek im se odavalo najviše štovanje kao zaštitnicima čovječanstva .
Oni su ti koji djeluju kao posrednici ili upravnici čovjekove karme za vrijeme njegovog života na zemlji .
Oni , dakle imaju izvanredno značajnu ulogu u ljudskoj sudbini . Velika karmička božanstva svemira
(nazvana u "Tajnoj nauci" Lipike) važu djela svake osobe u trenutku odjeljivanja njezinih osnovnih
djelova na kraju astralnog života i oblikuju model eteričkog tijela koji točno odgovara zahtjevima
karme kod sljedećeg čovjekovog rođenja . Devarajas , sa svoje strane , oni koji vladaju elementima iz
kojih odnosno eteričko tijelo mora biti sastavljeno, uređuju njihov pravilan međusobni omjer , da bi tako
namjere Lipika bile točno ispunjene .
Devarajas isto tako bdiju nad svim životima , dovode u ravnotežu odstupanja do kojih kod čovjeka
neprekidno dolazi , tako da se ne dogodi nikakva nepravda i da se karma točno ispolji , ako ne na
ovaj način , onda na neki drugi . Učena rasprava o tim bićima vrjednim divljenja može se naći u "Tajnoj nauci"
Oni mogu , ako žele , poprimiti ljudski materijalni oblik . Postoje izvješća o više takvih slučajeva .
Svi viši prirodni duhovi i čete umjetnih elementarnih oblika djeluju kao njihovi posrednici u tom golemom
poslu kojeg ovi obavljaju . Ipak , svi konci su u njihovim rukama, a cjela odgovornost počiva samo na njima
Nije čest slučaj da djeluju na astralnoj razini, ali kada do toga dođe , tada su sigurno njezini najzapaženiji
neljudski stanovnici . Studentu okultizma ne treba se reći , da u stvarnosti mora postojati 7 Devarajasa
, a ne 4 , budući da postoji 7 velikih razreda kako prirodnih duhova , tako i elementarnih esencija; ali
izvan kruga iniciranih malo je poznato o 3 viša, a još se manje o njima nešto može reći .
- <> - Komentari (2) - Isprintaj - #

<>

C.W. Leadbeater - Astralna razina 13. dio


3) Prirodni duhovi svih vrsta

U ovom razredu postoji toliko mnogo odjela i toliko su različiti da bi im trebalo posvetiti posebnu raspravu .
ukoliko bi donekle htjeli biti pravedni . Neke karakteristike su im ipak zajedničke i bit će dovoljno ako o
njima stvorimo neku ideju
Prvo moramo razjasniti da se ovdje bavimo bićima koja se temeljito razlikuju od svih dosad promatranih .
Iako elementarnu esenciju i životinjska astralna tijela s pravom ne ubrajamo u razred ljudskih astralnih
bića, monadička će se esencija , koja u njima djeluje ipak jednom toliko razviti i manifestirati u nekom
budućem čovječanstvu kojeg možemo usporediti s našim . Kada bismo mogli gledati našu evoluciju,
bezbroj vremenskih epoha unatrag kroz prošle svjetske cikluse , vidjeli bismo da je ono što sada nazivamo
čovjekom, prošlo sličnim stepenicama svog uspona .

Ipak , to nije slučaj s golemim carstvom prirodnih duhova, oni nikad nisu bili članovi ljudskog roda
niti će ikada postati, njihov pravac evoluciije sasvim je odvojen od našeg , a njihova jedina veza s nama
je boravljenje na istoj planeti. S obzirom na neposredno susjedstvo , nužno je, pri slučajnom susretu
imati prijateljske osjećaje . Naši se pravci razvitka razlikuju , pa jedni za druge možemo malo učiniti .
Mnogi su pisci ove duhove pribrojili elementarnim bićima . U stvarnosti , oni su elementarna bića
( ili točnije životinje) jedne više evolucije . Iako su na višem stupnju od naše elementarne esencije , s njom
imaju neke zajedničke karakteristike , npr. djele se u 7 velikih razreda , koji na isti način nastanjuju
sedam stanja ili stupnjeva tvari , kao i odgovarajuće vrste esencije . Tako postoje oni , da ih tako nazovemo
koji su najlakše shvatljivi, zemljani , vodeni ,zračni i vatreni (eterički ) duhovi- određena inteligentna
astralna bića koja se zadržavaju i djeluju u bilo kojem od ovih stupnjeva tvari .

Može se pitati kako je moguće , da bilo koja vrsta stvorenja može nastaniti čvrstu tvar stijene ili jedan
dio zemljine kore ? Odgovor je : budući da su prirodni duhovi izgrađeni od astralne tvari, tvar stijene
nije smetnja njihovom gibanju ili pogledu . Fizička je materija u svom krutom stanju njihov prirodni
element, jedini na koga su naučeni i u kojem se osjećaju kao kod kuće. isto vrijedi , naravno , i za one ,
koji žive u vodi , zraku ili eteru . U srednjevjekovnoj literaturi zemljani se duhovi često nazivaju patuljcima
vodeni duhovi undinama , zračni duhovi silifima , a eterički duhovi salamanderima . U narodnom jeziku
poznati su pod mnogim imenima: vile , vilenjaci , kućne vile ,patuljasti kućni duhovi ,orijaši , satiri , vražići
nimfe i td . S nekim od ovih naziva označava se jedna posebna vrsta , a neke se primjenjuju za sve bez razlike .

Njihovi oblici su mnogi i različiti no najčešće sliče ljudskom samo su manji . Kao i gotovo svi stanovnici
astralne razine , mogu poprimiti svaki izgled po volji; ali bez sumnje svaki ima svoj vlastiti oblik, ili bolje
rečeno najomiljeniji oblik u koje živi , ukoliko nema neki specijalni razlog da poprimi koji drugi .
Pod normalnim okolnostima nisu vidljivi fizičkom oku , ali imaju sposobnost materijalizirati se do stupnja
vidljivosti, ukoliko žele biti viđeni. Među prirodnim duhovima postoji veliki broj vrsta ili rasa , a pojedinci
tih vrsta razlikuju se po inteligenciji i karakteru jednako koliko i ljudi . Općenito , radije potpuno izbjegavaju
čovjeka . Njegovi običaji i zračenje ( aura ) najčešće su im mrski , a stalna silovitost astralnih struja koje
pokreću čovjekove nemirne, slabo savladavane želje i požude , smetaju i dosađuju im . S druge strane
postoji dosta primjera gdje su prirodni duhovi sklopili prijateljstvo s ljudima i pružali im pomoć , koliko
im je bilo moguće . Nalik je to opisima, u poznatim pričama , o škotskim vilama i ostalim izvještajima .

Ova spremnost na pomoć , ipak je razmjerno rijetka . U većini slučajeva kada dođu u dodir sa čovjekom
pokazuju ravnodušnost ili nesklonost , ili pak uživaju zavaravati ga i priređivati djetinjaste podvale .
U skoro svim osamljenim gorskim krajevima postoji u narodu velika količina pripovjetki koje dobro
ilustriraju te čudesne karakterne crte, a svatko tko je posjetio spiritističke seanse tijekom kojih se očitavahu
fizički fenomeni , sjetit će se primjera šaljivih , priprostih , ali dobrohotnih grubih šala koje gotovo uvijek
označavaju prisutnost nekog iz nižih redova prirodnih duhova .
U njihovim varkama mnogo im pomaže čudesna sposobnost zbunjivanja i opsjene onih koji su podložni
njihovom utjecaju . Takve žrtve privremeno vide i čuju samo ono što ti vragolani žele , jednako kao što
hipnotiziran čovjek čuje , vidi , osjeća i vjeruje sve što hipnotizer želi . Prirodni duhovi nemaju moć
hipnotizera nad ljudskom voljom , osim u slučaju vrlo slaboumnih ljudi, ili takvih , koji se predaju takvom
stanju bespomoćnoga straha, da privremeno sasvim izgube svoju volju . Oni ne mogu raditi ništa više
od varki osjetila , ali u toj su umjetnosti istinski majstori, a bilo je slučajeva gdje su opsjenili znatan broj
ljudi odjednom . Pozivajući u pomoć prirodne duhove indijski žongleri izvode najčudesnije stvari -
cijelo slušateljstvo podlježe halucinaciji i primorano je utvarati si da vidi i čuje cjeli niz događaja koji
se uopće nisu zbili .

Prirodne duhove možemo gledati kao neku vrstu astralnih ljudi , izuzevši okolnost da ni jedan od njih
pa ni najviši - ne posjeduje trajnu, reinkarnirajuću individualnost . Očito , ono što se u njihovom
pravcu evolucije razlikuje od naše jest da se razvija više inteligencije prije odvijanja trajne individualizacije
ali o stupnjevima koje su već prošli , i koji još leže pred njima , možemo doista malo znati .
Životni vjek u različitim odjelima jako varira. Kod nekih je vrlo kratak , kod drugih , pak , mnogo duži
od čovjekovoga . Ta bića su nam toliko strana da nam je nemoguće razumjeti puno od njihovog načina
života , ali u cjelini to je , jednostavni , veseli i neodgovorni život , nalik životu gomile sretne djece pod
iznimno povoljnim fizičkim okolnostima .

Iako spremni na varke i šale ,rijetko kad su zlobni ako ih se ne izazove neopravdanim nametanjem ili
dosađivanjem. No , kao cjelina oni također u određenoj mjeri sudjeluju u univerzalnom osjećaju
nepovjerenja prema čovječanstvu i čini se da su općenito skloni osjećati se neugodno prilikom prve pojave
novog učenika na astralnoj razini, tako da ih on obično najprije upoznaje u neugodnom ili zastrašujućem
obliku . Ako se ne dopusti zastrašiti njihovim dosjetkama, brzo ga primaju kao nužno zlo i ne brinu više
o njemu, dok se neki od njih mogu kasnije s njim sprijateljiti i pokazivati veselje pri susretu .

Neke su vrste ovog razreda mnogo manje djetinjaste , mnogo dostojanstvenije od onih do sada opisanih.
Ovdje pripadaju bića koja se ponekad štuju pod imenom šumski bogovi ili lokalni seoski bogovi .
Ta bića su vrlo prijemčljiva na laskanje u obliku iskazanog poštovanja , vesele se tomu i obično su spremni
koliko je u njihovoj moći ,zahvaliti se za uzvrat kakvom malom uslugom . ( Seoski bog je, također ,
često umjetno elementarno ibće , ali tu vrstu ćemo obraditi na za nju odgovarajućem mjestu )

Adept zna kako se može koristiti uslugama prirodnih duhova. Obično mazi mogu steći njihovu pomoć
putem ceremonije zazivanja ( invokacije ), ili molbe , poziva (evokacije), a to znači : ili da privuče
njihovu pažnju kao uputitelj molbe i zaključi s njima neku vrst pogodbe, ili da pokuša pokrenuti
utjecaje koji ih sile na poslušnost. Obje metode su nepoželjne , a zadnja je čak vrlo opasna , jer
izvršilac razvija veliko neprijateljstvo koje može biti sudbonosno . Skoro je i nepotrebno spomenuti da
učeniku okultizma, vođenom od pravog majstora , nije dopušteno poduzeti bilo što sličnoga.

- <> - Komentari (2) - Isprintaj - #

<>

C.W. Leadbeater - Astralna razina 12. dio

Prirodno , ovdje se javlja pitanje koja je to inteligencija koja se rabi kod izbora odgovarajućih formi
i njihovih izobličavanja. Ovdje nemamo posla sa snažnijim i trajnijim umjetnim elementarnim
formama koje su stvorene snažnim određenim mislima, već s rezultatom kojeg je uzrokovala struja
polusvjesne nenamjerne misli kojoj većina ljudi dopušta strujanje po mozgu . Inteligencija zato
očito ne potječe iz uma mislitelja i nikako ne možemo vjerovati u bilo koju vrst budne mentalne
sposobnosti elementarne esencije , budući da je njeno carstvo još više udaljeno od individualizacije
nego mineralno carstvo . A , ipak ona posjeduje čudesnu moć prilagođavanja , koja se čini vrlo
bliska inteligenciji . Bez sumnje je ta osobina uzrok, da je u našoj ranijoj knjizi ta elementarna forma
opisana kao "poluinteligentna bića astralnog carstva " , nadalje o tim sposobnostima naći ćemo dokaze
pri promatranju umjetnih razreda . Kada čitamo o nekom dobrom ili zlom elementarnom biću(elementalu)
tada to mora biti ili umjetna elementarna forma ili jedna od mnogih vrsta prirodnih duhova, jer elementarno
carstvo kao takvo ne poznaje pojam dobar ili zao .

Ipak nema sumnje da sve odjele prožima neka vrst raspoloženja ili tendencije, koja djeluje tako da se
prema čovjeku postavljaju više neprijateljski nego prijateljski . Svaki početnik to zna , jer u većini
slučajeva je njegovo prvo iskustvo na astralnoj razini takvo da se nađe okružen velikom gomilom
promjenjivih prikaza , koja mu se , prjeteći žele približiti, ali koja se uvjek povlače ili raspadaju
ukoliko im se energično pristupi . Ovom neobičnom raspoloženju treba dodati izobličeni neugodni
izvanjski izgled . Srednjevjekovni pisci nas izvještavaju da ljudi mogu to pripisati sami sebima .
U zlatno doba , prije ove tmurne sadašnjosti, ljudi su općenito bili duhovniji manje sebični .
Tada su elementarna bića ( elementali) bila prijateljskija . Sada oni to više nisu jer ljudi imaju manje
simpatije prema drugim živim bićima i prema njima su postali ravnodušni .

Iz čudesne prijemčivosti i sposobnosti reakcije esencije na najlakše misli, želje i porive, lako je
razumjeti da je to elementarno carstvo kao cjelina postalo ono , što je iz njega načinila vrsta ljudskih
misli . Svatko , tko i na trenutak razmisli o tome kako neuzvišen mora biti ukupni rezultat misli
današnjeg čovječanstva , pronaći će malo razloga za čuđenje da žanjemo ono što smo sijali .
Ta esencija koja nemože raditi vlastite predožbe , već samo sljepo primati i održavati ono što joj
se uputi , obično pokazuje neprijateljske karakterne osobine .

Nema sumnje da će se u kasnijim rasama ili rundama situacija promjeniti . Tada ih nećemo više držati
za neprijateljske čimbenike , već za one koji nas mogu poučiti i pomoći nam . Čovječanstvo će kao
cijelina doći na viši stupanj , a isto će se dogoditi sa elementarnim carstvom kao i kasnije sa životinjskim.
Očito je da u budućnosti možemo gledati u susret jednom "zlatnom dobu ", vremenu kada će većina
ljudi biti nesebična i plemenita pa će snage prirode s njima rado surađivati .
Činjenica da smo lako sposobni utjecati na elementarna carstva, pokazuje nam istodobno da smo prema
njima odgovorni gleda rabljenja tog utjecaja. Doista , kada razmislimo o uvjetima pod kojima oni postoje,
sigurno je da se učinak kojeg na njih vrše misli , želje i požude svih inteligentnih stvorenja koja nastanjuju
isti svijet zajedno s njima, mora uzeti u obzir u planu našeg sustava kao čimbenik u njihovoj evoluciji .

Unatoč podudarajućim učenjima svih velikih religija , masa čovječanstva još je nepromišljena glede svoje
odgovornosti na misaonom području . Ako si čovjek može umisliti da njegove riječi i djela nisu škodljivi
drugima ,tada vjeruje da je učinio sve što se od njega moglo zahtjevati, nesvjestan činjenice da je godinama
utjecao i na svoju okolinu kočeći je i ponižavajući je , puneći prostor oko sebe neugodnim stvorenjima
svoga tmurnog uma .
Još ozbiljnija strana tog pitanja pokazuje nam se kada razmatramo umjetne elementarne forme . U odnosu
na esencu bit će dovoljno ustvrditi kako posjedujemo moć ubrzanja ili usporavanja njezine evolucije , već
prema svjesnoj ili nesvjesnoj uporabi .
U okvirima jedne takve rasprave besmisleni bi bio pokušaj tumačenja kako može netko , školovan u
tom smislu , rabiti snage koje su sadržane u mnogim vrstama elementarne esencije . Velika većina svih
magijskih praktičara isključivo barata njima , bilo izravno primjenom volje maga , ili putem određenih
astralnih bića koje u tu svrhu stvara. Gotovo svi fizički fenomeni na seansi stvaraju se posredovanjem
ove elementarne esencije . Ona je ta , koja u najvećem broju slučajeva uzrokuje u sablasnim kućama
bacanje kamenja, zvinjenje zvona isl . Takve pojave mogu biti izazvane bilo nesigurnim, nespretnim
naprezanjem jednog , za zemlju vezanog ljudskog bića, koje želi na sebe privući pažnju ,bilo zlobnim
šalama nižih prirodnih duhova , koji pripadaju našem trećem razredu . Nikada elementarnu esencu
nesmijemo smatrati za pravog pokretača . Ona je jednostavno " latentna" snaga koja da bi stupila u
djelovanje potrebuje vanjski utjecaj.

Iako svi razredi esencije imaju sposobnost odražavanja astralnih slika, ipak je vrijedno spomena da postoji
nekoliko vrsta koje imaju određene utiske mnogo lakše od drugih - koje imaju svoje omiljene oblike u
koje se same od sebe prilikom neke smetnje povlače, osim ako energetski nisu primorane poprimiti neki
drugi oblik , a takvi oblici su nešto manje prolazni nego ostali .
Prije nego napustimo ovaj dio naše teme, htio bih upozoriti čitatelja na misaonu zbrku u koju su upali
neki koji nisu dobro razlikovali elementarnu esenciju koju smo promatrali , od monadičke esencije , koja
se upošljava putem mineralng carstva . Monadička se esencija na jednom stupnju svog razvitka prema
čovječanstvu manifestira kroz elementarno carstvo , na jednom kasnijem stupnju manifestira se kroz
mineralno carstvo . No , činjenica da su dva dijela monadičke esencije u isto vrijeme na različitim razvojnim
stupnjevima u aktivnosti i da jedna od tih manifestacija ( " Zemaljsko elementarno biće") zauzima i
nastanjuje isti prostor kao i druga ( npr. stijena) , te ne smeta evoluciji jedne ili druge . Niti jedan dio
monadičke esencije nema bilo kakvu vezu s drugim djelom. Stijena će osim toga, biti prožeta posebnom ,
vlastitom, vrstom sveprisutnog životnog principa , koji je isto tako potpuno različit od obiju gore navedenih
esencija .

2) Astralna tijela životinja

Ona tvore vrlo opsežan razred , koji , ipak ne zauzima posebno važan položaj na astralnoj razini , budući
da njegovi članovi ostaju ovdje samo kratko vrijeme. Velika većina životinja još nije stekla trajniju
individualizaciju i kad jedna od njih umre , vraća se monadička esenca, koja se manifestirala u njoj , u
posebni sloj od kojeg se na neko vrijeme odvojila, donoseći sa sobom napredak ili iskustvo koje je stekla
za vrijeme života . Ona to ipak nemože učiniti odmah . Astralno tijelo životinje preoblikuje se baš kao i
čovjekovo , a životinja ima stvarni život na astralnoj razini čija se dužina , koja nije velika , razlikuje
prema stupnju razvoja inteligencije . U većini slučajeva ona ima samo sanjivu svijest koja se čini potpuno
sretnom .
Srazmjerno malo domaćih životinja , koje su već postigle individualnost i zbog toga se više ne vraćaju
u ovaj svijet kao životinje , imaju mnogo duži i intenzivniji život na astralnoj razini nego njihovi manje
napredni drugovi . Na kraju postpuno tonu u subjektivno stanje koje traje neko znatnije vrijeme .
Jedan zanimljivi pododio toga razreda sastoji se od astralnih tijela , u "Tajnoj nauci " spomenutih ,
antropoida , koji su već individualizirani i spremni u sljedećoj rundi, u pojedinačnim slučajevima čak
možda i prije , na ljudsko utjelovljenje .
- <> - Komentari (3) - Isprintaj - #

<>

C.W. Leadbeater : ASTRALNA RAZINA -11.dio

Ponajprije dolazi glavna podjela koja je dala elementarnim bićima, elementarnim formama itd . imena
klasificirajući ih prema vrsti tvari u kojoj se nalazi njihov krug djelovanja. Ovdje se također pokazuje poznati
sedmerostruki karakter naše evolucije , jer postoji sedam takvih grupa koje se odnose na sedam stanja
fizičke tvari, na "elemente" , zemlju , vodu , zrak i vatru . . . ili prevedeno sa srednjevjekovne simbolike ,
na moderni , oštriji način uzražavanja , na kruto , tekuće , plinovito agregatno stanje , i četiri eterička stanja .
Dugo se vremena uobičavalo suosjećati i prezirati neukost srednjevjekovnih alkemičara , jer su supstancije
označavali kao elemente, koji predstavljaju prema otkriću moderne kemije sastavljena tijela . Govoreći
o njima na taj način, prezirno im nanosimo veliku nepravdu jer su njihova znanja o tim stvarima bila u
svakom slučaju dublja , a ne površnija od naših . Jesu li mogli nabrojati svih 60 ili 70 supstancija , koje mi
sada nazivamo elementima ? U svakom slučaju oni ih nisu tako označili , jer su ih njihova okultna proučavanja
naučila da postoji samo jedan element , a iz njega se izvode ovi, kao i svi drugi oblici tvari . Tu istinu
počinju otkrivati neki od najvećih kemičara našeg vremena .

Činjenica je da su analize naših omalovažavanih prethodnika bile mnogo dublje od naših . Oni su spoznali eter
i mogli su ga promatrati , dok ga moderna znanost preduvjetuje samo kao nužnu hipotezu za svoje teorije .
Bilo im je poznato da se sastoji iz fizičke tvari u četiri različita i viša agregatna stanja nego što je plinovito
- a to je činjenica koja do sada još nije potpuno otkrivena . Oni su znali da se fizičke stvari sastoje iz tvari
u jednom ili nekom drugom od tih sedam agregatnih stanja i da je svih sedam zastupljeno , u većem ili manjem
stupnju , u svakom organskom tijelu . Zbog toga su uvijek govorili o vatrenim i vodenim raspoloženjima ili
"elementima", koji nama zvuče tako groteskno . Vjerojatno je da su ovu posljednju riječ rabili kao sinonim
za "sastavni dio", bez da su s time i najmanje htjeli povezati ideju neke supstancije koja se ne može dalje djeliti
Nadalje , znali su da svaki od tih "elementarnih" redova tvari služi kao polje djelovanja velikog razreda
razvijajuće monadičke esencije i tako nazvaše tu esenciju "elementarna esencija".

Ono , dakle , što bi se trebalo pojasniti jest da u svakom djeliću krute tvari , tako dugo dok ostaje u tom stanju
prebiva " zemaljsko elementarno biće", tj . izvjesna množina žive elementarne esencije , a isto tako u svakom
djeliću tekuće , plinovite i eteričke materije stanuje neko "vodeno , zračno ili vatreno elementarno biće " .

Ovu osnovnu liniju trećeg elementarnog carstva možemo predstaviti putem vodoravnih linija- tj . ovi razredi
čine stupnjeve od kojih je svaki nešto manje materijalan od onoga ispod njega, a prelaze jedan u drugoga
na gotovo nezamjetljiv način i zbog toga si možemo dalje predstaviti kako se svaki taj vodoravni stupanj
može opet podjeliti u 7, upravo kao što su poznati mnogi stupnjevi gustoće krutih, tekućih i plinovitih tijela .

Postoji još jedna podjela , koju možemo zamisliti putem okomitih linija i ta je nešto teža za razumjeti jer
bi se kod detaljnijeg izlaganja mogle dotaći neke činjenice glede kojih se okultisti drže povučeno.
Možda bi se najjasnije dalo iznjeti ono što je poznato o tom predmetu , ako kažemo da se u svim vodoravnim
razredima i podrazredima nalaze sedam potpuno različitih elementarnih esencija ; u toj njihovoj različitosti
glavnu ulogu ne igra gustoća tvari, već puno više , tip karaktera i afinitet .

Svaki taj tip djeluje na druge da , iako im je nemoguće međusobno mijenjati svoju esenciju , u svakom od
glavnih razreda tipova može se vidjeti sedam podtipova, različitih po boji koju je svaki osnovni tip primio
putem utjecaja jednog drugog tipa . Isto tako možemo opaziti da se ove okomite podjele i potpodjele
potpuno razlikuju od vodoravnih, u tome što su prve mnogo trajnije i temeljitije ; jer dok elementarno
carstvo u svom razvoju prolazi gotovo beskonačno polagano svim svojim vodoravnim razredima i
podrazredima , i to tzv . okomitim kretanjem. tzv. kretanje "postrance " kroz sve tipove i podtipove se
ne odvija ; oni ostaju na cijelom dugom putu uvijek isti .

Točka koju nesmijemo izgubiti iz vida , ako želimo naučiti razumjeti razvoj elementarnog carstva, jest
ta da se ono kreće u pravcu silazne krivulje , kako se to ponekad kaže . To znači da se ono sve više
približava potpunom ispreplitanju s materijom , koje vidimo potpuno ostvarenom u mineralnom
carstvu , dok razvoj , inače svugdje gdje ga možemo promatrati radi na spuštanje u materiju umjesto
uspona u više razine , a ta činjenica daje tom razvoju u našim očima potpuno " obrnutu " sliku , sve dok
potpuno ne shvatimo njegov cilj i svrhu. Ukoliko početnik pred očima stalno ne drži jasnu sliku ,
uvijek će biti zbunjen nerazumljivim anomalijama . Unatoč tim mnogostrukim razredima i odjelima ,
postoje određene osobine zajedničke svim različitim vrstama te čudne , žive esencije; čak su i te
osobine različitije od svega što poznajemo na fizičkoj razini , pa je vrlo teško objasniti ih onima koji
ih sami nemogu vidjeti .

Želim napomenuti , da kad bi jedan dio te esencije ostao nekoliko trenutaka sasvim bez utjecaja
izvanjskih činitelja ( stanje koje vrlo teško može nastupiti ) apsolutno nebi pokazao nikakav oblik
iako se nastavlja kretati najvećom brzinom . Međutim kod najmanje smetnje , možda kao posljedice
kakve prolazne misaone struje , poprima odjednom u zbunjujućoj žurbi oblike koji se naglo kreću
i stalno mjenjaju , koji neumorno kruže i nestaju poput mjehurića na površini uzavrele vode .

Iako ovi oblici koji se pojavljuju i brzo isčezavaju imaju obično sličnost s ljudskim ili drugim
živim bićima , malo ukazuju na postojanje stvarnih pojedinačnih bića u esenciji , jednako kao
i promjenjivi i raznoliki valovi , koje u samo nekoliko trenutaka uzrokuje nagli udar vjetra na do
tada mirnom površinskom ogledalu jezera . Oni se pojavljuju kao refleksi iz golemog spremišta
astralnog svjetla . Obično su forme prilagođene karakteru misaone struje koja ih oživljuje , ipak ;
gotovo uvjek pokazuju grotesknu izobličenost i najčešće nose u sebi nešto odbijajuće i neugodno .
- <> - Komentari (1) - Isprintaj - #

<>

C.W. Leadbeater : ASTRALNA RAZINA -10.dio


1) Elementarna esencija koja pripada našoj vlastitoj evoluciji

Kao što se naziv elementarno biće primjenjivao od strane različitih pisaca bez razlike na svako moguće
stanje čovjeka nakon smrti , tako se i nazivom elemental označavalo u različita vremena sve neljudske
duhove , od božanskih Deva , pa redom najrazličitije vrste prirodnih duhova , sve do bezličnih esencija
koje tvore carstva ispod ili poslije mineralnih carstva, tako da je student ,ako je o njima pročitao više
knjiga , postao potpuno zbunjen proturječnim navodima i oznakama . Zbog toga treba zapamtiti da
se u ovoj raspravi naziv elementarna esencija primjenjuje samo na monadičku esenciju za vrijeme
određenih stupnjeva njenog razvitka ,koja se sa svoje strane može definirati kao izljevanje duha ili
božanske snage u materiju .

Svima nam je poznato da je ovo izljevanje snage , prije nego što dostigne stupanj individualizacije
i produhovi čovjeka . prošlo 6 nižih faza razvoja i svaku produhovilo - životinjsku , biljnu , mineralnu
i tri elementarna carstva . Sada , budući da je te stupnjeve ispunila snagom, nazvalo ih se životinjska
biljna ili mineralna monada . Taj je naziv neispravan, jer davno prije nego li je došla u neko tih carstva
ona više nije jedna monada , već je postala skup od mnogo monada . Oznaka je izabrana samo zato
da upozori da iako je diferencijacija u monadičkoj esenciji već davno prije započela , ipak još nije
dostigla stupanj potpune individualizacije .

Kada ta monadička esencija izljeva svoju snagu u trima velikim elementarnim carstvima , koji prethode
mineralnom, označava se nazivom elementarna esencija . Prije nego što možemo razumjeti njezinu
prirodu i metode kojima se služi , treba nam postati jasan način na koji se razvija duh prilikom silaska
u materiju . Dakle , kada duh koji se nalazi na bilo kojoj razini ( nazovimo je razina br. 1) odluči
sići na narednu nižu ( nazovimo je razina br. 2 ), mora se razviti u materiji te razine , tj. mora se oviti
velom tvari razine br. 2 . Isto se događa kada dalje silazi na razinu br. 3 , on se mora oviti materijom
te razine , tada ćemo , kako mi to kažemo , imati jedan atom čije se tijelo ili vanjština sastoji od tvari
razine br. 3, snaga koja ga oživljava , da tako kažemo , njegova duša neće biti duh u onom stanju u kojem
je na razini br. 1 , već će biti ta božanska snaga plus ovoj tvari razine br .2 Prilikom daljnjeg silaska na
razinu br . 4, atom postaje kompliciraniji , jer tada ima tijelo od materijalne razine br. 4 a bit će produhovljen
duhom već dva put ovijenim, u tvari razine 2 i 3 . Budući da se taj proces ponavlja na svim podrazinama
svake razine Sunčevog sustava , tada je jasno , da kada početna snaga dosegne našu fizičku razinu , ona
je toliko sakrivena , pa se netreba čuditi kada je ljudi više nemogu prepoznati kao duh .

Pretpostavimo da je monadička esenca obavila taj proces ovijanja sve do atomskog nivoa mentalne razine
i da umjesto silaska kroz različite pododjele te razine uroni odmah u astralnu razinu i ovije oko sebe
tijelo od astralnih atoma koje produhovi . Takva tvorevina bila bi elementarna esencija astralne razine
i pripadala bi trećem velikom elementarnom carstvu , onom koje neposredno prethodi mineralnom .
Za vrijeme svoje egzistencije u 2400 načina oblikovanja , elementarna esencija privlači sebi mnoge
različite kombinacije tvari iz svih sedam podrazina . Ipak one su samo privremene . Po svojoj biti oni
tvore carstvo , čija je bit to što je monadička esencija ona koja se spustila u involuciju do atomskog stupnja
mentalne razine , ali koja se pomoću materije atoma manifestira na astralnoj razini .

Oba viša elementarna carstva postoje i djeluju na višim i nižim podrazinama mentalne razine, ali njih
ovdje nećemo obrađivati . Kada se, kao što se to često događa, prilikom razgovora o grupi koju sada
promatramo, govori o elementalu , lako se može pogriješiti, jer strogo uzevši , takvo što nepostoji.
Ono što nalazimo je veličanstvena količina elementarne esencije, koja je čudnovato osjetljiva i na najskrivenije
ljudske misli , i koja svojim nježnim vibracijama reagira velikom spremnošću u nemjerljivom djeliću
sekunde , čak i na možda jedan potpuno nesvjesni podražaj volje ili želje nekog čovjeka .

U tom trenutku , kad se pod utjecajem jedne takve misli ili podražaja od strane volje oblikuje u živu
snagu, u nešto , što se u stvarnosti može označiti kao elementarna forma , tada prestaje pripadati
kategoriji o kojoj sada raspravljamo i uvrštava se u razred umjetnih bića . Ipak je postojanje jedne takve
forme obično brzo prolazno i čim se poriv za njeno postojanje ispoljio , ona uranja natrag u nediferenciranu
masu posebne vrste elementarne esencije iz koje je i proizašla .

Bilo bi umarajuće nabrajati sve vrste po redu , a čak kad bi i sastavili jednu takvu listu , bila bi za većinu
ne razumljiva . Ona bi imala vrijednost samo za praktičnog učenika , koji te vrste pojedinačno može
pozivati i uspoređivati . Neke temeljne ideje o klasifikaciji razreda mogu se ipak lako objasniti i mogu
biti prilično zanimljive .
- <> - Komentari (3) - Isprintaj - #

<< Prethodni mjesec | Sljedeći mjesec >>

Creative Commons License
Ovaj blog je ustupljen pod Creative Commons licencom Imenovanje-Bez prerada.

< srpanj, 2006 >
P U S Č P S N
          1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30
31            

  • <3

    Kao i svaki cvijet, svaka mladost vene, starosti uzmice,
    cvjeta svaka mudrost i svaka vrlina u svoje vrijeme
    i vjecno nesmije trajati. Srce na svaki zov zivota
    mora spremno biti na oprostaj i nove pocetke,
    da bi se hrabro i bez tuge predalo novim,drugim vezama.
    Neka car se krije u svakom pocetku,
    ona nas stiti i pomaze nam zivjeti.

    Koracajmo veselo kroz prostor u prostor,
    ne prionimo nijednom
    kao domovini, duh svijeta
    ne zeli nas okovati i ograniciti, korak
    po korak zeli nas uzdignuti, prosiriti.
    Tek sto smo u jednom zivotnom
    krugu domaci i prisni postali.
    Samo tko je spreman na polazak i put,
    moze se odhrvati navici
    koja koci.

    Mozda ce nas jos i smrtni cas ka novim prostorima
    mlade poslati, zov zivota nikada nece prestati...
    Stoga hajde, srce, oprosti se i iscjeli"

    Hesse





    "Mudro je imati snove koji su dovoljno veliki
    da ih ne izgubimo iz vida dok ih slijedimo"

    Oscar Wilde


    "Cijeli svijet razdijeljen je na dva dijela. Jedan je vidljiv, a drugi nevidljiv.
    Ono vidljivo samo je odraz onog nevidljivog."

    Zohar 1 , 39

    "Priroda je duzna, kad nebude mogla da izdrzi moj sadasnji oblik
    da mi podari novi oblik postojanja"

    Goethe

<>3>

  • A. M. O. R. C.

    !Virtualni muzej!

    !!! Pr




    Bnei baruch Kabbala

    TJ


    Opstanak planeta



    !Fraktali - kolekcija slika


    [LINK=http://www.esotheria.com/]Knjige ezoterija[/LINK
    Nuit templAPOD

    Giza Piramid
    J.Krishnamurti - Unutrašnja revolucija


    Na dan moje smrti, kada budu nosili moje tijelo
    Ne misli da ću osjećati bol za ovim Svijetom.
    Ne plači i ne govori: "Šteta, šteta."
    Kada se mlijeko pokvari veća je šteta.
    Kada vidiš da me polože u grob, ja neću nestati.
    Zar Sunce i Mjesec nestanu kada zađu?
    Tebi se čini smrt, a to je rađanje.
    Grob ti se čini tamnica, a duša je slobodna postala.
    Koje to zrno ne nikne kada se stavi u zemlju?
    Pa zašto da sumnjaš u zrno čovjekovo?

    Al-Ghazzali


    Još nisam susreo čovjeka od kojega se ne bi moglo nešto naučiti
    ( Alfred de Vigny)

    " ... Vjera je individualni čin.
    Organizirana vjera ima
    tendenciju odumiranja,
    kristaliziranja, teži postati
    praznovjerje, sekta, religija
    radi dogmatskog nadmetanja
    s drugima.
    Istina je zemlja bez puteva
    ( KRISHNAMURTI)

    Siromaštvo nije jednostavno nedostatak novca.
    U krajnjem slučaju to je nedostatak osjećaja osobe
    za stvarnost vlastitog unutarnjeg bića ( PROGOF)

    NEBESKA PJESMA

    Duh se nikada nije rodio
    i nikad nece prestati.
    Prije njega vrijeme nije postojalo
    Kraj i pocetak su samo sni.
    Neroden , besmrtan i nepromjenjiv
    ostaje duh zauvijek
    Smrt ga uopce ne dotice,
    iako njegova kuca izgleda mrtva .

    !Fantastic art!

  • MOLITVA ZA NOVO DOBA

    Ja sam Kreator svemira.
    Ja sam Otac i Majka svemira.
    Sve je poteklo iz Mene.
    Sve ce se vratiti k Meni.
    Um, duh i tijelo Moji su hramovi
    za Sebstvo da ostvari u njima
    Moje vrhovno Bice i Postanje.
    -----------------------------------

  • "Želis li spoznati sebe, onda znaj da si iz dvije
    stvari stvoren. Jedno je ta vanjska ljuska,koja se
    naziva tijelo i kojom vanjsko oko moze gledati.
    Ono drugo je unutarnje, koje se jednom naziva
    duša, jednom duh, jednom srce i koje se može
    spoznati samo unutarnjim očima"

    Al - Ghasali

    R. Steiner.
    Knjige
    M. Pogačnik
    Pogacnik
    G. R. Hodson

    Blog.hr
    Forum.hr
    Internet Monitor
    Kozmički plesači
    Knjige ezoterija
    NUITemple
    APOD


    Giza Piramid
    J.Krishnamurti - Unutrašnja revolucija

    Još nisam susreo čovjeka od kojega se ne bi moglo nešto naučiti
    ( Alfred de Vigny)

    " ... Vjera je individualni čin.
    Organizirana vjera ima
    tendenciju odumiranja,
    kristaliziranja, teži postati
    praznovjerje, sekta, religija
    radi dogmatskog nadmetanja
    s drugima.
    ISTINA JE ZEMLJA BEZ
    PUTEVA ( KRISHNAMURTI)

    )Siromaštvo nije jednostavno nedostatak novca.
    U krajnjem slučaju to je nedostatak osjećaja osobe
    za stvarnost vlastitog unutarnjeg bića ( PROGOF)

    NEBESKA PJESMA

    Duh se nikada nije rodio
    i nikad nece prestati.
    Prije njega vrijeme nije postojalo
    Kraj i pocetak su samo sni.
    Neroden , besmrtan i nepromjenjiv
    ostaje duh zauvijek
    Smrt ga uopce ne dotice,
    iako njegova kuca izgleda mrtva .