Problem boli
C.S.Lewis
Izdavač: Verbum 2015.
Stvorenja uzrokuju bol već samim svojim rođenjem, žive zadajući bol drugima i umiru uglavnom u boli.
Sve ljude bez razlike optužuje – ne ovaj ili onaj njima tuđi etički kodeks, već njihov vlastiti etički kodeks, zbog čega se svi ljudi osjećaju krivima. Drugi element religije jest svijest o tome da ne postoji samo moralni zakon, već moralni zakon koji njegovi sljedbenici istodobno priznaju i krše. Ova svijest nije ni logičan ni nelogičan izvod iz činjenica koje čine iskustvo, da ga nismo integrirali u svoje iskustvo, ne bismo ga ondje ni našli. Ne preostaje nam drugo nego zaključiti da je moral ili neobjašnjiva tlapnja ili istinsko otkrivenje.
Da Bog može promijeniti ponašanje materije, i da to prigodice i čini, čineći nešto što mi nazivamo čudom – to je istina kršćanske vjere, ali već sama predodžba zajedničkoga i, stoga, postojanoga svijeta iziskuje da takvi događaji budu krajnje rijetki. Kada igrate šah, svojemu protivniku možete učiniti određene ustupke koji su za utvrđena pravila igre isto što su čuda za zakone prirode. Možete žrtvovati kulu ili mu, prigodice, dopustiti da vrati potez koji je nesmotreno povukao. Dopustite li mu, međutim, baš sve što mu u određenom trenutku odgovara – kada bi svi njegovi potezi bili opozivi i kada bi sve vaše figure nestale kad god mu se njihov položaj na šahovskoj ploči ne sviđa – tada to uopće ne bi bila šahovska igra. Tako je i sa životima ljudi u takvu svijetu: nepromjenjivi zakoni, posljedice koje nastaju zbog uzročne neminovnosti, čitav prirodni poredak stvari – sve su to istodobno ograničenja unutar kojih se njihov zajednički život odvija i jedino stanje u kojemu je takav život uopće moguć. Pokušajte isključiti mogućnost trpljenja – posljedicu prirodnoga poretka stvari i postojanja slobodne volje i – što ćete vidjeti? Vidjet ćete da ste isključili sam život.
Ljubav može otrpjeti i Ljubav može oprostiti…ali Ljubav se ne može pomiriti s nečim što joj je odbojno… On se, prema tome ne može nikada pomiriti s tvojim grijehom jer se grijeh ne može promijeniti, ali On se može pomiriti s tvojom osobom jer se ona može obnoviti. Traherne, Centuries of Meditation, II, 30
Sveti Jakov nas ljude naziva 'preljubničkim dušama' jer smo se okrenuli 'prijateljstvu prema svijetu' dok Bog 'ljubomorno čezne za duhom što ga je nastanio u nama'.
Bog koji vas ljubi sam je proždirući oganj, ljubav koja je stvorila svjetove.
Bog pokreće svemir, iako je sam nepokretan, kao što onaj koji je ljubljen pokreće onoga koji ljubi.
Morate biti snažni i blagoslovljeni mojim blagoslovom jer vam nemam dati što drugo. To je zaključak cijele stvari. Bog nam daje ono što ima, ne ono što nema: daje nam sreću koja postoji, ne sreću koja ne postoji. Biti Bog – biti sličan Bogu i imati udjela u njegovoj dobroti odazivajući se kao stvorenje njegovu pozivu – biti nedostojan – to su jedine tri alternative. Ne naučimo li jesti jedinu hranu koju svemir uzgaja – jedinu hranu koju bilo koji mogući svemir može ikada uzgajati – neizbježno ćemo skapavati od gladi u vječnosti. George MacDonald
