Izmedju dva stupa

<>

C.W. Leadbeater : ASTRALNA RAZINA -9.dio


NELJUDSKI STANOVNICI

Iako nas, jedan ,čak i površan pogled može poučiti da su mnoge zemaljske tvorevine prirode s kojima
dolazimo u bliži kontakt , stvorene ne isključivo za našu udobnost ili našu korist, bilo je neizbježno da si
je ljudska rasa , barem u svom djetinstvu , utvarala da ovaj svijet kao i sve u njemu , postoji samo za
njezino dobro i korist ; potrebno je prerasti ovu djetinjastu iluziju i razjasniti naš stvarni položaj i
dužnosti koje iz toga proizlaze . Da većina nas još to nije učinila vidi se ina najrazličitije načine dnevnog
življenja , naročito u odvratnim okrutnostima koji se pod imenom sporta , već sasvim iz navike vrše
prema životinjama , i to od strane ljudi koji , vjerojatno , sami sebe smatraju visoko civiliziranima .
Doista i početnik u svetoj nauci okultizma zna da je cijeli život svet i da bez univerzalnog suosjećanja
nema napretka ; tek na jednom kasnijem stupnju studija otkriva , kolika je mnogostruka slika evolucije
i koliko je razmjerno mali prostor kojeg ispunjava čovječanstvo u gospodarstvu prirode .

Postaje mu jasno da isto kao što zemlja ,zrak i voda prekrivaju milijarde oblika života , koji nam se,
nevidljivi običnom oku , otkrivaju pod mikroskopom , tako i više razine koje su u svezi s našom
zemljom posjeduju jednako gustu naseljenost , čije egzistencije mi obično uopće nismo svijesni .
Kada se njegovo znanje proširi postaje sve sigurnijim da se na jedan ili drugi način iskorištava svaka
mogućnost napretka iako se čini da se u prirodi rasipaju snage i ne iskorištavaju prilike , da to nije
greška na svijetskom planu, već naš nedostatak znanja o metodama i namjerama prirode .

U svrhu našeg sadašnjeg razmatranja neljudskih stanovnika astralne razine bit će najbolje izostaviti one
najpočetnije oblike univerzalnog života , koji se razvijaju na način , o kojem si možemo stvoriti samo
slabu predstavku , putem uvijanja u atome , molekule . Ako za početak uzmemo ono najniže tzv.
elementarna carstva , morat ćemo čak i tada pod ovom skupnom oznakom skupiti enormni broj
astralnih stanovnika koje možemo tek površno dotaći . Ako bi ih željeli i malo iscrpnije opisati ova
mala knjižica narasla bi do opsega enciklopedije .

Najprikladnija metoda grupiranja neljudskih bića bit će podjela u 4 razreda .Mora se odmah napomenuti
da ovaj put jedan razred ne predstavlja, kao u predhodnim odlomcima , razmjerno malu grupu , već
veliko carstvo u prirodi , u najmanju ruku toliko opsežno i raznoliko , poput životinjskog ili biljnog carstva.
Ovi su razredi po rangu djelomično znatno ispod ljudskoga. Neki su jednaki a neki su po dobroti i moći
daleko nadmoćniji . Neki pripadaju našoj shemi evolucije , tj . oni su ili bili ili će biti ljudi kao i mi , drugi
se razvijaju u sasvim drugom prvcu . Prije nego prijeđemo na pobliže promatranje , želim, kako bih
izbjegao prebacivanja o nepotpunosti primjetiti da se kod ovog djela našeg predmeta suzdržavamo od
dviju stvari : Prvo , neizvještavamo o povremenim pojavama vrlo visokih Adepata s drugih planeta našeg
sunčevog sistema ili čak još uzvišenijih posjetilaca iz još veće udaljenosti , jer se takve pojave nemogu zgodno
opisati u članku namjenjenom općenitom čitalačkom krugu. Osim toga praktički je nepojmljivo , iako
teoretski moguće ,da bi tako uzvišena bića došla u položaj manifestirati se na tako niskoj razini kao što
je astralna . Ako bi iz bilo kojeg razloga za to imali namjeru , tada bi i u tu svrhu privremeno stvorili
prikladno tijelo iz astralne tvari naše planete , jednako kao što to čini prije spomenuti Nirmanakaya .

Drugo , sasvim neovisno o 4 razreda , u koje smo podjelili ovaj dio , postoje još dvije druge velike linije
evolucije koje za sada rabe ovaj planet zajedno s čovječanstvom ; ali nešto pobliža objašnjenja o njima
su zabranjena , budući da ,kako se čini , ne postoji namjera da pod normalnim okolnostima postanu
svjesni čovjekove egzistencije , kao ni čovjek njihove . Ako ikada dođemo s njima u dodir, tada će to
vjerojatno biti onda na čisto fizičkoj razini . U svakom slučaju njihova veza s našom astralnom razinom
vrlo je slaba , pa i jedina mogućnost da se oni tamo pojave ovisi o izvanredno nevjerojatnom slučaju u
tijeku odvijanja magijske ceremonije . Ipak , taj se slučaj već dogodio , najmanje jednom , tako da kad
nebi bilo zabranjeno , kako smo već spomenuli ,morali bi ih uvesti na našu listu .


- <> - Komentari (1) - Isprintaj - #

<>

C.W. Leadbeater : ASTRALNA RAZINA -8.dio


8) Vampiri i vukodlaci

Ostaju nam još samo dva primjera , još strašnija , ali srećom vrlo rijetka koje treba spomenuti prije
završetka ovog dijela . Iako se znatno razlikuju u mnogo pogleda možemo ih staviti zajedno , jer
zajednička im je osobina da predstavljaju nezemaljske zastrašujuće pojave , vrlo rijetke ,; ova posljednja
osobina počiva na tome da su oni ostavština prijašnjih rasa - grozni anakronizmi , gnjusni ostaci jednog
vremena u kojem su čovjek i njegova okolina bili mnogo drukčiji nego što su danas .

Mi iz pete glavne rase trebamo se razviti iznad svake mogućnosti susreta s tako groznim bićima koja
su navedena u ovom poglavlju , a to je skoro i potpuno ostvareno , tako da se ti stvorovi obično smatraju
samo bićima iz srednjevjekovnih basni . Ipak , u stvarnosti pojedini od ovih stvorova pojavljuju se još uvjek
Uglavnom u zemljama kao Rusija ili Mađarska gdje se nalazi još dosta veliki dio četvrte glavne rase .
narodne priče o njima su često vrlo pretjerane , ali postaju jezgra užsne istine u pričama koje kolaju od
usta do usta među seljštvom srednje Europe . Općenita glavna nit takvih priča je i predobro poznata ,
a da bi bilo potrebno više od površnog spominjanja . Prava je , tipična priča o vampiru , iako po vlastitom
priznanju nije ništa drugo nego izmišljotina , od Sheridan le Fann " Carmila" , dok se spomena vrijedan
izvještaj o tom neobičnom obliku stvorova može naći u knjizi "Razotkrivena Izida ".

Tko je upoznat s literaturom prirodne filozofije , zna da čovjek može provoditi jedan apsolutno nedostojan
i sebičan život , toliko užasan i brutalan , da mu se cjeli um može zaplesti u njegovim požudama i sasvim
se odjeliti od svoga duhovnog izvora u višem ja . Neki vjeruju da je takva pojava sasvim uobičajna i da možemo
na ulici sresti gomilu takvih " bezdušnih ljudi" ; ali to je na sreću netočno . Da bi se dostigao takav užasan
stupanj zla koji uključuje potpuni gubitak persone i slabljenje individualnosti koja se razvija , čovjek mora
ugušiti svaku iskru nesebičnosti ili duhovnosti i nesmije imati nikakvih viših osjećaja ; i kad se sjetimo kako
se često i kod najgorih zločinaca može u najmanju ruku naći nešto bolja karakterna crta , tada ćemo uvidjeti
da takve izgubljene persone mogu tvoriti doista samo jednu manjinu . Ipak , koliko god razmjerno malo ,
još uvijek postoje takvi, a iz njihovih redova potiču još rjeđi ,vampiri .

Izgubljeno biće otkriva odmah po smrti da mu je nemoguće zadržati se u astralnom svijetu , da biva neodoljivo
povlačeno pri punoj svijesti tamo gdje " pripada" , u misterioznu osmu sferu, da bi se tamo nakon iskustva , za
koje je bolje da ih se ne opisuje , polagano raspalo . Ako ono , pak ,pogine samoubojstvom ili drugom
iznenadnom smrću , može pod izvjesnim okolnostima , naručito ako ima određenog znanja o crnoj magiji ,
izbjeći toj groznoj sudbini i to kroz jedan " život u smrti ", koji nije ništa manje grozan , kroz užasnu
egzistenciju kao vampir. Budući da u osmu sferu može ući tek nakon smrti tijela , on održava tijelo u nekoj
vrsti kataleptičkog sna tako da mu putem transfuzije doprema krv koju crpi iz drugih ljudskih bića svojim
polumaterijaliziranim astralnim tijelom i tako masovnim umorstvom odgađa svoju konačnu sudbinu .
Kako pučko praznovjerje i u ovoj prilici ispravno smatra, najlakše i najdjelotvornije protusredstvo u takvom
slučaju je iskopati tijelo i spaliti ga oduzevši tako tom biću njegov point d` appui . Kad se grob otvori,
tijelo obično izgleda sasvim svježe i zdravo, a ljes je nerijetko skroz napunjen krvlju. U krajevima gdje vlada
običaj spaljivanja mrtvaca, ova vrsta vampirizma je nemoguća .

Vukodlak, jedno isto tako užasno stvorenje rezultat je nešto drukčije karme i trebalo bi zapravo zauzeti mjesto
u prvom, umjesto u drugom odjelu ljudskih stanovnika te razine , jer čovjek uvijek za vrijeme svog života
počinje manefestirati svoje biće u ovom obliku . Ovdje su bezuvjetno potrebna znanja iz umjetnosti magije ,
u svakom slučaju toliko , da bi se mogao dopustiti izlazak svog astralnog tijela .
Kad to čini potpuno okrutan i brutalan čovjek , tada ponekad postoje okolnosti pod kojima jedno drugo
astralno biće može zaposjesti astralno tijelo i materijalizirati ga, ali ne u ljudski oblik , već u oblik bilo koje
zvijeri, obično vuka . U tom stanju obilazi okolicu ubija druge životinje , čak i ljude , zadovoljavajući na taj
način ne samo svoju krvoločnost , već i onu od vražjeg bića koje ga je na to potaknulo .

U ovom slučaju kao i kod običnih materijalizacija , prenaša se rana koja je nanešena to životinjskom obliku
na ljudsko fizičko tijelo ( ovaj čudnovati proces naziva se Reperkusija), iako će poslije smrti toga fizičkog tijela
astral, koji se vjerovatno i nadalje pojavljuje u istom obliku , biti manje ranjiv . Biće će , također , biti tada
manje opasno ,jer se nemože sasvim materijalizirati , osim ako ne nađe za to prikladan medij.
Kod takvih materijalizacija vjerojatno je prisutan veliki dio tvari eteričkog tijela , a možda se čak i doziva
jedan dio plinovitih i tekućih sastojaka fizičkog tijela , kao u slučaju nekih spiritističkih materijalizacija .
U oba slučaja se to fluidno tijelo može udaljiti od fizičkoga mnogo više , nego što je to, koliko je do sada
poznato, moguće jednom nosaču, koji posjeduje određenu količinu eteričke tvari .

U našem vremenu postala je moda izrugivati se onom što nazivamo ludim praznovjerjem neobrazovanih
seljaka , ali kako u gornjim slučajevima , tako i u mnogim drugim pažljivim promatranjem okultist
nalazi da su iza onoga , što na prvi pogled izgleda kao besmislica , skrivene duboke i zaboravljene istine
prirode , i on uči biti opreznim kod odbacivanja i prihvaćanja činjenica .

Onaj , tko poduzme istraživanje astralne razine , ne treba se bojati da će susresti ta neugodna stvorenja
jer kao što smo već primjetili , oni su i sada vrlo rijetki a s vremenom će se njihov broj , na sreću , sve
više smanjiti. U svakom slučaju njihova je aktivnost obično ograničena na područje u blizini njihovog
fizičkog tijela , što se zbog njihove izvanredno materijalne prirode može i pretpostaviti .

10) Crni mazi i njihovi učenici

Te osobe odgovaraju suprotnoj strani ljestvice našeg drugog razreda preminulih bića. tj učenicima koji
očekuju reinkarnaciju , samo što se u ovom slučaju ovaj razred , umjesto da posjeduje dopuštenje da
primjeni neobičnu metodu napretka , nastoji zaustaviti prirodni tjek razvoja i održati se na astralnoj
razini putem , ponekad najstrašnije vrste magijskog umjeća .
Lako se mogu načiniti različiti pododjeli tog razreda , s obzirom na njihove ciljeve , metode , moguće
trajanje njihova života na toj razini , itd. , budući da nisu privlačni objekt za studij, a sve što student
okultizma želi o njima znati , jest kako ih se kloniti, bit će mnogo zanimljivije prjeći na proučavanje
na proučavanje drugog dijela našeg predmeta . Ipak , može se napomenuti da svako takvo ljudsko biće
koje produžuje svoj život na astralnoj razini preko svojih prirodnih granica čini to na štetu života drugih
upijajući njihov život u ovom ili onom obliku .

- <> - Komentari (3) - Isprintaj - #

C.W. Leadbeater : ASTRALNA RAZINA -7.dio

7 ) Samoubojice i žrtve iznenadne smrti

Lako je uvidjeti da će se čovjek koji je naglo otrgnut od fizičkog tijela pri punoj snazi i zdravlju , bilo
nesrećom ili samoubojstvom naći na astralnoj razini u prilikama sasvim različitim od onog koji
je umro od starosti ili bolesti . Kod ovog drugog je veza njegovih želja prema zemaljskom više ili manje
olabavljena i vjerojatno se već riješio najgrubljih čestica svog astralnog tijela ; on će se zbog toga
naći na šestoj ili petoj podrazini astralne razine ili čak i više . Osnovni djelovi postupno su se pripremili
na odvajanje i potresenost prilikom prijelaza nije toliko važna.

U slučaju smrti nesretnim slučajem ili samoubojstvom tih priprema nije bilo , a povlačenje osnovnih
djelova iz njihovog fizičkog ovoja vrlo prikladno se uspoređuje s čupanjem koštice iz nezrelog voća .
Veliki dio najgrublje astralne tvari drži se još za personu i ona će se zbog toga zadržavati na sedmoj ,
najnižoj podrazini te razine . Ona je kako je već opisano , sve prije , nego li ugodno boravište , ipak,
ona to nije u istoj mjeri za sve one koji su primorani boraviti tamo neko vrijeme . One žrtve nenadane
smrti , čiji je zemaljski život bio čist i plemenit nisu srodni s tom razinom i vrijeme njihova boravka
na njoj prolazi - da citiramo jedan stari izvještaj o takvom slučaju - " ili u sretnom neznanju i potpunom
zaboravu ili u stanju mirnoga počinka punoga ružičastih snova "

U suprotnom ako je čovjekov zemaljski život bio nizak i brutalan , sebičan ili bludan , tada će takvi
posjedovati , isto kao i samoubojice , u punoj mjeri svjest na tom nepoželjnom području i moguće da
će se razviti u strahovito zla bića . Raspaljeni strašnim požudama svih vrsta koje ne mogu izravno
zadovoljiti s obzirom da nemaju fizičkog tijela, zadovoljavaju svoje ogavne strasti putem posredovanja
medija ili neke senzibilne osobe koja tada pati od neke vrste opsjednutosti. Zlobno uživaju rabeći sve
vrste obmana koje im omogućuje astralna razina, kako bi druge naveli na iste ekscese koji su se za njih
pokazali tako presudnima .
Još jednom citiramo isti izvještaj : "To su Pisachas , incubi i Succubae , po opisu srednjevjekovnih pisaca
demoni žeđi i lakomosti , pohote i škrtosti , demoni nevjerovatne lukavosti i izopačenosti, koji izazivaju
svoje žrtve na užasne zločine i uživaju u takvim djelima " . Iz ovog razreda , kao i prethodnog potiču
napasnici " vragovi " teološke literature ; njihova moć nedjeluje ako su duša i namjere čiste ; oni nemogu
ništa učiniti s čovjekom koji prije toga sam nije popustio manama ,u koji ga oni nastoje povući .

Onaj tko je nadaren psihičkim vidom može često promatrati ,kako se mnoštvo tih nesretnih bića okuplja
oko klaonica , javnih kuća ili drugih još nedostojnijih mjesta gdje se mogu naći grubi podražaji u kojima
uživaju i gdje se još sastaju živući muškarci i žene koji imaju požude slične njihovima . Za jedno takvo biće
doista je strašna nesreća ukoliko sretne medija koji mu je sličan , ne samo da mu to omogućuje enormni
produžetak svog užasnog astralnog života , već se i uvjeti za stvaranje loše karme uvijek nanovo obnavljaju
na taj način sprema samom sebi buduću inkarnaciju najniže vrste , a osim toga u pitanje dovodi gubitak
velikog dijela svoje intalektualne snage , koju možda posjeduje . Ako ima toliko sreće da ne nađe osjetljivu
osobu , putem koje bi mogao zadovoljiti svoje požude , neispunjene želje i strasti će se postupno ugasiti ,
a zbog patnje koju je taj proces prouzrokovao, vjerojatno će se otplatiti jedan dio loše karme prijašnjeg
života.

Položaj samoubojice postaje još teži zbog toga što je njegov prebrzi čin znatno umanjio sposobnost višeg ega
da povuče svoj viši dio manasa u sebe i tako ga izložio raznolikim novim velikim opasnostima; ipak ,
mora se primjetiti da je težina krivnje samoubojice vrlo različita s obzirom na okolnosti. Od moralno
besprjekornog čina Seneke i Sokrata, pa sve do odvratnog zločina potpuno nečasne osobe koja si oduzima
život da bi izbjegla posljedicama svojih zlodjela . Samo po sebi je razumljivo da se u odnosu na ovo i
njihov položaj poslije smrti znatno razlikuje .

Skrećem pozornost na to da ovaj razred ,kao i sjene i ponovno oživljene ljuske , mogu biti opisani kao
vampiri iako možda slabije vrste ,time se želi reći da oni , gdje god im se pruži prilika , produžuju svoj
opstanak crpeći vitalnost iz ljudskih bića, na koje su sposobni utjecati. To je razlog zbog čega su i mediji
i prisutni tako slabi i iscrpljeni nakon seanse . Studenta okultizma uči se kako očuvati sebe od utjecaja
tih bića . Bez tog znanja je , onima koji dolaze u kontakt s njima ,vrlo teško izbjeći njihovom nametanju .

- <> - Komentari (1) - Isprintaj - #

<>

C.W. Leadbeater : ASTRALNA RAZINA -6.dio


4) Sjene

Kad je odjeljivanje principa potpuno izvršeno , za čovjeka završava astralni život i on prelazi , kako je
već prije spomenuto u stanje Devahana . I , upravo , kao što kod fizičke smrti ostavlja svoje fizičko tijelo
za sobom, tako i kod svoje astralne smrti napušta astralno tijelo koje se nalazi u raspadanju . Ako se za
vrijeme života na zemlji oslobodio svih zemaljskih želja i svu svoju energiju usmjerio nesebičnim duhovnim
težnjama , tada je njegov ego sposoban u sebe povući cijeli niži manas kojeg je spustio u inkarnaciju .
U tom slučaju tijelo , kojeg napušta na astralnoj razini predstavlja, običnu lešinu , jednako kao i napušteno
fizičko tijelo , pa više ne pripada u ovaj razred , već u naredni .

Čak i u slučaju nešto manje savršenijeg života nastupit će isto, ako se snage nižih želja mogu nesmetano
iscrpsti na astralnoj razini. Ali velika većina čovječanstva čini tek male i površne napore kako bi se na
zemlji oslobodila manje uzvišenih poriva svoje prirode , Oni , putem toga ,sami sebe osuđuju , ne samo
na podosta produžen boravak na međurazini , već i na gubitak jednog djela njihovog nižeg uma .

Ovo je materijalistički način prikazivanja odražavanja višeg manasa u nižem; ali ipak se dobija prilično
točna predpostavka o onom što se doista zbiva, ako se usvoji hipoteza da manas princip kod svakog
ponovnog utjelovljenja šalje jedan svoj dio u niži svijet fizičkog života s namjerom da ga na kraju života
povuče natrag, obogaćenog svim različitim iskustvima . Običan čovjek , nažalost , čini sebe robom svih
vrsta niskih želja , na način da se jedan dio tog nižeg uma usko ispreplete s tijelom želja, a kad dođe
do razdvajanja na završetku astralnog života , mentalni princip se , takoreći , mora otrgnuti , a njegov
najniži dio ostaje u raspadajućem astralnom tijelu .

To se tijelo, dakle , sastoji iz čestica astralne tvari kojih se niži um nije mogao osloboditi. Stoga ga one
drže zarobjenog . Pri prelasku u nebeski svijet astralni okovi se drže za jedan dio njegovog manasa
i takoreći ga trgaju . Koliko je tvari svake razine prisutno kod raspadanja astralnog nosača ovisi o
stupnju u kojem je manas nerazrješivo isprepleten s nižim strastima . Budući da je manas , prilikom
uspona s razine na razinu nesposoban potpuno se osloboditi od tvari svake razine , lako je uvidjeti da
će astralni ostatak pokazivati nazočnost svih grubih principa , kojima je uspjelo ostati s njime u dodiru .

Tako nastaju vrste bića nazvane "sjene" , bića koja ni u kojem smislu ne predstavljaju pravu individuu;
jer ona je prešla u nebeski svijet. Unatoč tome , ovo biće posjeduje točan izgled individue , jednako kao
i pamćenje . Također posjeduje sve njene sitne osobine . Jasno je stoga , da se kod spiritističkih seansi
može lako zamjeniti s pravom osobom . Takvo biće - sjena , ni najmanje nije svijesno ove glume , jer
glede sposobnosti mišljenja , ono se , naravno , još uvijek smatra samom osobom . Međutim možemo
zamisliti strah i neugodu kod prijatelja preminulog kada ustanove prijevaru , da su umjesto svoga
prijatelja pozdravili tek bezdušni svežanj svih njegovih najnižih osobina.

Dužina života jedne takve sjene određena je prema količini nižeg manasa koji ju oživljuje . Budući da
se on neprekidno nalazi u procesu raspadanja , njezina se sposobnost razmišljanja sve više smanjuje,
iako može posjedovati veliku količinu neke čudne životinjske lukavosti . Čak i pri kraju svog životnog
vijeka još uvijek je sposobna komunicirati s fizičkim svijetom, posuđujući privremeno inteligenciju od
medija . Iz njene prirode proizlazi da je vrlo lako dostupna svin vrstama zlih utjecaja , a budući da se
odjelila od višeg ega , ne sadrži u sebi ništa što bi moglo reagirati na dobre podražaje . Zbog toga je
pripravna služiti neplemenitim ciljevima različitim vrstama niske crne magije . Ono što se od elementarne
tvari još u njoj nalazi , postupno se raspada i vraća na svoju razinu. Ali ne vraća se nekom individualnom
manasu, već prelazi ,gotovo nezamjetljivo u biće sljedećeg razreda

5) Ljuske

Ljuske su čiste astralne lešine u kasnom stadiju raspadanja ; sve mentalne čestice su izgubljene .
One su potpuno bez bilo koje vrste svijesti ili inteligencije i povlače se pasivno astralnim strujama ,
upravo kao što i oblak može od strane vjetra biti potjeran u bilo kojem željenom pravcu ; ali i tada
za kratko vrijeme one mogu biti oživljene do sablasne lakrdije života ; samo ako dođu u kontakt sa
aurom medija . Pod datim okolnostima jedna takva ljuska nalikuje , po izvanjskom izgledu , preminuloj
osobi i može donekle pokazivati njezine uobičajne načine izražavanja i njezin rukopis ; to se događa
sasvim automatski , budući da najsitnije čestice ljuske imaju sklonost prilikom izvanjskog podražaja
ponoviti onu radnju na koju su bile najviše naviknute ; ali , koliko god inteligencije ovdje može biti
pokazano , ona u svakom slučaju nepotječe od stvarne osobe , već od medija ili njegovih "kontrolnih duhova"
Češće ipak , ona biva ponovno oživljena na sasvim drugi način, ali to će biti opisano u narednom poglavlju .

Ljuska ima , također , osobinu da nehotično priziva vibracije , obično one najnižeg reda koje su u njoj
vibrirale kao "sjene" za vrijeme njezinog zadnjeg stadija . Kao posljedica toga osobe sa snažno izraženim
zlim sklonostima i strastima , koje su nazočne spiritističkim seansama, osjećaju kako te sklonosti u njima
rastu, kao da na njih bivaju prenošene od strane nesvjesnih ljuski .

Postoji još jedna vrsta ljuski koju u ovom poglavlju moramo spomenuti , iako ona pripada mnogo ranijem
stadiju čovjekovog stanja nakon smrti . Upravo je bilo navedeno da se poslije smrti fizičkog tijela astralni
nosač razmjerno brzo preoblikuje , a eteričko se tijelo odbacuje . Eteričko tijelo ima sudbinu laganog
raspadanja , jednako kao i astralna ljuska na svom stupnju . Eteričke se ljuske ipak nemogu vidjeti u
kretanju bez cilja , kao što je to slučaj s vrstama sa kojima smo se dosada bavili . Naprotiv , one ostaju
unutar nekoliko metara od raspaloga fizičkog tijela , a budući da su lako vidljive svakom i malo osjetljivom
pojedincu , daju povoda učestalim pričama o sablastima na grobljima . Psihički razvijena osoba koja
prolazi kraj groblja, može vidjeti stotine tih plavkasto -bjelih maglovitih prikaza , kako lebde iznad grobova
gdje su odloženi fizički omotači , koje su tek nedavno napustili, a kako se oni , kao i njihovi dvojnici
nalaze u najrazličitijim stupnjevima raspadanja ,pogled nije nimalo ugodan . Kao i druga vrsta ljuski ova
je potpuno bez svijesti i inteligencije . Iako u izvjesnim prilikama može privremeno oživjeti u jezovitom
obliku . To je moguće samo uz pomoć primjene odvratnih obreda jednog od najgorih oblika crne magije
Što manje o tome govorimo , to bolje
Vidimo , dakle, kako redom po stupnjevima svoga uspona od zemaljskog života do nebeskog svijeta .
Čovjek odbacuje i prepušta polaganom raspadanju ništa manje od tri izumrla tijela - gusto fizičko tijelo
eteričko fizičko i astralno tijelo - koja se sva raspadaju u svoje sastavne djelove i pomoću čudesne kemije
prirode bivaju , svaki na svojoj razini, ponovno rabljeni .

6) Ponovno oživljene ljuske

Ova vrst bića , strogo uzevši , ne bi trebala zapravo biti smještena u ljudski razred , jer to je samo izvanjski
omotač: pasivna , bezosjećajna ljuska koja je jednom bila sastavni dio čovjeka . Takav život , inteligenciju
i porive koje jedno takvo biće može posjedovati, pripadaju "umjetnim formama elementala" koji ga
oživljvaju ; to biće ipak nije ljudsko , iako je na užas , doista , kreacija čovjekovih zlih misli . Stoga će biti
bolje proučiti ih potpunije pod razredom umjetnih oblika elementala , jer će njihova priroda i način
nastajanja biti lakše razumljivi kada dođemo do tog djela našeg proučavanja . Zasada neka bude dovoljno
napomenuti da je ova vrsta ljuske uvijek zlobno biće, pravi demon kušnje , čiji je zli utjecaj ograničen
samo opsegom njegove moći . Kao i sjena , ono biva često rabljeno u svrhu Vudu i Obeah oblika magije.
Neki pisci opisali su ih pod imenom "Elementarna bića" ali kako je taj naziv primjenjen na skoro svaku
vrstu bića nakon smrti , postao je nejasan i beznačajan pa je puno bolje da tu oznaku izbjegnemo .

- <> - Komentari (2) - Isprintaj - #

<>

C.W. Leadbeater : ASTRALNA RAZINA -5.dio

3) Obični ljudi poslije smrti

Suvišno je govoriti da je taj razred milion puta veći od onih koje smo spomenuli , te da karakter i
stanja njegovih članova veoma jako odstupaju jedan drugoga . Otprilike isto je toliko različita i duljina
njihovog boravka na astralnoj razini , jer dok jedni provode ovdje samo nekoliko dana ili sati , drugi
drugi ostaju na toj razini nekoliko godina , pa i stoljeća .
Čovjek koji je vodio dobar i čist život, čiji su najjači osjećaji i aspiracije bile nesebične i duhovne, neće
privlačiti ta razina pa će ako se radi samo o njemu samome malo što naći što bi ga zadržalo na njoj ,
ili što bi ga potaknulo na aktivnost zato razmjerno kratko vrijeme . Mora biti jasno da se poslije smrti
pravi čovjek povlači u sebe i upravo kao što na prvom koraku toga procesa odbacuje fizičko tijelo, gotovo
odmah zatim i eteričko tijelo , tako će , što prije bude mogao , odbaciti astralno tijelo ili tijelo želja i
prjeći u nebeski svijet gdje njegov spiritualni život nalazi svoju savršenu satisfakciju i nagradu .

Tko ima plemenito i čisto srce moći će to učiniti , jer je za života svladao sve zemaljske strasti i energiju
svoje volje usmjerio na viša usmjerenja , zbog toga je ostalo tek malo takve energije nižih želja koje se
moraju ispoljiti na astralnoj razini . Kao posljedica , njegovo će zadržavanje biti kratko; vjerojatno će
o svom postojanju tamo imati sanjivu polusvijest , sve dok ne utone u san u kojem su se njegovi viši
principi napokon oslobodili astralnog ovoja i ušli u blaženi život nebeskog svijeta .

Za onoga koji još nije stupio na stazu okultnog razvitka , ovo što je opisano idealni je slučaj događaja,
ali prirodno ne stiču ga svi , dakako , ni većina. Prosječni se čovjek nije oslobodio svih nižih želja prije
smrti , pa je potrebno dugo razdoblje , više ili manje , svjesnoga života na različitim podrazinama
astralne razine da bi se energije koje je stvori mogle ispoljiti , te da se time oslobodi ego. Svatko je
poslije smrti prošao , na svom putu do nebeskog svijeta sve podrazine astralne razine svjesno ili nesvjesno
Kao što se fizičko tijelo sastoji od krute , tekuće , plinovite i eteričke materije tako i astralni nosač
sadrži čestice koje pripadaju i odgovaraju podrazinama astralne tvari , iako se razmjer razlikuje od
slučaja do slučaja .
U obzir treba uzeti da , zajedno s tvari svog astralnog tijela , čovjek uzima i odgovarajuću elenentalnu
esenciju koja se za života odjeljuje od velike mase slične tvari oko sebe , a koja po svojoj suštini može
biti nazvana jednom vrstom "umjetnog elementala " . " Taj" vodi život sam za sebe , bez obzira ili
poznavanja interesa ega u kojemu živi . Upravlja tijek svoje evolucije, dalje , u materiju i uzrokuje
tako trajnu , u religioznim spisima , često opisanu , borbu između volje tijela i duha .

Iako je to , "Zakon članova u borbi protiv zakona duha " , i iako onaj , koji se pokorava prvome ,
umjesto da njime vlada, svoju evoluciju ozbiljno usporava, taj zakon sam po sebi nesmije se smatrati
zlim, jer to je zakon i on kao takav ostaje - izljevanje božanske moći u svom redovnom tijeku , iako ,
umjesto prema gore , kao što je naše , vodi dolje u materiju .

Kad čovjek nakon smrti napusti fizičku razinu , sile prirode počinju na njegovom astralnom tijelu
svoje razorno dijelo . Tako taj elemental opaža ugroženost svog života kao posebnog bića .
On se zato počinje braniti i pokušava zadržati na okupu astralno tijelo koliko je to moguće .
Njegov postupak sastoji se u tome da preuređuje tvar iz koje je sastavljen u neku vrstu slojevitog ovoja
ostavljajući najnižu , najgrublju podrazinu kao vanjsku, jer ta daje najveći otpor raspadanju .

Na toj najnižoj podrazini čovjek mora ostati tako dugo dok ne oslobodi , koliko je to moguće , svoj
pravi Ja iz tvari te podrazine , poslije čega se njegova svijest usmjeruje na naredni koncentrični ovoj
načinjen iz tvari šeste podrazine , ili drugim riječima on prelazi na sljedeću podrazinu .
Može se reći i ovako :
Kad je astralno tijelo iscrpilo svoju privlačnost na jednoj razini odbacuje veći dio svojih grubljih čestica i
biva privučeno prema nešto višem stupnju života . Njegova specifična težina se stalno smanjuje , diže
se iz gušćih u finije slojeve, zadržavajući se samo ako , i koliko dugo , postoji točna ravnoteža .
Ovdje imamo tumačenje za one koji su preminuli i koji su se pojavili kod seansi , da su u stanju dići
se u više sfere iz kojih je vrlo teško ili nemoguće doći u kontakt putem medija . Doista je istina da netko
na najvišim podrazinama te razine nalazi nemogućim poslužiti se bilo kojim običnim medijem .

Tako vidimo da će naše zadržavanje na bilo kojoj podrazini astralne razine biti točno razmjerno s
količinom njezine tvari koja se nalazi u astralnom tijelu , a ta količina opet ovisi o životu koji smo živili
željama kojima smo udovoljavali . Putem toga se određuje vrsta materije koju privlačimo i ugrađujemo
u nas. Stoga je u našim rukama da čistim životom i uzvišenim mislima smanjimo količinu tvari koja
pripada nižim astralnim podrazinama koje privlačimo k sebi i da je dovedemo do njezine kritične
točke , tj. do tamo gdje već prvi napad razorne sile potresa njenu koheziju i vodi je u njezino početno
stanje, a time nam oslobađa put do sljedeće podrazine .

U slučaju čovjeka potpuno duhovnog karaktera taj će se proces , s obzirom na sve podrazine astralne tvari
odmah izvršiti. Kao posljedicu toga on će prijeći cjelu razinu u jednom trenutku tako da se svijest uspostavlja
ponovno tek u nebeskom svijetu. Naravno da se , kako je već prije protumačeno ,podrazine nikada nesmiju
predstaviti kao prostorno odjeljene budući da prodiru jedna u drugu . Tako , kad kažemo da netko prelazi
s jedne podrazine na drugu , ne smatramo da se giba u prostoru , već samo da se središte njegove svijesti
prenosi iz vanjskog ovoja u nareni unutarnji ovoj . Buđenje na najnižoj podrazini astralne razine događa
se u pravilu samo onima , čije su želje bile grube i okrutne , kao kod pijanaca, bludnika itd.
Vrijeme njihovog boravka tamo ovisi o jakosti njihovih želja i često strahovito pate radi toga što su im s
jedne strane zemaljske požude još uvijek tako jake kao i prije , a s druge strane ne nalaze sredstvo kojim
bi ih mogli zadovoljiti, osim slučajno i to u ulozi predstavnika , kada uhvate istomišljenika, tako da se kod
njega uspostavlja neka vrsta opsjednutosti . Običan čovjek će se vjerojatno kratko zadržati na toj sedmoj
podrazini . Ali ako su njegove želje i misli upravljene uglavnom na svjetovne stvari , on će se zadržati ,
također, na šestoj podrazini na mjestima i s ljudima s kojima je na zemlji bio u najužoj vezi .
Peta i četvrta podrazina sličnog su karaktera , osim što ovdje zemaljske veze postaju sve manje važne ,
a onaj koji je otišao nastoji oblikovati svoju okolinu u skladu sa svojim omiljenim mislima .

Kada dospijemo na treću podrazinu , pokazuje se da upravo navedena karakteristika potpuno sprečava
stanovnike vidjeti stvarnost razine , jer oni ovdje žive u gradovima svoje vlastite fantazije - naravno ne
na način da je svaki svoju okolinu kao u nebeskom svijetu , stvorio potpuno svojim vlastitim mislima
već nasljedujući mislima stvorenu strukturu svojih predhodnika i dalje je oblikujući .
Ovdje se nalaze toliko mnogo , u spiritističkim seansama opisane crkve , škole i "stanovi u zemlji ljeta".
Živom , od predrasuda oslobođenom promatraču , one izgledaju , naravno , puno manje realne i
veličanstvene nego li za njihove vesele stvaratelje .

Druga podrazina izgleda da je posebno boravište sebičnih i neduhovnih religioznih ljudi . Ovdje svatko
nosi svoju zlatnu krunu i obožava svoju samoostvarenu , grubu materijalnu predodžbu o posebnom
božanstvu svoje zemlje i svog vremena . Najviša podrazina izgleda potpuno prikladna za one koji su
se za života posvetili materijalističkim , no ipak intelektualnim istraživanjima i to ne radi služenja
svojim bližnjima , već zbog sebične ambicije ili intelektualne vježbe . Takvi često ostaju na toj razini
mnogo godina i zadovoljni su što svoje probleme mogu dalje razmatrati; pritom nisu nikome od koristi
i na svom putu prema nebeskom svijetu napreduju tek neznatno . Ovdje ponovno treba naznačiti da
te podrazine nemaju ništa zajedničko s prostornom predstavkom . Preminuli može na svojoj podrazini
na kojoj funkcionira , s istom lakoćom odletjeti do Australije ili bilo kuda kamo ga odvedu njegove
misli . Ali njemu nije moguće prenjeti svoju svjest s te razine na narednu višu , prije nego što je završen
opisani proces odjeljivanja . To pravilo , koliko znamo , ne trpi iznimke , iako je prirodno da se na bilo
kojoj podrazini može naše svijesno djelovanje unutar izvjesnih granica , kako skratiti tako i produžiti
našu vezu s njom .

Stupanj svjesti na nekoj određenoj podrazini ne podlježe istom zakonu. Da bismo to shvatili pogledajmo
jedan ekstremni primjer . Zamislimo , netko je iz svoje prošle inkarnacije donio težnje za čiju je manifestaciju
potrebno veoma mnogo tvari sedme ili najniže podrazine ; ali u svojoj najranijoj mladosti je bio , nasreću
poučen da se tim težnjama može i mora ovladati. Njegovi , u tom smjeru uloženi napori bit će teško
okrunjeni potpunim uspjehom ; ali ako i budu, potiskivanjem grubljih čestica u njegovom astralnom tijelu
od strane finijih može napredovati stalno , ali samo polagano .
Taj proces će većinom biti postupan i vrlo je lako moguće da će prilikom smrti datog pojedinca biti obavljen
tek polovično . U takvom će slučaju u njegovom astralnom tijelu biti dovoljno tvari najniže podrazine koja
mu pribavlja ne baš kratki boravak . No , njegova svijest nije u toj materiji , tijekom ove inkarnacije ,
ni u kojem slučaju funkcionirala , a budući da tu naviku ne može odjednom polučiti , čovjek će ostati
na toj podrazini dok se neraspasne njegov udio u njezinoj tvari , ali u nesvjesnom stanju , tj . on će tamo
spavati za vrijeme svog boravka , i zbog toga ostati nedodirnut mnogim njenim neugodnostima .

Može se reći , promet na astralnoj razini , isto kao i ovdje , ovisi o znanju bića . Dok jedan učenik ,koji je
sposoban rabiti svoje mentalno tijelo , može priopćiti svoje misli ljudskim bićima, koja se tamo nalaze ,
lakše i brže nego na zemlji , stanovnici te razine najčešće nisu u stanju koristiti tu sposobnost .
Izgledaju puno više okovani sličnim ograničenjima, kao i na zemlji . Zbog toga se događa da se i oni
tamo , kao i ovdje, skupljaju u grupe s obzirom na zajedničke afinitete , poglede i jezike .

Pjesnička ideja da smrt sve izjednačava, čista je glupost proizašla iz nepoznavanja činjenica , jer u
stvarnosti , u golemoj većini slučajeva , gubitak fizičkog tijela ne mijenja ni najmanje karakter ili
inteligenciju čovjeka . Zato kod onih koje obično nazivamo mrtvima , postoji toliko različitih vrsta
inteligencije, baš kao i među živima .
Popularni religijski pogledi , koji već duže vremena na Zapadu uče o stanjima i doživljajima čovjeka
nakon smrti ; toliko su upadljivo netočni , da su čak i inteligentni ljudi čoesto silno uznemireni kada
nakom smrti dođu k svijesti. Stanje u kojem se nalazi novodošli razlikuje se temeljito od onoga , kojeg je
po učenju morao očekivati. Često mu je nemoguće vjerovati da je uopće prošao kroz vrata smrti ;
doista od toliko je male praktične vrjednosti naša slavna vjera u besmrtnost duše, da većina doista uzima
za činjenicu svijesnost o sebi kao apsolutni dokaz da nisu umrli .

Strašno učenje o "vječnoj kazni ", jednako je tako , sa svoje strane odgovorno da mnogo novih
pridošlica u ovaj viši svijet osjećaju veliki , žaljenja vrjedan i potpuno neosnovan strah . U mnogo
slučajeva moraju podnjeti mnogo vremena gorke mentalne patnje, prije nego se mogu oslobodti
kobnog djelovanja tog odvratnog bogohulnog učenja, sve dok iskustvom ne nauče da se svijetom ne
upravlja prema hirovima nekog demona koji nesuosjećajno promatra duševni strah, već prema
dobronamjernom i čudnovato strpljivom zakonu evolucije . Mnogi pripadnici ovog razreda nikada
ne dolaze do razumnog priznanja te evolutivne činjenice , već lutaju na ovom astralnom međustupnju
bez cilja i svrhe, kako su to radili i za vrjeme života u fizičkom tijelu .Tako je nakom smrti , točno kao
i prije nje , malo onih koji razumiju svoj položaj u svijetu i znaju kako da iz toga izvuku ono najbolje ,
dok mnogo njih to znanje još nije steklo , i tada, baš kao i ovdje , oni koji neznaju rijetko su spremni
okoristiti savjetom ili primjerom onih koji posjeduju znanje.

Ma koji stupanj dosegao intelekt nekog bića , on se neprestano koleba prema gore i prema dolje
i istodobno se postupno sve više smanjuje , jer niži um čovjeka biva vučen različitim pravcima , od
strane više spiritualne prirode koja djeluje na njega odozgo sa svoje razine , i od snažnih požuda, snaga
koje rade odozdo pa se nalazi između dviju privlačnih energija sa sve većom tendencijom prema prvoj
jer snage nižih poriva postupno popuštaju .
Kod običnog čovjeka svijest se , dakle , stalno diže iz nižeg dijela njegove prirode prema višem . Očito
je da njegovoj evoluciji nemože koristiti ako se ti niži dijelovi probude iz prirodne i poželjne nesvijesti,
u koju su potonuli , i povuku natrag u dodir sa zemljom da bi se poslužili nekim običnim medijem .
Stvarnu opasnost toga možemo spoznati ako promislimo da je čovjek , dok se pravi čovjek stalno sve
više povlači u sebe , vremenom sve manje sposoban utjecati i upravljati svojim nižim djelovima , a da su
oni , sve dok se potpuno ne odvoje , sposobni proizvoditi karmu . Pod ovim okolnostima ona će puno
vjerojatnije biti loša, nego li dobra.
Sasvim neovisno od ovog pitanja evolucije, ili njenog opstruiranja putem medija, postoji drugi i mnogo
češći utjecaj koji može ozbiljno zaustaviti bestjelesno biće na putu u nebeski svijet . To je jaka i često
neobuzdana bol njegovih preživjelih prijatelja ili rođaka . To je jedna od mnogih žalosnih posljedica
užasnog i netočnog nereligijskog pogleda , kojeg smo na zapadu stoljećima stvarali o smrti . Mi sebi
ne samo da priređujemo mnogo nepotrebnog bola nad tim privremenim odlaskom naših dragih , već
njima , prema kojima osjećamo tako duboku ljubav, činimo ozbiljnu štetu, upravo putem te gorke
žalosti kojoj se predajemo .

Kad naš brat utone mirno i prirodno u besvjest koja prethodi njegovom buđenju usred veličanstvenosti
nebeskog svijeta, prečesto ga se budi iz njegovih sretnih snova u živo sjećanje na zemaljski život kojeg
je nedavno napustio, i to ničim drugim nego strasnom žalošću i željama njegovih prijatelja na zemlji
koje razbuđuju u njegovom vlastitom tijelu želja odgovarajuće vibrcije te teško uzrupiraju njegov mir.
Bilo bi veoma poželjno kad bi oni , čiji su prijatelji prije njih otišli na onu stranu , spoznali iz tih
nesumnjivih činjenica dužnost zatomljivanja svojih jadikovki oko ljubavi koja je prirodna , ali koja je
u svojoj pravoj biti sebična . Okultno učenje nesavjetuje da mrtve zaboravimo. Daleko od toga .
Ono ukazuje da je čovjekovo sjećanje na svoga otišlog prijatelja, snaga koja će , ako se primjeni s
ozbiljnim i dobrim željama za njegov mirni prolazak međucarstvom i usponom u nebeski svijet, biti
od prave koristi, dok je nesamo beskorisno, nego i štetno ako se ona potroši u žalosti za njim i čežnji
da ga se dobije natrag . S velikim pravom propisuje Indijska religija u tu svrhu svoje Sraddha - ceremonije
a katolička crkva svoje molitve za pokojnike.
Ponekad se događa da na drugoj strani postoji želja za uspostavljanje veze i da pokojniku leži na srcu
nešto posebno što želi priopćiti onima koje je napustio . U nekim slučajevima je ta vijest važna , npr.
podatak o mjestu gdje se nalazi oporuka , ali najčešće nam se to čini sasvim nevažno . Što bilo da bilo
ako to opterećuje duh pokojnika , tada je bez sumnje poželjno da tu stvar riješi , jer briga za tim stalno
vuče njegove misli natrag u zemaljski život i sprečava ga da pređe u više sfere . U takvom mu je slučaju
od stvarne koristi senzibilna osoba koja ga razumije , ili medij putem kojeg može pisati ili govoriti .
Mnogi će se pitati zbog čega on nemože pisati ili govoriti bez medija ? Razlog je , što jedno stanje ili
jedan stupanj stvari, može obično utjecati samo na sljedeći niži stupanj ispod njega . Budući da on sada
nema gušće tvari u svom organizmu od one od koje se sastoji njegovo astralno tijelo , nemoguće mu je
proizvesti vibracije u fizičkoj tvari zraka ili pokretati fizičku olovku , a da ne posudi živu tvar posrednog
stupnja sadržanu u eteričkom tijelu , pomoću koje će lako djelovati s jedne razine na drugu. Ne može
posuditi tu materiju od prosječnog čovjeka , jer su principi takvog čovjeka preusko spojeni da bi se
mogli odjeliti sredstvima kojima on raspolaže . Ono bitno kod medijstva upravo je laka odjeljivost principa
te zbog toga može od jednog medija bez teškoće crpsti tvar koja mu treba za njegove manipulacije .

Kad nemože naći medija , ili ne zna kako početi , služiti se njime , tada katkad pravi nespretne i pogrešne
pokušaje u direktnom priopćavanju, pa snagom svoje volje potiče sljepe elementarne sile na aktivnost.
One izvode takve prividno nesvrsishodne manifestacije kao što je bacanje kamena, zvonjenje zvona i sl .
Često se tada zbiva da psihički sposoban čovjek ili medij koji se nađe u kući gdje se takve manifestacije
zbivaju , može otkriti što biće koje ih izvodi želi reći ili učiniti i tako okončati uznemiravanja . To se ipak
neće uvijek dogoditi , budući da tu elementarnu snagu znaju ponekad pokretati sasvim drugi uzroci .

- <> - Komentari (3) - Isprintaj - #

<>

C.W. Leadbeater : ASTRALNA RAZINA -4.dio

MRTVI

Ponajprije , uobičajno rabljena riječ " Mrtav " je naravno , jedno besmisleno , krivo označavanje , jer
većina bića koja podpada pod taj naslov posjeduje isto tako pun život kao i mi sami , često još puniji
Pod ovim izrazom podrazumjevamo jednostavno one koji za neko vrijeme nisu vezani uz fizičko tijelo .
Po svojoj suštini mogu se razvrstati u 9 kategorija ili razreda:

1) Nirmanakaya

(Onaj tko je postigao pravo na trajno uživanje Nirvane, ali ga se odrekao kako bi se predao radu za
dobrobit čovječanstva )
Ovaj razred spominjem samo radi potpunosti, jer jedno tako uzvišeno biće manifestira se vrlo, vrlo
rijetko na jednoj tako niskoj razini kao što je ova . Kada iz bilo kojeg razloga u vezi svog uzvišenog
djelovanja on to smatra poželjnim , vjerovatno će u tu svrhu stvoriti privremeno astralno tijelo iz
atomske materije te razine , upravo kao što to čini Adept u misaonom tijelu , jednostavno zato što
bi njegova finija odjeća bila nevidljiva astralnom pogledu . Da bi mogao funkcionirati na svojoj
razini bez da izgubi i trenutak vremena , on uvijek kod sebe ili u sebi , zadržava nekoliko atoma
svake razine , koje koristi kao jezgre tako da oko njih uzmogne odmah skupiti tvar odnosne razine .
Tako si pribavlja svaki nosač koji mu je potreban . Dalje informacije o položaju i zadaćama
Nirmanakaya nalaze se u knjizi H . P. Blavatsky - GLAS TIŠINE-
i u knjizi C.W.Leadbeater -NEVIDLJIVI POMAGAČI -

2) Učenici koji čekaju na reinkarnaciju

Često se u literaturi prirodne filozofije govori da učenik jednog Majstora , pri dosezanju određenog
stupnja može , uz njegovu pomoć ,izbjeći i zakonu koji čovjeka nakon smrti vodi u nebeski svijet
gdje treba primiti puni učinak svih spiritualnih moći , koje su pokrenule njegove najviše težnje za
vrijeme boravljenja na zemlji . Budući da je takav učenik morao voditi veoma čist život , pun
uzvišenih misli , vjerovatno je da će njegove spiritualne moći biti neobično snažne i ako on uđe u
Devachan, tada će to biti za doista dugo vremensko razdoblje, ali ako umjesto toga odabere stazu
odricanja ( sljedeći tako iako na svom niskom stupnju i na svoj skromni način stope velikog majstora
odricanja Gautama Bude) , tada je sposoban upotrjebiti te rezerve snage u sasvim drugom smjeru -
upotrebiti ih za dobrobit čovječanstva i tako , koliko god mala bila njegova žrtva , u maloj mjeri
sudjelovati u velikom djelu Nirmanakaya. Krenuvši tim putem on bez sumnje žrtvuje stoljeća velikog
blaženstva, ali s druge strane stiče golemu prednost , jer bez prekida može nastaviti svoj život rada
i napretka .

Kada učenik , koji se za to odlučio , umre , jednostavno napušta svoje tijelo, kao što je to često prije
radio, i čeka na astralnoj razini dok mu njegov Majstor ne pripremi prikladnu reinkarnaciju.
Budući da to uključuje znatno odstupanje od normalnog tijeka stvari , potrebno je dopuštenje
vrlo visokog autoriteta, prije nego što se učini pokušaj ; ipak , čak i s dopuštenjem, snaga prirodnog
zakona je tako jaka , da učenik , tako reći , mora jako paziti da se za vrijeme pripreme čvrsto drži
astralne razine, jer ako i jednom , samo na trenutak ,dotakne mentalnu razinu , neodoljiva struja
može ga ubaciti u normalni tjek evolucije .
U nekim slučajevima može izbjeći napor novog poroda , te se odmah smjestiti u odraslo tijelo
kojeg više ne potrebljava njegov prijašnji vlasnik. Ali , naravno vrlo je rijedak slučaj da je jedno
prikladno tijelo već spremno . Mnogo češći slučaj jest da mora čekati na astralnoj razini dok se ne
pruži prilika za prikladan porod . Ipak , pritom negubi vrijeme , jer ostaje isti , te kao i uvijek sposoban
i dalje izvršavati sve zadatke koje mu je zadao majstor, još lakše i uspješnije nego li u fizičkom tijelu ,
jer umaranje kao prepreka ovdje više nije moguće . Njegova svijest je potpuna i jasna . On se može
kretati kroz sve djelove astralne razine jednakom lakoćom . Učenik koji čeka na reinkarnaciju nije
nipošto obična pojava na astralnoj razini , ali ga ipak ovdje nalazimo i zato on čini jedan od naših
razreda . Kako će razvoj čovječanstva dalje napredovati , a sve veći broj krenuti "Stazom svetosti "
taj će razred postati sve brojniji.

- <> - Komentari (1) - Isprintaj - #

<>

C.W. Leadbeater : ASTRALNA RAZINA -3.dio

STANOVNICI

Nakon što smo samo površno skicirali pozadinu naše slike, moramo sada pokušati ucrtati i likove -
stanovnike astralne razine . Golema raznolikost tih bića pravi izvanredne teškoće prilikom svrstavanja
i sistematiziranja . Možda bi najprikladnije bilo podjeliti ih u tri velika razreda ; ljudski , neljudski i
umjetno nastali stanovnici .

LJUDSKI STANOVNICI

Ljudski stanovnici astralnog svijeta prirodno se dijele u dva razreda , u žive i mrtve , ili točnije rečeno,
u one koji još imaju fizičko tijelo i one koji ga nemaju .

Živi stanovnici

Ljudi koji za vrijeme svog fizičkog života djeluju na astralnoj razini mogu se nadalje podjeliti u 4 grupe :

1) Adepti i njihovi učenici .

Oni koji pripadaju tom razredu obično nerabe kao nosač astralno tijelo , već mentalno koje je načinjeno
iz tvari od četiriju nižih ili Rupa- razina sljedeće više razine. Prednost je tog nosača da dopušta
momentalni prjelaz s mentalne na astralnu razinu i povratak, te stavlja , u svako vrijeme , na raspolaganje
više sposobnosti oštrijih osjetila svoje razine .Mentalno tijelo nevidljivo je astralnom pogledu , pa prema
tome, učenik koji u njemu djeluje mora naučiti privremeno navući oko sebe astralnu tvar kada tijekom
svog rada želi da ga vide stanovnici niže razine ( da bi im mogao bolje pomoći ). Obično u prvom slučaju
to privremeno tijelo za učenika načini Majstor. Uči ga i pomaže mu sve dok ovaj nije sposoban lako i
brzo načiniti sam sebi takav omotač . Iako je takav nosač vjerna reprodukcija vidljivog čovjeka po
svojoj vanjštini, ne sadrži nikakve tvari svoga astralnog tujela , već se odnosi prema njemu na isti način
kao jedna matrijalizacija prema fizičkom tijelu .

Na ranijem stupnju svog razvitka , učenik se prilikom svog djelovanja nalazi u svom astralnom tijelu
kao i svaki drugi ; ali ma koji nosač rabio, čovjek , koji se uvede na astralnu razinu pod vodstvom za to
sposobnog učitelja ,posjeduje tamo uvijek najpotpuniju svijest i može djelovati vrlo lako na svim njenim
podrazinama. On je doista takav kakvim ga prijatelji poznaju na zemlji , samo bez 4 niža principa u
jednom slučaju , a 3 niža u drugom slučaju, plus moći i sposobnosti koje odgovaraju višim stanjima
koje mu za vrijeme sna na toj razini omogućuju puno lakše i djelotvornije ispunjavanje zadaća , koje
ga toliko u njegovim mislima zaokupljaju u budnom stanju . Da li će se on sjećati potpuno i točno na
fizičkoj razini onoga što je učinio ili naučio na drugoj , ovisi uglavnom o tome je li sposoban svoju
svijest bez prekida prenositi iz jednog stanja u drugo .

2) Psihički razvijene osobe koje se ne nalaze pod vodstvom Majstora

Takve osobe , mogu a i nemoraju biti duhovno razvijene , jer dva oblika napretka ne moraju ići
uvijek zajedno . Kada se čovjek rodi s psihičkim moćima , one su jednostavno rezultat napora koje
je činio za vrijeme jedne priašnje inkarnacije , napora koji su možda imali plemeniti i vrlo nesebičan
karakter , ili pak nerazumni , pogrešni i čak potpuno nečasni .

Takav čovjek je najčešće potpuno svijestan izvan tijela ,ali vrlo podložan zabludama o onome što vidi
jer nije prošao nikakvo posebno školovanje ; on može , skoro isto tako lako , kao i pripadnici prve
grupe , prolaziti različitim podrazinama astralne razine , ali često ga osobito privuče jedan dio ,
tako da rijetko izlazi iz područja njegovog utjecaja . Njegovo sjećanje na ono što je vidio varira s obzirom
na stupanj njegova razvitka - od krajnjeg iskrivljavanja i potpunog zaboravljanja , pa sve do savršene
jasnoće . On se stalno javlja u svojem astralnom tijelu , jer ne razumije kako bi mogao funkcionirati
u mentalnom .

3) Obični ljudi ,tj. ljudi bez bilo kakvog psihičkog razvoja

Oni se za vrijeme sna kreću uokolo u svome astralnom tijelu u manje više nesvjesnom stanju.
U dubokom snu viši principi gotovo bez iznimke izlaze u svom astralnom nosaču iz fizičkog tijela
i ostaju lebdjeti ; kod posve nerazvijenih osoba oni praktički jednako tako spavaju kao i fizičko tijelo .
U nekim slučajevima taj je astralni nosač ipak manje pospan i pokretan različitim astralnim strujama .
Tada susreće druge ljude u sličnom položaju i stiče raznolika iskustva , vesela i nevesela , a sjećanje na
njih postaje zbrkano, često pretvoreno u grotesknu karikaturu stvarnosti. Sljedećeg jutra čovjek je
uvjeren kako je sanjao čudesno značajnu stvar .

Svi učeni ljudi koji pripadaju višim rasama svijeta imaju jako dobro razvijena svoja astralna osjetila ,
kada bi se dostatno probudili za proučavanje stvarnosti koja ih okružuje tijekom sna , bili bi sposobni
promatrati i mnogo od nje naučiti . Ali , u većini slučajeva nisu tako budni i zbog toga provode veći dio
svojih noći potonuti u misli i razmišljanje o idejama s kojima su se slučajno bavili prije nego što su
zaspali . Oni imaju astralne sposobnosti , ali ih skoro nikad ne rabe , oni posjeduju potpunu svijest
astralne razine , a ipak nisu ni najmanje svijesni te razine , pa skladno tome o svojoj okolini imaju
tek jedan neodređeni pojam, ako ga uopće imaju .

Kada jedan takav čovjek pristupi školovanju pod vodstvom majstora mudrosti , on obično odmah
razbije to stanje sna , te budno promatra stvarne stvari koje ga okružuju na toj razini ; on je sada
u mogućnosti od njih učiti i među njima djelovati , tako da njegovi sati spavanja nisu više provedeni
beskorisno, već su ispunjeni aktivnim i korisnim zanimanjem, bez da i najmanje smetaju potrebnom
odmoru umornog fizičkog tijela .

Ta izlazeća astralna tijela , u slučaju zaostalih rasa i individua , gotovo su bez oblika i neodređenih
su oblika ; ali ako se čovjek razvija intelektualno i duhovno tada je njegov lebdeći astral oštriji i
određeniji i više nalikuje svom fizičkom omotaču .

Često se čuje pitanje : ako je nerazvijeni astral tako neodređen u svom obrisu , a velika većina ljudi
pripada još uvijek nerazvijenima - kako je tada uopće moguće prepoznati običnog čovjeka u njegovom
astralnom tijelu ? Ako to želimo razjasniti moramo pokušati predstaviti si da se vidovitom oku fizičko
tijelo čovjeka predočuje okruženo tzv . aurom- sjajnom maglom , prilično jajolikog oblika koja se
širi u svim smjerovima oko pola metra od tijela . Svi proučavatelji slažu se u tome da je aura vrlo
komplicirano sastavljena i da sadrži tvari svih različitih nosača koje čovjek posjeduje na svom sadašnjem
stupnju; ali sada , pomislimo najprije kako bi se aura doimala nekom tko nema više moći gledanja od
astralnog . Za takvog gledatelja bi aura, naravno , sadržavala samo astralnu tvar i stoga bi bila razmjerno
samo jednostavan objekt proučavanja . On bi ipak , primjetio kako astralna tvar ne okružuje samo
fizičko tijelo , već i prodire u njega i da je unutar obrisa toga tijela mnogo gušće sabijena nego li u onom
dijelu aure koji je izvan njega .

Kada se za sna astralno tijelo povuče iz fizičkog, taj poredak ostaje i svaki vidoviti koji gleda na takvo
astralno tijelo još vidi ,upravo kao i prije , oblik koji nalikuje fizičkom tijelu okruženom s aurom.
Taj oblik sastoji se sada samo iz astralne tvari; ali još uvijek je razlika u gustoći između njega i okolne
magle potpuno dovoljna da ga možemo jasno prepoznati, premda se taj oblik sastoji samo iz gušće
magle.
Pogledajmo sada razliku u pojavi razvijenog i nerazvijenog čovjeka . Čak i kod ovog drugog unutarnji
se oblik još uvijek raspoznaje, iako neodređen i nejasan ,ali okolno jaje gotovo nemože biti označeno kao
određeni oblik , jer ono je doista bezobličan oblak magle s nejasnim i promjenjivim obrisima .

Kod razvijenog čovjeka promjena nastupa kako u auri , tako i u unutrašnjoj jezgri. Taj je oblik mnogo
jasniji i određeniji, bolja slika čovjekove fizičke pojave , dok umjesto oblaka magle vidimo oštro određen
jajoliki oblik koji zadržava svoje obličje unatoč najrazličitijim strujama koje djeluju na njega , strujama
koje se na astralnoj razini stalno kreću .
Budući da se psihičke sposobnosti čovječanstva nalaze u razvoju , a individue egzistiraju na svim
stupnjevima svojeg napredovanja , od posljednje pa do prve grupe zastupljene su sve stepenice u
nezamjetnim prijelazima .

4) Crni mazi i njihovi učenici

Ovaj razred odgovara na neki način prvom , osim što se razvitak odvija u svrhu zla umjesto dobra ,
a stečene moći se u potpunosti rabe za sebične ciljeve , umjesto za dobrobit čovječanstva .
Među mazima nižih redova dolaze članovi negro rase koja vrši grozne obrede Obeah ili Vudu- škole
te vračevi mnogih divljih plemena . Intelektualno viši i prema tome vredniji prjekora su Tibetanski
crni mazi , koje često , iako ne potpuno ispravno , Europljani zovu Dugpas, nazivom koji kao što to
Surgeon - Major Waddel u svojoj knjizi " Budizam u Tibetu " potpuno ispravno primjećuje, zapravo
pripada samo bhotanezijskom odjelu Kargyu sekte , koja je dio polureformirane škole Tibetanskog
budizma .
Dugpas se bez sumnje podosta posvećuju Tantra magiji , ali prava crvena i omražena , posve nere-
formirana sekta je sekta Nin-ma-pa , a još dublje od njih nalaze se Bon-pa - pristalice religije
pra, starosjedilaca koji nikada uopće nisu prihvatili bilo koji oblik Budizma. Ipak nesmije se vjerovati
da sve tibetanske sekte , osim Gelugpa , bezuvjetno imaju posve zla načela . Vjerojatniji će biti ovaj
slučaj: budući da su pravila ovih sekta mnogo labavija u pogledu načina života , razmjer ispoljavanja
sebičnosti među njima prirodno će biti veći , nego li kod strožih reformi .

- <> - Komentari (3) - Isprintaj - #

<>

C.W. Leadbeater : ASTRALNA RAZINA -2.dio

PODRUČJE ASTRALNE RAZINE

Ponajprije treba istaknuti da astralna razina im asedam pododjela koji se razlikuju po svom
odgovarajućem stupnju materijalnosti i odgovarajućem položaju tvari . Iako nas siromaštvo
fizičkog jezika primorava govoriti o tim podrazinama kao višim i nižim, ne smijemo zapasti
u grešku i misliti o njima ( a isto tako o samim razinama ili sferamaof kojih su one tek pododjeli )
kao o posebnim mjestima u prostoru- kao da bi ležale jedna nad drugom poput polica u ormaru
ili jedna okružujući drugu poput slojeva luka . Treba razumjeti da tvar svake razine ili podrazine
prodire u tvar sljedeće razine ili podrazine ispod nje , tako da se ovdje na površini zemlje nalaze sve
na istom mjestu, iako se finije vrste tvari šire dalje , u pravcu , od fizičke zemlje nego li grublje .
Kada dakle govorimo da se čovjek diže s jedne razine na drugu , tada pritom nemislimo da se
on uopće giba u prostoru, već da prenosi svoju svijest s jedne razine na drugu, na način da postupno
postaje neosjetljiv za vibracije jedne vrste tvari i počinje odgovarati na vibracije višeg i profinjenijeg
reda, tako da jedan svijet sa svojim područjem i stanovnicima prividno bljedipred njegovim pogledom
dok jedan drugi , viši , postupno sviče i zauzima njegovo mjesto . Ako te podrazine numeriramo od
najviše prema najnižoj , nalazimo da se po svojoj prirodi dijele u tri razreda : pododjeli 1, 2 i 3 čine
jedan takav razred , 4, 5 i 6 drugi , dok sedmi i najniži stoji sam .
Razlika između tvari jednog od tih razreda sa sljedećim razredom može se usporediti s razlikom
krutog tijela i tekućine , dok bi razlika između tvari pododjela unutar jednog razreda više nalikovala
razlici između dviju vrsta krute tvari kao npr. čelika i pijeska .

Ostavimo na početku sedmi pododjel po strani. Pododjeli 4,5 i 6 imaju za svoju podlogu fizički svijet
sa svime što mu pripada . Život na šestoj podrazini je takav , kakav je naš običan život na zemlji,
samo bez fizičkog tijela i njegovih potreba . Uspinjući se petom i četvrtom podrazinom , on postaje
sve manje materijalan i sve više se udaljuje od našeg nižeg svijeta i njegovih interesa .
Područje tih nižih podrazina je dakle, područje Zemlje , kakvom je poznajemo ; ali u stvarnosti ono
nam nudi i više od toga ; jer, kad je promatramo sa tog drugog gledišta , pomoću astralnih osjetila
tada nam čak i čisto fizički objekti nude sasvim različiti izgled . Kako je već spomenuto ,onaj čije su
oči potpuno otvorene vidi ,ne kao obično iz jednog kuta gledanja , već sa svih strana odjednom .
Ta je činjenica već sama po sebi dovoljno zbunjujuća. Ako k tomu dodamo da je svaka čestica unutar
krutog tijela , potpuno i jasno vidljiva, kao i one s vanjske strane , bit će shvatljivo da će pod takvim
okolnostima i najpoznatiji predmeti biti teško prepoznatljivi .

A ipak , razmislimo li na trenutak , uvidjet ćemo da takvo gledanje daje puno ispravnije poimanje
onog što gledamo nego fizički vid . Ako se sa astralne razine promatraju npr. stranice staklene kocke
sve će biti jednako velike kao što doista i jesu , dok ih na fizičkoj razini gledamo u perspektivi , tj.
dalja stranica se čini manjom od bliže , što je očigledno iluzija . Taj karakteristični način astralnog
gledanja, potaknuo je raspravu o vidu u četvrtoj dimenziji ,jedna vrlo sadržajna i opisna fraza .
Osim ovih izvora grešaka stvari se dalje kompliciraju činjenicom da taj viši vid može opažati vrste
tvari koje su, iako , naravno, čisto fizičke , ipak potpuno nevidljive pod normalnim uvjetima .
Npr. sve male čestice koje čine atmosferu, različitih su emanacija koje izlaze iz svega što ovdje živi
isto tako se razne , još finije vrste fizičke tvari, zbog neodstatka boljih naziva , opisuju kao eteri.

Ovi posljednji tvore jednu vrstu sustava samog za sebe i prodiru nesmetano kroz sve ostale fizičke
tvari. Istraživanje njihovih vibracija i načina na koji različite više sile djeluju na njih , bilo bi samo
po sebi jedno dalje polje vrlo interesantnog studija za svakog znanstvenika koji bi posjedovao
potreban vid za proučavanje .
Ako si sada možemo jasno predstaviti sve ono što je do sad rečeno , tada još uvijek nemamo pred
očima ni polovicu teškoća ovog problema; jer osim svih tih novih oblika fizičke tvari , ovdje se radi
o još brojnijim i nepoznatijim vrstama astralne tvari . Najprije moramo zapamtiti da svaki materijalni
predmet , čak i svaka njegova čestica ,ima svoj astralni odraz , a sam odraz nije jednostavno tijelo
već je obično sastavljeno na kompliciran način , iz različitih vrsta astralne tvari . Povrh toga, svako
živo stvorenje okruženo je svojom vlastitom atmosferom , obično nazvanom aura . Ta aura ,posebno
ona ljudskih bića čini opet sama po sebi jedan fascinirajući predmet proučavanja . Pojavljuje se kao
ovalna svijetleća magla vrlo kompliciranog sastava . Zbog svog oblika naziva se auričko jaje .

Prirodne filozofe koji čitaju ovu knjigu zasigurno će razveseliti kad čuju da se učenik , već i na prvim
stepenicama svog razvitka prema potpunom gledanju, može uvjeriti izravnim promatranjem o
pouzdanosti onoga o čemu nas je učila velika osnivačiva Gospođa Blavatsky: o "sedam principa
u čovjeku " Promatrajući svog prijatelja on nevidi više samo njegovu izvanjsku pojavu, on jasno
razlikuje eteričko tijelo , koje ima gotovo točnu jednaku veličinu kao i fizičko . Istodobno potpuno
jasno promatra kako univerzalni životni fluid ( nazvan u sanskrtu PRANA ) biva apsorbiran i
specijlaliziran , prilagođen individualnoj osobini i u ružičastom svijetlu cirkulira kroz tijelo , a ako je
tijelo zdravo isijava u promjenjenom obliku . Najsjajniji dio aure i možda najlakše vidljiv od sviju ,
unatoč tomu što pripada finijem redu tvari - astralnoj tvari - je onaj koji svojim živahnim svjetlucanjem
promjenjivih boja označava različite požude i želje koje se iz trenutka u trenutak provlače čovjekovom
dušom . To je pravo astralno tijelo .

Nakon toga dolazi aura mentalnog tijelo ili nižeg manasa , intelekta , koja se sastoji od još finije vrste
tvari od rupa ( forma ) stupnjeva devahanske (mentalne ) razine . Njene boje mjenjaju se samo neznatno
ovisno o načinu života čovjeka ; one pokazuju pravac, tijek njegovih misli , sklonosti i karakter njegove
ličnosti .
Još više i beskrajno ljepše je svijetlo Kauzalnog tijela , vozila ili vehikla ( nosača) višeg ja, koji pokazuje
stupanj razvitka pravog ega tijekom njegovog napredovanja od rođenja do rođenja . Ali da bi mogao
vidjeti te aure , učenik treba , što je samo po sebi razumljivo, razviti vid do stupnja dotične razine .
Onaj tko želi proučavati ovu tematiku , uštedjet će mnogo truda , ako odmah nauči gledati auru,
ne kao puku emaniranu atmosferu , već kao oruđe ega za djelovanje na odnosnim razinama - ako
shvati da je auričko jaje ( jajolika cjelokupna aura ) pravi čovjek , a ne u sredini kristalizirano fizičko
tijelo . Dokle se god reinkarnirajući ego zadržava na razini svoje prave domovine bezlične Arupa sfere
Kauzalno tijelo je nosač kojega on nastanjuje; ali ako silazi u formu - Rupa - sferu , tada se mora odjenuti
u njenu materiju da bi u toj sferi mogao funkcionirati , iz tvari koju tako privlači na sebe , stvara mu se
njegovo mentalno ili misaono tijelo .
Isto tako , ako se dalje spušta na astralnu razinu, pravi iz njene materije svoje astralno ili tijelo želja
pri čemu , naravno , zadržava sva druga tijela ; kod svog daljeg silaska do najniže razine stvara se
konačno fizičko tijelo u sredini jajolike aure, koja sada predstavlja potpunog čovjeka .

Ovo što je rečeno bit će dovoljno da pokaže kako će početniku trebati mnogo pažljivog proučavanja
i vježbi da bi na prvi pogled mogao razlikovati jednu auru od druge, budući da sve one zauzimaju
isti prostor , pri čemu finije prodiru kroz grublje . Unatoč tomu ljudska aura ili običnije samo jedan
njezin dio , često je jedan od prvih, čisto , astralnih objekata koje opaža neuvježbani početnik i ono
viđeno može biti vrlo lako krivo protumačeno. Ali , iako je astralna aura radi sjaja svih boja često
puno lakše vidljiva, živčani eter i eterički dvojnik sastoje se još od mnogo gušće i još fizičkoj razini
pripadajuće tvari, ali također nevidljive za obični vid .

Prije je u teozofskoj literaturi bilo uobičajno LINGA SHARIRA označiti kao astralni predmet
ljudskog tijela . budući da se riječ "Astral" obično rabila za sve ono što se nalazilo s one strane opažajnih
mogućnosti naših fizičikih osjetila . Kada su pobliža proučavanja dovela do toga da se pojedine
oznake moraju točnije primjenjivati , bili smo primorani svrstati odlučno jedan veliki dio nevidljive
materije pod fizičku i zbog toga označiti LINGA SHARIRA ne više kao "astralno tijelo " nego
"eterički dvojnik" . To se ime čini vrlo prikladnim za njega , budući da se sastoji iz različitih stupnjeva
materije koje znanost naziva "eter" , iako se kod proučavanja saznaje da eter nije nikakva posebna
supstanca za sebe, kako se općenito predpostavlja , već jedno finije agregatno stanje od plinovitog ,
u koje može biti premještena svaka vrsta fizičke materije uz pomoć prikladnih stanja .
Zbog toga se umjesto linga sharira primjenjuje naziv "eterički dvojnik" .

Ako psihičkim pogledom motrimo tijelo novorođenog djeteta , ne samo da ćemo ga naći prožetog
astralnom tvari svakog stupnja gustoće , već također i različitim stupnjevima eteričke tvari .
Ako se potrudimo pratiti unatrag razvojnu liniju sve do njegovog podrjetla , naći ćemo da je posljednji
Eterički dvojnik - kalup u kojeg se ugrađuje fuzičko tijelo - kojeg su oblikovali zamjenici "gospodara
karme " ; dok je astralno tijelo napravio ego silazeći kroz astralnu razinu, ne svijesno , već automatski
prolazeći tom razinom.
Eteričko tijelo je sastavljeno od svih različitih stupnjeva eteričke tvari ; njihovi međusobni odnosi
mogu se mnogo razlikovati a određeni su različitim faktorima kao npr . rasom , podrasom , tipom
čovjeka , kao i njegovom individualnom karmom .

Ako razmislimo da se ta 4 pododjela materije sastoje od brojnih kombinacija, koje sa svoje strane
stvaraju skupine što ulaze u sastav "atoma" tzv. kemijskih "elemenata" , vidjet će se da je taj drugi
princip čovjeka vrlo kompliciran , a broj njegovih mogućih kombinacija praktički beskonačan ,
iz toga sljedi da bića s ma kako kompliciranom i neobičnom ljudskom karmom mogu , ipak ,
izabrati jedan kalup po kojemu će se točno za njega odgovarajuće tijelo oblikovati.

Kada se s astralne razine gleda na fizičku materiju , tada se u obzir treba uzeti još jedna stvar , ako
je viši vid potpuno razvijen , posjeduje moć uvećavanja najsitnijih fizičkih čestica do svake poželjne
veličine , kao s mikroskopom , samo što je njegova moć povećavanja daleko veća od bilo kojeg
mikroskopa koji je ikad bio ili će tek biti proizveden . Hipotetičke "molekule" i "atomi " , koje je
postavila znanost , vidljiva su stvarnost za okultistu . On počinje shvaćati da su po svojoj prirodi
daleko kompliciraniji od dosadašnjih znanstvenih otkrića . Ovdje se opet nameće beskrajno polje
studija kojem bi se mogla posvetiti cjela knjiga . Kad bi znanstvenih u potpunosti stekao astralni vid
olakšao bi sebi ne samo svoje eksperimente s običnim i poznatim pojavama , već bi se pred njim
otvorila sasvim nova područja spoznaja za čija proučavanja nebi bio dovoljan ni čutav životni vjek .

Razvitkom takvog gledanja otkrio bi nešto , upoznao bi se s nečim vrlo zanimljivim ,lijepim i novim
naime s egzistencijom drugih i sasvim različitih boja koje izlaze izvan granica običnog spektra ;
ultra crevene i ultra violetne zrake koje je znanost otkrila drugim sredstvima , bile bi jasno vidljive
u astralnom gledanju .Ipak nesmijemo si dopustiti sljediti te prostrane staze , već se moramo vratiti
pokušaju da otprilike predočimo izgled astralne razine .
Iako obični objekti fizičkog svijeta čine pozadinu života na izvjesnim podrazinama astralne razine
u međuvremenu je postalo jasno da se daleko bolje može vidjeti njihova prava pojava i karakteristike
, pa se opći učinak veoma razlikuje od onoga kojeg poznajemo .

Radi ilusrtracije uzmimo stijenu , ako primjer najjednostavnijeg razreda objekta. kad se promatra s
uvježbanim gledanjem nije to više nepokretna masa kamenja . Ponajprije se vidi cjela fizička masa
stijene , a ne samo njezin maleni dio , drugo ,zapažaju se vibracije njenih fizičkih čestica .
Treće , vidi se da posjeduje astralni odraz sastavljen od različitih stupnjeva astralne tvari čije su čestice
u stalnom gibanju, četvrto, može se vidjeti univerzalni život kako u njoj kruži i opet emanira , peto ,
vidi se aura , koja je okružuje , iako se ova , prirodno ,ne proširuje toliko koliko u slučaju kraljevstva ;
šesto , vidi se kako ga njegova vlastita elementarna esencija prožima , uvijek zaposlena i uvijek
promjenjiva. U slučaju biljnog , životinjskog i ljudskog carstva , ova je slika još kompliciranija .

Neki će čitatelji možda primjetiti da većina psihički nandrenih ljudi , koji su ponekad slučajno dobili
uvid u astralni svijet , nisu opisali takve komplikacije , niti su ih o takvoj kompliciranosti izvjestila
bića koja se javljaju kod seansi . Ali to je lako shvatljivo . Neke neuvježbane osobe , bile žive ili umrle
vide bez dugačkog iskustva stvari onakve kakve one doista jesu ; i oni koji potpuno mogu gledati ,
često se bune u razumjevanju ili sjećanju onog viđenog ; a među onom manjinom koja može vidjeti
i sjećati se , jedva da će biti onih koji će sjećanje prevesti na jezik naše niže razine . Mnogi neuvježbani
ali psihički nadareni ljudi nikad ne proučavaju svoje vizije znanstveno; oni jednostavno primaju utisak
koji može biti potpuno ispravan , ali isto tako napola ili skroz kriv .

Sve vjerojatnijom postaje posljednja hipoteza , kad uzmemo u obzir česte varke što ih izvode šaljivi
stanovnici ovog drugog svijeta ; protiv kojih se neuvježbana osoba apsolutno nezna braniti.
Također , treba imati na umu da su redovni stanovnici astralne razine , čovjek ili elemental , u
pravilu svjesni samo objekata te razine ; fizička tvar im je isto tako potpuno nevidljiva kao što je
Astralna za većinu ljudi . Budući da svatko fizičko tijelo kako je prije spomenuto , ima svoj astralni
odraz, koji bi im mogao biti vidljiv , može se smatrati da je ta razlika nevažna ; a ona je ipak bitna za
pravilno , istodobno , simetrično poimanje predmeta .

Ako , pak neko astralno biće stalno djeluje putem medija, finija astralna osjetila mogu s vremenom
postati tako gruba da postanu neosjetljiva za više stupnjeve tvari svoje vlastite razine i umjesto tih
viših stupnjeva uključe u svoj vidokrug fizički svijet , samo uvježbani , živući proučavatelj ovog
svijeta , koji je potpuno svjestan na obje razine ,može se osloniti na to da vidi obje potpuno jasno i
sigurno . Stvar je dakle vrlo kompicirana i tek onda kada je potpuno pregledamo i znanstveno
razrješimo , sigurni smo od prjevare ili zablude .

Za sedmi ili najniži dio astralne razine može se , također , reći da mu je naš fizički svijet pozadina ,
iako je ono što se vidi samo ograničena i iskrivljena slika , jer sve što je svijetlo , dobro i ljepo,pogledu
izmiče. tako je već prije 4000 godina opisao pisac Ani u jednom Egipatskom papirusu:
"Kakvo je to mjesto kamo sam došao ? . Nema vode , nema zraka , duboko je, nedokučivo, crno je
kao najcrnja noć i ljudi tamo bespomoćno lutaju; ovdje čovjek nemože živjeti s mirom u srcu"
Za nesretno ljudsko biće na ovom stupnju doista je istina da je "cijela zemlja puna tame i neugodnih
obitavališta ". To je tama koja proizlazi iz njega samoga i uzrokuje da svoje postojanje dovodi u
vječitu noć zla i užasa - jedan vrlo realni pakao , iako je pakao čovjekova vlastita kreacija .

Za većinu je studenata istraživanje toga odjela nadasve neugodan pothvat , jer tu je osjećaj gustoće
i grubosti materije oslobođenom astralnom tijelu toliko užasan , te mu uzrokuje osjećaj da krči put
jednom vrstom crnog polu žitkog fluida, dok su stanovnici i utjecaji na koje tamo nailazi , također
vrlo odvratni . Prva, druga i treća podrazina ostavljaju dojam da su dosta udaljeni od fizičkog svijeta
jer izgledaju manje materijalni , iako se nalaze u istom prostoru . Bića koja nastanjuju te razine
gube iz vida zemlju i sve što njoj pripada. Najčešće su duboko uvučeni u svoje misli i u velikoj mjeri
stvarajusami svoju vlastitu okolinu , a ta je dovoljno objektivna da može biti zapažena od strane
drugih bića, kao i onih s vidovitim pogledom .

Taj kraj je bez sumnje " Zemlja ljeta" o kojoj se toliko čuje kod spiritističkih seansi, a oni koji iz
njega dolaze i opisuju ga, bez sumnje govore istinu, toliko , koliko doseže njihovo znanje .
Na tim razinama duhovi privremeno stvaraju svoje kuće , škole i gradove , i te stvari su neko vrjeme
doista realni , iako bistrijem pogledu nisu ono čime ih veseli stvaratelji smatraju. Unatoč tome ,
mnoge zamisli koje se tamo stvore imaju pravu , iako privremenu ljepotu i posjetilac koji nezna
ništa više , može zadovoljno šetati po njihovim šumama i brdima , jezerima i prekrasnim cvjetnjacima
koji su u svakom pogledu mnogo iznad bilo čega u fizičkom svijetu ; također može sebi sam načiniti
takvu okolinu koja tada odgovara njegovoj vlastitoj fantaziji .

Pojedine razlike između tih triju viših podrazina dat će se možda bolje protumačiti, kada počnemo s
opisivanjem njihovih ljudskih stanovnika .
Opisivanje područja astralne razine bilo bi nepotpuno , ako se nebi spomenuli, često neispravno nazvani
"astralni pisari". Ta kronika u slikama , jedna je vrsta materijalizacije božanskog pamćenja - jedan
živući fotografski prikaz svega što se ikad dogodilo- realno je i trajno utisnut na mnogo višoj razini i
odražava se u astralnoj razini na više ili manje iskrivljen način; onaj čija moć gledanja ne prelazi ovu
razinu, dobit će umjesto povezanog izvještaja o prošlosti samo slučajne i nevezane slike . Ali ipak se te
slike svih vrsta prošlih događaja samo reflektiraju u astralnom svijetu i čine važni dio okoline za
istraživača . Prostor mi nedozvoljava više nego ih ovdje samo napomenuti , potpuni izvještaj o njima
može se pronaći u 7. poglavlju knjige VIDOVITOST.

- <> - Komentari (1) - Isprintaj - #

<>

C.W. Leadbeater : ASTRALNA RAZINA -1.dio


Nastavljam dalje sa knjigama , jer kako vidim ima zainteresiranih .
Ovo je prva knjiga koju sam pročitao od ovog autora .

C.W. Leadbeater : ASTRALNA RAZINA

Opći pregled

Premda većina ljudi toga nije svjesna , cijeli naš život provodimo usred prostranog , napučenog
i nevidljivog svijeta . Za vrijeme sna ili u stanju transa , kada su normalna fizička osjetila
privremeno stavljena izvan djelovanja , otvara se čovjeku , do nekog određenog stupnja ,
taj drugi svijet i on često donosi , manje ili više , nejasna sjećanja na ono što je tamo vidio i čuo .
Kada pri promjeni forme koju ljudi zovu smrt, čovjek sasvim napusti svoje fizičko tijelo ,
tada je taj nevidljivi svijet onaj koji ga prihvaća i u kojemu živi tijekom više stoljeća koja prolaze
između njegove smrti i ponovnog utjelovljenja u ovaj oblik postojanja kojeg poznajemo .
Najveći dio tog dugog razdoblja provodi u nebeskom svijetu , kojemu je posvećen šesti od ovih
priručnika . Ono što ćemo ovdje promatrati je niži dio tog nevidljivog svijeta, stanje u koje
čovjek prelazi neposredno nakon smrti . - Had ili podzemni svijet kod Grka , čistiliste ili posredno
stanje kod Kršćana , stanje koje su srednjevjekovni alkemičari nazvali astralnom razinom ili
astralnom sferom .

Svrha ovog priručnika je da se o tom zanimljivom području prikupe i urede podaci koji se nalaze
rasuti u literaturi prirodne filozofije , te dopune novim činjenicama koje su nam postale poznate .
Skrećemo pozornost na to da je svaki takav dodatak samo rezultat istraživanja nekoliko istraživača
i zato se nesmije ni na koji način uzeti autoritativno , već svatko mora sam utvrditi njihovu vrijednost .
S druge strane ističem da smo poduzeli sve da osiguramo točnost , i da nijedna činjenica , stara ili nova
nije potvrđena osim ako nije bila potvrđena svjedočenjem najmanje dvojice neovisnih i školovanih
istraživača među nama . Osim toga , kao ispravnu priznali su je i stariji studenti čije je znanje o tome
mnogo više od našeg. Zbog toga postoji razlog za pretpostavku da će se ovi izvještaji o Astralnoj
razini pokazati pouzdanima , iako se nemogu smatrati sasvim potpunima .

U prvom je redu , ono što kod promatranja astralne razine mora postati jasno, da je ona potpuno realna
Rabeći tu riječ ne govorim s onoga metafizičkog gledišta , po kojemu je sve osim jednog
Nemanifestiranog nestvarno , zbog toga što je samo privremeno ; rabim tu riječ u njenom jednostavnom
svakidašnjem smislu i stoga želim reći da su objekti i stanovnici astralne razine stvarni na jednaki
način kao i naša tijela , naše pokućstvo , naša kuća ili spomenici .
Oni nisu ništa trajniji od objekata na fizičkoj razini , ali s našeg gledišta nisu zbog toga niti ništa
manje stvarni ; dok traju , oni predstavljaju stvarnosti , koje se nemože jednostavno ignorirati zbog toga
što većina čovječanstva ništa nezna ili je tek nejasno svjesna njihove egzistencije .

Nitko nemože pravilno shvatiti učenja religije Mudrosti , prije nego što je barem intelektualno prihvatio
činjenicu da u našem Sunčanom sustavu postoje savršeno različite razine ili sfere , od kojih svaka ima
svoju vlastitu materiju različitih stupnjeva gustoće i da ljudi koji su se osposobili , mogu neke od tih
sfera posjećivati i istraživati , upravo kao što se mogu posjećivati i istraživati nepoznate zemlje .
Nadalje , da se uspoređujući izvještaje onih koji su stalno radili na tim razinama mogu dobiti barem
isto tako zadovoljavajući dokazi o njihovoj egzistenciji i prirodi , kao što su dokazi o postojanju Grenlanda
Da, upravo kao što svatko tko ima mogućnosti i sklonosti potruditi se da otputuje i sam vidi Grenland
tako i svatko tko nastoji osposobiti se u tom smislu ( putem za to potrebnog načina života ) može
vremenom doći do toga da može gledati u tim višim razinama .

Imena koja se obično daju tim razinama ili sferama uzimajući ih redom po kriteriju materijalnosti
penjući se iz gušće u finije su sljedeće : FIZIČKA ; ASTRALNA; MENTALNA ILI DEVAHANSKA
BUDIČKA I NIRVANIČKA razina . Postije još dvije više ali one su toliko iznad naše današnje moći
poimanja da ih zasad možemo izostaviti iz razmatranja . Tvar svake od razina razlikuje se od tvari
razine ispod nje na isti način , iako u mnogo višem stupnju , kao što se para razlikuje od tekuće tvari
doista , stanja tvari koja zovemo kruto, tekuće i plinovito samo su tri niža pododjela tvari koja pripada
fizičkoj razini .
Astralna razina , koju ću ovdje pokušati opisati, druga je velika razina prirode- sljedeća naredna iznad
(ili unutar ) fizičkog sviijeta kojeg svi poznajemo . Često se zove i carstvo iluzija , ne zbog toga što bi ona
sama bila više iluzorna od fizičkog svijeta , već radi velike nepouzdanosti utisaka koje iz nje ponese
neuvježbani promatrač. To počiva uglavnom na dvjema karakterističnim osobinama astralnog svijeta :
prvo , da mnogi njegovi stanovnici imaju čudesnu moć promjene svog oblika različitim brzinama , a i
da mogu praktički neograničeno opsjenjivati one s kojima se žele poigrati ; drugo , da je vid na toj
razini sposobnost različita i mnogo šira od vida na fizičkoj razini . Predmet se vidi tako reći , sa svih
strana odjednom , unutrašnjost nekog čvrstog tijela je isto tako jasno otvorena pogledu kao i izvanjska
strana ; zbog toga je očito da neiskusni posjetilac tog novog svijeta može naići na znatnu teškoću u
razumjevanju onog što zaista vidi , a još više u pokušaju iskazivanja viđenoga pomoću siromašnog
jezika običnog svijeta .

Primjer za pogrešku koja se često pravi je izvrtanje brojeva koje promatrač gleda u astralnom svijetu
tako će on lako zamjeniti 139 sa 931 , itd. U slučaju studenta okultizma kojeg vodi sposoban Majstor
takva bi greška bila moguća samo u velikoj žurbi ili zbog nepažnje, budući da jedan takav učenik
mora proći duga i raznovrsna učenja o umjeću točnog promatranja . Majstor ili možda koji napredniji
učenik stavlja pred njega neprestano nove iluzorne oblike i pita ga " Što vidiš ?" . Svaka greška kod
odgovora ispravlja se i tumači sve dok student pomalo ne stekne sigurnost i pouzdanost u procjenjivanju
astralnih fenomena koji daleko nadilaze one iz fizičkog života .
On mora naučiti ne samo ispravno gledati, već i točno prenositi s jedne razine na drugu sjećanje na ono
što je vidio . Da bi to naučio mora vježbati prjenos svjesti bez prekida s fizičke razine na astralnu ili
mentalnu i opet natrag . Sve dok to ne uspije uvijek postoji mogućnost da će se njegovo sjećanje djelom
izgubiti ili iskvariti za vrijeme intervala koji djeli njegova razdoblja svjesti na različitim razinama.
Postignuvši moć savršenog prjenosa svijesti , stoji mu na raspolaganju uporaba svih astralnih sposobnosti
i ne samo dok se za vrijeme spavanja ili sna nalazi izvan svog tijela , već i u normalnom budnom stanju.
Običaj nekih okultista bio je da o astralnoj razini govore s prezirom i da je smatraju posve nevrjednom
pažnje . Ipak , to mi se čini pogrešnim mišljenjem . Sigurno je da je ono , za čim trebamo težiti,
duhovni život . Za svakog bi studenta bilo štetno zanemariti taj viši razvitak i zadovoljiti se stjecanjem
astralne svijesti. Nekim ljudima je karma dopustila da najprije razviju više mentalne sposobnosti i
trenutačno preskoče astralnu razinu . Ali , to nije obično metoda koju Majstori mudrosti primjenjuju
kod svojih učenika .

Gdje je moguće , to bez sumnje štedi veliki trud i napor . Ali za većinu nas takav su skokovit napredak
onemogućile naše greške i ludosti u prošlosti . Sve čemu se možemo nadati jest lagani uspon,
korak po korak. Budući da astralna razina leži odmah do našeg svijeta gušće tvari, obično se u njoj
događaju naša prva nadfizička iskustva . Zato je ona od velikog interesa za one koji su početnici u tom
studiju . Jasno shvaćanje njenih misterija od velike je važnosti, jer, ne samo da nam omogućuje razu-
mjevanje , inače , mnogo nerazjašnjivih pojava kod seansi itd., nego nam pruža mogućnost da
zaštitimo sebe i druge od potencijalnih opasnosti .

Prvi ulazak u taj značajni svijet različiti ljudi doživljavaju na različite načine . Neki tek jednom u cijelom
svom životu , pod nekim neobičnim utjecajem , postaju dovoljno osjetljivi da bi opazili nazočnost jednog
od astralnih bića , a ako se doživljaj ne ponovi , počinju najčešće vjerovati da su tom prilikom bili
žrtve halucinacije . Drugi sve češće vide i čuju nešto za što su oni oko njih sljepi i gluhi , drugi opet -
a to je najčešće slučaj -počunju sa sve većom jasnoćom sjećati se onoga što su vidjeli ili čuli za vrijeme
sna na toj drugoj razini .

Među onima koji su se posebno posvetili studiju tog predmeta , neki pokušavaju razviti astralni vid
promatranjem kristala ili drugim metodama , dok oni koji imaju neprocijenjivu povlasticu da ih
izravno vodi osposobljen učitelj , najčešće pod njegovom posebnom zaštitom stupaju po prvi puta
u tu sferu. Tada moraju položiti najrazličitije ispite , sve dok se onaj koji ih vodi ne uvjeri da je svaki
učenik siguran od raznih opasnosti s kojima bi se mogao sresti. Ali ,ma kako god se to zbilo , taj trenutak
budući da je čovjeku po prvi puta doista jasno, da se svi neprestano nalazimo usred velikog svijeta
punog aktivnog života, o kojemu naravno , većina nas nema pojma , mora u svakom slučaju označavati
jedan epohalni odlomak u njegovoj egzistenciji .

Tako je obilan i tako mnogostruk život astralne razine , da je ispočetka učenik potpuno smeten.
Čak i za izvježbanog istraživača nije laka zadaća klasificirati i nabrojiti sve oblike tog života.
Da se od istraživača neke nepoznate tropske šume zatraži , ne samo da da potpuni izvještaj o
zemlji kojom je prošao s točnim detaljima glede njezinih biljaka i minerala , već i da navede rod i
vrstu svakog od milijardi insekata, ptica , zvijeri i gmazova koje je vidio , vjerojatno bi se lako uplašio
pred veličinom podhvata . Pa i to još nije nalik teškoći psihičkog istraživača , jer u njegovom slučaju
stvari su još kompliciranije . Ponajprije teškoća da se točno prenese sjećanje onoga što je vidio s one
razine na ovu , a nadalje , zbog toga što je običan jezik toliko neprikladan da izrazi i objasni ono
što treba.

Bilo kako bilo - upravo kao što bi istraživač na fizičkoj razini , vjerojatno počeo svoj izvještaj o nekoj
zemlji s nekom vrstom opisa njenih općenitih prirodnih karakteristika , tako će biti dobro početi
ovu malu skicu astralne razine s pokušajem , dati ideju o kraju koji čini pozadinu njegovog sjajnog
i stalno promjenjivog životnog procesa .
Ipak , odmah na početku mora nam biti jasno da ova neobično zakrabuljena zadaća mora svladati
iznimno velike teškoće . Svi koji potpuno vide na toj razini slažu se u tome da je pokušaj predočenja
žive slike toga astralnog kraja onima čije oči nisu još otvorene nalik pokušaju govorenja sljepome čovjeku
o raznolikim bojama zalaska sunca - ma koliko točno i iscrpno bio izgrađen opis , nikad nije sigurno
da će ideja koja se prenosi slušatelju biti odgovarajuća slika stvarnosti .

- <> - Komentari (1) - Isprintaj - #

<>

http://www.atu.bloger.hr/ :)

Rezervni blog :
http://www.atu.bloger.hr/

Otvorio sam taj blog zato da bude kao što piše rezervni ,ako ovaj bude često nestabilan
jer već mi pomalo idu na živce sa serverom zadnjih dana .

Htio sam za koji dan postavit knjigu Astralna razina , samo moram razmslit na koji ,
ustvari mogu na oba bloga postavit isti tekst , zašto ne ?

Pozdrav svima i toliko zasad .

- <> - Komentari (1) - Isprintaj - #

<>

C.W. Leadbeater : Čovjek vidljiv i nevidljiv , 27. dio

21 .KAUZALNO TIJELO ADEPTA

Onima koji još ne mogu vidjeti ni jedno od čovjekovih viših tijela, ilustracije date u ovoj knjizi , vjerojatno će biti
u određenoj mjeri sugestivne ili čak rasvjetljavajuće; knjiga je objavljena upravo u nadi da će to biti tako.
Ali oni koji mogu vidjeti , složit će se, iako u potpunosti priznajući umjetnikov trud i vještinu , da se čak ni
najniže od ovih razina iznad fizičke nikakda nemogu odekvatno prikazati na papiru ili platnu . Ako je tako ,
a sigurno jest koliko je onda još beznadnije ( ako dozvolite upotrebu jednog nepravilnog , ali vrlo opisanog
izraza ) pokušavati prikazati Adepta - čovjeka koji je postigao cilj čovječanstva , koji je postao nešto više
od čovjeka !

U njegovom slučaju veličina Kauzalnog tijela silno je povećana i zrači sjajem nalik sunčevom koji je u
svojoj veličanstvenoj krasoti daleko iznad svake imaginacije . Nikakve riječi nemogu opisati tu ljepotu oblika
i boja jer smrtni jezik nema takvih izraza kojima bi se opisale te blistave sfere . Takvo tijelo predstavljalo bi
samo po sebi posebnu studiju koja je sasvim iznad moći bilo koga osim onih koji su već na Putu .

Ipak se može vidjeti da to tijelo ne samo što je mnogo veće od Kauzalnog tijela običnog čovjeka, već su
i njegove boje drukčije raspoređene . One se više ne kreću u oblacima što kruže , već su raspoređene u
velikim koncentričnim omotačima , istovremeno prožete zrakama živog svijetla , koje uvijek izbijaju iz njega
kao središta . Raspored boja razlikuje se prema vrsti kojoj Adept pripada , tako d au njihovom sjaju postoji
nekoliko jasnih tipova . Za čudo , uzimajući u obzir da je ova tema vrlo malo poznata , postoji tradicija koja
svjedoči o ovoj činjenici - savršeno precizna tradicija - sačuvana u mnogim grubo nacrtanim slikama Buddhe
što se vide na zidovima hrama u Cejlonu . Na tim slikama prikazan je veliki učitelj okružen aurom ;
neobična je činjenica da ; iako bi boje i opći raspored te okoline bili groteskno neprecizni i čak nemogući
kad bi prikazivali običnog čovjeka ili čak običnog Adepta ( ako se može bez podcjenjivanja upotrjebiti ovaj izraz )
ipak je to grubi i materijalni prikaz stvarnog višeg tijela Adepta ., onog posebnog tipa kojemu ovaj uzvišeni
pripada . Značajno je također da su i zrake aure zdravlja nacrtane na nekima od ovih primitivnih slika.

Ako je moguće pokušati prikazati kauzalno tijelo majstora , moglo bi biti korisno dati određenu predodžbu o
relativnoj veličini i izgledu takvog tijela kod jednog od njegovih naprednijih učenika koji je postigao četvrti
stupanj na putu što se u istočnjačkim knjigama naziva stupanj Arhata ( vidi NEVIDLJIVI POMAGAČI )
Takav je napor učinjen na doljnjoj slici :
Image Hosted by ImageShack.us
Da bi se slika upotpunila potrebno je uložiti više imaginacije nego obično , jer boje ovog Kauzalnog tijela
imaju dva svojstva koja su nesloživa na fizičkoj razini . One su nježnije i eteričnije (prozračnije ) od bilo
kojih do sada opisanih , a ipak istovremeno daleko punije , sjajnije i zračeće . Sve dok ne budemo mogli
slikati vatrom , umjesto običnim bojama , bit ćemo uvijek na jednoj ili drugoj strani dileme ; ako pak probamo
dočarati njenu zadivljujuću transparentnost i svjetlost , tada će boji nužno nedostajati čudnovata snaga i sjaj
što su tako izraziti i karakteristični za tu veličanstvenu stvarnost .

Budući da je kod drugih Kauzalnih tijela učinjen pokušaj da se dočara prozirnost jajolikog oblika , bit će
bolje da u ovom slučaju pokušamo prikazati dubinu boja , njihov raspored i relativnu veličinu . Ovo posljednje
uspjet ćemo samo na taj način da mnogo puta smanjimo veličinu fizičkog tijela na našoj slici ; kad bismo
zadržali istu skalu kao i do sada ; Kauzalno tijelo Arhata morali bismo prikazati nekoliko metara dugačkim
i širokim . Zbog toga smo prisiljeni da jako smanjimo crtež fizičkog oblika kako bi Kauzalno tijelo, nacrtano
u proporciji s njim , došlo do veličine dvostruke stranice . Ali čak i u najboljem slučaju takav se crtež može
smatrati samo kao pomoćno sredstvo koje će nas potaknuti da načinimo sliku koja će možda biti manje
beznadno neprikladna od fizičkog prikaza .

Proučavajući ovu ilustraciju odmah uočavamo divnu razvijenost najviših vrsta intelekta , ljubavi i devocija , kao
i bogatstvo suosjećanja i najviše duhovnosti koju pokazuje . Izljev božanskog utjecaja , koji smo vidjeli na
ovoj slici :
Image Hosted by ImageShack.us
ovdje je silno pojačan jer ovaj je čovjek postao gotovo savršena provodnica Logosovog života i energije .
Slava ne zrači iz njega samo bijelom svjetlošću , već se dugine boje igraju oko njega u odsjajima koji se stalno
mijenjaju kao kod bisera ; u tom zračenju ima nečeg što jača najviše kvalitete kod svake osobe koja mu se
približi , bez obzira koje to kvalitete bile . Prema tome nitko ne može ući u to područje utjecaja , a da pri tome ne
postane bolji ; Arhat zrači na sve oko sebe kao sunce , jer je kao i ono , postao manifestacija Logosa .

Mentalno i astralno tijelo u vezi sa ovim imaju vrlo malo svoje karakteristične boje , već su reprodukcije Kauzalnog
tijela u onoj mjeri , u kojoj ga njihove niže oktave mogu izraziti : Ona imaju prekrasan svjetlucavi sjaj - neka
vrsta svjetlucavog , bisernog efekta - koji je iznad svake mogućnosti bilo opisivanja ili prikazivanja .

Možemo se ipak nadati da će naše proučavanje ovih unutranjih tijela imati bar jednu korist : pomoći će nam shvatiti
da je pravi čovjek upravo ovaj njegov viši prikaz , a ne skupina fizičke materije kristalizirane u njegovom središtu ,
kojoj u našoj sljepoći dajemo previše značenja . Samog čovjeka - unutarnje Božansko trojstvo - ne možemo vidjeti;
ali što se više naša moć vida i naše znanje povećavaju , to se sve više približavamo onome što je u njemu zastrto
velom ; ako je Kauzalno tijelo za sada najviše tijelo koje možemo opažati , to je najbliža predožba o pravom
čovjeku kojeg nam naš vid za sada može pružiti . Ali ako ga gledamo sa stanovišta nižih mentalnih podrazina ,
tada je prirodno da ćemo vidjeti samo onaj dio njega što se može izraziti mentalnim tijelom koje je manifestacija
ličnosti . Promatrajući ga na astralnoj razini , nalazimo da je još jedan veo spušten i da je vidljiv samo onaj njegov
niži dio , koji se može izraziti kroz tijelo želja . Ovdje , na fizičkoj razini , još smo u lošijem položaju , budući da
nam je pravi čovjek još efektivnije skriven nego ikada .

Možda nas ovo saznanje može dovesti do toga da o čovjeku steknemo nešto više mišljenje , budući da je on
uvijek mnogo više , nego što fizičkom oku izgleda . U pozadini uvijek postoji jedna viša mogućnost i povezivanje na
njegovu bolju prirodu, često će je probuditi iz latentnosti i odvesti u manifestaciju gdje je svi mogu vidjeti. Kada smo
proučili čovjeka kakav stvarno jest , možda će nam biti lakše probiti gusti fizički veo i zamisliti stvarnost koja leži
iza njega . Možda ćemo imati više vjere u ljudsku prirodu kad shvatimo kako je potpun onaj dio božanske prirode;
tako ćemo biti u stanju bolje pomoći našem bratu čovjeku , jer stječemo pouzdanje da smo On i mi jedno .

Ako božansko svijetlo sjajnije zrači iz nas ; to je zato, da bismo ga mogli podjeliti s njim - bratom čovjekom; ako
smo postigli neku višu stepenicu na ljestvici , to je samo zato , da bismo njemu mogli pružiti ruku pomoćnicu .
Što više shvaćamo ovaj veličanstveni plan evolucije , čiji smo tijek proučavali u njegovoj vanjskoj manifestaciji ,
to ćemo potpuno shvatiti pravi cilj silnog Logosovog samožrtvovanja ; a taj je tako krasan , tako savršen , iznad svake
misli, da shvatiti ga jednom , znači , biti uvjek odan njegovom ostvarenju . Shvatiti ga , znači uroniti u nj , zauvijek
nastojati biti jedno snjim, makar i u najskromnijoj ulozi ; onaj tko radi s bogom, radi za vječnost , a ne za vrijeme i u svim eonima koji leže pred nama njegov trud nikad ne može propasti .

* KRAJ *


- <> - Komentari (3) - Isprintaj - #

<>

C.W. Leadbeater : Čovjek vidljiv i nevidljiv , 26. dio

20. AURA ZDRAVLJA

Do sada smo se bavili isključivo onim čovjekovim tijelima koja su u vezi s višim razinama, ali temu nebi
u potpunosti obradili kad bi propustili spomenuti daljnju podjelu fizičke materije , koja se vidovitim
gledanjem uočava kao dio čovjekove aure . Veći dio te materije je u eteričkom stanju i čini ono što se
često naziva eteričkim duplikatom . To ni u kojem smislu nije posebno tijelo , već ga treba smatrati samo
djelom fizičkog tijela . Vidovitim putem se jasno vidi kao masa bljedo svjetleće ljubičasto sive magle koja
prožima gušći dio fizičkog tijela i proteže se malo izvan njega. (pogledat slike iz poglavlja 3. Vidovito gledanje )
Ova eterička materija je veza između astralnog i fizičkog , i ima vrlo značajnu funkciju kao nosilac životne energije na fizičkoj razini
astralnog i fizičkog , i ima vrlo značajnu funkciju kao nosilac životne energije na fizičkoj razini.

Ova energija istječe iz sunca koje je izvor života u unutarnjem smislu , baš kao i u vanjskom svjetu posrdstvom
svog svjetla i topline . Zemljina je atmosfera uvjek puna te energije , iako je ona posebno aktivna pod žarkim
suncem ; naša su tijela u stanju živjeti samo upijanjem te energije . Apsorbcija te vitalne energije jedna je od
funkcija eteričkog dijela onog organa kojeg nazivamo slezenom, taj organ ima čudnovato svojstvo specijaliziranja
i transmutiranja te energije dok prolazi kroz njega tako da ona dobiva sasvim drugačiji izgled .

Sama energija je naravno nevidljiva , kao i sve druge energije; ali kako postoji u atmosferi oko nas , ona se
umata u milijune sitnih čestica koje su bezbrojne, iako vrlo aktivne . Međutim , kada su apsorbirane kroz
slezenu u čovjekovo tijelo ,ove čestice poprimaju krasnu blijedo ružičastu boju i izljevaju se u neprekidnom
toku preko i kroz čitavo tijelo duž živaca, na isti način kao što čestice krvi teku duž arterija i vena, dok je mozak
središte živčane cirkulacije . Na ilustracijama je učinjen pokušaj prikazivanja općeg izgleda ovog toka , ali ne
smijemo naravno pretpostaviti da je to točan nacrt živčanog sustava.

Očito je da je ovaj tok potreban za pravilan rad živaca jer kad se ukloni , nema nikakvog osjećaja . Znamo da
ruka može biti tako umrtvljena hladnoćom da postane potpuno neosjetljiva na dodir , razlog za neosjetljivost
je u tome što kroz nju više ne teče životna energija . Moglo bi se predpostavit da je to zbog prestanka cirkulacije
krvi , ali oni koji su proučavali Mesmerizam znaju da je jedan od najobičajnih eksperimenata izazivanje slične
neosjetljivosti u ruci putem magnetskih prijelaza . To uopće neometa cirkulaciju krvi, jer ruka ostaje topla ,ali
itekako zaustavlja cirkulaciju životne energije subjekta i nadomješta ju magnetizerovom energijom:
Živci subjekta su još uvjek tu i ( koliko se fizičkim vidom može uočiti ) u savršenom radnom stanju ; a ipak
ne obavlja svoju funkciju javljanja mozgu, jer energija koja ih oživljava nij eu vezi s tim mozgom , već s mozgom
magnetizera .

Kod zdravog čovjeka slezena obavlja svoju funkciju tako velikodušno da je specijalizirana životna energija
prisutna u velikim količinama i stalno zrači iz tijela u svim pravcima . Savršeno zdrav čovjek , prema tome ,
ne samo da je u stanju namjerno predati nešto te energije drugome , već također neprekidno nesvjesno daje
snagu i vitalnost svima oko sebe . S druge strane , čovjek koji zbog slabosti ili drugih uzroka nije u stanju
za sebe specijalaizirati dovoljnu količinu životne energije iz okoline , ponekad , isto tako nesvjesno , djeluje
kao spužva i apsorbira već specijaliziranu vitalnost bilo koje osjetljive osobe koja ima tu nesreću doći u
kontakt s njim , čineći to za svoje vlastito dobro , ali često na štetu svoje žrtve . Vjerojatno je većina ljudi to
osjetila u manjem obimu primjetivši da poslije nekog poznanika osjećaju neobjašnjiv umor i tromost ; a sličnu
slabost osjećaju ljudi koji prisustvuju spiritističkim seansama bez poduzimanja posebnih mjera sigurnosti
protiv odljeva njihove vitalne energije, do koje dolazi tjekom manifestacija .

Ovo zračenje proizvodi dojmljiv efekt na izgled onoga što bi mogli nazvati fizičkim djelom čovjekove aure .
Dobro je poznato da se sitne čestice fizičke materije neprekidno izbacuju iz čovjekovog tijela putem
neprimjetnog znojenja i na druge načine ; a i te se čestice vidovitim gledanjem primjećuju kao slabašna
siva magla . Ove čestice su u mnogim slučajevima kristali , te se prema tome vide u određenim geometrijskim
oblicima ; na primjer, među najčešćima su sićušne kocke natrijevog klorida ili obične soli . Ovaj posve fizički
dio čovjekove okoline se ponekad naziva aurom zdravlja , zbog činjenice da je njeno stanje pod velikim
utjecajem zdravlja tijela iz kojeg izbija . Ona je bljede plavkasto bijele boje , gotovo bezbojna te izgleda kao
da je prugasta; ispunjena je ili bolje rečeno , sastavljena od bezbroj ravnih zraka koje ravnomjerno zrače
iz tjelesnih pora u svim pravcima . Takvo je normalno stanje tih zraka kada je tijelo savršeno zdravo;
one su odvojene , sređene i onoliko paralelne , koliko im to njihovo zračenje dozvoljava . Ali prilikom nastupa
bolesti dolazi trenutno do promjene , pa u blizini pogođenog mjesta zrake postaju krivudave i leže u svim
pravcima u nemogućoj zbrci ili se objese kao stabljike uvelog cvijeta .

Uzrok tog neobičnog izgleda sam je po sebi vrlo zanimljiv . Možemo zaključiti da su čvrste i paralelne zrake ove
aure zdravlja uzrokovane neprekidnim zračenjem životne energije iz zdravog tijela ; a čim to zračenje prestane
zrake padaju u gore opisano zbrkano stanje . Kako se pacijent opravlja , normalno zračenje ovog magnetskog
oblika životne energije postupno se ponovno uspostavlja , a time i zrake aure zdravlja postaju ponovno začešljane
i dovedene u red . Sve dok su zrake čvrste i ravne , a energija konstantno zrači između njih , tijelo izgleda
gotovo potpuno zaštićeno od napada negativnih fizičkih utjecaja , kao što su naprimjer klice bolesti , budući
da su takve klice odbijene i ponesene životnom energijom koja izbija iz tijela . Kada iz bilo kojeg razloga kao
zbog slabosti , rane ili povrede , premorenosti , krajnje duševne depresije ili zbog ekscesa neurednog života
bude potrebna izuzetno velika količina vitalnosti da popravi štetu ili iscrpljenost u tijelu ; te prema tome dođe
do ozbiljnog smanjenja količine zračenja ,taj sistem obrane postaje opasno slab i smrtonosnim klicama je
relativno lako ući u tijelo .

Mogli bismo također spomenuti da se naporom volje može zaustaviti zračenje vitalnosti na drugom kraju
njegovih zraka i tamo izgraditi neku vrstu zida ili oklopa , koji će biti potpuno nepropustan za klice - a uz još
malo napora neprobojan i za sve vrste astralnog ili mentalnog utjecaja - sve dok se taj napor volje održava .

Ilustracije su ove aure , što pokazuju njezin izgled u zdravlju ili bolesti . Treba imati na umu da je ona gotovo
bezbojna , pa iako je to fizička materija , i zato zahtjeva manje razvijen vid nego što je to slučaj s astralnim
dijelom aure , ipak je ovaj potonji toliko uočljiviji zbog sjaja blještećih boja i neprekidnog pokretanja , da se vrlo često vidi u ranijoj fazi čovjekova napretka nego li aura zdravlja .

- <> - Komentari (2) - Isprintaj - #

<>

C.W. Leadbeater : Čovjek vidljiv i nevidljiv , 25. dio

Mentalno tijelo razvijenog čovjeka

Kada se čitalac pozabavi razvijenijim čovjekom , sigurno će primjetiti da njegova razna tijela ne samo da su
jako profinjena i poboljšana , već su sve više nalik jedno drugom . Uzimajući u obzir razliku u onome što
bismo mogli nazvati oktavama boja - razliku između nijansi koje pripadaju nižim i višim podrazinama
mentalne razine . Kad usporedimo ove tri slike :
Image Hosted by ImageShack.us
Image Hosted by ImageShack.us
Image Hosted by ImageShack.us
Možemo vidjeti kako se u mentalnom tijelu očituje evolucija od primitivnog do nesebičnog čovjeka .
Ispitivanjem ćemo otkriti da su ponos , srdžba i sebičnost sasvim nestali , a da su se preostale boje ne samo
proširile tako da ispunjavaju čitav oval mentalnog tijela , već su također toliko napredovale u tonu da sada
pružaju sasvim drugačiji utisak . Svaka od njih je profinjenija i nježnija jer nestaje svaka pomisao na sebe
pored toga se pojavila čista ljubičasta boja sa zlatnim zvjezdicama , što označava stjecanje novih i većih
kvaliteta. Energija odozgo , koju smo vidjeli kako zrači iz njegovog Kauzalnog tijela , djeluje i kroz mentalno
tijelo , iako s nešto manje snage . Ovo je u cjelini vrlo ljepo nentalno tijelo , već dobro razvijeno i obećava
brzi napredak na putu ( duhovnom ) kada za to dođe vrijeme .

Astralno tijelo razvijenog čovjeka

Odmah će se vidjeti da njegovo astralno tijelo prikazano na slici jako sliči na mentalno tijelo.
Image Hosted by ImageShack.us
Ono je , zapravo , jedva nešto više od njegovog odraza u grubljoj materiji astralne razine . To ukazuje na
to da čovjek ima svoje želje potpuno pod kontrolom svog uma i više nije podložan tome da ga divlji naleti
emocija ponesu s čvrstog temelja razuma . Bez sumnje da će još uvijek biti podložan povremenoj
razdraženosti i raznim vrstama nepoželjnih žudnji . Ali sada dovoljno zna kako bi mogao potisnuti te
pojave , da se bori protiv njih kad god se pojave , umjesto da im popušta . Iako takve pojave mogu
privremeno promjeniti njegovo astralno tijelo , jedva mogu učiniti neki trajni utisak na njega tj. protiv
mnogo jačih vibracija njegovih viših svojstava .

Na potpuno isti način , u još kasnijoj fazi napretka , i mentalno tijelo postaje sve vjerniji odraz Kauzalnog,
jer čovjek konačno nauči sljediti impulse višeg Jastva i isključivo po njima usnjerava svoj um .

Ova nam ilustracija jasno predočuje zanimljivu činjenicu u vezi žute boje koja označuje intelekt .
Kada je ta boja prisutna u jajolikom obliku astralnog tijela , neizostavno se javlja u njenom gornjem djelu
u blizini glave; ona je prema tome uzrok ideje o aureoli ili slavi oko glave nekog sveca , budući da je ta
boja najuočljivija , od svih boja astralnog tijela , pa je svatko , tko se približava granici vidovitosti , najlakše
primjećuje. Ona se povremeno može primjetiti čak i bez astralnog vida ; kada bilo koja razvijenija osoba
ulaže neki poseban napor , kao npr. u propovjedanju , ili držanju predavanja , intelektualne sposobnosti su
neobično aktivne i sjaj žute boje je intenzivniji .

U nekim slučajevima je on prešao granicu fizičke vidljivosti , pa su ga vidjeli mnogi koji nisu imali nikakvu
moć vida višeg od fizičkog . U takvim slučajevima ne radi se o tome da astralna vibracija popušta sve dok ne
potone ispod granice koja je razdvaja od fizičke , već postaje toliko snažnija nego obično , da je u stanju pobuditi
rezonantne vibracije čak i u grubljoj i težoj materiji fizičke razine . Nesumljivo je da su naši srednjevjekovni
slikar izvukli ideju o salvi oko glave nekog sveca bilo iz povremenih viđenja te pojave ili iz tradicija proisteklih
od onih koji su mogli vidjeti. Možda ćemo se sjetiti da je u Kristovoj aureoli obično ucrtan križ ; to je potpuno
u okviru vjerojatnog s gledišta okultnog istraživanja , jer je primjećeno kako se u aurama vrlo visoko razvjenih
ljudi javlaju razni geometrijski oblici , označavajući određene uzvišene i dalekosežne misli .

Učeniku će biti korisno da ove ilustracije međusobno pažljivo usporedi ; prvo da ispita svako Kauzalno tijelu
u odnosu na mentalno i astralno , a koji su njegovi djelomični izražaji te da bi shvatio vezu između ovih
različitih tijela .
U okviru teozofske literature imamo mnogo knjiga koje se bave drugom stranom evolucije i daju popis moralnih
kvalifikacija koje su potrebne u njezinim različitim fazama . Ovo je posebno zanimljiva tema , iako pomalo van
dometa ovog djela : Oni koji to žele proučiti trebali bi pogledati knjigu : NEVIDLJIVI POMAGAČI ( invisible helpers )
od 19. do 21. poglavlja , a zatim pročitati knjige u VANJSKOM PREDVORJU (In the outer court ) i od A. Besant :
PUT UČENIŠTVA (The path of discipleship)
Iz tih knjiga se može steći dojam ne samo o uvjetima napretka , već i o njegovom cilju i veličanstvenoj budućnosti.
koja nas očekuje kad ispunimo te uvjete - kad nakom mnogih inkarnacija u ovom našem dobrom starom svijetu
budemo napokon naučili lekcije koje nas fizički život treba naučiti. Tada ćemo postići ono "uskrsnuće mrtvih"
za kojima je Sv. Pavao tako iskreno žudio , jer ćemo tada biti slobodni i od smrti i od rođenja , nadvladati ćemo
krug nužnosti i biti zauvjek slobodni za pomoć našoj subraći na putu kojim smo upravo prošli , sve dok i oni ne
steknu svijetlo i pobjedu kao i mi . To postignuće je namjenjeno svakom čovjeku i , bez obzira koliko duša
bila mlada , pitanje je samo vremena kada će to dostići. Za čovjeka nema nikakve sumnje u "spasenje", budući
da je jedino od čega se treba spasiti njegovo vlastito neznanje i zablude ; za njega ne postoji neka "vječna nada"
već vječna sigurnost . To će zasigurno postići jer je takva božja volja , to je jedini cilj zbog kojeg su svi stvoreni.
Svijet i sada napreduje i snage se razvijaju ; a ovaj jutarnji izlazak sunca sasvim će se sigurno povećati do
podnevne slave . Ni naš najoštriji vid ne može dokučiti kraj polju napretka koje se pruža pred čovjekom ; znamo
samo to ; da se ono proteže do neopisivih , neograničenih božanskih divota .

- <> - Komentari (2) - Isprintaj - #

<>

C.W. Leadbeater : Čovjek vidljiv i nevidljiv , 24. dio

19. RAZVIJENI ČOVJEK

Pojam "razvijeni čovjek" je relativan , pa će biti dobro objasniti što se pod tim podrazumjeva . Tijela koja
su prikazana pod ovim naslovom su onakva , kakva bi imala bilo koja osoba čistog uma , koja je definitivno
i razumno "Zavoljela stvari odozgo , a ne zemaljske " . To nisu tijela nekoga tko je već daleko napredovao
na putu koji vodi do adepstva jer bi u tom slučaju imali značajnu razliku u veličini i rasporedu .
Ali oni ipak jasno pokazuju da je čovjek čija su ona tijela , tragalac za višom istinom , koji se uzdigao
posve iznad zemaljskih ciljeva te živi neki ideal . Među takvim se nađu neki koji su posebno razvijeni
u jednom smjeru , a neki u drugom ; ovo je uravnotežen čovjek - jednostavno dobar prosjek onih koji su
na razini razvitka koju upravo opisujem .

Pogledajmo sada ovu sliku koja nam predstavlja njegovo Kauzalno tijelo
Image Hosted by ImageShack.us
Uspoređujući ovo sa nekim prijašnjim slikama vidjet ćemo kakav je napredak učinjen i kako se očituje
u njegovom izgledu. Primjećujemo da su se u njemu razvila mnoga dobra svojstva je veličanstvena svjetleća
opna koja je sada ispunjena najljupkijim bojama , predstavljajući više oblike ljubavi ,devocije i suosjećanja
potpomognute profinjenim i produhovljenim intelektom i aspiracijama koje se uvijek pružaju prema Božanskom
Citat iz knjige : DEVAHANSKA RAZINA :

"Načinjeno od neshvatljivo profinjene materije , nježne i rasplinute , intenzivno žive i koja pulsira živom vatrom.
Kauzalno tijelo tjekom svoje evolucije postaje zračeća kugla blještajućih boja , čije više vibracije šalju valove
promjenjivih nijansi preko njene površine - boje o kojima se na zemlji ništa ne zna - tako sjajne , meke i svjetleće
da je to nemoguće riječima opisati. Uzmite boje egipatskog zalaska sunca i dodajte im čudnovatu mekoću
engleskog neba u predvečerje - uzdignite ih onoliko iznad sebe samih u svjetlosti, prozirnosti i raskoši koliko
su one iznad onih vrsta boja za djecu svih uzrasta ( i svih umjetničkih kao onih ostalih za široku potrošnju koje
se danas upotrebljavaju ) - pa čak ni tada nitko tko nije vidio ne može zamisliti ljepotu ovih svjetlećih sfera što
bljeskaju u polju vidovitog pogleda , kada se uzdigne u visine ovog jedinstvenog svijeta .
Sva ta Kauzalna tijela ispunjena su živom vatrom što se spušta sa viših razina , pa ona , u obliku kugle ,
izgledaju povezana titrajućom niti intenzivnog svjetla , živo podsjećajuči na riječi iz stihova knjige - Dzyan-
( najstarija knjiga postanka ) , " Iskra visi iz plamena na najfinijoj niti Fohata "; kako duša raste i postaje
sposobna primiti sve više i više iz neiscrpnog oceana Božanskog duha koji se izljeva putem te Niti (Monadička nit )
kao kanalom , ona se širi i pruža veći prolaz bujici , sve dok se na sljedećoj podrazini bude mogla izraziti
kao vodena crpka koja povezuje nebo i zemlju ; još više , ona kao da je i sama kugla kroz koju struji živi izvor
sve dok ne bude izgledalo kao da se Kauzalno tijelo stapa sa svijetlom koje protiče . Opet nam o tome govori stih:
"Između promatrača i njegove sjenke nit postaje sa svakom promjenom jača i sjajnija. Jutarnje svjetlo pretvorilo se
u podnevnu slavu . Ovo je tvoj sadašnji kotač , rekao je Plamen Iskri . Ti si ja , moja slika i sjena. Obukao sam se
u tebe i ti si moj omotač( tijelo ) do dana "Budi s nama" , kada ćeš ponovno postati ja i drugi , ti i ja ."

Kako beznadno izgleda pokušavati prikazati svu tu slavu na papiru ! Ipak, naš umjetnik je na vješt način nagovjestio
ono što nikakav kist ne može naslikati , i bez obzira koliko je čak i najvještiji fizički lik daleko od te trascedentne
stvarnosti , barem pruža našoj imaginaciji početnu točku s koje možemo pokušati izgrađivati predodžbu .

Ne smijemo propustiti spomenuti jedno od najdivnijih svojstava razvijenog čovjeka - njegovu sposobnost služenja
kao kanal (provodnica ) za višu energiju . Vidimo da se iz njegovog Kauzalnog tijela izljevaju struje te energije u
raznim pravcima , jer njegov stav nesebičnosti , spremnosti za pomaganjem i davanjem , omogućuje božanskoj
energiji spuštanje do njega u neprekidnom izljevanju , a kroz njega do mnogih koji nisu još dovoljno jaki da bi je
primali izravno .

Kruna sjajnih iskri što se uzdiže s gornjeg dijela Kauzalnog tijela svjedoči o aktivnosti duhovnih težnji i mnogo
dodaje ljepoti i dostojanstvu čovjekovog izgleda . Ona stalno izlazi iz tog uzvišenog tijela , bez obzira čime
je niži čovjek ( osobnost ) zaokupljen na fizičkoj razini , jer kada je njegova duša jednom probuđena na
svojoj vlastitoj razini i počinje shvaćati ponešto o sebi i svojem odnosu prema božanskom , ona stalno
gleda prema izvoru iz kojeg je došla , posve neovisno o bilo kakvim aktivnostima koje može istovremeno
nadahnjivati nižim razinama . Nikada nesmijemo zaboraviti da čak i najplemenitija ličnost može biti tek mali
i djelomični izražaj jastva ( Božanski ili duhovni dio čovjeka ); čim se više razvijeniji čovjek počne ogledati oko
sebe , otkriva da se pred njim otvaraju gotovo neograničene mogućnosti , o kojima u ovom ograničenom
fizičkom životu ne možemo imati mikakvu predožbu . Upravo ovo uzlazno strujanje duhovne aspiracije ,
koje čini tako veličanstvenu krunu razvijenom čovjeku , predstavlja samo po sebi kanal kroz kojeg se spušta
Božanska energija ; mjera milosti iz visina utoliko je veća ukoliko su njegove aspiracije punije i snažnije


- <> - Komentari (1) - Isprintaj - #

<>

C.W. Leadbeater : Čovjek vidljiv i nevidljiv , 23. dio

Duboka depresija

Astralno tijelo prikazano na slici :
Image Hosted by ImageShack.us
u mnogo čemu je slično prethodnom. Ovdje , međutim, umjesto smeđih vidimo sive pruge , a čitav utisak za
promatrača je neopisivo turoban i deprimirajući . Izgleda da u ovom slučaju nemraju biti odsutna bilo kakva
druga svojstva ; pozadinu čine obične boje tijela , prekrivene velom ovih teških pruga što plaču .Naša slika
predstavlja čovjeka za vrjeme trajanja krajnje depresije , kada je potpuno izoliran , ako što je bio i škrtac , a
postoje , naravno , mnoga stanja između ovog i zdravog astralnog tijela . Čovjek može imati tek nekoliko
pruga depresije , a i one mogu biti samo prolazne ili u lakšim i manje upornim slučajevima , težak oblak
možda uopće neće imati ni vremena da se preuredi u pruge .

Ipak , ima ih mngo koji se prepuštaju takvim osjećajima i dozvoljavaju da se magla očaja stisne oko njih
sve dok čitav svjet ne izgleda crnim . Oni ne shvaćaju da time ne samo ozbiljno zadržavaju svoju vlastitu
evoluciju , nego gube mnogobrojne prilike za stjecanje vrjednih iskustava , te istovremeno , svim onima oko
sebe koje povređuju uzrokuju nepotrebnu patnju . Ni jedno psihičko stanje nije tako zarazno kao ovo stanje
depresije ; njegove vibracije zrače na sve strane i unose svoje oslabljujuće , umrtvljujuće djelovanje u svako
astralno tijelo koje je na dohvatu , bez obzira na to da li je ego kome pripada to astralno tijelo u inkarnaciji ili ne
Čovjek koji se prepušta utučenosti predstavlja tako smetnju i opasnost kako za žive tako i za mrtve , jer u
ovim danima prenapetosti i nervoze većini je ljudi teško odoljeti zarazi ovih grobnih vibracija . Na takav grozan
utjecaj otporan je jedino onaj tko bar donekle shvaća cilj život , tko na život gleda filozofski i zdravorazumski .
Srećom ,dobri se utjecaji mogu širiti isto tako lako kao i loši , pa onaj tko je dovoljno mudar bit će i sretan te
postati središte sreće i za druge , pravo sunce , zračeći svjetlo i radost na sve oko sebe , djelujući tako kao
suradnik s Bogom koji je izvor svake radosti. Na taj način svi možemo pomoći u razbijanju tmurnih pruga depresije
i puštanju duše iz takvog zatočeništva na slobodu u veličanstvenom svjetlu božanske ljubavi.

Devocijski tip

Bit će korisno da naš popis posebnih slučajeva astralnih tijela zaključimo promatranjem dva vrlo izrazita tipa
čijom usporedbom možemo mnogo naučiti . Prvi jeprikazan na ovoj slici
Image Hosted by ImageShack.us
i možemo ga nazvati devocijskim, predanim čovjekom . Prisutnost određenih boja očituje njegove karakteristike
vidomo da on ima onaj bljedi tračak ljubičaste boje koja označava njegovu sposobnost reagiranja na neki
njemu predočeni visoki ideal . Njegova najistaknutija značajka je neobično razvijena plava boja koja pokazuje
snažne religiozne osjećaje ; ali , na žalost , od toga je samo vrlo mali dio čista svjetlo plava boja nesebične
devocije ( nesebičnog štovanja ), dok je većina tamne i pomalo baltne nijanse , ukazujući na popriličnu
primjesu želje za osobnim dobitkom . Vrlo mali postotak žute boje govori nam o vrlo malo inteligencije kojom
bi on usmjerio tu devociju u razumne kanale i tako se spasio od degeneriranja u besmislenu privrženost ili
fanatizam . On ima dosta privrženosti i prilagodljivosti , ali ne jako visokog stupnja ; količina manifestirane
senzualnosti daleko je iznad prosjeka , a izraziti su i prijevarnost i sebičnost . Zanimljiva je i činjenica da se
krajnja senzualnost i devocijski temperament tako često susreću zajedno ; to bi ukazivalo na to da među
njima postoji neka skrivena veza ili se možda radi samo o tome da je oboje karakteristično za čovjeka koji
poglavito živi u svojim osjećajima koji vladaju njime , umjesto da on svojim razumom upravlja njima .
Moramo obratiti pozornost na neravnomjernost u rasporedu boja i nejasnoću njihovih kontura ; one se sve
stapaju jedna s drugom i nigdje nema jasnih granica . To također vrlo riječito govori o maglovitosti pojmova
devocijskog čovjeka .

Podrazumjeva se , da se u ovom slučaju , kao i u svim drugim u ovom poglavlju , bavimo samo inačicama
običnog čovjeka . Prema tome , ovo je astralno tijelo običnog i neintelektualnog religioznog čovjeka , a ni
u kojem slučaju tijelo razvijenog religioznog čovjeka čija devocija proizlazi iz potpunog razumjevanja, pa
je vođena razumom .

Znanstveni tip

Čitaoca će sigurno iznenaditi kontrast između tijela prikazanog na ovoj slici :
Image Hosted by ImageShack.us
i onoga koga smo upravo opisali . Ovdje uopće nema devocije , a senzualnosti mnogo manje od prosjeka .,
ali je intelekt abnormalno razvijen . Ljubavi i prilagodljivosti ima količinski malo i slabe kvalitete jer su
zasjenjeni intelektualnim razvitkom. To znači da čovjek još nije dovoljno napredan da bi podjednako imao
sve te kvalitete u njihovim višim oblicima. Ima dosta sebičnosti i pohlepe , a očita je i ljubomora .Ali glavno
svojstvo ovog čovjeka je veliki postotak zlatno žute boje koja pokazuje dobro razvijenu inteligenciju, usmjerenu
u prvom redu postizanju znanja . Ogroman konus sjajne narančaste boje koji se diže usred nje , ukazuje na
prisutnost ponosa i ambicije u vezi s tim znanjem , ali nijansa žute boje odbacuje pomisao da je taj intelekt
spao na posve sebične ciljeve .

Treba također primjetiti da znanstveni i sređeni um ima izraziti utjecaj na raspored astralnih boja ; one teže
raspoređivanju u pravilne pojaseve , a granice između njih su jasnije nego na prethodnoj slici.

Očito je da tijela prikazana na ove posljednje dvije slike daju primjere dviju vrsta nejednolikog razvitka ;
svaki ima svoje dobre strane i svoje izrazite slabosti . Sada ćemo prjeći na promatranje tijela razvijenog
čovjeka , koji ima sve te razne kvalitete razvijene u daleko većoj mjeri , ali dobro uravnotežene , tako
da svaka podupire i pojačava drugu , umjesto da jedna dominira ili se guši .

- <> - Komentari (1) - Isprintaj - #

<>

C.W. Leadbeater : Čovjek vidljiv i nevidljiv , 22. dio

18 . TRAJNIJA STANJA

Do sada smo nastojali ilustrirati efekt nekih iznenadnih osjećaja koji djeluju na čovjekova vanjska tijela
i objasniti da , bez obzira kako brzo prošli , ostavljaju trajne posljedice na dušu u nutrini . Preostaje nam
opisati način na koji se očituju pojedine sklonosti ili vrste karaktera , da bi vidjeli u kojoj mjeri svaki od njih
utječe na čovjekov napredak na zlaznom putu .

Postoji , međutim , jedan utjecaj koji u životima većine ljudi izaziva prilične posljedice , a koji ne spada ni
u jednu od ovih kategorija . Često nastupa iznenadno i u većini slučajeva ne traje doživotno ; no , ipak,ne
izbljedi tako brzo kao osjećaji koje smo do sada promatrali. To je obično najvažniji događaj u životu čovjeka
zapravo to je vrlo često jedna zaista sjajna točka u egzistenciji koja je inače monotona , prljava i sebična-
jedna prilika kada se takva osobnost privremeno uzdigne iznad svog prosjeka i određeno vrijeme živi na
izrazito višoj razini.

Ovo iznenadno uzdizanje doživljava čovjek koji se, kao što se obično kaže "zaljubio"

U zgrčen i ograničen život iznenada uleti svjetla zraka odozgo i Božanska iskra u nutrini , u znak odgovora ,
jače zasvjetli . Čovjek je kasnije može ponovno izgubit i opet se spustiti u mutno svjetlo svakodnevnice ,
ali stečeno iskustvo mu nitko nemože oduzeti ;veličanstvenost višeg života je bila donekle otkrivena .
On je prošao kroz fazu u kojoj je za neko vrjeme osobnost ( niže jastvo) skinuto sa prjestolja i drugo je biće
zauzelo prvo mjesto u njegovom svijetu ; i tako on , po prvi puta ; uči jednu od najvrednijih lekcija u čitavom
tijeku svoje evolucije . Proći će još eoni vremena prije nego što potpuno asimilira tu lekciju , ali i ovo prvo
iskustvo te vrste za Ego* je od ogromnog značenja , a njen utjecaj na astralno tijelo zavređuje posebnu
pažnju .
-------------------------------------------
* U teozofskoj literaturi , pogotovo onoj starijoj riječ " ego "najčešće se ne odnosi na nižu , sebičnu osobnost
već se koristi u smislu "višeg jastva " čovjekovog pravog unutarnjeg bića koje ostaje kroz sve inkarnacije .
Otuda je uobičajen izraz "Reinkarnirajući ego"
-------------------------------------------
Transformacija je neočekivana i potpuna kao što se vidi uspoređivanjem ove slike :
Image Hosted by ImageShack.us
Sa ovom:
Image Hosted by ImageShack.us
Promjena je toliko neobična te se ne može prepoznati ta dva različita izražaja tijela pripadaju istoj osobi .
Neka su svojstva za određeno vrijeme sasvim nestala , druga su se u velikoj mjeri pojačala i njihov je
međusobni položaj prilično izmjenjen .

Sebičnost , prijevarnost i pohlepa su nestali , a najniži dio ovala astralnog tijela je sada ispunjen velikim
razvitkom životinjskih strasti . Zelena boja prilagodljivosti zamjenjena posebnom smeđe zelenom bojom ljubomore
a ekstremna aktivnost ovog osjećaja očituje se sjajnim tamno crvenim bljeskovima srdžbe koji ju prožimaju .

Nepoželjne promjene su ipak više nego kompenzirane krasnim pojasom ružičaste boje koja ispunjava veliki dio
ovala astralnog tijela . To je za sada dominantna karakteristika , te čitavo astralno tijelo zrači njenom svjetlošću.
Pod takvim utjecajem nestaje općenita muljevitost običnog tijela i sve boje postaju sjajne i jasno izražene , kako
dobre tako i loše . To predstavlja intenziviranje života u mnogim pravcima .

Primjetit ćemo da je jako poboljšana i plava boja devocije , a na vrhu jajolikog oblika javlja se čak i nijansa
blijede (toliko je čitava narav privremeno uzdignuta ), što ukazuje na zaista viskok i nesebičan ideal.
Žuta boja intelekta je , međutim ,za sada sasvim nestala , a što bi , pretpostavljam , cinici smatrali
karakterističnim za to stanje.

Izgleda jedva mogućim da nakon tog sveg razvitka čovjek može potonuti natrag u prijašnje stanje, a ipak se
u većini slučajeva upravo to i događa , iako je naravno, količina ružičaste boje značajno povećana i čistije
je nijanse nego prije . Ovo iskustvo zaljubljenosti svakako je vrlo vrijedno Egu i daje poriv prema naprijed , iako
uz njega često može biti vezano mnogo toga što je nepoželjno .

Intenzivno jaka i nesebična privrženost koju djeca osjećaju prema nešto starijima od sebe predstavlja vrlo
snažan činilac u njihovom napretku , budući da je to obično nepomućena blagodat , bez ikakvih primjesa
povezanih s nižom životinjskom prirodom . Iako takva privrženost može izgledati prolaznom , i s godinama
može promjeniti svoj cilj ili objekt privrženosti; dok traje , ona je stvarna te služi plemenitoj svrsi i to
pripremanju tijela na spremnije reagiranje na snažne vibracije koje još leže u budućnosti - baš kao što i cvijet
neke voćke , koji naizgled ne služi ničemu , u stvarnosti ima svoju funkciju, budući da ne samo izgleda
posebno lijepo za to vrijeme , već pomaže da se upiju sokovi za plod koji će nastati .

Razdražljiv čovjek

Sada prelazimo na promatranje načina koje se pojedine vrste karaktera očituju u čovjekovim tijelima.
Dobar primjer za to je slučaj razdražljivog čovjeka . Njegovo astralno tijelo obično će pokazivati jarku tamno
crvenu prugu kao jednu od najistaknutijih karakteristika , kao što je to prikazano na slici :
Image Hosted by ImageShack.us
Ali ono po čemu se posebno razlikuje od drugih ljudi su male jarko crvene mrlje nalik na uskličnike koji
lebde u čitavom astralnom tijelu . One su posljedica malih nastupa razdraženosti zbog sitnih briga koje
su stalno prisutne u svakodnevnom životu . Svaki puta kad bilo koja sitnica krene krivo kao na pr. kada mu
je hladna kava , kada zakasni na vlak ili kada mu djete nešto prolije ; tada si razdražljiv čovjek daje oduška
nestrpljivim ili ljutitim uzvikom ( danas najčešće psovkom ) a sitan jarko crveni oblak pokazuje nekontrolirani
osjećaj . U nekim slučajevima ovi mali glasnici nedisciplinirane naravi izljeću van , u pravcu osobe koja je
navodno odgovorna za ono što nije u redu ; ali u mnogim drugim slučajevima oni jednostavno ostaju lebdeći
u njemu , održavajući se u materiji astralnog tijela i pružajući sliku kakva je prikazana na našoj ilustraciji .
Ove mrlje postupno bljede , ali njihovo mjesto zauzimaju druge jer razdražljivom čovjeku nikada ne nedostaju
podstreci za srdžbu .

Škrtac

Dojmljiv , ali srećom rjeđi prizor je onaj prikazan na ovoj slici :
Image Hosted by ImageShack.us
Podloga se donekle razlikuje od običnog astralnog tijela jer je devocija ( predanost ) potpuno odsutna ,
a i ljubavi je daleko manje nego obično . Pohlepa , lažljivost i prepredenost su pojačani , ali s druge strane
ima vrlo malo senzualnosti . Najuočljivija karakteristika , međutim , očituje se u neobičnom nizu paralelnih pruga
koje presjecaju jajoliki oblik i daju utisak da je čovjek zatvoren u kavezu . Ove su prečke tamno smeđe boje,
skoro kao pečena sjena ( smeđa do tamno crvena boja ) , jasno ocrtane i na gornjoj ivici ravne , dok se ispod toga
postupno razređuju u neku vrstu oblaka .

To je slika izrazitog škrca , a takav krajnji slučaj , naravno , nije ipak jako čest ; ali izgleda da veliki broj ljudi u
svojoj naravi ima elemente tvrdokornosti i pokazuje ih jačanjem boje pohlepe , kao i jednom ili dvije pruge u
gornjem djelu astralnog tijela , iako su rijetko tako zatvoreni kao što je toprikazano na ovom primjeru . Očito da se
ovaj čovjek ogradio od svjeta i da vanjske vibracije ne mogu lako na njega utjecati . On na taj način vjerovatno
izbjegava neke od običnih iskušenja u životu , ali istovremeno čini samoga sebe neosjetljivim za ljubav i suosjećaj
svojih prijatelja kao i zatvorenim prema svim višim religioznim osjećajima .Iznad svega ,njegove zatočeničke
rešetke sprečavaju prolaz vibracija , kako prema unutra tako i prema van , a on sam nemože pružiti ni ljubav ni
predanost . On je potpuno umotan u svoju vlastitu sebičnost i ne čini dobro ni jednom ljudskom biću ; sve dok
je on u takvom stanju , njegov daljnji napredak je onemogućen . Izgleda da ovaj grjeh škrtosti djeluje tako ,
da za određeno vrijeme potpuno zaustavi napredak i vrlo je teško otresti se toga kad se već jednom čvrsto usadilo u ličnost .

- <> - Komentari (1) - Isprintaj - #

<>

C.W. Leadbeater : Čovjek vidljiv i nevidljiv , 21. dio

17. IZNENADNE EMOCIJE

Neke od ovih emocija uzrokuju vrlo dojmljive efekte u astralnom tijelu koji su vrijedni pažljivog proučavanja
Najprije treba reći da je svaka ilustracija u ovoj knjizi uzeta iz života . To nisu ničije predožbe o tome
kako bi u datim uvjetima mogao izgledati čovjek; on predstavljaju izgled astralnog tijela živih ljudi u
opisanim okolnostima .One nisu proizvod mašte , već rezultat promatranja i pažljive reprodukcije .
Npr. , na slici vidimo pokušaj prikaza efekta koji se pojavljuje kada čovjeka preplavi iznenadni val snažne
i savršeno čiste ljubavi , u ovom slučaju majke u trenutku kada hvata svoje dijete i obasipa ga poljubcima
Image Hosted by ImageShack.us
Astralno tijelo u trenu biva bačeno u burno komešanje, a prvobitne boje su za neko vrijeme zasjenjene.
U ovom , kao i u svim ovakvim slučajevima uzimamo kao podlogu ili pozadinu astralno tijelo običnog
čovjeka , kakvo je prikazano ( u prošlom postu - op. univerzum ) iako je vrlo malo vidljivo za vrijeme trajanja
burnih osjećaja . Ako analiziramo nastalu promjenu vidjet ćemo da se ona sastoji od 4 posebna činilaca .

1.Vidljivi su virovi ili spirale živih boja, jasno zacrtani i solidnog izgleda ,iznutra sjajeći intenzivnom svjetlošću
Svaki od njih je misaoni oblik intenzivne ljubavi , stvorene u astralnom tijelu i na putu da se izlije prema
predmetu tog osjećaja . U knjizi MISAONI OBLICI nalazi se crtež jedne od spirala u trenutku kad je letjela
kroz prostor na putu ka svom cilju. Primjetit ćete da do takvog oblikovanja došlo usljed brzog kretanja ,
tako da je spirala postala projektil koji donekle podsjeća na glavu komete . Teško je prikazati ove
rotirajuće oblike živog svijetla , ali njihov stvarni izgled je neopisivo dražestan .

2. Čitavo astralno tijelo prošarano je vodoravnim pulsirajućim crtama ružičastog svijetla koje je još teže
vjerno prikazati nego misaone oblike , a to sve zbog izuzetno velike brzine kretanja . Umjetnik je ipak ,
srećom , uhvatio opći efekt .

3. Neka vrsta ružičasto obojenog filma prekriva površinu čitavog astralnog tijela , tako da se sve u
unutrašnjosti vidi kao kroz obojeno staklo . Na crtežu je to prkazano samo na rubovima .

4. Nešto kao rumenilo ispunjava cjelo astralno tijelo , prožimajući u određenoj mjeri sve druge boje
i zgušnjavajući se tu i tamo u nepravilne lebdeće pramenove , oblikovane slično kao oblaci cirusi .

Ovaj veličanstveni astralni vatromet traje obično samo nekoliko sekundi , a tijelo se zatim brzo vraća
u svoje normalno stanje . Ipak , svaka takva provala osječaja proizvodi svoj efekt ; ona dodaje nešto malo
ružičastoj boji u gornjem djelu ovala i malo olakšava česticama astralnog tijela da reagiraju na idući
val ljubavi koji naiđe . Ma koliko bio taj impuls prolazan , njegovo je djelovanje kumulativno , kada stalno
iznova dolazi iz njega . Tu nesmijemo zaboraviti dobar utjecaj koji na druge ostavljaju zračenja živih vibracija
ljubavi i radosti .

Mnoga vjerna srca bit će sretnija kada znaju da onaj tko drugome pošalje misao intnzivne ljubavi stvarno
daje nešto od sebe , da određeni dio astralne materije prelazi s njega na voljenu osobu tako snažno nabijen
svojom vlastitom frekvencijom titranja da , osim u slučaju kad postoji neka duboka zaokupljenost nečim,
mora pobuditi astralno tijelo primatelja na u skladu s njim ; to znači da ljubav teži potstaknuti opet ljubav
pa prema tome , voljeti nekoga znači nepobitno učiniti od njega boljeg čovjeka nego što bi to on inače bio .

Devocija ( predanost , štovanje )
Image Hosted by ImageShack.us

Slika je skoro ista kao ova prije osim što je ružičasta boja svuda zamjenjena plavom . Ova slika prikazuje
iznenadni priliv devocije koja je prostrujila kroz jednu časnu sestru obuzetu kontemplacijom .Sve 4 promjene
koje smo uočili u vezi s impulsom ljubavi vidljive su i ovdje ; rotirajuće svjetleće spirale , brzo titrajuće
vodoravne pruge , vanjski sloj i pramenovi oblaka ; njihovo je značenje posve isto , zamjenjujući svuda
ljubav religioznim osjećajima .

Takav savršen izljev devocije prilično je rjedak , mnogo ređi od sličnog izljeva ljubavi . Provala ovakvih osjećaja
ali najčešće bez te jasnoće i određenosti , može se ponekad vidjeti kod čovjeka koji se predaje obožavanju
pred oltarom. Paralelne pruge obično su manje pravilne i slabije istaknute , a oštro označenih spirala uopće
nema , već se umjesto njih javljaju bezoblični oblaci plave magle .

U velikoj većini slučajeva devocija kao osjećaj izgleda nejasna i slabo definirana , a tako krasan primjerak
kao što je ovaj prikazan na našoj ilustraciji , zaista je rjedak . U ovom slučaju , kada su spirale izašle iz
astralnog tijela , nisu poprimile oblik okruglih projektila kao što je to bio slučaj s valovima ljubavi , već su
umjesto toga postale sjajni tornjevi koji jure prema gore .

Intenzivna srdžba
Image Hosted by ImageShack.us
Ova slika ima vjerojatno najdojmljiviji izgled u čitavom ovom nizu te bi i bez ikakvog objašnjenja sama po sebi
riječito upozoravala na nepromišljenost prepuštanja napadu srrasti . Kao i u prethodnim slučajevima
uobičajena podloga astralnog tijela privremeno je zasjenjena provalom osjećaja , ali sada su , na žalost,
u pitanju snažne i žive misli zlobe i neraspoloženja . One se opet izražavaju kao spirale ili vrtlozi , ali
ovoga puta kao teške , nabijene mase čađavog crnila, iznutra osvjetljene aktivnom mržnjom koja grozno žari.
Slabije definirani pramenovi istog mračnog oblaka zagađuju čitavo astralno tijelo dok vatrene strijele
nekontrolirane srdžbe sijevaju između njih kao bljeskovi munje .

Strahovit i zaista odvratan spektakl ; što ga se bolje razumije; to izgleda strašnije . Ovo je izgled čovjeka koji
se sasvim izgubio i izvan sebe je od bijesa , tako da je za neko vrijeme posve izgubio kontrolu nad sobom.
Čak i ako ga disciplina odgoja i običaja uzdržavaju od vanjskog nasilja , strašni bljeskovi probijaju astralna
tijela kao mačevi i čovjek pozljeđuje one oko sebe isto tako stvarno , iako manje vidljivo, kao da ih je napao
na fizičkoj razini .

Dok je tako izvor opasnosti za druge , sam je potpuno bespomoćan . Strast je za trenutak sasvim njime
ovladala ; element želje caruje, a pravi je čovjek privremeno izgubio vlast nad svojim tijelom . Pod tim
okolnostima neka druga i jača volja može dohvatiti ono što je on dozvolio da mu se istrgne. Drugim riječima
, u takvom trenutku kada je čovjek izvan sebe od bijesa , može ga zgrabiti ili opsjednuti bilo neki mrtav
čovjek slične naravi ili neki zao umjetni elemental , čije su vibracije sinkornizirane sa onima koje su ovladale
njime.Tako on ne predstavlja samo opasnost za svoju okolinu već je zapanjujuća opasnost samom sebi

Odabrani slučaj za ovu ilustracijuje , naravno , ekstreman i takvo stanjeobično netraje više od nekoliko minuta.
Ali svatko tko se prepusti takvoj strasti u određenoj mjeri pokazuje ove karakteristike. Čovjeku se nameće
sljedeća misao : kada bi ljudi samoznali kako izgledaju kada se prepuste izljevima bijesa ; sigurno bi
mnogo više pazili da ih izbjegnu .

Vihor strasti prolazi, ali za sobom ostavlja svoj trag . U astralnom tijelu prosječnog čovjeka uvijek postoji
određena količina grimizne boje što ukazuje na mogućnost iritiranja; svaki izljev bijesa dodaje nešto ovome
i čini cjelokupnu materiju tog tijela spremnijom , nego što je bila ranije , reagirati na ove nepoželjne vibracije.

Treba također zapamtiti da iako sama strast može biti prolazna ,njen trag zauvijek ostaje u memoriji prirode
Iako će elemental ( misaoni oblik ) stvoren nekom zlom željom prestati postojati nakon određenog vremena
proporcionalno jačini te želje , živa će fotografija svakog trenutka njegovog života ipak ostati; a svi dalekosežni
rezultati njegovog djelovanja tijekom tog života savršeno pravedno idu na račun karme (zakon uzroka i posljedice)
njegovog stvoritelja .
Strah

Efekt straha na astralno tijelo jakok je dojmljiv . Iznenadan šok strave u trenu će zagušiti ( ispuniti ) čitavo tijelo
neobičnom olovno sivom maglom , a pojavit će se i vodoravne pruge iste boje koje vibriraju takvom žestinom
da se jedva prepoznaju kao međusobno odvojene . Rezultat je nevjerovatno odbojan i nemoguće je slikom
prenjeti takvu odgovarajuću predožbu .
Slika pokazuje onoliki nagovještaj toga koliko je to bilo moguće prenjeti na papir :
Image Hosted by ImageShack.us
ali je skoro nemoguće prikazati čudan način na koji za trenutak izađe sva svijetlost iz tijela , a čitava ta
siva masa bespomoćno drhti kao želatina . Ovakav izgled odaje smrtnu paniku i obično brzo prolazi .
Stanje neprekidnog straha ili krajnje nervoze izražava se u vrlo modificiranom obliku ove iste pojave , ali neobična nijansa sive boje i karakteristično drhtanje , obavezni su znakovi ove česte pojave .

- <> - Komentari (2) - Isprintaj - #

<>

C.W. Leadbeater : Čovjek vidljiv i nevidljiv , 20. dio

16. OBIČAN ČOVJEK

Pogledajmo sada prosječnog " čovjeka s ulice " da bismo vidjeli kakav je napredak učinio i na koji se način
to održava na njegovim pojednim tijelima . Promatrajući odgovarajućim vidom Kauzalno tijelo takvog
čovjeka , naći ćemo da je ono otprilike na stupnju razvitka prikazanog na slici :
Image Hosted by ImageShack.us
Vidjet ćemo da je došlo do primjetnog povećanja u sadržaju velikog ovalnog mjehura ; sada u njemu postoji
određena količina posebno nježne eteričke boje , iako je još uvijek manje popunjeno od polovine .
Općenito značenje boja isto je kao i na nižim razinama . Uočit ćemo da je u tom čovjeku već razvijeno
nešto višeg intelekta , nešto više prave devocije , i prave nesebične ljubavi ; a svaki izražaj nečega što
je moguće na nižim razinama , bit će uvijek njegov , kao neka vrsta kapitala ili urođenog svojstva koje ga
očekuje u budućnosti u svakoj inkarnaciji . Postoji čak i slabašna primjesa one izvanredno nježne
ljubičaste boje koja znači sposobnost ljubavi i devocije usmjerene ka najvišem idealu , a također i slabašan
nagovještaj one jasno zalene boje sućuti i simpatije .

Ispitujući mentalno tijelo običnog čovjeka kao što je prikazano na slici :
Image Hosted by ImageShack.us
Vidimo da ono već pokazuje prilično poboljšanje u odnosu na isto tijelo nerazvijenog čovjeka . Ne samo
da ima proporcionalno više intelekta , ljubavi i predanosti, već su sva ta svojstva jako napredovala u kvaliteti.
Iako su još uvijek vrlo daleko od savršene čistoće , ona su daleko bolja u nijansi od onih prije .
Postotak ponosa je velik kao i prije , ali je to sada bar ponos na jednoj višoj razini , ako je čovjek ponosan
to će se ipak odnositi na dobre osobine za koje on zamišlja da ih ima , a ne samo fizičku nadmoćnost
u gruboj sili ili u okrutnosti . Još uvijek ima puno jarko crvene boje koja označuje podložnost srdžbi , ali
je primjetno da ona sada zauzima niže mjesto u oblaku , što znači poboljšanje opće kvalitete materije
od koje je sastavljeno ovo mentalno tijelo . Neka vrsta zelene boje u mentalnom tijelu nerazvijenog čovjeka
( koja znači prjevarnost prožetu vrlo jakom pohlepom i sebičnošću ) zahtjevala je za svoje titranje gušću
i grublju vrstu materije nego što je to potrebno jarko crvenoj boji srdžbe . Zelena boja, sada izrazito svjetlija
(čišća ) , u mentalnom tijelu običnog čovjeka zahtjeva za svoje titraje materiju nešto manje gustu od
grimizne (jarko crvene); otuda očito dolazi do promjene međusobnog položaja . Zelena je sada uznapredovala
do nagovještaja određene svestranosti i prilagodljivosti umjesto prijevarnosti ili lukavstva . Um je u velikoj
mjeri još zauzet smeđom bojom sebičnih okolnosti ; ali čak i ta boja je sada za malenkost toplija i manje
grozna nego prije .

Ako sada pogledamo još jednu sliku vidjet ćemo astralno tijelo običnog čovjeka
Image Hosted by ImageShack.us
Uočit ćemo da se to astralno tijelo dobro slaže s mentalnim , iako su njegove boje prirodno nešto grublje
, i ono sadrži pokazatelje nekih strasti koje se ne mogu izraziti na višoj razini . Ipak ono je znatno
poboljšano u odnosu na astralno tijelo prije . Ima manje senzualnosti , iako je to , nažalost , još uvijek
jedna od najizrazitijih karakteristika ; sada je bar manje brutalna i nadmoćna nego što je bila .
Sebičnost je još jako izrazita i sposobnost varanja u interesu osobnih ciljeva još je nesumljivo prisutna
no zelena se već dijeli na dva različita svojstva , pokazujući da čisto lukavstvo postupno postaje sposobnost
prilagodbe .

Ovaj crtež astralnog tijela predstavlja ne samo prosječnu kvalitetu to tijela one vrste čovjeka kojoj pripada
nego i njegovo prosječno stanje u relativnom mirovanju . Astralno tijelo običnog čovjeka tako rijetko miruje
i mi bi stekli potpuno krivu predožbu kada bi ga promatrali samo u takvom stanju, a ne i pod utjecajem
iznenadnih impulsa ili poplave osjećaja . Trajniji mentalni stavovi uzrokuju modifikacije astralnog tijela
koje su dovoljno izrazite a da budu vrijedne spomena , te ćemo sada nekoliko slika posvetiti prikazivanju tih raznih efekata .


- <> - Komentari (2) - Isprintaj - #

<>

C.W. Leadbeater : Čovjek vidljiv i nevidljiv , 19. dio

15. PRVE FAZE ČOVJEKOVOG RAZVITKA

Kada primjenimo informaciju iz trinaestog poglavlja pri proučavanju mentalnog tijela primitivnog čovjeka
( prikazanog na slici prije )
neke nam činjenice postaju odmah očigledne . Iako je to u cijelini vrlo siromašno i nerazvijeno mentalno
tijelo , određeni je napredak ipak već postignut . Mutno žuta boja na vrhu ukazuje na nešto intelekta, ali
svojom zamučenošću označuje da se primjenjuje isključivo za sebične ciljeve . Devocija na koju
upućuje sivo plava boja znači neko obožavanje fetiša , u velikoj mjeri obojeno strahom i podsticano
razmatranjem vlastitog interesa , dok mutna grimizno crvena , nama s ljeve strane , ukazuje na početke
privrženosti koja je također uglavnom sebična . Pruga mutne narančaste boje označuje ponos i to
prilično niske vrste ; velika zraka jarko crvene boje izražava snažnu tendenciju ka srdžbi koja bi se
očito rasplamsala već pri najmanjoj provokaciji . Široka traka prljavo zelene boje koja zauzima tako
veliki dio tijela predstavlja prijevarnost , izdajstvo i pohlepu , a manifestira se uočljivim smećkastim
nijansama . Na dnu se primjećuje neka vrsta taloga boje koja sugerira općenito sebičnost i odsutnost
bilo kakvih poželjnih svojstava .

Upravo ta odsutnost svakog jače izraženog višeg svojstva , daje nam sigurnost da ćemo promatrajući
astralno tijelo , ustanoviti da je ono sasvim nekontrolirano . U skladu s time vidimo kako je veliki dio
tog nosioca ( tijela ) želja zauzet isključivo senzualnošću koju svjedoči vrlo neugodna smeđe crvena boja
skoro kao boja krvi.

Kao što bi se moglo očekivati , ovdj je nazočna prijevarnost , sebičnost i pohlepa , a i snažna srdžba
prikazana je mrljama i izljevima mutno crvene boje . Ljubav se uopće jedva naslućuje , a intelekt i religiozni
osjećaji koji se javljaju od najniže su moguće vrste .

Treba uočiti nepravilnost kontura ovog astralnog tijela , što daje općenito zamućen efekt , kao i način na
koji su poredane boje . Kada pređemo na tijela razvijenijih ljudskih bića , otkrit ćemo u tom pogledu
priličan napredak . Boje se uvjek donekle mješaju i stapaju jedna s drugom , ali kod običnog čovjeka
imaju tendenciju raspoređivanja u manje ili više pravilne pojaseve , dok konture tijela postaju prilično
određene i jasne . Međutim , kod nerazvijenog čovjeka , sve je slabo raspoređeno i zbrkano ; očito je da se
radi o biću naglih i često zlih impulsa kojima stalno podlježe , a da pri tome ne ulaže ni malo najmanje
napora kontrole istih . Ukratko , vrlo neugodna osoba ; a ipak je svatko od nas prošao kroz tu fazu, a
stečeno iskustvo nam je omogućilo uzdići se do nečeg čišćeg i plemenitijeg .

U našem nastojanju da dokučimo izgled pojedinih tijela , biti će nužno imati stalno na umu kako su čestice
od kojih su sastavljena uvjek u brzom kretanju . U nekim slučajevima , koji će biti posebno spomenuti kada
na njih dođe red , postoje u tim tjelima određeni pojasevi i jasno istaknute pruge , ali u ogromnoj većini ti
oblaci boja ne samo da se stapaju , već se neprekidno valjaju jedan preko drugog , pojavljuju se i nestaju .

Površina ove svjetleće i sjajne obojene magle podsjeća donekle na površinu vode koja burno ključa i to
na sličan način na koji se vrte čestice tj. dižu se prema površini i opet tonu te neprekidno međusobno
mijenjaju mjesta , a s njima se mjenjaju i pozicije boja , od kojih je na našim ilustracijama moguće
prikazati samo jednu . Međutim je ipak istina , da one teže ka ovdje prikazanom rasporedu tj. iako žuta
ružičasta i plava boja nisu uvijek točno onako kako je prikazano , ipak u svim svojim vrtlozima i kruženjima
ostaju blizu gornjeg dijela ovala ; uvijek se mogu naći u blizini glave fizičkog tijela i to samo u slučaju kada
uopće postoje , dok boje koje označavaju sebičnost, pohlepu i mržnju, uvijek se pojavljuju bliže dnu , a velika
masa senzualnih osjećaja obično lebdi između ta dva dijela .

Svaka od tih frekvencija titranja ( koje nam se pokazuju kao boje ) ima svoju vlastitu vrstu astralne ili mentalne
materije u kojoj može najslobodnije djelovati , a prosječni položaj tih boja u stalno promjenjivom oblaku magle
ovisi o odgovarajućoj specifičnoj težini njene posebne materije . Čitava , ili skoro čitava materija astralnog
tijela , može se iznenadnom provalom strasti privremeno natjerati na titranje određenom frekvencijom ,ali
kad se ta sila povuče , ona će se sva vratiti na svoju uobičajnu frekvenciju , sve osim onog dijela kojemu
je ta frekvencija prirodna . Naravno, svaki čovjek ima svoje individualne sklonosti i zato dva čovjeka nikada
nisu potpuno jednaka ; ali svaka od danih ilustracija predstavlja presjek nekog prosječnog primjerka iz svoje grupe , a pojedne boje su prikazane u onom dijelu ovala gdje se najčešće nalaze .



- <> - Komentari (2) - Isprintaj - #

<>

C.W. Leadbeater : Čovjek vidljiv i nevidljiv , 18. dio

14. DUPLIKAT

Postoji još nešto što moramo spomenuti u vezi naših ilustracija općenito, prije nego ih uzmemo jednu po
jednu u razmatranje . Primjetit ćemo da je unutar ovoida blago označena kontura fizičkog tijela , da bi se
pred čitaoca jasno postavila razlika u veličini između njega i magličastih oblaka , ali treba imati na umu
da je to samo jedan pokazatelj , a ne i konkretan prikaz i nitko ne bi smio pogrešno pretpostaviti da su
astralni i mentalni duplikati fizičkog oblika zaista tako neodređeni i neprepoznatljivi . Na crtežu načinjenom
na ovoj razini nemoguće je istovremeno prikazati sve aspekte figure koja pripada sasvim drugačijem
području prirode , te su zbog toga neka svojstva viših tijela namjerno zanemarena ili namjenjena
posebnoj svrsi ove knjige tj. da se protumači kako obojenja raznih tijela očituju stupanj čovjekove evolucije.

Nikakav pokušaj , npr. nije učinjen da bi pokazao izgled sedam čakri ili energetskih središta ,ikao oni
postoje u svim tijelima , i u određenim bi slučajevima bili izvanredno živi i istakunti . Umjetnik nije ni na
koji način pokušao reproducirati čudesne svjetlucave boje u površinskom sloju svakog ovoida ;nije
prikazao ni guste oblake misaonih oblika koji kao zid okružuju svakog čovjeka , niti unutarnji raspored
koji tako vjerno imitira fizički oblik ; a upravo ovo posljednje zahtjeva nekoliko riječi .

Ako astralnim vidom bacimo pogled na našeg susjeda dok je budan , vidjet ćemo da izgleda skoro isto kao
i obično, osim što će biti okružen lakom svjetlećom maglicom u kojoj pažljivim promatranjem možemo
primjetiti igru mnogih boja . Moglo bi se postaviti pitanje , kako to , da se može vidjeti njegovo lice i udovi
kada znamo da astralna materija tijela kojeg koristimo ne može sasvim reagirati na fizičke vibracije ?

Odgovor bi bio da ono što nam je vidljivo , nije njegovo fizičko tijelo , več njegov duplikat u astralnoj
materiji , osim toga , kada čovjek napusti svoj gusti zemaljski oblik , bilo privremeno prilikom spavanja
ili trajno kod smrti , njegov duplikat još uvijek zadržava isti oblik . Razmotrimo kako dolazi do toga .

Na slici prije smo uočili da astralna materija ima 7 stanja ili stupnjeva gustoće koji odgovaraju onima na
fizičkoj razini . U tome ima više od puke podudarnosti tj , postoji snažno privlačenje.Svaka čestica krute
fizičke tvari prožeta je i ima kao svoj duplikat određene čestice astralne materije najniže podrazine ,koju
zbog lakšeg razumjevanja možemo nazvati " krutom astralnom materijom "- iako je to kontradikcija u
izrazima, budući da krutost u uobičajnom smislu te riječi nije osobina koja bi se mogla pripisati bilo kakvoj
astralnoj supstanci . Na isti način svaka tekuća fizička čestica ima svoj duplikat u "tekućim astralnim
česticama " i td. ; a ti se duplikati ne mogu lako odvojiti .

Kada se čovjek spušta u inkarnaciju , okuplja oko sebe materiju razina kroz koje prolazi . Kada skupi
svoj mentalni i astralni materijal , poprima jajoliki oblik koji je odraz pravog oblika Kauzalnog tijela na
ovim nižim razinama . Tada se nađe u poziciji d aobuhvati malo fizičko tijelo , a njegova privlačnost odmah
počinje djelovati na , do tada , nedovršenu astralnu i mentalnu materiju . Snažne vibracije ovih finijih
čestica ne podaju se lako kontroli , ali kako djete raste , tako se i njegov utjecaj stalno pojačava , pa
odrasla osoba ima obično preko 90 % materije svog astralnog i mentalnog tijela unutar granica
mesnatog omotača . Zato ne kažem da iste čestice uvijek tamo ostaju jer je svaka od njih u neprekidnom
brzom kretanju izlaženja i ulaženja ; ali u cjelini ta se proporcija stalno održava . kada astralnim vidom
promatramo prijatelja , ono , što zapravo vidimo je ljudski oblik sastavljen od vrlo guste i naizgled krute
magle okružene jajolikim oblakom prozračne maglice , čovjeka možemo odmah prepoznati jer je vjerno
reproducirana svaka crta poznatog nam lika.

A to nije sve. Važna je navika ; to znači da astralne mentalne čestice naviknute na određeni oblik
zadržavaju ga čak i onda kada se tijelo uništi , tako da se čovjeka može lako prepoznati i nakon smrti
Promjene koje se događaju unutar tijela su privremene jer svaka prolazna misao može preoblikovati
tu istančanu materiju , ali čim se ukloni pritisak zarobljavajuće misli , vraća se uobičajni oblik .

Postoji mnogo slabiji , ali trajniji misaoni utjecaj koji ponekad vrlo postupno izaziva poprilične promjene .
Obično nitko ne zamišlja samoga sebe oronulim , slabim , pogrbljenim ili naboranim ; i zato , iako astralno
tijelo odmah nakon smrti može vjerno reproducirati sve te karakteristike , nesvjesni utjecaj njegove vlastite
predožbe o sebi , polako mu vraća nešto od onoga kako je izgledao u svojim najboljim godinama .
Zbog toga , čovjek koji se nakon smrti pojavi kao prikaza , ponekad iznenadi svoje bližnje s mlađim
izgledom , a ne starijim nego kad je umro .

I misli drugih pridonose održavanju astralnog oblika nepromjenjenim nakon smrti . Kada čovjekovi prijatelji
bilo živi ili mrtvi , misle na njega , zamišljaju ga onakvim kakvog su ga poznavali ; a svaka takva misao
predstavlja trenutačnu oblikujuću silu te tako nastaje skupni efekt.

Čitalac će iz svega ovoga shvatiti, da će osim onoga što je prikazano na našim ilustracijama , naći još
mnoge druge stvari za promatranje kada nauči gledati astralno tijelo ; a posebno će primjetiti da duplikat
fizičkog oblika nije samo blijeda kontura već , vjerojatno , od svih najistaknutija karakteristika .

Skoro je sigurno da će to biti tako kod neškolovanog ( neizvježbanog ) vidovnjaka , budući da je astralni
vid razvijen samo u vrlo rijetkim slučajevima . Prirodno je da se najprije otvori najniži dio tog osjetila ,
onaj njbliži fizičkom , i može se dogoditi , da čovjek godinama bude u stanju vidjeti samo gušće
slojeve astralne materije . Ti su slojevi upravo oni koji su najviše skoncentrirani u duplikatu i zato najviše
odgovaraju materiji fizičkog tijela . Prema tome , okolna jajolika magla će takvom čovjeku izgledati
proporcionalno mnogo slabijom i manje uočljivijom nego stvarno jest . Ako mu je astralni vid donekle
iznad prosjeka , može , kao što je upravo rečeno , vidjeti nešto od tih boja , ako gleda malo pažljivije
ulažući napor koji na fizičkoj razini odgovara naprezanju očiju . Kao posljedica takvog naprezanja ,
dolazi do trenutnog povisivanja vibracija njegovog astralnog tijela , točnije rečeno , njegovo se osjetilo
proteže do malo viših vibracija i tako donosi u njegov videokrug nešto veći dio astralnog tijela kojeg promatra.
Čovjek koji je pravilno vježban u vidovitosti uči se ,naravno , kako koristiti moć tog vida na svim podrazinama
bilo odvijeno ili istovremeno , već prema želji .

Ljudi pitaju da li astralno tijelo izgleda obučeno , i ako je tako , odakle dobiva odjeću . Budući da se ova
fina materija može oblikovati mišlju , čovjek je onakav kakvim se zamišlja i lako mu je obući se onako
kako želi . Ako mu je pažnja potpuno zaokupljena nečim drugim , njegov um obično automatski reproducira
neko obično odjelo koje mu je poznato, tako da će se vjerojatno pojaviti u onoj odjeći koju najčešće nosi .
Znam za jednog prijatelja koji se dugo vremena na astralnoj razini uvijek pokazivao u večernjem odjelu ,
a da o tome nikada nije razmišljao ; pretpostavljam da je to zato što je kasno noću , prirodno , sebe
zamišljao u takvom odjelu . Drugi je uvjek nosio ljupku žutu tuniku budističkog svećenika ; ali mislim da je
to u početku bilo namjerno , iako je to kasnije svakako postalo navikom.

Duplikat postoji i u mentalnoj materiji kao i u astralnoj , tako da i kroz čitav nebeski život čovjek u velikoj
mjeri zadrži izgled kao i sjećanje svoje posljednje osobnosti . Čak i u Kauzalnom tijelu postoji ljudski oblik
ne neki iz bilo koje pojedine inkarnacije , već veličanstveno stapanje onoga što je najplemenitije u svima njima
To je Augoeid ili nebeski čovjek , kroz kojeg se manifestira pravi Ego ; ali uvjeti na toj razini su toliko drukčiji da je uzaludno pokušavati to opisati .

- <> - Komentari (4) - Isprintaj - #

<>

C.W. Leadbeater : Čovjek vidljiv i nevidljiv , 17. dio

13. BOJE I NJIHOVO ZNAČENJE

Da bi uopće mogli proučavati detalje ovih raznih tijela , moramo se najprije upoznati s općenitim
značenjem različitih nijansi boja u njima.

Jasno je da je u njihovoj kombinaciji moguća skoro beskrajna raznolikost . Nastojim ovdje dati , što je
moguće bliže , točnu nijansu koja izražava čistu , nepomješanu emociju čiji naziv nosi, ali ljudske emocije
rijetko su kada nepomješane , te tako moramo neprekidno klasificirati ili analizirati neodređene nijanse
u čijem je stvaranju sudjelovalo više činilaca .

Srdžba je , npr. predstavljena jarko crvenom , a ljubav crvenom i ružičastom ; ali srdžba i ljubav su često
duboko prožete sebičnošću , pa će čistoća njihovih odgovarajućih boja biti prigušena teškom smeđesivom
bojom koja je tako karakteristična za ovaj porok i to u onolikoj mjeri , koliko je on uzeo maha . Ili pak ,
oboje mogu biti pomješani s osjećajem ponosa , a to bi se odmah pokazalo primjesom zagasito narančaste
U nastavku našeg istraživanja vidjet ćemo mnoge primjere takvog miješanja, kao i rezultirajuće nijanse boja
ali najprije moramo naučiti pročitati značenje jednostavnijih tonova . Ovdje ćemo dati popis nekih njačešćih .

Crna - Gusti oblaci crne u astralnom tijelu označavaju prisutnost mržnje i zlobe . Kada netko daje oduška
napadu strastvenog bijesa , općenito se mogu vidjeti strašni misaoni oblici mržnje kako lebde u njegovoj
auri kao namotaji teškog, otrovnog dima .

Crvena - Jarko crveni bljeskovi , obično na crnoj pozadini , pokazuju srdžbu ; a to će biti manje ili više
prožeto smeđom bojom, budući da u takvoj srdžbi postoji manje ili više osjećaja sebičnosti . Ono što
netko utučen ili povrjeđen ponekad naziva "plemenitom srdžbom " može se izraziti u bljeskovima
sjajno crvenog na uobičajnoj pozadini aure . Plamteća, krvavo crvena boja koju je lako prepoznati , iako ju
nije lako opisati - znači senzualnost .

Smeđa - Zagasito crveno smeđa , skoro kao hrđa znači škrtost i obično se razmješta u paralelne pruge
preko astralnog tijela , dajući mu vrlo neobičan izgled .

Zagasita , teška sivo smeđa znači sebičnost , što je nažalost jedna od najčešćih boja u astralnom tijelu .

Zelenkasto smeđa - rasvjetljena jarko crvenim ili grimiznim bljeskovima znači ljubomoru i kod običnog
čovjeka skoro je uvjek prisutno dosta te boje , kada je , kako se to kaže , "zaljubljen "

Siva - teška olovno siva izražava duboku depresiju, a u slučajevima kada takvo stanje često prevladava,
to ponekad izgleda neopisivo tmurno i tužno . Ova boja ima i neobično svojstvo da se raspoređuje u
paralelne pruge , kao i prugepohlepe , tako da i jedno i drugo ostavlja dojam da je nesretna žrtva zatvorena
u nekoj vrsti astralnog kaveza .

Modro siva - vrlo odvratne i strašne nijanse znače strah

Grimizno crvena - Ova je boj amanifestacije ljubavi i često predstavlja najljepšu karakteristiku u tijelima
prosječnog čovjeka . Naravno ,ona jako varira u ovisnosti o vrsti ljubavi .Može biti zagasita , teška i potpuno
prožeta smeđom zbog sebičnosti , ako se takozvana ljubav bavi uglavnom razmatranjem koliko se ljubavi
prima od drugoga , odnosno koliko se dobiva za uzvrat onog što se ulaže . Ali ako je ljubav one vrste koja
nikad i ne pomišlja na sebe, niti na ono što prima ,nego samo gleda koliko može dati i koliko se potpuno
može izliti kao voljna žrtva za voljenu osobu , ona će se izraziti kroz najljupkiju ružičastu boju , a kada je
ta ružičasta potpuno blistava i prožeta svjetlo ljubičastom bojom ,to govori o duhovnijoj ljubavi za čovječanstvo
Između ovih postoje bezbrojne mogućnosti ; a ljubav može , naravno , biti obojena na razne načine, kao
na primjer ponosom ili ljubomorom .

Narančasta - Ova boja uvijek znači ponos ili ambiciju te ima skoro isto toliko inačica kao i prethodna boja
već prema vrsti ponosa ili ambicije . Nerjetko se susreće sjedinjena sa nervozom i razdražljivošću .

Žuta - Ovo je vrlo dobra boja koja uvijek znači posjedovanje intelektualnosti. Njezini tonovi su razni, sa
primjesama drugih boja mogu postati složeniji . Općenito govoreći ona ima dublju i zagasitiju nijansu ako
je intelekt uglavnom usmjeren na niže kanale , posebno ako su ciljevi sebični ,ali postaje blistavo zlatna
i postupno se uzdiže do prekrasne jasne i svjetleće limun - žute ili jaglac- žute kad se okreće višim ciljevima .

Zelena - niti jedna boja nema raznolikija značenja od ove pa njeno pravilno tumačenje zahtjeva određeni studij
Većina njenih manifestacija ukazuje na određenu prilagodbu, u početku zlu i varljivu, ali konačno dobro-
namjernu i blagonaklonu .

Sivo zelena - Posebna boja koj aznači prijevaru i podlost , biti će vrlo izrazita u astralnim tijelima primitivaca.
Ona nije nimalo rijetka među civiliziranim ljudima koji su već davno morali proći onu fazu u evoluciji koju ona
označuje. Kako čovjek napreduje , ova se boja mijenja u sjajnu smaragdnu zelenu koja još uvjek znači
raznolikost , svestranost i brzo snalaženje ali više ne pokazuje nikakve zle namjere u vezi s tim svojstvima
Ona označuje sposobnost "da se bude sve svim ljudima" no , sada više ne na način da bi ih se prevarilo
ili obmanulo , već najprije da bi ih se zadovoljilo da bi se stekla njihova blagonaklonost , a kasnije kada se
razvije razumjevanje , da bi im se pomoglo i ojačalo . Konačno ta boja postaje ugodna oku , pastelna ,
svjetleća plavo zelena ,kakvu se ponekad može vidjeti kod posebno nježnog zalaska sunca , a tada pokazuje
neke od najviših svojstava ljudske prirode kao njadublju simpatiju i suosjećaj , uz moć savršene
prilagodljivosti koju mogu dati samo ta svojstva . Sjajna zelena , kao boja jabuke , izgleda da uvijek prati
snažnu vitalnost u njenom razvitku .

Plava - Tamna , jasna plava boja obično odaje religiozne osjećaje, ali ona varira ovisno o vrsti osjećaja ,
o njegovoj čistoći ili dvoličnosit , o sebičnosti ili plemenitosti .Može biti prožeta skoro svakim od ranije
spomenutih svojstava , tako da možemo imati bilo koju nijansu od boje indiga s jedne strane i bogate ,
tamnoljubičaste s druge strane , sve dalje do blatno sivo plave koja je na razini obožavanja fetiša .
Tragovi ljubavi ili straha, lažljivosti ili ponosa ,mogu se pomješati s ovom bojom religioznosti, te tako
zapažamo široko područje varijacija .

Svjetlo plava _ označuje predanost nekom plemenitom duhovnom idealu i postupno se uzdiže do svjetle
ljubičasto plave koja je tipična za visoku duhovnost , te je obično popraćena svjetlucavim zlatnim zvjezdama
što predstavlja uzvišene duhovne aspiracije .

Lako je shvatiti da broj kombinacija i modifikacija svih boja može biti beskonačan, tako da se i najmanje
razlike karaktera ili najprolazniji mješoviti osjećaj očituje najvećom preciznošću . Prilikom čitanja punog
zančenja onog što se vidi treba uzeti u obzir i opći sjaj astralnog tijela , relativnu određenost ili
neodređenost njegovih kontura , te relativan sjaj pojedinih energetskih središta . Treba spomenuti i to da
se psihička svojstva , koja su već razvijena ili su još u razvitku ,izražavaju putem boja koje su izvan
vidljivog djela spektra , pa ih je nemoguće prikazati fizičkim bojama . Ultraljubičaste nijanse označavaju
viši i čistiji razvitak , dok grube kombinacije infracrvenog odaju pokvarenost onoga koji čeprka po zlim
i sebičnim oblicima magije . Okultni se napredak ne očituje samo bojama i jačim sjajem pojedinih tijela
koja postaju sve veća i sa određenijim konturama .

- <> - Komentari (1) - Isprintaj - #

<< Prethodni mjesec | Sljedeći mjesec >>

Creative Commons License
Ovaj blog je ustupljen pod Creative Commons licencom Imenovanje-Bez prerada.

< lipanj, 2006 >
P U S Č P S N
      1 2 3 4
5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30    

  • <3

    Kao i svaki cvijet, svaka mladost vene, starosti uzmice,
    cvjeta svaka mudrost i svaka vrlina u svoje vrijeme
    i vjecno nesmije trajati. Srce na svaki zov zivota
    mora spremno biti na oprostaj i nove pocetke,
    da bi se hrabro i bez tuge predalo novim,drugim vezama.
    Neka car se krije u svakom pocetku,
    ona nas stiti i pomaze nam zivjeti.

    Koracajmo veselo kroz prostor u prostor,
    ne prionimo nijednom
    kao domovini, duh svijeta
    ne zeli nas okovati i ograniciti, korak
    po korak zeli nas uzdignuti, prosiriti.
    Tek sto smo u jednom zivotnom
    krugu domaci i prisni postali.
    Samo tko je spreman na polazak i put,
    moze se odhrvati navici
    koja koci.

    Mozda ce nas jos i smrtni cas ka novim prostorima
    mlade poslati, zov zivota nikada nece prestati...
    Stoga hajde, srce, oprosti se i iscjeli"

    Hesse





    "Mudro je imati snove koji su dovoljno veliki
    da ih ne izgubimo iz vida dok ih slijedimo"

    Oscar Wilde


    "Cijeli svijet razdijeljen je na dva dijela. Jedan je vidljiv, a drugi nevidljiv.
    Ono vidljivo samo je odraz onog nevidljivog."

    Zohar 1 , 39

    "Priroda je duzna, kad nebude mogla da izdrzi moj sadasnji oblik
    da mi podari novi oblik postojanja"

    Goethe

<>3>

  • A. M. O. R. C.

    !Virtualni muzej!

    !!! Pr




    Bnei baruch Kabbala

    TJ


    Opstanak planeta



    !Fraktali - kolekcija slika


    [LINK=http://www.esotheria.com/]Knjige ezoterija[/LINK
    Nuit templAPOD

    Giza Piramid
    J.Krishnamurti - Unutrašnja revolucija


    Na dan moje smrti, kada budu nosili moje tijelo
    Ne misli da ću osjećati bol za ovim Svijetom.
    Ne plači i ne govori: "Šteta, šteta."
    Kada se mlijeko pokvari veća je šteta.
    Kada vidiš da me polože u grob, ja neću nestati.
    Zar Sunce i Mjesec nestanu kada zađu?
    Tebi se čini smrt, a to je rađanje.
    Grob ti se čini tamnica, a duša je slobodna postala.
    Koje to zrno ne nikne kada se stavi u zemlju?
    Pa zašto da sumnjaš u zrno čovjekovo?

    Al-Ghazzali


    Još nisam susreo čovjeka od kojega se ne bi moglo nešto naučiti
    ( Alfred de Vigny)

    " ... Vjera je individualni čin.
    Organizirana vjera ima
    tendenciju odumiranja,
    kristaliziranja, teži postati
    praznovjerje, sekta, religija
    radi dogmatskog nadmetanja
    s drugima.
    Istina je zemlja bez puteva
    ( KRISHNAMURTI)

    Siromaštvo nije jednostavno nedostatak novca.
    U krajnjem slučaju to je nedostatak osjećaja osobe
    za stvarnost vlastitog unutarnjeg bića ( PROGOF)

    NEBESKA PJESMA

    Duh se nikada nije rodio
    i nikad nece prestati.
    Prije njega vrijeme nije postojalo
    Kraj i pocetak su samo sni.
    Neroden , besmrtan i nepromjenjiv
    ostaje duh zauvijek
    Smrt ga uopce ne dotice,
    iako njegova kuca izgleda mrtva .

    !Fantastic art!

  • MOLITVA ZA NOVO DOBA

    Ja sam Kreator svemira.
    Ja sam Otac i Majka svemira.
    Sve je poteklo iz Mene.
    Sve ce se vratiti k Meni.
    Um, duh i tijelo Moji su hramovi
    za Sebstvo da ostvari u njima
    Moje vrhovno Bice i Postanje.
    -----------------------------------

  • "Želis li spoznati sebe, onda znaj da si iz dvije
    stvari stvoren. Jedno je ta vanjska ljuska,koja se
    naziva tijelo i kojom vanjsko oko moze gledati.
    Ono drugo je unutarnje, koje se jednom naziva
    duša, jednom duh, jednom srce i koje se može
    spoznati samo unutarnjim očima"

    Al - Ghasali

    R. Steiner.
    Knjige
    M. Pogačnik
    Pogacnik
    G. R. Hodson

    Blog.hr
    Forum.hr
    Internet Monitor
    Kozmički plesači
    Knjige ezoterija
    NUITemple
    APOD


    Giza Piramid
    J.Krishnamurti - Unutrašnja revolucija

    Još nisam susreo čovjeka od kojega se ne bi moglo nešto naučiti
    ( Alfred de Vigny)

    " ... Vjera je individualni čin.
    Organizirana vjera ima
    tendenciju odumiranja,
    kristaliziranja, teži postati
    praznovjerje, sekta, religija
    radi dogmatskog nadmetanja
    s drugima.
    ISTINA JE ZEMLJA BEZ
    PUTEVA ( KRISHNAMURTI)

    )Siromaštvo nije jednostavno nedostatak novca.
    U krajnjem slučaju to je nedostatak osjećaja osobe
    za stvarnost vlastitog unutarnjeg bića ( PROGOF)

    NEBESKA PJESMA

    Duh se nikada nije rodio
    i nikad nece prestati.
    Prije njega vrijeme nije postojalo
    Kraj i pocetak su samo sni.
    Neroden , besmrtan i nepromjenjiv
    ostaje duh zauvijek
    Smrt ga uopce ne dotice,
    iako njegova kuca izgleda mrtva .