Izmedju dva stupa

C.W. Leadbeater : Čovjek vidljiv i nevidljiv , 25. dio

Mentalno tijelo razvijenog čovjeka

Kada se čitalac pozabavi razvijenijim čovjekom , sigurno će primjetiti da njegova razna tijela ne samo da su
jako profinjena i poboljšana , već su sve više nalik jedno drugom . Uzimajući u obzir razliku u onome što
bismo mogli nazvati oktavama boja - razliku između nijansi koje pripadaju nižim i višim podrazinama
mentalne razine . Kad usporedimo ove tri slike :



Možemo vidjeti kako se u mentalnom tijelu očituje evolucija od primitivnog do nesebičnog čovjeka .
Ispitivanjem ćemo otkriti da su ponos , srdžba i sebičnost sasvim nestali , a da su se preostale boje ne samo
proširile tako da ispunjavaju čitav oval mentalnog tijela , već su također toliko napredovale u tonu da sada
pružaju sasvim drugačiji utisak . Svaka od njih je profinjenija i nježnija jer nestaje svaka pomisao na sebe
pored toga se pojavila čista ljubičasta boja sa zlatnim zvjezdicama , što označava stjecanje novih i većih
kvaliteta. Energija odozgo , koju smo vidjeli kako zrači iz njegovog Kauzalnog tijela , djeluje i kroz mentalno
tijelo , iako s nešto manje snage . Ovo je u cjelini vrlo ljepo nentalno tijelo , već dobro razvijeno i obećava
brzi napredak na putu ( duhovnom ) kada za to dođe vrijeme .

Astralno tijelo razvijenog čovjeka

Odmah će se vidjeti da njegovo astralno tijelo prikazano na slici jako sliči na mentalno tijelo.

Ono je , zapravo , jedva nešto više od njegovog odraza u grubljoj materiji astralne razine . To ukazuje na
to da čovjek ima svoje želje potpuno pod kontrolom svog uma i više nije podložan tome da ga divlji naleti
emocija ponesu s čvrstog temelja razuma . Bez sumnje da će još uvijek biti podložan povremenoj
razdraženosti i raznim vrstama nepoželjnih žudnji . Ali sada dovoljno zna kako bi mogao potisnuti te
pojave , da se bori protiv njih kad god se pojave , umjesto da im popušta . Iako takve pojave mogu
privremeno promjeniti njegovo astralno tijelo , jedva mogu učiniti neki trajni utisak na njega tj. protiv
mnogo jačih vibracija njegovih viših svojstava .

Na potpuno isti način , u još kasnijoj fazi napretka , i mentalno tijelo postaje sve vjerniji odraz Kauzalnog,
jer čovjek konačno nauči sljediti impulse višeg Jastva i isključivo po njima usnjerava svoj um .

Ova nam ilustracija jasno predočuje zanimljivu činjenicu u vezi žute boje koja označuje intelekt .
Kada je ta boja prisutna u jajolikom obliku astralnog tijela , neizostavno se javlja u njenom gornjem djelu
u blizini glave; ona je prema tome uzrok ideje o aureoli ili slavi oko glave nekog sveca , budući da je ta
boja najuočljivija , od svih boja astralnog tijela , pa je svatko , tko se približava granici vidovitosti , najlakše
primjećuje. Ona se povremeno može primjetiti čak i bez astralnog vida ; kada bilo koja razvijenija osoba
ulaže neki poseban napor , kao npr. u propovjedanju , ili držanju predavanja , intelektualne sposobnosti su
neobično aktivne i sjaj žute boje je intenzivniji .

U nekim slučajevima je on prešao granicu fizičke vidljivosti , pa su ga vidjeli mnogi koji nisu imali nikakvu
moć vida višeg od fizičkog . U takvim slučajevima ne radi se o tome da astralna vibracija popušta sve dok ne
potone ispod granice koja je razdvaja od fizičke , već postaje toliko snažnija nego obično , da je u stanju pobuditi
rezonantne vibracije čak i u grubljoj i težoj materiji fizičke razine . Nesumljivo je da su naši srednjevjekovni
slikar izvukli ideju o salvi oko glave nekog sveca bilo iz povremenih viđenja te pojave ili iz tradicija proisteklih
od onih koji su mogli vidjeti. Možda ćemo se sjetiti da je u Kristovoj aureoli obično ucrtan križ ; to je potpuno
u okviru vjerojatnog s gledišta okultnog istraživanja , jer je primjećeno kako se u aurama vrlo visoko razvjenih
ljudi javlaju razni geometrijski oblici , označavajući određene uzvišene i dalekosežne misli .

Učeniku će biti korisno da ove ilustracije međusobno pažljivo usporedi ; prvo da ispita svako Kauzalno tijelu
u odnosu na mentalno i astralno , a koji su njegovi djelomični izražaji te da bi shvatio vezu između ovih
različitih tijela .
U okviru teozofske literature imamo mnogo knjiga koje se bave drugom stranom evolucije i daju popis moralnih
kvalifikacija koje su potrebne u njezinim različitim fazama . Ovo je posebno zanimljiva tema , iako pomalo van
dometa ovog djela : Oni koji to žele proučiti trebali bi pogledati knjigu : NEVIDLJIVI POMAGAČI ( invisible helpers )
od 19. do 21. poglavlja , a zatim pročitati knjige u VANJSKOM PREDVORJU (In the outer court ) i od A. Besant :
PUT UČENIŠTVA (The path of discipleship)
Iz tih knjiga se može steći dojam ne samo o uvjetima napretka , već i o njegovom cilju i veličanstvenoj budućnosti.
koja nas očekuje kad ispunimo te uvjete - kad nakom mnogih inkarnacija u ovom našem dobrom starom svijetu
budemo napokon naučili lekcije koje nas fizički život treba naučiti. Tada ćemo postići ono "uskrsnuće mrtvih"
za kojima je Sv. Pavao tako iskreno žudio , jer ćemo tada biti slobodni i od smrti i od rođenja , nadvladati ćemo
krug nužnosti i biti zauvjek slobodni za pomoć našoj subraći na putu kojim smo upravo prošli , sve dok i oni ne
steknu svijetlo i pobjedu kao i mi . To postignuće je namjenjeno svakom čovjeku i , bez obzira koliko duša
bila mlada , pitanje je samo vremena kada će to dostići. Za čovjeka nema nikakve sumnje u "spasenje", budući
da je jedino od čega se treba spasiti njegovo vlastito neznanje i zablude ; za njega ne postoji neka "vječna nada"
već vječna sigurnost . To će zasigurno postići jer je takva božja volja , to je jedini cilj zbog kojeg su svi stvoreni.
Svijet i sada napreduje i snage se razvijaju ; a ovaj jutarnji izlazak sunca sasvim će se sigurno povećati do
podnevne slave . Ni naš najoštriji vid ne može dokučiti kraj polju napretka koje se pruža pred čovjekom ; znamo
samo to ; da se ono proteže do neopisivih , neograničenih božanskih divota .