STANOVNICI
Nakon što smo samo površno skicirali pozadinu naše slike, moramo sada pokušati ucrtati i likove -
stanovnike astralne razine . Golema raznolikost tih bića pravi izvanredne teškoće prilikom svrstavanja
i sistematiziranja . Možda bi najprikladnije bilo podjeliti ih u tri velika razreda ; ljudski , neljudski i
umjetno nastali stanovnici .
LJUDSKI STANOVNICI
Ljudski stanovnici astralnog svijeta prirodno se dijele u dva razreda , u žive i mrtve , ili točnije rečeno,
u one koji još imaju fizičko tijelo i one koji ga nemaju .
Živi stanovnici
Ljudi koji za vrijeme svog fizičkog života djeluju na astralnoj razini mogu se nadalje podjeliti u 4 grupe :
1) Adepti i njihovi učenici .
Oni koji pripadaju tom razredu obično nerabe kao nosač astralno tijelo , već mentalno koje je načinjeno
iz tvari od četiriju nižih ili Rupa- razina sljedeće više razine. Prednost je tog nosača da dopušta
momentalni prjelaz s mentalne na astralnu razinu i povratak, te stavlja , u svako vrijeme , na raspolaganje
više sposobnosti oštrijih osjetila svoje razine .Mentalno tijelo nevidljivo je astralnom pogledu , pa prema
tome, učenik koji u njemu djeluje mora naučiti privremeno navući oko sebe astralnu tvar kada tijekom
svog rada želi da ga vide stanovnici niže razine ( da bi im mogao bolje pomoći ). Obično u prvom slučaju
to privremeno tijelo za učenika načini Majstor. Uči ga i pomaže mu sve dok ovaj nije sposoban lako i
brzo načiniti sam sebi takav omotač . Iako je takav nosač vjerna reprodukcija vidljivog čovjeka po
svojoj vanjštini, ne sadrži nikakve tvari svoga astralnog tujela , već se odnosi prema njemu na isti način
kao jedna matrijalizacija prema fizičkom tijelu .
Na ranijem stupnju svog razvitka , učenik se prilikom svog djelovanja nalazi u svom astralnom tijelu
kao i svaki drugi ; ali ma koji nosač rabio, čovjek , koji se uvede na astralnu razinu pod vodstvom za to
sposobnog učitelja ,posjeduje tamo uvijek najpotpuniju svijest i može djelovati vrlo lako na svim njenim
podrazinama. On je doista takav kakvim ga prijatelji poznaju na zemlji , samo bez 4 niža principa u
jednom slučaju , a 3 niža u drugom slučaju, plus moći i sposobnosti koje odgovaraju višim stanjima
koje mu za vrijeme sna na toj razini omogućuju puno lakše i djelotvornije ispunjavanje zadaća , koje
ga toliko u njegovim mislima zaokupljaju u budnom stanju . Da li će se on sjećati potpuno i točno na
fizičkoj razini onoga što je učinio ili naučio na drugoj , ovisi uglavnom o tome je li sposoban svoju
svijest bez prekida prenositi iz jednog stanja u drugo .
2) Psihički razvijene osobe koje se ne nalaze pod vodstvom Majstora
Takve osobe , mogu a i nemoraju biti duhovno razvijene , jer dva oblika napretka ne moraju ići
uvijek zajedno . Kada se čovjek rodi s psihičkim moćima , one su jednostavno rezultat napora koje
je činio za vrijeme jedne priašnje inkarnacije , napora koji su možda imali plemeniti i vrlo nesebičan
karakter , ili pak nerazumni , pogrešni i čak potpuno nečasni .
Takav čovjek je najčešće potpuno svijestan izvan tijela ,ali vrlo podložan zabludama o onome što vidi
jer nije prošao nikakvo posebno školovanje ; on može , skoro isto tako lako , kao i pripadnici prve
grupe , prolaziti različitim podrazinama astralne razine , ali često ga osobito privuče jedan dio ,
tako da rijetko izlazi iz područja njegovog utjecaja . Njegovo sjećanje na ono što je vidio varira s obzirom
na stupanj njegova razvitka - od krajnjeg iskrivljavanja i potpunog zaboravljanja , pa sve do savršene
jasnoće . On se stalno javlja u svojem astralnom tijelu , jer ne razumije kako bi mogao funkcionirati
u mentalnom .
3) Obični ljudi ,tj. ljudi bez bilo kakvog psihičkog razvoja
Oni se za vrijeme sna kreću uokolo u svome astralnom tijelu u manje više nesvjesnom stanju.
U dubokom snu viši principi gotovo bez iznimke izlaze u svom astralnom nosaču iz fizičkog tijela
i ostaju lebdjeti ; kod posve nerazvijenih osoba oni praktički jednako tako spavaju kao i fizičko tijelo .
U nekim slučajevima taj je astralni nosač ipak manje pospan i pokretan različitim astralnim strujama .
Tada susreće druge ljude u sličnom položaju i stiče raznolika iskustva , vesela i nevesela , a sjećanje na
njih postaje zbrkano, često pretvoreno u grotesknu karikaturu stvarnosti. Sljedećeg jutra čovjek je
uvjeren kako je sanjao čudesno značajnu stvar .
Svi učeni ljudi koji pripadaju višim rasama svijeta imaju jako dobro razvijena svoja astralna osjetila ,
kada bi se dostatno probudili za proučavanje stvarnosti koja ih okružuje tijekom sna , bili bi sposobni
promatrati i mnogo od nje naučiti . Ali , u većini slučajeva nisu tako budni i zbog toga provode veći dio
svojih noći potonuti u misli i razmišljanje o idejama s kojima su se slučajno bavili prije nego što su
zaspali . Oni imaju astralne sposobnosti , ali ih skoro nikad ne rabe , oni posjeduju potpunu svijest
astralne razine , a ipak nisu ni najmanje svijesni te razine , pa skladno tome o svojoj okolini imaju
tek jedan neodređeni pojam, ako ga uopće imaju .
Kada jedan takav čovjek pristupi školovanju pod vodstvom majstora mudrosti , on obično odmah
razbije to stanje sna , te budno promatra stvarne stvari koje ga okružuju na toj razini ; on je sada
u mogućnosti od njih učiti i među njima djelovati , tako da njegovi sati spavanja nisu više provedeni
beskorisno, već su ispunjeni aktivnim i korisnim zanimanjem, bez da i najmanje smetaju potrebnom
odmoru umornog fizičkog tijela .
Ta izlazeća astralna tijela , u slučaju zaostalih rasa i individua , gotovo su bez oblika i neodređenih
su oblika ; ali ako se čovjek razvija intelektualno i duhovno tada je njegov lebdeći astral oštriji i
određeniji i više nalikuje svom fizičkom omotaču .
Često se čuje pitanje : ako je nerazvijeni astral tako neodređen u svom obrisu , a velika većina ljudi
pripada još uvijek nerazvijenima - kako je tada uopće moguće prepoznati običnog čovjeka u njegovom
astralnom tijelu ? Ako to želimo razjasniti moramo pokušati predstaviti si da se vidovitom oku fizičko
tijelo čovjeka predočuje okruženo tzv . aurom- sjajnom maglom , prilično jajolikog oblika koja se
širi u svim smjerovima oko pola metra od tijela . Svi proučavatelji slažu se u tome da je aura vrlo
komplicirano sastavljena i da sadrži tvari svih različitih nosača koje čovjek posjeduje na svom sadašnjem
stupnju; ali sada , pomislimo najprije kako bi se aura doimala nekom tko nema više moći gledanja od
astralnog . Za takvog gledatelja bi aura, naravno , sadržavala samo astralnu tvar i stoga bi bila razmjerno
samo jednostavan objekt proučavanja . On bi ipak , primjetio kako astralna tvar ne okružuje samo
fizičko tijelo , već i prodire u njega i da je unutar obrisa toga tijela mnogo gušće sabijena nego li u onom
dijelu aure koji je izvan njega .
Kada se za sna astralno tijelo povuče iz fizičkog, taj poredak ostaje i svaki vidoviti koji gleda na takvo
astralno tijelo još vidi ,upravo kao i prije , oblik koji nalikuje fizičkom tijelu okruženom s aurom.
Taj oblik sastoji se sada samo iz astralne tvari; ali još uvijek je razlika u gustoći između njega i okolne
magle potpuno dovoljna da ga možemo jasno prepoznati, premda se taj oblik sastoji samo iz gušće
magle.
Pogledajmo sada razliku u pojavi razvijenog i nerazvijenog čovjeka . Čak i kod ovog drugog unutarnji
se oblik još uvijek raspoznaje, iako neodređen i nejasan ,ali okolno jaje gotovo nemože biti označeno kao
određeni oblik , jer ono je doista bezobličan oblak magle s nejasnim i promjenjivim obrisima .
Kod razvijenog čovjeka promjena nastupa kako u auri , tako i u unutrašnjoj jezgri. Taj je oblik mnogo
jasniji i određeniji, bolja slika čovjekove fizičke pojave , dok umjesto oblaka magle vidimo oštro određen
jajoliki oblik koji zadržava svoje obličje unatoč najrazličitijim strujama koje djeluju na njega , strujama
koje se na astralnoj razini stalno kreću .
Budući da se psihičke sposobnosti čovječanstva nalaze u razvoju , a individue egzistiraju na svim
stupnjevima svojeg napredovanja , od posljednje pa do prve grupe zastupljene su sve stepenice u
nezamjetnim prijelazima .
4) Crni mazi i njihovi učenici
Ovaj razred odgovara na neki način prvom , osim što se razvitak odvija u svrhu zla umjesto dobra ,
a stečene moći se u potpunosti rabe za sebične ciljeve , umjesto za dobrobit čovječanstva .
Među mazima nižih redova dolaze članovi negro rase koja vrši grozne obrede Obeah ili Vudu- škole
te vračevi mnogih divljih plemena . Intelektualno viši i prema tome vredniji prjekora su Tibetanski
crni mazi , koje često , iako ne potpuno ispravno , Europljani zovu Dugpas, nazivom koji kao što to
Surgeon - Major Waddel u svojoj knjizi " Budizam u Tibetu " potpuno ispravno primjećuje, zapravo
pripada samo bhotanezijskom odjelu Kargyu sekte , koja je dio polureformirane škole Tibetanskog
budizma .
Dugpas se bez sumnje podosta posvećuju Tantra magiji , ali prava crvena i omražena , posve nere-
formirana sekta je sekta Nin-ma-pa , a još dublje od njih nalaze se Bon-pa - pristalice religije
pra, starosjedilaca koji nikada uopće nisu prihvatili bilo koji oblik Budizma. Ipak nesmije se vjerovati
da sve tibetanske sekte , osim Gelugpa , bezuvjetno imaju posve zla načela . Vjerojatniji će biti ovaj
slučaj: budući da su pravila ovih sekta mnogo labavija u pogledu načina života , razmjer ispoljavanja
sebičnosti među njima prirodno će biti veći , nego li kod strožih reformi .
Post je objavljen 19.06.2006. u 14:56 sati.