Burnin Phoneix

HAILE SELASSIE I. (RAS TAFARI MAKONNEN)


Ras Tafari Makonnen, kasnije prozvan Haile Selassie I. Rođen je 23.7.1892. u Hararu, Etiopija.

2.11.1930. nasljeđuje prijestolje nakon smrti svog prethodnika, prastrica kralja Menelika II., te je ujedno i posljednji vladar Etiopije. On počinje provoditi važne agrarne reforme, političke i sudske reforme, te se brine za emancipaciju robova. Ustanovio je parlament i sudski sistem, no sve je zapravo bilo formalno
jer je prava vlast ostala pri vladaru.

1935. uoči II. svjetskog rata Italija je izvršila invaziju Etiopije i Selassie je pokušavajući se suprotstaviti otišao u progonstvo u Englesku u svibnju 1936.

Tamo je pomogao Britancima isplanirati kampanju koja je dovela do oslobođenja Etiopije i njegovog povratka na vlast 1942.

Vrativši se na vlast počeo je obnavljati svoju ratom pogođenu domovinu.
Najveća postignuća su mu agrarna reforma ( 1942.-1944. ), emancipacija robova
( 1942. ), te uspostava parlamenta.

1955. izdaje reviziran Ustav, pokušavajući tako pomaknuti državu u 20. stoljeće.
Parlament je dobio određene, no opet ograničene moći, te je narod osjećao da to nije dovoljno, te je Selassie 1960. nakon neuspjelog pokušaja svrgavanja s prijestolja obećao povećati napore ekonomskog razvoja i socijalne reforme.

Tokom 1960-ih Selassie je postao sve više zaokupiran vanjskim poslovima.
1963. je igrao glavnu ulogu u osnivanju Organizacije Afričkog Jedinstva, i u sporu između Somalije i Etiopije koji su se bili pretvorili u oružane sukobe. U ožujku 1964. dogovoreno je primirje.

Početkom 1970. bio je posrednik u sporu između Senegala i Gvineje, Tanzanije i Ugande, te Južnog i Sjevernog Sudana.

Baveći se problemima drugih zemalja, ignorirao je probleme vlastite države: velika nejednakost u podjeli dobara, ruralna nerazvijenost, korupcija vlasti, rastuća inflacija, nezaposlenost i teška suša na sjeveru ( 1972.-1975. ).

1974. studenti, radnici i vojnici započeli su seriju štrajkova i demonstracija koje su kulminirale 12.9.1974. kada su oružane snage svrgnule Selassiea s prijestolja.

U ožujku 1975. monarhija je ukinuta, a Etiopija postaje republikom. 27.8.1975. Haile Selassie I. umire.

'' Moramo postati članovi nove rase, koja će nadići sitničave predrasude, dugujući našu krajnju odanost ne nacijama, već našim bližnjima unutar ljudske zajednice. '' - Haile Selassie I.

Prvotni Rastafarijanci vukli su inspiraciju iz filozofije Marcusa Garveya koji je promovirao rad UNIA-e ( Univerzalna organizacija za poboljšanje položaja crnaca ) tokom 1920-ih. Glavni cilj organizacije je bio ujediniti crnce sa svojom prvotnom domovinom, Afrikom.

Garvey je smatrao da bi se svi crnci trebali vratiti u Afriku, jer od tamo zapravo potječu, tamo su njihovi korijeni. Propovijedao je kako su Europski kolonizatori razdijelili Afriku, te nepošteno raspršili Afričko stanovništvo po svijetu.

Kao rezultat toga crncima nije dana mogućnost da se politički organiziraju, te socijalno izraze. Ropstvo je u crncima razvilo '' robovski mentalitet '', te su se pomirili sa definicijama bijelih rasista koje su govorile o njima kao inferiornima.

Najvažniji događaj i razdoblje osnivanja rastafari vjere bila je 1930. godina. Naime, Marcus Garvey je jednom prilikom prorekao: '' Pogledajte u Afriku. Tamo crni kralj će se okruniti, jer dan oslobođenja je nadomak ruke. ''

Mnogi su smatrali da se proročanstvo ispunilo kada je 2.11.1930. princ Ras Tafari Makonnen okrunjen za vladara Etiopije. On potom uzima naziv Haile Selassie I. od Etiopije. On također uzima titulu '' Kralja svih Kraljeva, Gospodara svih Gospodara, Izabranik Boga, pobjedonosni Lav plemena Judinoga. ''On si uzima za pravo uzeti ovu titulu uzetu iz Biblije tvrdeći da je 225. potomak kralja Solomona, sina Davidovog i kraljice Shebe. Naime u Biblijskim psalmima stoji: '' Princ će doći iz Egipta, i Etiopija će istegnuti svoje ruke do Boga '', te da će on nositi naslov '' Kralj svih Kraljeva, Gospodar svih Gospodara, Izabranik Boga, pobjedonosni Lav plemena Judinoga. ''

Nakon Selassievog okrunjenja rastafari pokret je skupio svoje sljedbenike i službeno započeo. Sam Selassie nije bio rastafarijanac, niti je poznato što je on zapravo mislio o pokretu i svojim sljedbenicima.

Prvi rastafarijanci su iznikli iz najgoreg šljama, najniže klase koja je često trpjela maltretiranja, zlostavljanja, te zatvaranje u zatvore.

Pokret je prošao kroz relativno mirno razdoblje tokom 1930-ih i 1940-ih. No od 1950-ih prema 1970-ima pokret je počeo buktati, te trpjeti sve više progona i zatvaranja od srednje klase jamajčanskog društva i vlasti.

Ovo je bilo usko vezano sa sve izraženijim crnačkim pokretom u Americi, ali i diljem svijeta. Rastafari pokret je počeo primati sve više sljedbenika u SAD-u i Engleskoj. 1970-ih pokret se drastično promovira zahvaljujući usponu reggae glazbe i najpoznatijeg predstavnika reggaea Bob Marleya.

Danas mnogi ljudi prihvaćaju rastafarijance, te čak i oni koji to nisu su prihvatili neke njihove običaje i možemo grubo reći, iskomercijalizirali ih, i to su mahom prije svega bijelci. Najpoznatije preuzimanje od rastafarijanaca su dreadlocksi, specifičan stil frizure, reggae glazba, te naravno želja za legalizacijom marihuane koja je rastafarima sveta.

Izvor: Wikipedija

Reggae je glazbeni žanr nastao na Jamajci u kasnim 1960im.

Termin reggae se ponekad koristi u širem smislu, te se odnosi na više vrsta Jamajkanske glazbe, poput ska,dub i rocksteadya. Reggae se koristi kao specifičan naziv za određeni glazbeni stil koji je nastao razvojem rocksteadya. Prema tome reggae se dijeli u dvije podvrste roots reggae (prvotni reggae) i dancehall reggae, koji je nastao kasnih 1970-ih. Reggae ritam je prepoznatljiv po ritam gitari i bas bubnju koji udara treci beat svake mjere, što je poznato kao one drop. Ritam u reggaeu je sporiji nego kod njegovih prethopdnika, ska i rocksteadya. Reggae se često veže uz rastafari pokret koji je utjecao na mnoge reggae glazbenike u 1970im i 1980im. Unatoč tome reggae pjesme se također bave drugim temama poput ljubavi, seksualnosti i društvenom kritikom.

Početci
"Najprije smo pod pojmom reggaea podrazumijevali nešto nemarno, neuredno. A onda je to počelo dobivati novo značenje, počelo se odnositi na nešto što dolazi od naroda. Svakodnevne stvari. Stvari iz geta, iz mase. Stvari koje ljudi pričaju i rade svaki dan, mi smo samo na to dodali glazbu. Reggae je počeo govoriti o stvarnim ljudima, ljudima koji pate." (Toots Hibbert, jedan od pionira reggae-glazbe). Ska, rocksteady i rani reggae bili su prije svega glazba za ples. Međutim, novo desetljeće je donijelo i nove promjene - mogućnost da glazba postoji sama zbog sebe. Novi bendovi nisu više htjeli zadovoljavati želje producenata, zahtijevali su umjetničku slobodu, pravo da samostalno odlučuju o svojim pjesmama. Bilo je to rođenje roots reggae-a.

Religija je imala značajno mjesto u roots reggae-u, ali svijest o društvenoj nepravdi i želja da se to izmjeni bili su zvijezda vodilja ovog zvuka. To je bilo vrijeme velikih političkih sukoba na Jamajci. Na jednoj strani je bio Michael Manley, lider opozicijske partije koji se zalagao za socijalizam i povezivanje Jamajke sa Kubom. Na drugoj strani bio je Edward Seaga koji je vladao uz podršku Amerike i CIA-e. I jedan i drugi su pokušavali pridobiti ljude iz geta, 1972. pobijedio je Manley, zahvaljujući i podršci nekih reggae glazbenika kao što je Max Romeo. Ova pobjeda nije doprinijela smirenju situacije na Jamajci. Sada u opoziciji, Seaga je u pomoć CIA okupljao bande i naoružavao ih za političku borbu. Ubrzo su obje partije imale svoje pristalice, koje su naoružane prinuđivale ljude da se opredijele, na ulicama Kingstona se odigravao pravi rat. Nažalost, ovakvo stanje na Jamajci traje i danas, politički sukobi na ulicama su žešći nego ikad. U ovakvoj atmosferi je 1976. došlo i do atentata na Boba Marleya, koji je preživio.

Ovaj period obilježio je veliki broj izvanrednih glazbenika, među njima su najznačajniji bili Marley sa svojom grupom The Wailers, Lee Scratch Perry, Jimmy Cliff, Dennis Alcapone, The Culture, Burning Spear, The Abyssinians, Dennis Brown. 1973. izdan je album "Catch A Fire" (Bob Marley & The Wailers), koji se smatra prvim reggae albumom. Do tada su se uglavnom izdavale samo kolekcije singlova. Po prvi put su reggae glazbenici počeli stvarati glazbu za strano tržište, neke od pjesama su naknadno aranžirane kako bi odgovarale europskom uhu.

Iako su i ranije poneki glazbenici prihvaćali rastafarijanizam, do 1973. bilo ih zanemarivo malo. Rastafarijanci su do tada bili smatrani kao otpadnici i kriminalci, ali sa dolaskom reggae glazbe stvari su se promijenile. Ubrzo su svi poznatiji reggae glazbenici imali dreadlockse i pjevali o Selassiju. Veze reggae glazbe sa rasta-religijom je bila toliko jaka da su predstavnici stranih izdavačkih kuća odbijali potpisivanje ugovore sa pjevačima koji nisu bili raste i nisu imali dreadlockse.

Veliki utjecaj u internacionalnom širenju reggae glazbe imao je i engleski punk pokret. Punk bend The Clash radio je obrade roots reggae pjesama. Punk publika je lako prihvatila roots - iako su stilovi bili veoma različiti, osjećaj koje je nastajao, poziv na pobunu protiv postojećeg sistema im je bio zajednički. Neki mlađi reggae bendovi nastupali su zajedno sa engleskim punk bendovima u projektu "Rockom protiv rasizma".


UB40 - I got you babe
Uz isprike rasta maniacu!!!

Dugi su ovi zimski dani, a jos duže noći. Za uspješno ubijanje dosade, relaksaciju i slanje mozga "na pašu", sastavio sam popis svojih najomiljenijih pjesama, koje ne pripadaju nekom zajedničkom muzičkom žanru (većina su ipak reggae, ska ili hiphop/soul izvedbe), niti su kategorizirane po bilo kakvom namjernom redoslijedu. It's just about good music...

Svaki Rastafarian, na samom početku shvati jednu stvar: svi ljudi su jednaki. Ne otkucaji naših srca, već naši postupci nas čine ljudima. Primjećujem da mnogi bijelci do Rastafarijanizma dolaze preko reggae muzike. Iz očitih razloga, oni do njega ne mogu doći preko osjećanja i iskušenja crnačke patnje, crnačkoga sufferinga. Muzika... poput umjetnosti, ima izrazit i značajan način prosljeđivanja izvjesne poruke... pošto obje "govore" univerzalnim jezikom, te su u mogućnosti bez mnogo napora , preći sve oblike barijera koje ljude, zbog manjka iskustva, sprječavaju od razumijevanja različitih shvaćanja i principa. Muzika se ovom prednošću vješto služi, te uspješno prenosi sve moguće vrste poruka, misli, životnih filozofija, shvaćanja (pri čemu naravno nisu sve prihvatljive)... ona čovjeka uspijeva prosto zgrabiti i očarati na mnogo dubokih, smišljenih, apsolutnih načina, unatoč čovječijeg JA, unatoč njegovog svjetonazora i njegova neznanja.

And it is because of this... I have come to highly respect the power of conscious reggae and its MessenJahs that sing and share the holy light of truth through lyrical spiritual vibes. Many a nutritious seed has been planted in fertile hearts and minds because of them... to open the eye wider... to see more... reflect more... and look deeper into the root of Rasta experiences.

Ovdje je muzika služila kao most, preko kojeg su mnogi bijelci prešli. Kada se jednom prijeđe na tu drugu stranu, na stranu svjesnoga, netki polako počinju uviđati i otkrivati potpunost jedne cjelovite slike svijeta, svijeta bez početka i bez kraja, kružne tokove apsolutnoga življenja bez dna; pri čemu muzika samo predstavlja jedan mali uvod u značenje iz kojeg niču sve te divne priče o življenju. No neće svako interpretirati tu potpunost stvari podjednako - dok će jedni nastaviti slijediti put beskrajnoga, ne zadržavajući se mnogo na crnačkim korijenima, drugi, pak, nece moći nastaviti slušati reggae, a da ne postanu svjesni povijesti života crnoga kontinenta, crnoga svijeta, koji je oboren i povrijeđen zahvaljujući društvenih bolestiju i ugnjetavajućega sistema širom svijeta. Kako se pojedinci svjesno mogu ne brinuti za takve stvari? Jedinstvo, unity, je dakle vrlo širok, često pogrešno protumačen pojam.
Ipak, neko će početi uviđati određene stvari iznad cool skankin' riddima, dreadova i ganje. Možda će neko i moći uvidjeti da bijelac nije jednak... on vjerovatno je došao na svijet kao ravnopravan... ali negdje u povijesti je došlo do oštre okretnice sa pozicije jednakosti, do superiornosti. I upravo ta poruka se sve više i jasnije provlači kroz muziku današnjice. Stoga... stavimo postupke čovjecanstva iznad pravca povijesti. Pogledajmo šta je doprinijelo ovom brdu neznanja koje nastavlja kružiti životnim tokovima običnoga stvora... provjerimo vlastite postupke... vlastite razloge! A Rasta će razotkriti put ka mudrosti i istini. "

Ako je neko ozbiljno odlučio zaputiti se dublje u sve stadije Rasta livity-a, onda svakako treba doći do pravoga mjesta gdje struje presudnih, vitalnih informacija ističu iz duboke rijeke, čiji plemeniti tokovi njeguju i hrane suhe, žedne korijene. Čitaj, uči i informiraj se što bolje o mnogim aspektima, mišljenjima, knjigama, člancima i izvorima koje šire ljudi, uvjereni u ispravnost Rastafari livity-a, pri čemu se ne smiju zaboraviti nipošto ni korijeni! Znati povijest svoga naroda, svoga porijekla, jezika i korijena je neizmjerno bitno. Ne umirujte od neznanja! Jedna dobro informirana osoba zvuči uvjerljivije, autentičnije ako se konstantno koristi svim mogućim aspektima svoga znanja, unapređujući tako te prve zaključke u - higher heights.

Take the time to feed yourself... there is much food for thought before you might even ask the question.

1. Mentalna higijena ovog grada je na 0. Nitko nije čist
2. Granice srbije neumoljivo stežu obruč oko Beograda
3. Smrt je neponovljivo iskustvo
4. Nije bolest sve što boli
5. Bolest te napadne kad najmanje očekuješ
6. Slomit ću te.. to je napad na život i tijelo
7. Smrt je posljedica loma kičme
8. Lom kičme uzrokuje smrt
9. Najviše me zabrinjava to što me ništa ne zabrinjava
10. Čak se ni ne bojim da će me zabrinjavati to što me sad ništa ne zabrinjava
11. Ali nećemo se sad zabrinjavat s time
12. Jebeš državu u kojoj je lakše zapalit selo nego ganju
13. Iskorijenit ćemo biljnu vegetaciju ganje
14. Grom grmi
15. Prestani kompenzirati s tim umjetnicima u zaboravljanju
16. Nemoš bez kurca jebat
17. Oće doć i lani
18. Dao bog da te žena ostavila radi popa