drago boric

petak, 30.09.2005.

LAIBACH

DRZAVA

Drzava skrbi za
zascito
dvig
in izkoriscanje gozdov
drzava skrbi za
fizicno vzgojo ljudstva
posebno mladine
v svrho dviganja
narodovega zdravja
narodne
delavne
in obrambene sposobnosti
ravna cedalje bolj popustljivo
dopusca se vsa svoboda
oblast
je pri nas
ljudska.

APOLOGIJA LAIBACH

Od kdaj,sinovi resnice,
ste bratje noci
Kaj roke vase s krvjo
rdeci?

Eksplozija v noci je
roza gorja
opraviciti z njo se
nicesar ne da
Razbiti mogoce oltarja
ni,
oltarja lazi,ki oblike
mnozi.

Brezma dezna slika
brezbolne luci
edina zavetja srhljivih
noci.

Otroci duha smo in
bratje moci
katere obljuka se ne
izvrsi
Smo crni duhovi od tega
sveta,
opevarno noro podobo
gorja.

Razlaga je bic in ti
krvavis:
Po stotic razbijte
zrcalo sveta,
vas trud je zaman
Presegli smo noc:
nas dolg je poplacan
in nasa je luc.

- 17:51 - Komentari (1) - Isprintaj - #

BORGHESIA

CONFLICT

Adrenalin billows
Along the veins
Rabies and madness are raging through the crowds
To linch!To linch!
The leaders are speaking grinding the knives
Chaos and freency
A tooth for a thooth
An eye for and eye
To linch!To linch!
The flagellants with slogans in thier hands
Thirsty for blood
Ram from town to town
And the furious dogs howl
To linch!To linch!
There is froth at thier mouths
And heavy membranes hae grown over thier eyes
To linch!To linch!

YOUNG PRISONERS

God is talking
The country is talking
The party is talking
Mother is talking
Love is talking
We are fucking

MESSAGE

We got the message
From the top and the bottom
Easy to use and easy to forget
Thousends of FM angel voices
Hundreds of dead on the screen
Far away but every day closer
Bright sound
Trendy image
Buy to sell
Can you watch reality on 99 ways?
Can you hear the songs of freedom?
Can you read big black letters
We got the message
That bad and prayer are under control
Pepsi or coke,who cares anymore
Bright sound
Trendy image
Buy to sell
We got the message
About people who diss apeared
Taken to unknown places
For unlimited time
The end before end
They call it isolation
In the middle of Europe
We got the message

- 17:10 - Komentari (0) - Isprintaj - #

nedjelja, 25.09.2005.

Joksim zvani Jovo

Pricao:Joksim zvani Jovo,domar sportske dvorane u Trebinju
Zabelezio:Aleksandar Radoicic

U PECINI
Peta ofanziva,ja i Tito u pecini.Drvar.Jedemo neki gulas iz konzerve,saveznicki.Kad,odjednom,cuju se avioni.Kaze Tito:"Idi,boga ti,Jovo,vidi ciji su ono avioni?"Ja u cudu:"Pa,njemacki,druze Tito,ciji ce bit`!?"
Drug Tito uporan:"Ma,vidi ti,mozda su i nasi?"Ja odem,provirim,a nebo se crni od aviona,sve njemacki.Vratim se ja i rekoh drugu Titu:"Eto,druze Tito,jesam li ti rek`o da su njemacki!"Drug Tito cuti,
ja pogledam,a ono on pojeo i moj gulas.

KUP"MARSALA TITA"
Igram ti ja u finalu kupa"Marsala Tita".Tito sjedi u lozi,gleda.Ja presevam jednog igraca,drugog,treceg i dam go`.Dotrcim ja do Tita a on kaze:"Dobro je,Jovo,dobro je,ali...puno sevas."Ja se vratim u igru,presevam jednog,drugog,treceg,dam go`,i opet pred Tita,a on ce:"Dobro je,Jovo,dobro igras,ali puno sevas,brate!"Otmem ja prvu nji`ovu loptu,opet presevam jednog,drugog,treceg,i golmana presevam,i usetam se u go`.Dodjem do Tite,a on ce meni:"Ama,puno sevas,Jovo!"A ja skinem dres i kopacke i kazem mu:"Evo,druze Tito,pa ti igraj!"

OKLOPNI VOZ
Vozio ja oklopni partizanski voz.Drug Tito izd`o naredjenje,mora se stici po svaku cenu,pomoci drugovima u nevolji.Vozim ja voz,kad ono u daljini,njemacki oklopni voz-ide pravo na mene.Sta cu,kud cu...ja skrenem levo,on levo...ja desno,on desno...ja levo-desno,on desno...a ja levo i prodjem.

- 15:04 - Komentari (0) - Isprintaj - #

BANATSKI TROUGAO

Banatski trougao,kao i svaki drugi trougao,cine tri strane:strana A,strana B i strana C.Strane trougla se spajaju u tri tacke:tacki A,tacki B i tacki C.U slucaju Banatskog trougla,svaka slucajnost sa Bermudskim trouglom je slucajna,te tacke su:
1.Tacka A-selo Jabuka
2.Tacka B-Kovin
3.Tacka C-Vrsac
Dva grada,Kovin i Vrsac,i jedno selo,Jabuka-sta u svemu tome ima neobicno?Ima:u Jabuci je dom za mentalno retardirane,u Kovinu i Vrscu su psihijatrijske ustanove.
I pre osnivanja pomenutih naselja,i ustanova koje sada postoje u njima,primecena je velika koncentracija koncentrata nadnaravnih pojava koja se ispoljavala,i ispoljava,na najbanalnijim primerima.
Recimo:Zitelji Banatskog trougla(u daljem tekstu BT),kad su zedni,ne piju odmah,sacekaju,najmanje 14 minuta!?Tipicni zitelj BT-a fenomen objasnjava...tipicno:"Volim da mislim na to koliko sam zedan.Raduje me cinjenica da cu piti.Svi drugi piju cim osete Zedj-to je njihov nacin.Nas nacin je-sacekaj i uzivaj dok cekas.Nakon 14 minuta,puno je sladje piti,a i osecas kako tecnost gasi Zedj po citavom telu.Ja ne tvrdim da je to najbolji nacin-TO JE SAMO NAS NACIN!"

IZVODI IZ MANIFESTA BANATSKOG TROUGLA

DUGOROCNI POLITICKI CILJEVI
1.Samo cetiri jednakostranicna trougla cine kvadrat.
2.Borba protiv negeometrijskog okruzenja,kvadrata Evropske Unije i kruga prekookeanskih zemalja.
3.Borba za pojacavanje intenziteta mesecine.
4.Na izlazu iz Panceva,na putu E94,odmah nakon mosta koji je ucinio bezopasnom divlju vodu kanala Nadel,poznatijeg po imenu Bara Smrdara,sa desne strane,tu kod Kajdelovog salasa,postaviti tablu sa
obostranim,dvojezicnim natpisom.Sa jedne strane table-DOBRO DOSLI U BANATSKI TROUGAO,a sa
druge-DOBRO IZASLI IZ BANATSKOG TROUGLA.
5.Da se od strane Ujedinjenih Trouglova izda pismeno uverenje da je kanal Nadel jedina hemijska granica na KUGLI ZEMALJSKOJ.
6.Obezbediti potrebna finansijska sredstva za nastavak naucno-istrazivackog rada na pronalazenju vakcine protiv zevanja.Dosadasnja istrazivanja su nedvosmisleno dokazala da je zevanje nasledno,izuzetno zarazno i neizlecivo.
KRAJNJI POLITICKI CILJ
1.Da se otcepimo od nas samih ili,u najgorem slucaju,da skoncamo u nekoj od tri osnovne tacke Banatskog Trougla,a do tad da se svakog cetvrtka borimo za dolazak petka.
KRATKOROCNI POLITICKI CILJEVI
1.Da poludeli Musliman moze da se leci u srpskoj dusevnoj bolnici-i obratno.
2.Da iskorenimo sve oblike seksualne ugrozenosti i povremene napade seksualnog ludila kombinovanog
sa manijakalnom depresijom.
RELIGIJA
1.Gledano iz centra,i levo i desno je cosak.Na levom cosku je kafana,prodavnica skolskog pribora,pa rumunska crkva.Desno,na samom cosku,je srpska crkva.
2.Sa najvise tacke rumunske crkve,krsta,pao je covek koji je isti farbao.Pao i poginuo.Sa srpske nije.
3.Ili je previse ljudi za jednog boga ili je premalo bogova za ovoliko ljudi.

- 08:51 - Komentari (0) - Isprintaj - #

petak, 23.09.2005.

NAPRED U PROSLOST

TELO OD BRONZE

Moje telo je od bronze
svaki dodir buku budi
skazaljke su tupe sablje
cujes kako vreme lome.
Visoko ja spavam nocas
ti si dole tako mala
tvoji krici bude ljude
sanjivo u mraku drhte.
Ko je ovde tamna strana
ko mi svetlost nosi
reci moje tebi idu
gegaju se kao patke.
Cemu osmeh na tvom licu
pun sam kao oko
ako hoces mesto u meni
nesto moras i da srusis.


ALO,MILANE
(telefonski razgovor izmedju moje majke,Crnogorke,i njenog brata iz Budve)

-Alo,Milane!
-Alo Ivanica.Jesi li to ti?
-Ja sam,Milane,ja sam!Kako ti,kako tvoji?
-Eto,bogu fala,dobro.
-A,sto cinite,Milane?
-A,vazda se nesto rabota.Nego,kako ste vi nasi u Banat?
-Svi smo dobro,Milane.A sto nijesi odnio one kljuceve Dusanu?
-A koje kljuceve,Ivanica?
-One sto ti je Miko dao,kad si svratio u Vinogradine da se pozdravite,pre nego su oni krenuli za Banat.
-A sto bi meni,Ivanice,Miko davao kljuceve?
-Rekla sam onoj maloj,Voja Lucica,da ode u Vinogradine i rece Miku,da sam mu ja rekla,da privezak sa kljucevima od nase vikendice odnese Dusanu,a Draganove da ponese za Banat,a evo juce mu ih je odneo,brzim vozom za Novi Beograd.Miko nije mogao sa prikolicom da silazi pod Lastvu,pa je privezak sa kljucevima od nase vikendice dao tebi,da ih ti das Dusanu.
-Koje kljuceve,Ivanice?
-Kljuceve od nase vikendice sa priveskom na kome pise"Koka-kola"!
-Sta pise na privesku,Ivanice?
-"Koka-kola",Milane,jesi li gluv?"Koka-kola",pise!
-Ne znam ti ja te kljuceve i taj privezak,ja ti to video nisam.
-A,kako,Milane,nisi video,Miko ti je dao!?
-Nisam video,Ivanice!Lepo,nisam video.
-Da ih nisi,Milane,stavio u"ficu"?
-E,Ivanica,ako sam ih stavio u"ficu",naci ih necu."Fico"mi je odozdo supalj i ko zna gde su pasali ti kljucevi i taj privezak na kome pise"Pepsi-kola".
-Ne pise,Milane,"Pepsi-kola",pise"Koka-kola".
-Dobro,Ivanice,potrazicu ih.
-Potrazi ih,Milane,pa mi javi.
-Ajd,zdravo,Ivanice!
-Ajd,zdravo,Milane!

- 17:25 - Komentari (0) - Isprintaj - #

subota, 17.09.2005.

Dr Marko Vesovic

...A JA,KAD SE SJETIM CRNOGORSKIH PLJACKASA KOJI SU SRPSTVO BRANILI U KONAVLJANSKIM SUSNICAMA ZA SUNKE,I JA SAM SPREMAN SLOZITI SE DA MI DANAS,JESMO IZABRANI SRBI.DOBRO MI U RATU RECE JEDNA SEDAMDESETOGODISNJA STARICA IZ SARAJEVA,RODJENA CETINJANKA:
"VELE NAM DA SMO SRBI,DA NIJESMO CRNOGORCI.I JA BIH REKLA DA VISE NIJESMO CRNOGORCI.KADA RADIMO ISTO STO I SRBI,TREBA DA SE ZOVEMO SRBI.I TREBA DA NAS NEMA,SVE DOKLE OPET NE ZASLUZIMO IME CRNOGORSKO".POGODILA JE STARA TAMAN KO DA JE MENE PITALA.SPRAM NASIH IZABRANIH PLJACKASA I KOLJACA SVI SRPSKI PLJACKASI I KOLJACI LISTOM-OBICNA SU BIZUTERIJA!GDJE MI,CRNOGORCI,NIJESMO PLJACKALI I KLALI,TU BOLJE DA SE NIJE S PLJACKOM I KLANJEM NI POCINJALO...

...KO SMO MI TO CRNOGORCI?JESMO NAROD KOJI JE RIZNICI NAJISTAKNUTIJIH SVJETSKIH ZLOCINACA DVADESETOG STOLJECA PRILOZIO MILOSEVICA,KARADZICA,ARKANA;TROJICU ZLOCINACA NA CIJEM KALIBRU NAM MOGU POZAVIDJETI I NAJCIVILIZOVANIJI NARODI?NAROD KOJI IMA TAJ I TAKAV ZLIKOVACKI TROLIST,NE SMIJE SE POZALITI DA NEMA SA CIM IZICI PRED MILOSA!KO OD NAS SMIJE TVRDITI DA TO NIJESU CRNOGORCI?KO IMA PETLJE RECI DA IZ NJIH NIJE PROGOVORILO,SKROZ-NASKROZ,STOPOSTO CRNOGORSKO ZLO,DOVEDENO DO PAROKSIZMA?!...

...AKO GLEDAMO REZULTATE KOJE SU CRNOGORCI U DRUGOM SVJETSKOM RATU POSTIGLI NA POLJU ISTREBLJENJA MUSLIMANA,PROPORCIONALNO GLEDANO,JESU VECI CETNICI.JER NAS JE SAKA JADA,PA IPAK NI JEDAN SRPSKI ZLOCINAC IZ ONOG DOBA,A IMA IH KO KUSIH PASA,NE MOZE SE MJERITI S NASIM PAVLOM DJURISICEM.U OVOM RATU,DALI SMO DVA CRNOGORCA,SLOBA I RASA,UZ CIJI BOK SRBI NE MOGU STAVITI NI JEDNOG NJIHOVOG ZLOCINCA.NAJZAD,KO JE,KAO NEPOSREDNI IZVRSILAC ZLOCINA POSTIGAO NAJKRUPNIJE REZULTATE?CRNOGORAC ARKAN!ALI,JA MISLIM DA BI SE,U CJELINI GLEDANO,CRNOGORCI MOGLI LAKSE OTRESTI IDEOLOGIJI KOJA VODI U ZLOCIN.MISLIM DA JE U CRNOJ GORI TA IDEOLOGIJA NAKALEMLJENA.DA JE NJEN PELCER PRENESEN IZ SRBIJE.AKO SE VARAM,ONDA KUKU CRNOJ GORI:
NECE JOJ BITI SVITANJA JOS POZADUGO...

...JA SAM TO GOVORIO U RATU DO IZNEMOGLOSTI,ALI NIKO OD STRANACA NIJE VJEROVAO:DA BISTE OVAJ RAT SHVATILI,TREBA DA ZNATE DA SU NA CELU TOG NARODA DVA CRNOGORCA,MILOSEVIC I KARADZIC,I DA JE OVO,IZMEDJU OSTALOG,EKSPERIMENT KOJI PRAVE DVA CRNOGORCA NA SRBIMA,ODNOSNO,REKAO SAM DA NE MOGU DA ZAMISLIM SRBINA IZ SUMADIJE,I TO PONAVLJAM,NA MJESTU SLOBINOM,DA RADI STO JE ON RADIO.NE MOGU,DZABA TI JE...

...SJETIM SE VREMENA OPSADE SARAJEVA:CESTO SAM OSJECAO DA STRANIM IZVJESTACIMA I NOVINARIMA,KOJI SU ME INTERVJUISALI,NE ZVUCI VJEROVATNO I UBJEDLJIVO MOJA PRICA DA JE KARADZIC STRASLJIVAC NEVIDJENI,I DA JE NJEGOVA KRVOLOCNOST UPRAVO PROPORCIONALNA NJEGOVOM KUKAVICLUKU.NIJE IM,OCITO,ISLO U GLAVU DA JE DANASNJI RADOVAN,KOJI JE POMORIO TOLIKI SVIJET U BOSNI,ISTI ONAJ PREDRATNI RADOVAN KOJI JE U KAFANI PUNOJ GOSTIJU,BEZ I JEDNE RIJECI PROTESTA,BEZ I JEDNOG GESTA OTPORA,PUSTIO DA MU DO MILE VOLJE-NOS ZAVRCU,UVRCU I TEGLE!ONAJ ISTI NOS KOJI JE U CRNOJ GORI SIMBOL CASTI!IZRAZ
"OTKINUTI NOS NEKOME"-KOD NAS ZNACI-TESKO GA OSRAMOTITI I TO ZANAVIJEK.KARADZICEVI PRECI BI ISPRAZNILI LIVOR U DZIGERICU SVAKOME DVONOSCU KOJI BI IM SE TAKAO NOSA.ILI BI GA ISPRAZNILI,ILI BI MORALI DA SELE IZ DROBNJAKA,JER BI IM DALJI ZIVOT,POD TOLIKOM SRAMOTOM,BIO NEMOGUC NA DURMITORU.I ZBOG TOGA BI MENE,NAKON ONOG PRIZORA U KAFANI,SVAGDA PODGUSIO SMIJEH KAD VIDIM KARADZICA KAKO GUSLA KAO NJEGOVI PRECI-
OTKINUTOG NOSA,UVIJEK BIH POMISLIO,BAS ONAKO CRNOGORSKI...

...ISPOCETKA,SVE STO SAM GOVORIO I PISAO,ZNACILO JE MOJU NAJNEPOSREDNIJU,LJUDSKU I SPISATELJSKU REAKCIJU NA ZLO.CINILO MI SE:PRSNUO BIH AKO NE KAZEM,AKO NE NAPISEM.BEZ MNOGO,DAKLE,FILOZOFIRANJA:RASPAMECEN SAM BIO ONIM STO MI OCI VIDE I SAOPSTAVAO SVOJU MORALNU RASPAMECENOST.U TO VRIJEME VJEROVATNO BIH I JA,DA ME NEKO UPITAO:SMATRAS LI SE ODGOVORNIM ZA ONO STO CINE TVOJI SUNARODNICI U BOSNI I HERCEGOVINI,ODGOVORIO SNOKTA:ZASTO BIH SE JA STIDIO ZBOG ONOG STO RADI DJUBRAD S KOJOM SLUCANO PRIPADAM ISTOJ NACIJI?DANAS MISLIM DRUKCIJE.KOD HERMANNA BROCHA,
VELIKOG AUSTRIJSKOG ROMANSIJERA,PROCITAO SAM RECENICU:"KAJANJE JE POTREBNO ONOM KO NIJE NACIST I TO ZBOG NACISTA KOJI NIJE U STANJU KAJATI SE".TO BROCH KAZE NAKON DRUGOG SVJETSKOG RATA,NAKON SLOMA NACIZMA U NJEMACKOJ I AUSTRIJI.UMJESTO"KAJANJE"
UPOTREBIO BIH RIJEC"STID"I REKAO:JESTE,MORAM SE STIDJETI ZBOG ONOG STO SU CRNOGORCI U PROSLOM RATU RADILI DRUGIMA,JER TAJ NACISTICKI OLOS,NIJE U STANJU DA SE STIDI,A
POSTO SE NEKO MORA STIDJETI,KO CE DRUGI AKO NE JA?!NARAVNO,AKO SE STIDIS,TO ZNACI DA SE,IPAK,NA NEKI NACIN SMATRAS ODGOVORNIM.STO JE PRILICNO CUDNO.JER,JA SAM JEDVA
5% CRNOGORAC,CINI MI SE:KAD BIH POSTAO 6% CRNOGORAC,U MENI BI ZAZVONIO UREDJAJ ZA UZBUNU KOJI MI JAVLJA DA SAM KRENUO PO ZLU PUTU.OTKUD OVAKVO OSJECANJE U MENI?DOSAO SAM DO ZAKLJUCKA DA DOBRO NE OBAVEZUJE,A DA ZLO NE MOZE DA TE NE OBAVEZUJE.
MOGU PREZIRATI,KAO STO I PREZIREM,95% ONOG STO CRNOGORCI MISLE DA JE NJIHOVO DOBRO.
MOGU TJERATI SEGU S TIM NJIHOVIM DOBROM,KAO STO I TJERAM,ALI NJIHOVO ZLO NE MOZE BITI I MOJE ZLO,AKO HOCU DA OSTANEM LJUDSKIM BICEM KOJE SEBE POSTUJE.NE MOZES,NIJE LJUDSKI,NIJE BOZANSKIM ZAKONIMA DOPUSTENO,DA OSTARIS,OTMJENO,GOSPODSKI,UZVISEN NAD TIM ZLOM.KAD KAZEM BOZANSKI ZAKONI,NE MISLIM,DAKAKO,NA PRAVOSLAVNOG BOGA SA KAMILOVKOM,NI S NAOCARAMA DRAZE MIHAILOVICA...

...KO SMO MI CRNOGORCI,DANAS,U OVOM SVIJETU GDJE JE EKSPLODIRALO ZLO KOJE NIJE PALO S MARSA,NEGO JE TO ISTO ONO ZLO STO SMO GA MI LICNO UGRADILI U TAJ SVIJET NAPRAVLJEN NASIM VLASTITIM RUKAMA?!EKSPLODIRALO I RAZNIJELO TAJ SVIJET,ALI JE RAZNIJELO I NASE IDENTITETE,LICNE I KOLEKTIVNE.KO SMO MI CRNOGORCI DANAS?...

...DAKLE,KAD JE U PITANJU TAKVA CRNA GORA I TAKAV NAROD,NE SAMO DA SAM ZA NEZAVISNU CRNU GORU,NEGO SE RADI O TOME DA JE TO JEDINO RJESENJE DA SE STAVI TACKA NA PRICU O VELIKOJ SRBIJI.TO JE NAJVAZNIJA STVAR,S TIM DA IMA JOS HILJADU RAZLOGA.ZAISTA MISLIM DA CE CRNA GORA I CRNOGORCI ISCEZNUTI AKO OSTANU U TOJ ZAJEDNICI,TO JE PRIRODNO.CRNA GORA JE VELIKA KOLIKO I SARAJEVO,A U SRBIJI IMA 10-12 MILIONA STANOVNIKA.UZMIMO SAMO TO I NISTA DRUGO.PRIRODNO JE DA ONA JEDNOG DANA POSTANE JEDAN KANTON U SRBIJI I DOVIDJENJA.MOZES DA PRICAS STA HOCES.TO JE PRIRODNA LOGIKA ISTORIJE.NE BIH VOLIO DA ISCEZNE NI CRNA GORA,NI CRNOGORCI,ALI ZBOG TOGA SE NE BORIM.BORIM SE,PRIJE SVEGA,ZBOG TOGA JER JE MENI OVDJE VELIKA SRBIJA"DRZALA PREDAVANJE"TRI I POL GODINE IZ
HAUBICE,TENKA,IZ MINOBACACA.JA BIH VOLIO DA VELIKA SRBIJA UMRE U CRNOJ GORI,KAKO SAM NAPISAO,DA LIPSE,A LIPSACE ONOG TRENUTKA KAD CRNA GORA BUDE NEZAVISNA,KAD BUDE PRIZNATA KAO DRZAVA.U TOM TRENUTKU CE SRBI MORATI DA KAZU-TO PODVUCIMO,TO VISE NE VAZI,I DA VIDIMO STA CEMO.I U TOM SMISLU,KOLIKO MOGU,KOPACU I RUKAMA I NOGAMA ZA
SAMOSTALNOST.TO JE NAJVAZNIJI RAZLOG.A IMA JOS DRUGIH.DA JEDNOSTAVNO NA GROBU ONE VELIKE SRBIJE,KOJA JE KASAPILA LJUDE OKO MENE TRI I POL GODINE,ONE VELIKE SRBIJE KOJA JE PRIJE SVEGA MOJE DIJETE,PA I MENE,DRZALA U GLADI,ZEDJI I MRAKU,ZAIGRAM CRNOGORSKO KOLO.TO CE ZA MENE BITI PRAZNIK.HOCU LI TO DOZIVJETI,NE ZNAM,ALI TO CE JEDNOG DANA BITI...

- 08:13 - Komentari (0) - Isprintaj - #

četvrtak, 15.09.2005.

Dr Marko Vesovic

NA CETRDESETI RODJENDAN

Cetrdeseta tu je;a eto-ne zaradih
Ni zatvor,ni medalju.I nista osobito
Uspio,eto,nisam da saznam.Ni da sazdam.

Ni zivljenih istina,ni istinita zivljenja.
Dusa je,ko svagda,roda tek s jednom nogom u bari.

Ni istinita zivljenja,ni zivljenih istina.
Al se bar stisala dvorjanska laska sto je
Istinu o kraljevstvu drzala podaleko
Od usiju vladara.

Sto bi s onim mladicem koji se pred zrcalom
Divio svome licu ko sto se izletnici
Zalasku sunca dive?

Sto bi s onim mladicem sto vjerovase da se
Duvanjem u vale poplavi mozes oduprijeti?
Sad,cin mu svaki biva-patuljak sto vrat lomi
Preko zrnca pijeska.Sada mu,sve,iz saka,
Klizi ko nauljena ledja grckih hrvaca.

I ramenima slijeze pod poplavama raznim.
U srednjim dozama uzasava se nad Jagom.
Jer zna:sa svijetom je kao sa starim sagom
Ciji se nabori vise ne mogu ispraviti.


OVA PUCNJAVA

Ova pucnjava prosto nam usla u krv.
Kad je tisina,napet sam ko struna,
Sve mislim:boze,sta li nam sad spremaju?
Bez pucnjave se,ko ni bez kafe izjutra,
Ne mozes rastrijezniti.A cim se mitraljez glasne,
Ja odmah olabavim,zena pocne praviti razljevak,
A djeca mi se po kuci raskokodacu.
Opet se puca,znaci,sve je opet u redu!
A jucer,ja se vratio s posla i pitam:
Je li se pucalo dok mene nije bilo.
Najmladja scer mi kaze:"Ih da znas,tata,
Kako su dvije fino profijukale".

- 18:01 - Komentari (0) - Isprintaj - #

Abdulah Sidran

SARAJEVSKA MOLITVA

Kumim te Bogom,veliki Boze,
skloni sa svijeta Zivotinje!
Neka preostane sve od macijeg roda,
moje sirotinjstvo neka preostane
ali-skloni Zivotinje.

U pseci rod ne diraj,
ne dotici tice,
samo te molim,milosni Boze
-skloni Zivotinje.

Skloni Zivotinje,sa obronaka,skloni.
Skloni Zivotinje,preklinjem te Boze
-ali mi ne diraj svinju ni vepra,ne diraj
slavuja,ni kucnoga sarenog pjevaca.

Ne diraj nista u sta je lijepo pogledati!
Ne diraj nista.Ali,Zivotinje svakako skloni.

Mrava ne diraj,i marvu zanemari,
ali Zivotinje-skloni.
Gdje si ih metno,otuda ih skloni.
Sa obronaka,povise gradova,skloni.
Sa svijeta,gdje si ih metno,skloni.

Skloni ih,Boze,
i pomozi im Boze.
Niko im,bez tebe
pomoci ne moze.

Nema im nigdje stana ni stanista
na oba svijeta-kuce ni kucista.

Skloni ih,Boze
sa oba svijeta
Skloni,
i pomozi.


PLANETA SARAJEVO

Poslusajte
kako dise
Planeta Sarajevo.

Poslusajte
kako place Djevojka:
"Smrti,nemoj me uzeti!"

Koliko smo puta
placuci
kazivali
nase zarke molitve za mir?

Ne haje Smrt za djevojackom suzom,
ne haje Smrt za ljudskom molitvom.

Poslusajte
kako dise
Planeta Sarajevo!

Pogledajte
kako cvate
Planeta Sarajevo!

Cujete li
kako njenim zilama
krv neumitno kola?

Ljudi,eno idu-
popravljaju zube.

Ljudi,eno,idu
djecu vode na sisanje.

Eno,ljudi idu-
kupuju novine.

Onaj,vidi,
uzgaja golubove!

Onaj,pogledaj,
ne moze da zivi-
bez ukrstenih rijeci.

Vidi
kako ljudi idu
zaneseni poslom!

Kako su samo
preknoc ostarjeli!
Od ceg`su se tako naglo
svi odreda-proljepsali?

Na Planeti Sarajevo,
vidio sam covjeka-
pusi lulu-i zuri!

Vidio sam,
na Planeti Sarajevo,
jedan covjek jede-i place!

Vidio sam djevojcicu,
na Planeti Sarajevo,
u parku kojeg nema,
bere cvijece kojeg-nema!

Smrt je temeljan kosac,
zaludna je suza djevojacka,
uzaman je svaka
molitva za mir!

U svemiru
-ime mu je Bosna-
djevojcica jedna,
rukom koje nema,
bere cvijece kojeg nema!

Nije ovo rat
-u ratu,posvuda,ima cvijeca-
ovo je Borba od Iskona!
U njoj se biju dva nacela
-od Iskona
do Sudnjeg dana-
nacelo Dobra
i nacelo Zla!

Neka nikad ne prestane
izmedju Zla i Dobra borba!

Zar da nestane
sa Svijeta dobro?

Zar da Djevojka
u ruku ljubi
Kosca Smrtonosca?

Cujete li kako place:
"Smrti,nemoj me uzeti!"

Ne placi,djevojko,
ne placi,kceri lijepa!

Nikad i nikad
prestati nece
izmedju Zla i Dobra borba.

- 12:09 - Komentari (0) - Isprintaj - #

subota, 10.09.2005.

Dr Zilhad Kljucanin

PJESMA NEVINOSTI

Iz zla ispiljen,dobrote glasnik postah
na dugom putu,kroz ovaj zivot sjena.
Nije mi dano da znam,zaboravih dosta
toga sto mi je ljudski krasilo lik,
no,pamtim bljesak ostrice,krst iz zjena,
talasno celo onog na kom zjapi:krvnik.
Dano mi nije da znam,jer s vremena
mi skidose glavu,jedini moj svjetionik.

Sehid sam,i nosim svoj nevini usud
kao sto nosim glavu pod pazuhom.
Korakom manjim od kreta poci moram svukud,
svaku poru Zemlje zasadit moram istinom.
Mada oci nemam,nisam obdaren sluhom,
i ne znam gotovo nista,Zemljo,sinom
me uzmi nebnim,u krilu tvome suhom
niknut ce cvijet,darivat cu te krinom.

Moj put je dug,nakana mnogo veca.
Nada mi krijepi tijelo,uprtih
je,kad i meleka svoga,na pleca.
Stoga,ne cutim stud,vatru,vodu,strah,
nit bilo sta,od ljudskih nejakosti.
Sijac sam,sto pobjedno sije sjeme,dah
mrtvome dari,slabom snagu,i blagosti
ostrim zube da zlosti smrvi u prah.

Dug je put moj,stoga sam i ja vjecan,
sehid sam,i od sebe visi usud nosim
kao balon kad svijetom nosi djecak.
Lagahan,jer ne znam gotovo nista,
cutim krine pod tabanima bosim,
zemljo,nasa vidim ceda,krinista,
i znam,kada glavu spustim,kad u rosi
smiraj nadjem,znam da necu biti nista.


POVRATAK

Koraci se sada mjere korijenjem
izniklih jasenova,brzim viticama kupina,
duzim od pletenica moje kcerke.

Nema ni jedne stvari koja je nekad bila
necije ime.Jedino,eno,u budzacima
svecetiri zida,tamo gdje se veseo kikot`o

kucni duh,crvotocina nagriza ostatke
tudjeg boga,drvene grede,cavli,krv sto tavni,
eli,eli,lama azavtani.

Do kucnog praga trideset i tri su daha,
gotovo tri djecja zivota.Meleka nema,
ako koji ne ispadne iz moje vojnicke bluze.

Unutra:mamina ranjika tovarna Celje
bratova djacka knjizica sa losim ocjenama,
i suze stare cetiri godine,nanizano inje.

Nisam ni radostan ni tuzan.Nad svime,
jos ce zveckati ocila,barem do slijedece
zime:Trnova,napokon vracena u svoje ime.

- 14:09 - Komentari (0) - Isprintaj - #

Dr Zilhad Kljucanin

...Od pada komunizma naovamo,frekventna je teza o skleroticnosti bosnjacke inteligencije(mada se nikad nije dijagnosticirao sadrzaj te skleroticnosti).Medjasi takve teze su dvije izjave Alije Izetbegovica,
koji je jednom,u valorizaciji podobnih i sposobnih,prednost dao ovima prvima;a,drugi put,intelektualce imenovao kvarljivom robom.Oba kvalifikativa za bosnjacku inteligenciju naprosto ne stoje i duboko je vrijedjaju.Takvi kvalifikativi zaboravljaju nekoliko nepobitnih istina.
PRVA ISTINA:
Bosnjacki intelektualci su od 1945.godine do pada komunizma ocuvali onu zehru bosnjacke samobitnosti,pa i bosanske drzavotvornosti(Nisu valjda politicari?).Bosnjacki intelektualci su svojim djelima(o nacionalnim,politickim,kulturnim,jezickim,...pitanjima)sacuvali mogucnost demokratskih promjena kod Bosnjaka(Sjetimo se samo djela i rada rahmetli Mehmeda Hadzijahica,Hazima Sabanovica,Hamdije Kresevljakovica,Atifa Purivatre,Kasima Suljevica,Kasima Prohica,Midhata Begica,Mustafe Cemana,Alije Isakovica,Muhsina Rizvica,...Zivucih Muhameda Filipovica,Enesa Durakovica,i dr.).
DRUGA ISTINA:
Sjetimo se i da je bosnjacka inteligencija pocetkom devedesetih prva zapocela nacionalne demokratske promjene(Osnivanje nacionalnih institucija,pokretanje nacionalnih casopisa,stampanje kapitalnih nacionalnih i drzavnih djela,...)
TRECA ISTINA:
Sjetimo se,s velikim pijetetom prema zrtvi,planskih cetnickih masakriranja bosnjacke inteligencije u svim okupiranim BiH gradovima.
CETVRTA ISTINA:
U vremenu borbe za goli(osobni,nacionalni i drzavni)opstanak sva(naglasavam:SVA,OSIM EMIRA KUSTURICE)bosnjacka inteligencija(prvi put u historiji)bila je nepodjeljivo na strani zrtve i pravde.U
tom vremenu bosnjacka inteligencija je,cak,potisnula u drugi plan i ono sto je cini inteligencijom-kriticki odnos prema drustvenim fenomenima.Tako da je(opet:cak!)vecina te inteligencije(sve zbog golog opstanka!)dobrahno pristala pod skute kazanog Izetbegovicevog kvalifikativa o podobnosti i poslusnosti.Nakon rata,bosnjacke politicke strukture(kojima je bosnjacka inteligencija prepustila
svekoliko vladanje)ocekivale su i dalje podobnost i poslusnost.Svaki kriticki ton proglasavao se"izdajom nacionalne stvari",bez obzira na neosporne dotadasnje"nacionalne zasluge"kriticara.To je,valjda,onaj
Izetbegovicev drugi kvalifikativ o inteligenciji kao kvarljivoj robi.Intelektualci su kvarljivi cim pocnu samostalno da misle i da ukazuju da"car i nije bas tako obucen".I,rekoh,odmah su"nacionalni izdajnici"
(Egzemplar toga odnosa je slucaj profesora Muhameda Filipovica.On,koji je do"pojave Alije",bio
neosporni,narodni,autoritet,danas,radi,jednoga-dva,dilemicna politicka poteza-"prima cuske" od
najbjednijeg nacionalnog aktiviste.Nacija koja sebi to moze dozvoliti,treba se dobro zapitati o svojoj buducnosti.
Vecina bosnjacke inteligencije je izraubovana,angazmanom u vlasti,od izvrsne do politicke,od ovog do
onog"nacionalnog projekta".Danas te inteligencije gotovo i nema u strukturama vlasti;upotrebljena je,nezasticena od svekolikih napada,i bacena na"smetliste nacionalne historije"(Niko da se zapita zasto se ne moze"safatati"i najprosjecniji intelektualac da ucestvuje u,barem opcinskoj vlasti?).
Odnos SDA-vlasti i bosnjacke inteligencije uvijek je,dakle,bio jednosmjeran(O SDP-ovskom odnosu
prema inteligenciji ne vrijedi trositi rijeci:oni jos nisu priveli nadgradnju bazi!).

P.S.1:Ovakav,kroki tekst,pisem,evo,u"ponovljenom SDA procvatu".S intencijom,naravno:
1)u doba SDP-a tekst bi se pokazao"uvlakackim"
2)mislim da je,napokon,doslo vrijeme kritickog odnosa bosnjacke inteligencije prema SDA vlasti
P.S.2:"Bosnjacki dijalog"(kako glasi naziv ove rubrike)ne podrazumijeva samo hiperboliziranju nacionalnih komponenti,vec i kritican odnos prema njima."Ljiljanu" kao dosljednom"cuvaru nacionalnih
vrijednosti",preporucujem,takodjer,takav odnos.
P.S.3:Tekst sam,ipak,napisao za dva sata.Razlog je nacionalno fundamentalan:deset puta padao mi je napon struje i iskljucivao racunar.Od"luconosa nacije"nikad nista nisam trazio.Sada(gradjanski,
nacionalno,svebosnjacki)trazim-struju!
("Ljiljan")

- 13:03 - Komentari (0) - Isprintaj - #

petak, 09.09.2005.

DUBRAVKA UGRESIC

...ALI,POSTOJI NEKA OPCA TRAUMA KOJA NAS JE POGODILA I KOJA NIJE RAZRIJESENA I KOJU SVAKO
DOZIVLJAVA NA SVOJ NACIN.MISLIM DA NITKO NIJE TOGA LISEN,OSIM NEKOG KO JE TOTALNI IDIOT.JER,TO STO SE DOGODILO NIJE NORMALNO.NEKI LJUDI SU UPALI U TAKAV FATALIZAM DA CUJETE ONO:"PA ZLO SE DOGADJA UVIJEK I STALNO,PA STO JE TO RAZLICITO OD RUANDE?!"TO SU SVE NEKE ISPRIKE,NESTO U STO SE LJUDI ZAMOTAJU DA BI IM BILO LAKSE.MENI SE CINILO,I ONDA,I SADA,DA ZIVIMO U OKRUZENJU GDJE NITKO,AMA BAS NITKO,NE UMIRE OD STIDA.JA SE CUDIM KAKO
TO DA TOG STIDA NEMA.ZA BOGA MILOGA,UBIJENE SU NA TISUCE LJUDI,MASAKRIRANI SU,PROTJERANI,NEKI SU ZAVRSILI U INOZEMSTVU,TO SU STOTINE TISUCA LJUDI KOJI ZIVE VANI,SRUSENO JE POLA BIVSE DRZAVE...I DA ZIVOT SAMO TAKO IDE SVOJIM TOKOM,TO JE ISTO NEKA VRSTA LUDILA.TO TREBA RAZBITI.TO ISTO NIJE NORMALNO...

...TU SE GOVORILO U VEZI S HANOM ARENDT O BANALNOSTI ZLA I ZLO JE ZAISTA BANALNO.ONO JE BANALNO ZATO STO SVE ZAVISI OD TOGA KOJE NOVE RIJECI KAO GRANICE POSTAVITE.AKO SE MI DOGOVORIMO DA SE POCNEMO GLASNO SMIJATI I DA JE TO NASA NOVA NORMA,MOZDA CEMO USPJETI UBIJEDITI DRUGE DA JE TO O.K.ILI,AKO SE SAD SVI DOGOVORIMO DA POCNEMO KOPATI NOS JAVNO I SVI POCNU KOPAT`NOS JAVNO,NITKO NECE NALAZITI U TOME NISTA LOSE.ONO STO SE OVDJE DOGODILO JE TO DA JE ZLO LEGALIZIRANO I LJUDI SU NAPROSTO POHRLILI,JER MISLE DA JE U REDU DA SE KRADE,DA SE UBIJA,DA SE OTIMA.I NIJE SE USPOSTAVIO NEKI NOVI MANIR,TO SVE NEGDJE JOS UVIJEK STOJI,KRIVCI NISU KAZNJENI,VRLO JE MALO LJUDI OTISLO U ZATVOR,MALO JE LJUDI VRATILO SVOJE IZGUBLJENE POSJEDE,VRLO JE MALO LJUDI IZGRADILO TO STO JE SRUSENO.TAKO DA JE U TOME TA BANALNOST...

...PROMIJENILO ME JAKO.JA VISE NE ZIVIM TAMO GDJE SAM ZIVJELA.ZIVIM NESIGURNO,A ZIVJELA SAM SIGURNO.SVJESNO ILI PODSVJESNO,VUCEM ZA SOBOM TAJ SVOJ KOFER.JEDNO OD MOJIH NAJSOKANTNIJIH ISKUSTAVA JE DA U ZAGREBU GDJE SAM ZIVJELA SREDJENIM I STABILNIM ZIVOTOM,POTPUNO INTEGRIRANA-PREDAVALA SAM NA FAKULTETU,PISALA-SVE JE PREKO NOCI NESTALO ZBOG JEDNOG DETALJA.OBJAVLJEN JE CLANAK U NOVINAMA PROTIV MENE I DRUGI DAN MI
JE CIO GRAD OKRENUO LEDJA.LJUDE ZA KOJE SAM MISLILA DA SU MI BILI PRIJATELJI VISE ME NISU ZVALI-PRESTALI SU ME ZVATI TOG JUTRA,SUSJEDI SU OKRENULI LEDJA,LJUDI S KOJIMA SAM RADILA NA FAKULTETU PRESTALI SU POZDRAVLJATI.TO JE KOSMAR KOJI NASTOJIM ZABORAVITI.
PITATE ME KAKO JE MOGUCE DA SVE ONO STO VRIJEDI DVADESET GODINA NESTANE ZBOG JEDNOG CLANKA U KOM PISE KAKO SAM JA IZDAJICA,DRZAVNI NEPRIJATELJ ILI VJESTICA?TO JE POTPUNO FANTASTICNO I TU PRESTAJU SVE ILUZIJE.SVI MI NOSIMO NEKU FANTAZIJU DOMA.KAD GOD VAM JE HLADNO MISLITE:"UGRIJACU SE DOMA!"SVE TO U JEDNOM TRENUTKU POKAZALO SE DA VISE NE VAZI.U TOM SMISLU JE MOJA PRICA ZIDOVSKA PRICA.JEDNOG DANA VAM NETKO STAVI ZVIJEZDU-I GOTOVO.OKO VAS JE CISTINA...

...VI SE NE MOZETE LIJECITI ZABORAVOM JER JE TO IDIOTSKI.JA NASTOJIM DA NE ZABORAVIM.NE TREBA DOZVOLITI ZABORAV.DOK SE NE DOGODI SIRA OSJETLJIVOST NA STVARI,TREBA UDARATI S TIME U BUBNJICE,JER LJUDI NE ZELE DA SE SUOCE S TIME DA SU BILI GADOVI.GADOVI REDOVITO NE PRIZNAJU DA SU BILI GADOVI NITI CE IM TO IKAD DOCI DO SVIJESTI,JER,DA JE TAKO,NIKAD NE BI BILI GADOVI.TREBA PODIZATI TU OSJETLJIVOST,JER TO JE BIO NAS IZBOR.MILOSEVIC JE BIO SRPSKI IZBOR,TUDJMAN JE BIO NAS IZBOR I LJUDI SU GLASALI,NE JEDNOM,NEGO PET PUTA,I GLASALI SU ZA SVOJU VLASTITU NESRECU I DEHUMANIZACIJU...



- 15:18 - Komentari (0) - Isprintaj - #

Miroslav Kirin-"IZA RENESANSE"

Urednik:Slavko Jendricko
Biblioteka DELTA
Matica Hrvatska Sisak
2004.

IZA RENESANSE

nesto bi se,sto nikako ne bi bilo dobro,
moglo dogoditi.ukoliko zazelim,u nekom
bitno izmijenjenom stanju,iznajmiti stan
u predgradju,gdje pocesto primjecujem
mijenu svjetla i tame,koju pijem-kao vino,
unijet cu u sebe malo blazene slatkoce s ruba
renesanse,isto toliko pozude za oponasanjem
vjetra u budjenju necije netaknute spolnosti;
recimo madone,cak i uzajamni preljub s modelom,
ako se uopce dade navijestiti ta prikrivena
mogucnost,bit ce dovoljni da upropaste stvar,
a ta ce se postaviti kao pregrada izmedju
vibriranja dvaju vremena,vremena pozude kao
pulsirajuce varijante mladosti,i vremena
isposnistva,zatecen li sam umjetnik
iza renesanse.


U SLUCAJU

rata
formirat cu trecu
ruku
prve dvije
sluzit ce
pusku ili mac
trecom cu braniti
poeziju
od prve
dvije

- 15:08 - Komentari (0) - Isprintaj - #

subota, 03.09.2005.

OPSERVATORIJ(Drago Boric-"PEPEO I PRAH-rock interviews 1988-1998.")

Knjigu"Pepeo i prah-rock interviews 1988-1998"objavio je Pokret za mir-Pancevo,a pokrovitelj izdanja je Mirovna inicijativa iz Konstanza.U njoj su intervjui koje je DRAGO BORIC(1964.),ime poznato jos iz ex-jugoslavenske stampe,uradio sa likovima koji su na neki nacin utemeljili underground scenu diljem nekad zajednicke nam domovine.Tu su vec pokojni SATAN PANONSKI,vinkovacki kralj GORAN BARE,
Lacni Franz ZORAN PREDIN,nekad punk ideolog,danas ljubljanski biznismen IGOR VIDMAR,vodja SCH
TENO HADZIMUSIC,grupe 2227,THE SPOONS,BORGHESIA,cijela jedna generacija koja nije docekala da se pretvori u MAINSTREAM.Nikada necemo saznati je li to bilo zato sto ona to nije htjela ili zato sto njezin zvuk nije bio dovoljno jak da nadjaca huku topova.I bolje je tako:PEPEO I PRAH su i pored toga sto se radi o pomalo"fanzinski"ispisanoj publicistici,vr(ij)edan dokument.
("BH Dani,Sarajevo)

- 21:31 - Komentari (0) - Isprintaj - #

Zvonko Karanovic-"Istina u ratu emocija i interesa"-(Drago Boric-"PEPEO I PRAH-rock interviews 1988-1998")

"Pepeo i prah" je knjiga intervjua sa rock muzicarima koji su nekada cinili jezgro tzv.nezavisne rock scene one"velike"Jugoslavije,i pokriva period od 1988-1998.godine,dakle,onaj vrlo bolan i dramatican period istorije bivse drzave,te kao takva predstavlja dragocen dokument vremena u kome je nastala i otvara citav niz pitanja i zakljucaka.Ne treba posebno napominjati da je ogromna vecina sagovornika Drage Borica(rock novinara i autora knjige)bila,i jos uvek jeste,sama prva liga ljudi iz tadasnje rock-underground-garage scene koja se vec bila oformila i koja je funkcionisala zahvaljujuci prvim uspesnim koracima nezavisnog rock izdavastva i otvorenosti medija.
Kako kaze Dragan Ambrozic u svom odlicnom uvodnom eseju o omladinskoj stampi"na underground nivou Jugoslavija je u najkriznijim godinama 89-91.,postojala upravo zahvaljujuci prirodnom poslovnom povezivanju",a ja bih dodao i zahvaljujuci kulturnoj komunikaciji,naravno,govorimo o rock odeljku. The Spoons,The Messerschmitt,KUD Idijoti,Majke,Borghesia,Miladojka Youneed,Del Arno Band...samo su neka od imena zastupljenih u ovoj knjizi,imena dovoljno poznata i relevantna i danas,"deset godina posle".Iako su muzicari sagovornici,a muzika tema,ipak glavni junak ove knjige jeste politika.Politika proizasla iz ludila nacionalizma koja je pokidala i oduvala tanke niti civilizacijske svesti i kozmopolitizma.Zato je"Pepeo i prah"knjiga koja ne izvodi nikakve zakljucke,vec kroz intervjue daje taj nas"kratak pregled raspadanja".Kosi ugao citanja ove knjige sasvim jasno pokazuje da su rock delatnici imali vise razuma od politicara i da su se oni pitali do raspada bivse Jugoslavije sasvim sigurno ne bi doslo.Takodje je jasno da je najveca slabost knjige"Pepeo i prah"ujedno i njena najveca prednost.Slabost zbog potpuno promasenog trzisnog tajminga pojavljivanja,slabost jer govori o nijansama jednog tako malotiraznog segmenta kao sto je nazavisna rock scena i malo je verovatno da ce ova knjiga stici do velikog broja citalaca.
Njen najveci kvalitet se ogleda u cinjenici da ce ova knjiga u godinama koje dolaze samo dobijati na znacaju jer je dokument onoga sta je bilo i predstavlja preciznu registraciju pozitivnog razmisljanja makar jedne grupe ljudi(muzicara),okrenutost ka nekim normalnim civilizacijskim postulatima,a samom autoru uteha da je kroz profesiju makar za tren pruzio otpor ludilu rata a da pritom nije izneverio
osnovne principe novinarske etike.Ova nevelika,dotirana knjiga,bice dragocen vodic u nekim boljim vremenima kada ce period 88-98 biti velika mracna rupa istorije.Toliko snova i toliko prepreka.Toliko dobre volje,a toliko malo razuma.Toliko mnogo zidova,a tako malo izlaza.U civilizacijskom kontekstu pojava ovakve knjige je dragocena,tj.neophodna je.Mozda je ona i prethodnica za knjige koje ce se pojaviti na istu ili slicnu temu.Ona je bitan korak ka resavanju"kvadrature kruga"godina post-raspleta.
Ona je faktografsko stanje o tome ko je sta govorio,gde je bio,sta je radio,sta je mislio.Jednoga dana ona ce govoriti u korist istine u sporu emocija i interesa."Pepeo i prah"je hrabra knjiga poput onih sagovornika koji se nisu libili da kazu sta misle i osecaju(u vrlo nezgodnim vremenima),poput onih nosaca zvuka koji su bili produkt te nezavisne-alter scene,malotirazne i nepotkupljive.Iako su izgubili publiku,prostor i medije,ljudi kojima se bavi ova knjiga nikada nisu izgubili razum.Kreacija i komunikacija su monete koje nikada ne devalviraju.Koprivnica,Vinkovci,Beograd,Sarajevo,Skoplje,
Maribor...bila jednom jedna zemlja.Demolition Group,Arhangel,Majke,Lacni Franz,Overflow...kasete i
CD-ovi se i dalje vrte.Pisma su adresirana i odavno poslata.Ostala su svedocanstva i ocene u njima.
("Danas",Beograd)

- 20:26 - Komentari (0) - Isprintaj - #

Drago Boric-"PEPEO I PRAH-rock interviews 1988-1998"-"Kulturbunt"

Sadrzaj:

Uvod
Dragan Ambrozic-"Na putu ka pocetnoj tacki"(predgovor)
Ante Batinovic
Marjan Ogrinc
Ivica Culjak-Kecer II
Borghesia
Senad Hadzimusic-Teno(SCH)
Indust Bag
Strelnikoff
Center za dehumanizacijo(CZD)
Miladojka Youneed
KUD Idijoti
Demolition Group
The Messerschmitt
The Spoons
Overflow
Zoran Predin
Risto Vrtev
Dinko Fazinic
2227
Ivan Piko Stancic
Touch Friction
Igor Vidmar
Goran Bare
Jovan Matic-DAB
Res Nullius
Daniel Smiricky-Danny Jr.-"Jebiga,samo nam Bog pomoci moze"(pogovor)
"Promenite pozadinu-glasajte za zivot"-plakat kampanje PPM-a
Biografija autora

Daniel Smiricky-Danny Jr.
JEBIGA,SAMO NAM BOG POMOCI MOZE
odnosno,
da je Pera na vreme otisao u crkvu
do svega ovoga ne bi doslo

Jeromonah Jovan Culibrk,jedan od celnih ljudi izdavacke kuce"Svetigora"koja je pod okriljem Crnogorsko-primorske mitropolije,najavio je"zanimljivu plocu,odnosno,CD stihova vladike Nikolaja Velimirovica u izvodjenju poznatih beogradskih rokera".Pominju se Zoran Kostic-Cane iz"Partibrejkersa",Maks iz"Bjesova"(bend iz Gornjeg Milanovca)i"njima slicni"("Blic"-"Pop generacija u sluzbi Hrista").Iz nezvanicnih izvora stizu informacije da su"njima slicni":"Darkvud Dab",Krstic i Saper,
"Anastasia"(iz Skoplja)i mozda Vlada Divljan.
Rec je o tekstu koji najavljuje"neuobicajenu kombinaciju",projekat"Iznad Istoka i Zapada".Na naslovnici pomenutog najcitanijeg dnevnika u Jugoslaviji,levo od fotografije jeromonaha,pise"I rok
muzika u sluzbi Hrista".Desno od jeromonaha Culibrka,Arnold Svarceneger naslonio bradu na stisnutu pesnicu i porucuje:"Svoj uspeh dugujem feminizmu".Glumac nabildovanih misica i jeromonah nabildovanog duha na istoj strani.

TO JE TAKO LAKO
U svom poslednjem filmu Arnold pobedjuje sotonu,a naivni novinar pita:"Verujete li u njegovo postojanje?".Svarceneger je kratak i jasan:"Verujem da postoji Bog i,samim tim,verujem da postoji i sotona."Odlicno!Da se carstvo zla smanjuje,a carstvo dobra povecava,govori cinjenica da se i pravopis ukljucio u borbu protiv"sila mraka":Bog se pise velikim,a sotona malim slovom.Jos samo da se mis posla prihvati...

UCRKOVLJENJE JEDNE GENERACIJE,
TO JEST,ROK-EN-ROL RETARDACIJA
"Projekat je poceo",objasnjava jeromonah Jovan Cilibrk(ex rok novinar Neven Culibrk,videti"Ritam",
primedba autora),"kao zamisao mitropolita Amfilohija...Od njega je potekla ideja da se uzmu pesme vladike Nikolaja,Ohridsko-zickog episkopa,i da se obrade,uslovno receno,na savremeni nacin.Vidite,od pravoslavnih naroda samo su Srbi imali kreativnu percepciju savremenih tokova...Ploca jeste na neki nacin ispovedanje vere,odnosno ucrkovljenje jedne generacije".
Jeromonah Jovan Culibrk(kao Neven Culibrk zavrsio je knjizevnost u Zagrebu)u"Video-nedeljniku(VIN)"
tvrdi:"Niko nema kreativnu percepciju pop-kulture kao srpski narod...Radio Svetigora svojim signalima vraca prvobitnu caroliju radija".Bilo je reci i o dve Amerikanke koje su sa grandza presle na pravoslavlje.Piter je na to rekao:"Nisam znao da je pravoslavlje muzicki pravac?!"Svaki vernik Srpske
pravoslavne crkve trebao bi da se zabrine zbog price koju je ispricao jeromonah Jovan:"Ispod Teslinog
tornja na Long Ajlendu,simbola sluzenja svetu,pojavili su se svojevremeno i ratnici iz filma RATNICI PODZEMLJA Voltera Hila".

PRAVOSLAVNI POP
PRAVOSLAVNI ROK
PRAVOSLAVNI DOP
Jovan Culibrk otkriva"da je pop kultura nastala kao pobuna sto se zapadni svet izmenio"i dodaje da se cela prica o roku"zavrsila pre 20 godina,i jedino je ovo(CD stihova N.V.,primedba autora)sto je moglo jos da mu se dogodi".Da se covek prekrsti.Normalno,u projektu"Svetigore"ucestvuju oni"koji su istinski buntovnici,a ne biznismeni poput Madone i U2".Pop-rok Jovan"sece svojim pravednim macem":
"Tamosnji buntovnici,od naizgled pravih ideologa,za kratko vreme su postali profiteri-od svog bunta napravili su novac".

MOLITVA
Cane iz"Partibrejkersa"je nadahnut,on je od 1995.godine"poceo neki drugi zivot da zivi":"Zamisli,iz totalne divljine zvane rok-en-rol ulazis u religiju,i to nasu,koja je od postanja ista".Cane je"svestan opasnosti":"Uvek ima ponuda od strane djavola,tvoje je da pristanes ili ne".Cane se jezi:"Mogu samo da zamislim kako je onima koji prodaju dusu da bi stekli svetsku slavu"."Partibrejkersi"su,po Canetovim recima,nasli pesmu vladike Nikolaja koja je totalno u njihovom fazonu i uradice je"u ritam
i bluz stilu":"Unutrasnja muzika te pesme odgovara muzici koju sviramo".

OGREZLI U MITU
Koristeci Kosovo"ogrezlo u mitu"kao neresen problem unutar Srbije i Jugoslavije(Kako resiti mit?!),
Srpska pravoslavna crkva se"ponudila kao uporiste tradicionalne nacionalne sigurnosti i srediste nacionalnog zivota,potvrdjeno vekovnim iskustvom,kao jedina institucija koja NIKADA KROZ ISTORIJU NIJE IZNEVERILA SRBE.Ideolosku osnovu takvog delovanja cini sinteza ucenja Nikolaja Velimirovica i Justina Popovica.Nema crkvenog casopisa koji od polovine osamdesetih u svakom broju ne objavi neki tekst iz pera jednog od dvojice TRAJNIH UZORA I MODELA NOVIJE SRPSKE DUHOVNOSTI,ili natpis o njima".O Evropi je Nikolaj mislio kao o velikom zlu kojeg se treba cuvati,i srpskom narodu porucivao:"Evropska skola odvojila se od vere u Boga.U tome je njeno obracanje u trovacnicu,i u tome je smrt evropskog covecanstva.Nikad u neznabozackim kulturama nije se nauka odvajala od vere,iako je vera bila pogresna i glupa...Zato,braco moja,ne slusajmo one koji vicu:u ime kulture,ili u ime nauke,ili u ime progresa.To je sve ubica satanski...Neka ustanu pravoslavni narodi i budu trubaci jereticima da se povrate ka istini i postenju".

"SLOBODA I SPAS",POGLAVLJE OSMO
"Ima vremena-i ona podugo vec traju kod nas-kad je legenda vaznija od stvarnosti...Malo ko mari za Nikolajevo otvoreno svrstavanje uz Nedica i Ljotica(oslobodjen je iz Dahaua na njihovu intervenciju),
zanemaruju se njegove neskrivene simpatije za Hitlera izrazene jos 1937.u poznatom predavanju o NACIONALIZMU SVETOG SAVE...U logoru Dahau-IZA TAMNIH RESETAKA,kako sam Nikolaj kaze-on je pisao svoje propovedi sa jasnim antisemitskim akcentima i imao je tretman koji nikako ne upucuje
na neko MUCENISTVO...Sve u vezi sa Velimirovicem se smisljeno predimenzionira,pa se slicno postupa
i s njegovim navodnim antikomunizmom...JER,AKO SUTRA,KAO STO IZGLEDA-stoji u jednom njegovom zapisu-KOMUNIZAM PRIZNA VERU I ODREKNE SE BEZBOSTVA U SVOM PROGRAMU,MI NEMAMO NISTA PROTIV KOMUNIZMA I UOPSTE PROTIV NJEGOVOG POLITICKOG PROGRAMA...
Velimirovic je bio reciti propovednik-demagog koji u svojim besedama,kao i u knjigama uopste,SVE ZAMENJUJE VELIKIM OPSENARSTVOM SIMBOLA I SIGNALA..."O Velimirovicu se govori kao o filozofu,iako"ni najpazljivije citanje njegovih spisa ne otkriva ne samo trag nekakvog sistema,vec ne pokazuje ni da je pisac imao neku dublju filozofsku kulturu".

NAJUMNIJI OD SVETOG SAVE
Postupak proglasenja Nikolaja Velimirovica(1880-1956)za sveca otpoceo je 1985-86.godine.Prilikom proslave prve slave"Glasa crkve",marta 1986.,ikonama na oltaru crkve dodata je i ikona Sv.vladike Nikolaja.Ima esejista koji"u svojoj duhovnoj bezazlenosti tvrde da je Velimirovic mislilac koji je imao odgovore za sva vremena pa i za nase vreme",da"od Svetog Save do danas nijedan Srbin nije ostavio za sobom tako blistavo delo kao vladika Nikolaj",to jest"da je Nikolaj najveci ucitelj Srba,posle Svetog Save".

BEZ PREMCA U"IDJENJU ZA ZELJAMA MASE"
Nikolaj je"NOVI SRPSKI APOSTOL I PROROK cija je najveca vrlina u tome sto je pisao za PROST NAROD,pri cemu je ostajao celinom svog dela PREDUBOK I PRESIROK".Za Amfilohija Radovica dileme nema,moze se biti samo s Nikolajem ili protiv njega,a moralo bi mu biti poznato"da nijedan Grk to nije rekao za Sokrata ili neki Nemac za Hegela".
"Nikolaj je manje svetac i apostol(RAZVITAK FILOZOFIJE U SRBA,primedba autora),a vise eruptivni osvetnicki duh,cija skepticka priroda RASTACE NE SAMO VERU,VEC I UMETNOST I MORAL,jer on u svom delu propoveda SUROVOST,GNEV,KRAJNJU SUMNJU kao tipicni provincijalni PRAVOSLAVNI IDEOLOG SA SVOJIM IRACIONALISTICKIM AKTIVIZMOM".To su simptomi"ruskog,crno-crvenog pravoslavlja koje je negacija svega onoga sto je hriscanstvo znacilo u toku dva milenijuma".

STA O PROGLASENJU NIKOLAJA VELIMIROVICA ZA
SVECA MISLI PATRIJARH PAVLE
"Ne ide.Suvise je rano.Ima jos zivih koji ga pamte.A pusio je.Kako moze svetac da pusi?"

OGREJMO SE
Jovan Culibrk prica o znacenju CD-a stihova vladike Nikolaja Velimirovica:"Vidite,on nije isceljivao fizicke boli ni telesne rane,ali njegove recenice i misli isceljivale su dusu.I ova nova generacija treba da se ogreje na tom izvoru".Dok se ne pojavi CD,prisetimo se"recenica i misli"N.Velimirovica:
1.
"Pravoslavna vera najvece je cudo u istoriji roda ljudskog".
2.
"Nase omladine duznost je da peva i radi.Tesko omladini koja ne peva i tesko omladini koja ne radi".
3.
"Zivot sa hriscanskog gledista je u osnovi optimisticka tragedija".
4.
"Groblja u ovoj zemlji sluze kao ponos narodni,kao izvor nadahnuca i,ako hocete,kao tapija drzave!"
5.
"Svet naseg vremena pun je nametljivaca koji zure da rade,da predlazu,da uce,da organizuju".
6.
"Od pamtiveka vuci kolju jaganjce,a nikad nijedno jagnje nije zaklalo vuka,pa ipak je u svetu vise jaganjaca nego vukova".

NASLEDNICI DVANAESTORICE I JUDE
Episkopski stepen(cin)je najvisi u pravoslavnoj crkvi,jer su episkopi neposredni naslednici apostola."Veronauka u kuci",podnaslov"Pravoslavna verska citanka"na 195.strani objasnjava:"Episkop(od grcke reci epi-nad i skopeo-gledam,dakle onaj koji nadgleda)ima punocu svestene blagodati i vrhovni je staresina svestenstva i verujuceg naroda,glavni ucitelj vere i morala i njemu pripada prvenstvo u vrsenju bogosluzenja i Svetih tajni".Episkop je i neprikosnoveni upravitelj poverene mu crkvene oblasti-eparhije.Kandidat za episkopa mora ispunjavati sve moralne i ljudske kvalitete.
Srpska pravoslavna crkva je podeljena na eparhije.Svi eparhijski i vikarni arhijereji Srpske crkve nose titulu episkopa,osim tri eparhije"koje nose naziv mitropolije,pa shodno tome i njihovi eparhijski arhijereji imaju titulu mitropolita".

GLAVNI UCITELJI VERE I MORALA
Mitropolit Amfilohije(v.Radovic Risto,"Ko je ko u Srbiji",1995.),mitropolit crnogorsko-primorsko-
skadarski,redovni je profesor Bogoslovskog fakulteta Srpske pravoslavne crkve u Beogradu od 1976.
godine.Clanovi Udruzenja knjzevnika Srbije(UKS),januara 1985.godine,postaju Atanasije Jevtic,Irinej Bulovic i Amfilohije Radovic,trojica najuglednijih teologa-monaha.
Podgoricki"Monitor"u tekstu"Kletve umjesto blagoslova"(nadnaslov"Vrijeme inkvizicije:Amfilohije Radovic")prenosi reci starog Cetinjanina:"Prvo su dosli Amfilohijevi popovi,pa Milosevicevi topovi".Cuveni arhitekta i humanista Bogdan Bogdanovic,zrtva Milosevicevog rezima,zgranut nad cinjenicom da se Amfilohije(kao i mnogi iz Srpske crkve)ne bavi crkvom vec politikom,rekao je:"Secite vi meni obe noge ako taj Amfilohije veruje u Boga".
Mitropolit Amfilohije otkrio je sta je predsednik Klinton radio proslog leta:"Klinton se proslog leta izivljavao nad ostacima jednog zaklanog naroda".

SLUSAJTE UCITELJA-PRVI DEO
"Sluzi na cast Milosevicu i vodecim licnostima Republike Srbije sto su shvatili u jednom momentu
interese srpskog naroda...To sto je zapoceto,ako se produzi,onda ce to uroditi izuzetno bogatim plodovima",izgovorio je Amfilohije Radovic 1990.godine.
"Jos 1991.godine Amfilohije je tvrdio da su politicke stranke UVEZENE MEDJU SRBE SA ZAPADA,da se sve mora resavati populisticki IZ GLAVE CIJELOG NARODA,sto jednostavno nije tacno i sto je kao shvatanje bilo anahrono vec krajem XVII veka".
Na pitanje da li Mladic i Karadzic treba da idu u Hag,Amfilohije Radovic odgovara:"Onda u Hag moze i Sveti Petar Cetinjski".

GRADIMO HRAMOVE!
"Svaka religija koja brine za duse ljudi,ali ne i za pustos i bedu u kojoj zive,za ekonomske odnose koji ih guse i socijalne uslove koji ih paralisu,mrtva je i neplodna kao prasina",rekao je Martin Luter King na pocetku autobuskog bojkota u Montgomeriju.

BABY FACE KILLER
ILITI"SMRTONOSAC ARKAN"
Svi"vrapci na granama zemlje Srbije"znaju da Arkan,"pravoslavni ratnik",nije mrtav:on samo spava uz Kraljevica Marka(u onoj pecini)i obojica ce se probuditi kad srpskom narodu bude najteze.
Svojevremeno je Arkana,prilikom pljacke u Frankfurtu,vlasnik zlatare udario u glavu metalnom kasom:"Iako je i tada uspio pobjeci,udarac je na njega ostavio trajne posljedice,jer nikada vise nije uspio izgovoriti dvije recenice bez duzih pauza".Ne dugo zatim masinerija Drzavne bezbednosti Slobodana Milosevica"napravila je plan prema kojem je srbijanska kriminalna olos dobila zadatak da komanduje podzemljem na ratistima ex Jugoslavije"."Stara dobra vremena",Arkan je"trazio tri miliona maraka za osvajanje Gorazda",a bilo je,istina,i onih koji su to hteli da ucine besplatno.Jevrem Brkovic o njemu pise kao o"monstrumu zvani Arkan".Zeljko Raznatovic verno je pratio Slobodana Milosevica sve ove godine kao"pas rata".

AMFILOHIJE I ARKAN
Mitropolit Amfilohije pustao je Arkana da pod oruzjem prisustvuje sluzbi Bozjoj.Normalno,ne bez objasnjenja:"Ko je video Crnogorca bez oruzja"i pitanja:"Ko bi mogao da razoruza Crnogorca?"
Na Arkanovoj krsnoj slavi,Nikoljdanu(Beograd,1999.),bilo je gostiju iz vrha zvanicne srpske politike i Srpske pravoslavne crkve:"Nije ostalo neprimjeceno prisustvo(na celu trpeze)Njegovog preosvestenstva mitropolita Srpske crkve u Crnoj Gori,gospodina Amfilohija Radovica".

DUHOVITE VLADIKE
Arkan je patrijarha Pavla proglasio svojim"vrhovnim komandantom",a"oko toga"su se vladike u Patrijarsiji salile oslovljavajuci Patrijarha"kao Arkanovog komandanta".I sam je stari patrijarh imao razumevanja za Arkana:"Taj mladi covek je verovatno samo mislio da treba da se rukovodi duhovnim,evandjeoskim principima".Arkanovu problematicnu biografiju pljackasa banaka,egzekutora UDB-e i osumnjicenog za ratne zlocine Patrijarh Pavle pojasnjava:"Znate,ima ljudi koji su u stanju da snagom volje prevazidju svoje nedostatke.Crkva pozdravlja pokajanje i preobracenje:to je osnovna crkvena dogma".Vau!

SRBOFOBI
Mirjana Stefanovic,pisuci"O stidu"("Intelektualci i rat"),kaze:"Poglavice Zulu-plemena ogradjuju se od metoda nase borbe za spas srpstva!...Ne zelim da mesam svoju krv sa krvlju Arkana i Seselja,ni preko krvne plazme,i tu,priznajem,iako Srpkinjica,postajem srbofob:takvih se Srba bojim,plasim i strasim,i svaki liberalni Mongol,Hrvat ili Cileanka meni su miliji i drazi!"

CANE I NAJBOLJI DRUG
ILITI IZMI I SKOTIZMI
1.
Na novinarsko pitanje kakve veze ima rok-en-rol sa Bogom,Cane odgovara:"Kako da nema,pitaj Litl
Ricarda!"
2.
"Slabi smo i treba nam najbolji drug,a najbolji drug nam je Bog.Ne pada mi na pamet da prizivam djavola da bih napunio TAS".
3.
"Ja zivim da bih ziveo,zivim da bih sluzio,ima Gospodara svog.Nemama razloga da bezim u beli svet...U toj zivotnoj buri mi smo u camcu i pazimo da se ne prevrnemo".
4.
"Najveca umetnicka-ili bilo koja druga dela-dela su nadahnuta Bogom.A Bog nas je stvorio.Mnogi hoce da nas ubede da smo nastali od majmuna.To je skotizam..."

HIPNOTIZERI I HIPNOTISANI
Na omotu jedne od"Partibrejkers"kompilacija pise:"Rok-en-rol je vecan dok su mu deca verna.Hvala Bogu na putu".Zavrsne reci poslednjeg Otadzbinskog kongresa Srpske radikalne stranke(SRS) bile su:
"Srbija je vecna dok su joj deca verna.Zivela Velika Srbija!"Daleko je otisao i kompozitor Sanja Ilic:"Vi muzikom mozete da kazete mnogo toga,cak i ono sto se ne sme.Mozda sam i ja rekao nesto sto se ne sme,ali to niko ne zna,osim mene".

THE END KRAJA
Da je bolest prekrila Srbiju,kao Karpenterova"Magla",potvrdjuje podatak da su,usprkos iskustvu sa Milosevicem,"nacionalizam i verski zanos i dalje dve glavne odrednice ne samo prosecnog Srbina vec i
znacajnog dela srpske omladine"."Osvesceni deo studentske populacije"i opozicioni lideri,"gradjani jos uvek Savezne Republike Jugoslavije,u kojoj vise od trecine drzavljana ne pripada istoj naciji,mole Boga da sacuva srpskog kralja,srpski rod..."Biti drugaciji od ostalih po svaku cenu,moto je,ako je cena razum-tim pre.Gradjanske snage i alternativa"margina su margine",da parafraziram Boba Bleka.Ima i zadovoljnih.Za Caneta postoji nesto sto svetli u svetu,a to je"povratak vere u Boga".Vecina mladih je,po Canetovom misljenju,odlucila da se okrene Bogu,"a to je najvaznije".

GLUPO:ANEMICNI SMO-A IMAMO ANEM
Pod sloganom"Nije srpski cutati",tzv.najbolji beogradski bendovi("Darkvud Dab","Sansajn"i"Kanda,
Kodza i Nebojsa")svirali su u nekoliko gradova u unutrasnjosti Srbije u organizaciji ANEM-a(Asocijacije
nezavisnih elektronskih medija).Koordinator ANEM-a Dragan Ambrozic zakljucuje da je"Darkvud Dab
mozda nainteresantnija grupa u ovoj zemlji",da su sve tri grupe"na samom vrhu pop-kulture u Srbiji"i da je ova akcija"prakticno zapocela koncertom koji je Radio B-92 organizovao povodom donosenja Zakona o informisanju 1998.godine,a clanice ANEM-a su smatrale da je potrebno skrenuti paznju na pojacan pritisak koji trpe nazavisni mediji".
"Nije srpski cutati",sta to znaci?!

PRICAJMO O STVARIMA KOJE SE PODRAZUMEVAJU
Generalna skupstina Ujedinjenih nacija proglasila je 1948.godine Opstu deklaraciju o pravima coveka"kao opsti ideal koji treba da postignu svi narodi i sve nacije".Deklaracija Ujedinjenih nacija o pravima coveka je"najplemenitiji ZAKON donet u istoriji covecanstva.Od pet milijardi ljudi,koliko nastanjuje planetu Zemlju,zavisi da li ce taj zakon biti utopija ili realnost.Vi ste jedan od njih".
CLAN 1.
Sva ljudska bica radjaju se slobodna i jednaka u dostojanstvu i pravima.Ona su obdarena razumom i svescu i treba jedni prema drugima da postupaju u duhu bratstva.
CLAN 2.
Svakom pripadaju sva prava i slobode proglaseni u ovoj deklaraciji bez ikakvih razlika u pogledu rase,boje koze,pola,jezika,religije,politickog ili svakog drugog misljenja,nacionalnog ili drustvenog porekla,imovine,rodjenja ili drugih ookolnosti...

DUHOVNOST-MAGLOVITA SINTAGMA
Dejan Vucetic,pevac i tekstopisac benda"Darkvud Dab",otkriva:"Moram reci da se dosta inspirisem i delima svetih otaca,Nikolaja Velimirovica,na primer...Mislim da moji tekstovi jesu pomalo hermeticni,jer su oni na kraju krajeva okrenuti meni,odnosno nekoj sili koja prozima sve-Bogu".
U zemlji u kojoj su moral i razum grob do groba moze se u"ozbiljnim novinama"("Vremenu",primedba
autora)procitati:"Rok-en-rol je ocito krajem devedesetih doziveo evoluciju i suoceni smo sa cinjenicom da je pitanje duhovnosti daleko interesantnije pitanje za stvaraoce nego sto je to slucaj sa bilo kojom drugom tematikom".Izjava Martina Lutera Kinga ne dopire do mozga eminentnih beogradskih rokera,a o Radomiru Konstantinovicu da i ne govorimo:"Duhu palanke je strana svaka novina,kao sto mu je strana refleksija,odnosno palanci je tudj i sam duh koji se u njoj zamenjuje maglovitom sintagmom DUHOVNOST kojom se proroci-ideolozi najcesce i sluze jer je jedna neobicna smesa sumnjivog hriscanstva i nikada do kraja neprevladanog paganizma".

NEMA NICEGA.ZAR JE TO MALO?
Od pripadnika"nebeskog naroda"i"najveceg kuronje Balkana"do svodjenja na ljudsku meru-dug je put."Mi ga prelazimo sutke i u miru",govorio je Branimir Dzoni Stulic.
"Molotovljevi kokteli"i IV srpski ustanak(III se dogodio 1988.godine kroz jogurt-revoluciju)izvesni su,samo sto nisu.Opet ce se miris krvi rasiriti na sve cetiri strane sveta,potvrdjujuci da je razbijanje Vodje,na atome,u Vinci,konacni pad Srbije.
Kakve veze to ima sa razumom i rok-en-rolom?Naravno,nikakve.

DA LI SE OVA PRICA KOSI SA PRAVOSLAVLJEM
IZGRADILI SU GRADJANI SVOJOM GLUPOSCU,KOJA SE GRANICI SA IMBECILNOSCU,DEMONSKI LIK I DELO SLOBODANA MILOSEVICA(MADA SE SVE CESCE GOVORI O SRBIJI I SRBIMA)I SVELI SVOJU MOC NA KREKETANJE MEDJU RODAMA.OVI PROSTORI SE,VISE OD DESET LETA,RITAJU I NJACU.CIVILIZACIJSKO DERISTE.STIHOVI VLADIKE NIKOLAJA,U IZVODJENJU"POZNATIH BEOGRADSKIH ROKERA",DODACE TON-DVA NJAKANJU,NESTO ENERGIJE KOPITAMA I NAJMANJE JEDAN SLOMLJEN KOMSIJSKI PROZOR.DESETOGODISNJA SANJA IZ SUBOTICE RECE ZA"NATO":
"NESTO IM SE KOD NAS NIJE SVIDJALO".VEROVATNO NASE NJAKANJE,RITANJE I RAZBIJANJE KOMSIJSKIH PROZORA.MADA,NAJUTICAJNIJI I NAJUMNIJI U ZEMLJI KOJA JE"HEMEROID NA CMARU EVROPE"TVRDE:"SMETALO IM JE ZATO STO SMO SLOBODNI".BLAGO NJIMA,ONI CE NESTATI,KAO I SVAKA POSAST,NAJSTRASNIJE JE"ONO STO POSLE SVEGA TOGA OSTAJE".
NEMA MESTA OPTIMIZMU.DA,DIVNI USLOVI ZA ROK-EN-ROL.






- 14:37 - Komentari (1) - Isprintaj - #

Nandor Ljubanovic&Drago Boric-"Od Velike Srbije do SAO Riblje Corbe(ogled o glavnom muzickom junaku GODINA RASPLETA)"-"Kulturbunt"

...Na sahrani"Najveceg od svih Srba",i sveta kog on predstavlja,nece biti samo jedna posmrtna kolona.
Jedna kolona,u ovom slucaju,podrazumevala bi masu zvanu rulja,opstu pometnju i kakofoniju.Posmrtne
kolone bice u formaciji rimskih kohorti.Srpska akademija nauka i umetnosti sacinjavace jednu od kohorti u prvom redu,na celu okrugli sto,a na stolu"Memorandum".Srpska pravoslavna crkva ima svoju posmrtnu kohortu u prvom redu,na celu"najduhovniji"nose krst,a na krstu razapet bogobojazljivi Srbijanac u narodnoj nosnji;u jednoj ruci puska,u drugoj ruci knjiga,a u ustima vlat trave,cackalica ili palidrvce.Anonimni glas cita izjavu dekana Bogoslovskog fakulteta SPC,dr Radomira Popovica:"Biblijsko iskustvo kaze da,ako smo hriscanski narod,a govorimo i pokazali smo kroz istoriju da jesmo,onda ne mozemo u senci Visokih Decana ili Pecke patrijarsije,sa srpskim imenom i oruzjem vrsiti nasilje nad bilo kim,jer Bog ce nas kazniti.Da li ce to biti preko NATO-a ili na drugi nacin...ali plata za greh je smrt,kao sto kaze apostol Pavle.Mi se moramo pokajati za nasa nepocinstva,jer ce nas sigurno stici bozja kazna"
Srpski pisci"mudro zbore"u svojoj kohorti,pod miskom nose "Memorandum".Na velikom krstu,u sredini,"Vreme smrti"Dobrice Cosica,na manjem krstu levo neko Beckovicevo delo,a na krstu desno neko od mnogobrojnih"skrabanija"vojvode Seselja,recimo"Vestica iz Tolstojeve".Na celu kohorte direktne akcije nalaze se gromade Socijalisticke partije Srbije,Jugoslovenske levice,Srpske radikalne stranke,Srpskog pokreta obnove,a iza njih svi drugi sateliti razvrstani po velicini-na kraju te kolone,po
zakonu velicina,je pepeo i prah.Srpski ekonomisti teturaju se u kohorti pod teretom debelih dzakova iz kojih ispadaju novcanice u apoenima od 10 000 000 000 dinara-zgazene novcanice ostaju iza njih.
Bankari ponosno pokazuju grudi,veste ruke srpskih tatoo majstora oslikale su njihova prsa portretima
Dafine&Jezde.Policijski i vojni generali,telohranitelji Slobodana Milosevica,na celu su svojih posmrtnih kolona,za njima koracaju staresine po cinu-obezbedjuju Gazdi bezbednost poslednji put.Beogradski
krem nosi blatnjave cipele i to je posmrtna kolona par exellences("Grumen zemlje sav od blata vredniji od zlata.U njega su stali svi dedovi i ocevi...")...
Negde daleko,na levom krilu prvih posmrtnih kohorti nalazi se rock-posmrtna kohorta.Krst nosi Petar Popovic,disu mu za vrat etablirani beogradski rockeri i ekipa odabranih rock novinara.Radomir Mihailovic
Tocak kadi.Dva koraka iza etabliranih beogradskih rockera su etablirani rockeri iz drugih gradova,10
metara prazno pa etablirani rockeri iz medjuprostora.Ne zna se tacno uz zvuke kojih posmrtnih marseva ce ici druge posmrtne kohorte iz prvog reda,za posmrtni rock-mars sigurno je,pogrebni rock-orkestar izvodice pesmu"Samo sloga Srbina spasava".Petar Popovic ce,bolje od svog glasa,cuti samo glasove Bore Djordjevica,Bajage,Dejana Cukica,Neleta Karajlica,Djuleta iz"Van Gogha"i Djordja Davida.
Pratnja Simfonijskog orkestra u prepunom sastavu i dupke-punog hora Darinke Matic-Marovic bice tesko ostvariva,ali ne i nemoguca,uz dobru organizaciju i zavidnu kondiciju.Jednom recju,malo ovde,
malo tamo,pa trk vamo,pa trk tamo.
Slobodan Milosevic je,za razliku od svojih politickih prethodnika Srba,jedini Vodja"nebeskog naroda"koji je taj isti narod vodio sa dubine od 76 metara.Navodno,na toj dubini je skloniste koje je izgradjeno za dozivotnog predsednika Socijalisticke Federativne Republike Jugoslavije.Mirko Kovac smatra da predsednik SR Jugoslavije zivi u"unutrasnjoj tudjini":"U savrsenoj praznini,sam po sebi praznina;stvor bez emocija,bez osecaja za stvarnost,bez poznavanja svijeta i bez ikakvih relacija sa svijetom,moralno posve tup,ali sa nagonom za moc i voljom da dirigira zlom pa makar i u rusevinama,u domu bez krova.
I uvijek ce imati sljedbenika dok god je protiv,a uvijek ce biti protiv nekoga i protiv drugoga,sto je
najbolje da se u njegovu carstvu nitko ne suoci sa samim sobom.Privlacna moc njegova fasizma jest u tome sto oslobadja svoje pristase svake odgovornosti i nudi punu slobodu uzivanja u zlu."
Na kraju,neka bude evolucija jednog grafita,jednog od simbola svih zidova Druge Vojvodine.Neka bude
"Na kraju krajeva",skraceno svedocenje Dusana Petrovica objavljeno u novosadskom"Nezavisnom".
Podnaslov svedocenja:"Palimpsest identiteta".Palimpsest je pergament(Vujaklijin leksikon,prim.autora)
sa koga je,u doba oskudice u pergamentima,prvobitni tekst izbrisan pa napisan nov;pomocu hemijskih
reagencija cesto je moguce procitati i raniji tekst;kodeks reskriptus:"U vreme nacionalnog fermentiranja Srbalja i ostalih donjih Slavena,pocetkom 1990.godine,nepoznati novosadski autor grafitom je presekao sve nedoumice vezane za sopstveno osecanje pripadnosti i na jednom grbavickom zidu napisao:Ovo je
Jugoslavija.Istovremeno,SFRJ se sve neumitnije rastakala na malim ekranima,pa je pomenuti grafit ubrzo zasijao nekom neodlucnoscu i nekome se ucinio kao javna sramota.Nadiruci pusti duh se na istom zidu ovaplotio precrtavanjem imaginarnog Jugoslavija i dopisivanjem izvesnijeg Srbija.Medjutim,
identitet je varljiva kategorija pa ni ovaj natpis nije doziveo da izbledi,nego su nova osecanja ponovo nasla izraz na istom mestu u tekstu:Ovo je Vojvodina.I opet,zemlja se sve vise sirila,a emocije postajale sve nepouzdanije,pocelo se verovati samo u ono sto je pred nosom,pa se neko ili nesto(na ovim
meridijanima vazda su aktualne price o natprirodnim silama),okrenuo/okrenulo cistom lokalpatriotizmu
kao najsigurnijem utocistu duse i zid na Grbavici je uskoro nosio natpis:Ovo je Novi Sad.Da li?...
Osetila se potreba da se ostrije definisu stvari pa se nepoznati X setio:Ovo je Grbavica.I tu zaista nije
ostavljeno puno prostora za gresku.No,nesto je nedostajalo toj obrnutoj piramidi ocekivanja na grbavickom zidu,neka tacka koja bi okoncala traganja za identitetom i ispostovala interpunkcijska pravila svesti i savesti.I pobrinuli se dogadjaji i reci da se ona stavi.Tacnije,srucila se s neba poput projektila:
u noci 24.marta 1999.,kada su nad Novim Sadom zabrundali avioni,famozni Neko-opet radi efikasnosti
teksta,zamislimo-odmah nakon prve detonacije silazi(u papucama?)pred onaj zid smehoplaca,precrtava poslednji natpis i u trenutku potpunog suocavanja sa Istinom zapisuje:OVO JE KURAC."

- 00:51 - Komentari (0) - Isprintaj - #

petak, 02.09.2005.

KUD IDIJOTI-SJAJ

Sjaj je samo
Jedan jedini
Pokusavas stalno
U to nas uvjeriti

Naivne pricice
Padaju nicice
Pred tvojim sjajem
I tvojom pojavom
Pajaci i ljudine
I njihove sudbine mozda
Skidaju kapu
Pred tvojom pojavom
-Samo Veli Joze ne!

Sjaj je samo
Jedan jedini
Ti nisi taj
A tko ce te uvjeriti?

Hulje i ulizice
Padaju nicice
Pred tvojim sjajem
I tvojom pojavom
Pajaci i ljudine
I njihove sudbine mozda
Skidaju kapu
Pred tvojom pojavom

-SAMO VELI JOZE NE!
NE,NE,NE!

- 22:31 - Komentari (1) - Isprintaj - #

Pjesme Aharona Shabtaia (prevedene na engleski)

Aharon Shabtai






















© 1987, Aharon Shabtai
From: Love
Publisher: Am Oved, 1987




LOVE


1.

I’m a man
who murdered love

simply
and with his own two hands

took
and snapped its neck
like a lamb

and then, with his fee,
his slaughterer’s fee,

promptly turned
into

a groisser hocham
– a wise ass –

wise at night
and wise on his ass


– and so

there’s Cain and there’s Abel
and Joseph and Deborah
and Hamor the Shechemite

and finally

a kind of Aharon Eichmann

wandering around
with –
stuck
in his back pocket –

all five scrolls

Lamentations and Ruth
The Song of Songs
and so on

but waiting
for the firing squad

it’s sublime

my eyes

blinded by tears
to take the ringing
bullets

like the 5
stars of The Bear

I pronounce

life
an act
of suicide

The New Testament

means
die and die

I can’t be
more specific

there’s no one
(truly no one)

to whom I’d explain
the specifics

and whoever there is

to lend an ear
and listen

anyway
turns to nothing

I’m sobbing
over a neck so white

– it’s unbelievable,
unbelievable –

I swear
a neck as white
as this one

has never existed

I told her:
D., even if they cut off your legs

(I called them “chips”)

I’ll love you

It was, in fact, a vow . . .

You know how far I’d go with her?

Even into apostasy
even into the PLO

I’d –
so I told her –
plain and simple

and all night
(every night)
kiss you

and I’m
entirely capable
I mean it in all seriousness

of carrying out
just such a total kiss

I’m a man
who, gradually,

has learned

the arts of love

I never
once betrayed my wife

(before the marriage I went
two or three times to whores)

and that’s it –
afterwards
year after year,

patiently I’ve learned

patience

I’m able,
how should I put it,

to care for

to care for any
creature requiring care

i.e.
I take into account

when I stare
at my beloved
the infant
the elder
(the entire design)

and the ill

which follows
from the healthy

and the foul
and the exhausting
and the recurrent

(which is to say:
The Law)

so instead of saying

“D., look –

here’s the mezuzah,

bore
the awl through my ear”

kept to the fence

year after year
I’ve barked and barked

at your beauty

I remember a poem
by Alcman –
on Astymeloisa:

“Astymeloisa
won’t answer me”
(ouden ameibetai)

“but she holds a garland,

she’s like a bright star
cut out of the sky”

and he adds

“like a golden bough,”
etc. (what a wonderful
poet)

you – Astymeloisa!

my heart’s broken
with saying
(entirely despite myself)

that your nipples
are like thorns

why would
nipples of thorn

suddenly

shatter
a grown man’s life?

and why
didn’t you listen

when I said:
D., come with me –

leave your husband,

for me, a man

who, from a mop

can trick
200 golden proverbs?

Half the night
I can’t fall asleep

(from desire)
my balls are sore

but I won’t beat off

thinking of Ixion

whom Zeus forgave
and took up

into the sky

where he fell
in love with Hera,

was deceived,

and inseminated
the goddess –

it was only a cloud

and in the end

he was bound to a wheel
for all eternity

like me
bound to the wheel
of thinking –

bound to your name.


5.

From infant I’ve
turned into a fat man

my hair’s going gray
and becoming a kind of
useless rag

when I eat
I run my tongue

along my dentures

on the other hand
I’m awfully young, and funny,
cordial, my hands are good

erotic – in the ancient sense,
the daemonic –

and my back is strong
despite one lousy disc

I strained when, once,
I picked up a stone idiotically

My brother’s tanned legs
(he boasted of, philandered with)
are long since eaten whereas mine

mine are o.k. – last night I even dreamed
I was called in to play fullback

unfortunately my scrotum’s shot

(once it’d shrink up in the cold
like a crop)

and my penis I admire

fascinated by its white liquid
I’ve learned in my life to use it wisely

and your belly is like a levelled bowl
and at its tip are leaves of laurel




© Translation: 1997, Peter Cole
From: Love
Publisher: Sheep Meadow, 1997
ISBN: 1-878818-78-3


- 00:11 - Komentari (0) - Isprintaj - #

četvrtak, 01.09.2005.

Borba na književnoj sceni (Damiri Radić, Knjigomat)

Borba na književnoj sceni (iz web časopisa knjigomat)


Rade Jarak: Zašto se svi u kulturi – ne samo u novinama - trude proširiti, povećati tržište, animirati što više ljudi? Možda bi bilo bolje suprotno, možda bi trebalo animirati što manje ljudi? Nije li stvar konzumiranja kulture zapravo stvar dubljeg razumijevanja, stvar jače koncentracije, nije li čitanje nekog dobrog pisca zapravo elitni osjećaj? Ovdje svakako vrijedi naglasiti da su mnogi akteri naše scene za neke svoje tržišne, reklamne i festivalske poteze navodili izgovor da tako populariziraju književnost. Zar nije govor o populariziranju književnosti zamijenio, to jest skrenuo pažnju sa zanimljivijeg i dubljeg dijela, s govora o samoj književnosti? Danas se više ne pita što je taj i taj pisac s nekom knjigom mislio reći, ili kakva je i što znači ta knjiga, nego prodaje li se ili ne. Kuda to vodi?

Damir Radić: Postavljeno pitanje nužno vodi odgovoru koji ište šire problematiziranje kulture i društva, odnosno dovodi do pitanja o smislu prosvjetiteljske koncepcije, a onda naravno i o smislu moderne kao takve. Riječ je o neiscrpnoj problematici iznova intenziviranoj napoleonskim (nikako hitlerovskim kao što neupućeni ili zlonamjerni nerijetko tvrde) ambicijama Busha mlađeg, koji Fukuyaminu ideju kraja povijesti pokušava ozbiljiti na globalnoj razini, uz srčanu podršku čokoladne slatkice Condoleezze Rice, nakon što su oboje zaključili da je ona već realizirana na Zapadu. Zdrava skepsa spram prosvjetiteljskog optimizma koji gaji puno pouzdanje u moć uma shvaćenog kao razum uvijek je dobrodošla, napose kad je usmjerena prema pretencioznim i statičnim megasistemima poput Hegelova. No koliko god prosvjetiteljski koncept bio naivan u svojoj nadobudnosti koja slabo ili nimalo vodi računa o onim aspektima ljudske prirode (preciznije ljudskih priroda jer svaki je pojedinac zasebna jedinka) koji su u izravnoj suprotnosti s njezinim hiperoptimizmom, nemoguće je zanijekati da je upravo ta koncepcija bila u temeljima podrivanja tisućljetnog monopola kršćanske religije na tumačenje svijeta i čovjeka, monopola kojeg je najintenzivnije razgradio (izvorno) liberalni svjetonazor. Prosvjetiteljski pomaci vrlo su spori, ali udruženi s izvornim liberalnim tendencijama (koje ne treba miješati s makrostrukturalnim ekonomskim liberalizmom odnosno mutacijom zvanom neoliberalizam kao potpunom negacijom izvornoliberalnih vrednota koja vodi u tzv. šareni totalitarizam) oni kroz razdoblje tzv. dugog trajanja, tj. kroz stoljeća, dovode do širenja prostora slobode koja je naravno temeljna kategorija čovjekova opstanka (i koju bi on u daleko većoj mjeri nego do sad trebao priznavati i drugim živim bićima ovog svijeta). To je neosporna činjenica koju nacifašistička i marksističko-komunistička, jednako kao i feministička skretanja ne mogu ozbiljno dovesti u pitanje (kako su neki mislili i još misle), jer zajedničko svim tim stranputicama jest grub ili bjesomučan atak na ideju liberalizma, drugim riječima individualizma, a tek prosvjetiteljstvo lišeno izvornog liberalizma, čija je najdragocjenija (makar i otpadnička) klica anarhoindividualistička, može zastraniti formirajući glomazne emancipacijske ideologije poput marksizma i (drugog vala) feminizma, odnosno poroditi u tmini nacifašistički antipod svojih početnih nastojanja. Uglavnom, vraćajući se na početno pitanje, moram zaključiti da je prostor širenja područja kulture, gledajući u perspektivi dugog trajanja, pozitivan, pri čemu naravno treba imati na umu da tzv. kulturno tržište nije nekakva homogena kategorija, stoga, pogotovo u kratkom roku, može rezultirati, dapače uvijek bar u nekoj mjeri rezultira, (i) neželjenim posljedicama za stvarne ili tzv. prosvjetitelje. Bit ću konkretan: u Hrvatskoj su fakovci s upravo infantilnim zanosom inzistirali na tržištu kao kriteriju umjetničke kvalitete, premda su svi do jednog morali znati, kako iz jugoslavenskog i hrvatskog, tako i iz globalnog iskustva, koje vrijednosti na kulturnom tržištu najbolje prolaze. Povijest umjetnosti naravno poznaje trenutke i razdoblja u kojima se kreativna kvaliteta podudari s tržišnom uspješnošću, kad su, pojednostavljeno rečeno, najbolji ujedno i najprodavaniji (The Beatles, The Rolling Stones, a ne treba zanemariti da je i punk odnosno novi val bio u dobroj mjeri tržišno potentan, štoviše Tomislav Brlek me uvjerava da je čak i Sterneov «Tristram Shandy», paradigma i jedna od temeljnih ikona književnog eksperimentalizma, u drugoj polovici 18. stoljeća bio iznimno čitan roman). No dominantno stanje je ono u kojem se tzv. masovni ukus razilazi s onim što duhovna elita odnosno duhovne elite smatra(ju) vrhunskom umjetnošću. Stoga su fakovci svojim konceptom poistovjećivanja kvalitete i tržišta, odnosno vjerom u tzv. običnog čitatelja zapali u zabludu, misleći ili da je u ovoj zemlji prosvjetiteljski posao već obavljen pa oni dolaze pred kultivirane recipijente, ili da će upravo oni biti ti koji će svojom književnošću trenutačno prosvjetiteljski djelovati (u istoj zabludi prije njih bili su Hrvoje Hribar i Lukas Nola samouvjereno fantazirajući o «filmu za publiku», da bi s tom namjerom mišljeni njihovi projekti kod iste te publike, koju su postavili kao glavni kriterij kvalitete, propali). Uglavnom, kod fakovaca i njihovih spomenutih filmskih prethodnika na djelu je bio spoj nevjerojatne neupućenosti u prirodu i funkcioniranje kulturnog tržišta s jedne strane, i rijetko viđene proračunatosti gonjene požudom za slavom i voljom za moći s druge. Ili drugačije rečeno, spoj naivnosti (proistekle iz neznanja) i pohlepe. Glavni zagovornik tumačenja FAK-a kao mesijanskog prosvjetiteljskog pothvata jest Jurica Pavičić (vidi njegov tekst «14 neistina o hrvatskoj novoj prozi», Fantom slobode, 1-2/2004), dok su glavni primjerci fakovske volje za moć danas međusobno teško zavađeni Kruno Lokotar, koji je u međuvremenu postao uvaženi (glavni) urednik u utjecajnoj izdavačkoj kući i time ispunio (manji?) dio svojih ciljeva, te Borivoj Radaković koji se za razliku od Lokotara pokazao velikim gubitnikom osuđenim na marginalno obitavanje na hrvatskoj kulturnoj sceni, baš kao i prije FAK-a (a početkom 2001., u ugaslom dnevniku Republika, pun gnjeva poručivao je Antunu Vujiću kako neće još dugo biti ministar kulture; Vujić je naravno odradio čitav mandat, dok se Radakovićeva silna želja za kormilarenjem hrvatskom kulturom izjalovila).

Pri kraju ovog široko postavljenog pitanja, trebalo bi ukratko odgovoriti na konkretne upitnike koje ste mi postavili. Krenut ću redom. Dakle, svima ili većini koji u kulturi djeluju u interesu je, na ovaj ili onaj način, proširiti tržište, animirati što veći broj ljudi, jer to jednostavno stvara zanimljiviji kontekst djelovanja i bolju atmosferu. Naravno da će umjetnik 'iz svojih dubokih poriva' stvarati u bilo kojem kontekstu, ali meni osobno zanimljivije je ako djelujem u sredini u kojoj za umjetnost kojom se bavim postoji širi i intenzivniji interes. Na primjer, pjesme sam aktivno pisao između 1986. i 1989., a između 1990. i 1995. gotovo uopće ih nisam pisao – ne zbog toga što u vrijeme rata muze trebaju šutjeti, a još manje što poslije Auschwitza poezija nema smisla (to su patetične mistifikacije, koliko god ova potonja mogla pobuditi razumijevanje ako uzmemo u obzir tko ju je i kada izrekao), nego stoga što je književnost u Hrvatskoj, nacionalna i prijevodna, bila mrtva (a nije bila mrtva zbog rata, nego zbog neformalne ali vrlo stvarne, kreativno ultrasterilne i uglavnom gerijatrijske diktature nacije koja je smijenila čak više ni formalnu diktaturu proletarijata, kreativno neusporedivo potentniju). Quorum je pod Mićanovićevim vodstvom bio posve zamro odnosno objavljivao neke rodoljubno-domoljubne tekstove, Hrvatsko slovo pod komesarskom palicom nadasve zanimljivog pjesnika Dubravka Horvatića uglavnom se bavilo histeričnim širenjem šovinizma, dok je Vijenac, prvo u dosadnoj uredničkoj koncepciji nabusitog Slobodana P. Novaka, a potom u znatno dinamičnijoj varijanti ne toliko dojmljivog pjesnika, ali iskusnog urednika Vlade Gotovca (Hrvatski tjednik 71.) činio male pomake prema zanimljivoj novini, koja će doista takvom postati tek za mandata Andree Zlatar. Dakle, kontekst i atmosfera bili su porazni, no potkraj 90-ih stvari su se polako počele mijenjati: to je vrijeme Matićevog Motovun Film Festivala, spomenutog Zlataričina Vijenca (odmah potom i Zareza) i Perišićevih Godina novih u kojima će niknuti tvrda jezgra FAK-a, i baš je na tom, ugodno osvježenom terenu, s dolaskom novog stoljeća/tisućljeća, sam FAK uz podršku najjačih novinskih medija (Jutarnji, Globus, Nacional), budimo pošteni koliko god nam to nije drago, dao najveći doprinos oživljavanju umrle književne scene i stvaranju atmosfere u kojoj (hrvatska) književnost može postati temom dana i steći trajn(ij)u društvenu relevantnost. Prema tome, širenje područja kulture uvijek je dobrodošlo pa je tako i moja pjesnička djelatnost oživjela potkraj 90-ih (na izravan poticaj Delimira Rešickog), donijevši mi poznanstvo s tako dragim ljudima kao što su Sanja Jukić ili Goran Rem, mada to širenje sasvim sigurno ima svoje neumitne granice koje su, bojim se, slabo propusne i omeđuju vrlo usko područje.

Širenje područja kulture, da po treći put uporabim tu sintagmu koja me razgaljuje podsjećanjem na omiljenog mi aktualnog pisca Michela Houellebecqa (čije je «Elementarne čestice» uvaženi Danijel Dragojević nazvao pornografijom), dakle širenje područja kulture kao demokratizacijski proces ne isključuje elitizam kojeg danas tako osporavaju Miljenko Jergović i Ante Tomić. Njihovo je osporavanje logično, jer manjak (samo)obrazovanja te intelektualne i duhovne razgibanosti sasvim jasno u njima stvara iskonsku nelagodu u srazu s 'nečitljivim' proizvodima duhovne aristokracije. Žalosno je samo što im se za demonstriranje te nelagode neograničeno stavlja na raspolaganje moćan epehaovski medijski prostor, pri čemu Jergovićeva nadutost počinje premašivati čak i onu S. P. Novaka: on, Jergović, u intervjuu Čegecovom časopisu Tema: traži pravo da javno govori gluposti (npr. da je Esterházyjev roman loše napisan, ali da je njegov hrvatski prijevod sjajan, što je i mimo činjenice da Jergović ne zna ni riječi mađarskog ultimativna besmislica, jer radi se o logički neodrživom stanju s obzirom da ga ontologija jezika ne dopušta) i da ga zbog toga nitko ne smeta i ometa!

Treba li za popularizaciju književnosti žrtvovati osobni dignitet? Jurica Pavičić u spomenutom je tekstu iz Fantoma slobode napisao kako su se oni, fakovci, «majmunirali» na pozornici ne zato da bi se nametnuli na tržištu, nego da bi se «borili protiv zaborava knjige i usporili možda neumitnu smrt čitanja». Dakle, tvrdi Pavičić, činili su to zbog 'viših' razloga, s očitim, ranije spomenutim, mesijansko-prosvjetiteljskim patosom. Ante Tomić jednom je prilikom, međutim, ustvrdio nešto sasvim drugo: snimat će reklame, izvlačiti na televiziji nagrade samo da mu se bolje proda knjiga. Prozaičniji i praktičniji Tomić očito ne pati za pavičićevskim idealima, on je odlučio svoju književnost unovčiti koliko se najviše da, pa što košta da košta. Uostalom, taj nekoć zanimljivi pripovjedač, u počecima, uz Jergovića, najnadareniji prozaik generacije, pisao je nešto uzbudljivije tekstove od romana s kojima je kasnije stekao popularnost. Dakle, žrtvovao je vlastitu književnost da bi postao 'zvijezda', kako se onda za isti cilj ne bi «majmunirao» na pozornici i gdje god treba? Ja naravno mislim da se književnost ne bi trebala popularizirati 'estradizacijom', jer postoje i drugi načini koji nužno ne skreću pažnju sa same umjetnine odnosno «govora o samoj književnosti», kako vi kažete. Dakle, nisam kontra populariziranja književnosti/umjetnosti/kulture, ali niti za popularizaciju pod svaku cijenu, bez obzira bio njezin razlog pavičićevsko mesijanstvo ili tomićevski profit i slava. Kvaliteta, kreativnost djela uvijek je primarna, sve ostalo je sekundarno, mada dobro došlo jer ne smatram dakako novac ili popularnost nečim po sebi lošim. Naravno da svatko u punoj slobodi treba birati svoj put i nemam ništa protiv populističke strategije Tomića, Jergovića ili Julijane Matanović, koliko god mi takva strategija bila enervantna (jer nitko od njih u toj samopromociji nema ni trunke stila jedne Lucije Stamać, koja opet, na žalost, nema previše književnog dara), no imam ako manipulacija medijima u svrhu bezočne samopromocije rezultira miješanjem kriterija, apriornim poistovjećivanjem popularnosti i kvalitete. Zapravo, govoreći ovo, osjećam se strašno deplasirano jer smatram da je riječ o stvarima koje bi trebale biti samorazumljive, no nažalost hrvatska me zbilja, zbilja hrvatske kulturne scene, demantira. Pri čemu ne mislim da problem leži u piscima koji žude medijsku promociju, nego u kritičarima. Ponavljam, Tomićeva i njegovoj slične strategije za mene su posve legitimne, no ne čini mi se legitimnim praksa naših kritičara koji bi ipak morali imati neke moralne obzire spram profesije kojom se bave. Što da mislim o hrvatskim kritičarima kad jedan Velimir Visković, na Zarezovom okruglom stolu o suvremenoj hrvatskoj književnosti, kaže kako se divi Jagni Pogačnik jer se usudi napisati negativnu kritiku u tako maloj sredini kakva je naša gdje se svi međusobno poznaju? Kad takva defetistička izjava dolazi od kritičara Viskovićeva ugleda jasno vam je koliko je sati (usput rečeno, Jagna Pogačnik i nije napisala puno negativnih kritika; najnegativniju je uputila Milku Valentu i njegovom romanu «Fatalne žene plaču na kamionima», pretpostavljam ne primarno zbog 'ženomrzačkog' karaktera tog uratka, nego prije zbog toga što je neposredno prije njezina teksta Valent dao žestok antifakovski intervju Edi Popoviću za Jutarnji list, što Jagnu Pogačnik kao glavnu kritičarsku promotoricu FAK-a nije moglo ostaviti ravnodušnom). Ili uzmite prijem poludiletantske Novakove «Povijesti hrvatske književnosti». Jedini je, koliko mi je poznato, Boris Beck, čini mi se u Zarezu, napisao o kakvoj je metodološki anakronoj i koncepcijski monotonoj knjizi riječ (monotonost je zaštitni znak valjda svega čega se Novak primi, sjetite se samo onog groznog časopisa za kulturu u koji je Nino Pavić utukao silu novca, a Novak svojom uredničkom strategijom nepogrešivo odveo u brzi i totalni slom). Zima, Visković i većina ostalih govorili su o njoj biranim riječima, a osobito Miljenko-sliku svoji ljubim-Jergović, jer se u neviđenom dodvoravanju fakovcima Novak najviše dodvoravao upravo njemu. Kuda to vodi? – pitate se vi na kraju. Rekao bih - u diktaturu mediokriteta. Nakon diktature proletarijata i diktature nacije na državnoj razini, imat ćemo i diktaturu (malo)građanskih mediokriteta u kulturi, što doduše nije ništa novo, novo je tek to da oni ne moraju biti izravno u službi neke određene ideologije, što međutim, čini mi se, suštinski ne olakšava stvar.

Rade Jarak: Odgovorili ste opširno i vrlo sadržajno. Prije nego što krenemo dalje osvrnuo bih se još jednom na temu 'populariziranja književnosti'. Naime, mislim da je to puka fraza, a ne eventualna prosvjetiteljska zamisao, jer se uglavnom iza nje krila samopromocija i reklama (fak), ili čista zarada (kiosk izdavaštvo). Na primjer, ako je pokretačima kiosk izdavaštva bilo stalo do prosvjetljenja mase, zašto knjige nisu dijelili besplatno?

Sljedeće sam pitanje bio zamislio kao svojevrsni presjek naše književne scene, ali budući da ste ga već dali u širim crtama, onda ću ga samo malo nadopuniti vlastitim specifičnim stavom i vlastitim izglobljenim pogledom.

Dakle, budući da ste dugo vremena pisali filmsku kritiku u Zarezu, Vijencu pa u Nacionalu, ponekad ste sporadično objavljivali i književne recenzije koje su meni bile vrlo poticajne. U njima ste jednom prilikom spomenuli sintagmu 'hrvatska književna laž' – koja je bila vrlo intrigantna, ne samo zato jer dolazi od Krleže, nego jer je imala i neke veze s tadašnjim trenutkom. Također već dugo pišete i književne kritike na Internetu pa ste u međuvremenu nekako usvojili kondicije i pojmovnik naše kritike. I sami ste se, dakle, susreli s moćnim silama tog polja.

Ovo što slijedi govorim zapravo iz vlastitog očišta, koje je također vrlo specifično i koje je zaista poseban slučaj. Sve više sam uvjeren da sam jedan od najvećih outsidera naše književnosti i da je moj pogled estetički radikalno suprotan od skoro čitavog recepcijskog polja.

Točnije, svi kritičari ili pisci o kojima ste govorili imaju neke svoje razloge i vlastite subjektivne poglede, koje ja uglavnom razumijem, ali ono što ostaje kao rezultanta tih pojedinačnih pogleda - onaj zajednički prostor u kojemu se svi slažu - za mene je neprihvatljivo. Ne znam kako bih nazvao taj prostor: javno mnijenje, simbolički prostor hrvatske književnosti, hrvatska književna laž, ili nešto četvrto – jednostavno ne slažem se s mnogim pojmovima koji se tu pojavljuju. Na primjer: ideologija kratke priče, urbano seljačka proza, stil bez stila, protjerivanje metafore, zaborav aorista, vulgarizacija kao dokaz autentičnosti. Estetika koja se tako nameće za mene je legitimna kao posebna estetika, ali kao natkriljujuća, nikako. No za nju nitko pojedinačno nije kriv. Ta estetika je rezultanta napora čitave naše kritike i našeg društva. Ne vidim velike razlike između gerijatrijske vladavine od 90. do 95. i sadašnje vladavine novih autora, dapače to je izraz iste tradicije. Način ponašanja (isključivost) je gotovo isti, vlast je vlast, estetikom vladaju slični mehanizmi, samo je razlika možda u ideološkom, ili čak pseudoideološkom predznaku.

U blizinu mog izdvojenog položaja ponekad, ali samo slučajno, dolaze oni iz a-književnosti koji se iz raznih razloga pobune i počnu djelovati negativno u sustavu. Takve su npr. bile neke vaše kritike. Dugo sam razmišljao da napišem jedan presjek novih zbivanja na našoj književnoj sceni, ali još uvijek ne znam točno kako, jer jednostavno ne znam odakle bih počeo. Zato sam sa suradnicima pokrenuo Knjigomat da pretresem pitanja koja me muče kroz dijalog sa zanimljivim akterima.

Stoga s obzirom na vaše iskustvo, važi li još uvijek ona stara sintagma 'hrvatska književna laž', postoji li tajna, drugo viđenje, ili je sve na našoj književnoj sceni ipak manje-više realno i prirodno?

Damir Radić: Pokušat ću zahvatiti vaše pitanje u cijelosti i krenuti otpočetka, onim redom koji ste vi išli, s obzirom da mi vrijeme ne dopušta asocijativno-digresijsku komociju kakvu sam si priuštio u prethodnom odgovoru. Da bi znali neke stvari, ponekad je dobro poznavati osobe koje se s njima povezuju. Ja sam, npr., poznavao Juricu Pavičića i mislim da mogu s visokom sigurnošću ustvrditi da je u njegovom slučaju na djelu povezivanje iskrenog prosvjetiteljskog entuzijazma i osobne (sasvim legitimne) ambicije, i čini mi se da je to dvoje otprilike ravnopravno raspoređeno. No kod ostalih koje sam spominjao u prethodnom odgovoru, i tu se s vama mogu složiti, na djelu vjerojatno jest ponajprije samopromocija, koja je sama po sebi naravno legitimna, ali postaje nelegitimnom onda kad se u tu svrhu stvori lobi koji želi marginalizirati sve one koji su izvan njega. Ukupno gledajući, na djelu je dominantno bila požuda za maksimalnom mogućom dominacijom nacionalnom kulturom, želja da se (nadmeno) nametne vlastita koncepcija književnosti/umjetnosti/kulture, koncepcija koja je zasnovana na sasvim paušalnim procjenama, lišena svake analitičnosti a kamoli studioznosti, koncepcija koja nije spremna sagledati i uvažiti svu raznolikost koja nužno opstoji u svakoj makrostrukturi, pa tako i onoj hrvatske kulture. To dakako jest povezano i s 'prirodnim biološkim' (generacijskim) antagonizmom, pa otuda (u svako doba i svugdje uobičajene) podjele na stare i mlade, ali mnogo više s estetskim senzibilitetom i prosudbama te naravno političkom i ideološkom orijentacijom (koja je vrlo često povezana s onom estetskom), a jako, jako mnogo i s individualnim karakterima, s posve osobnim simpatijama i animozitetima.

Sad odgovor na pitanje zašto megaizdavači, Večernji i Jutarnji, knjige nisu dijelili besplatno. Zapravo, prve tako objavljene knjige bile su besplatne, a ostale su nešto koštale, jer izdavaču je primaran profit kao i svakom kapitalistu. Uostalom, i kupac se na dulje staze bolje osjeća ako nešto kupuje po niskoj cijeni nego ako to isto dobije besplatno, jer čim je nešto besplatno jaka je sugestija da malo ili nimalo vrijedi (psihologija potrošača igra veliku ulogu u marketinškim istraživanjima). Meni je pri tom Schauerova i Pavićeva igra sasvim logična, ponavljam, oni su kapitalisti koji žele zaraditi i baš ih briga što tzv. kiosk-izdavaštvom ugrožavaju knjižarsko izdavaštvo, ali poprilično bijednu ulogu u tome odigrali su epehaovski kućni pisci (konkretno se sjećam teksta Ante Tomića) koji su takvu praksu opravdavali navodnom brigom za siromašne hrvatske čitatelje. S druge strane, kad smo već načeli tu temu, ni naši standardni knjiški izdavači nisu zaslužili puno sućuti. Pa tu imate ljudi čiji se kompletan ili gotovo kompletan izdavački program temeljio na državnim dotacijama i/ili 'poticajima' od strane samih autora, a kojima su isti ti autori vrlo često bili zadnja rupa na svirali (Mićanović, Latin i njihova Naklada MD, Čegec i njegov Meandar), te gomila onih koji su djelovali na tržištu a bez ikakve tržišne strategije. Uostalom, ja mislim da je čitava ta priča o silnom padu tiraže prodanih knjiga u knjižnicama zbog tzv. kioks-izdavaštva pretjerana, a u funkciji amortizacije primljenog udarca; pa razmislite, jesu li ljudi koji redovno na kiosku kupuju jeftine knjige čija knjiška (ne književna) kvaliteta odgovara cijeni koštanja, jesu li to ljudi koji inače imaju naviku kupovanja knjiga u knjižarama? Naravno da ne, odnosno tek u maloj mjeri.

U daljnjem dijelu vašeg pitanja pokušavate iznijeti vlastitu (estetsku) poziciju na aktualnoj hrvatskoj književnoj sceni, pri čemu ste sebe svrstali u autsajdera, a mene u pripadnike A-književnosti, što doista ne razumijem. A-književnost je termin koji su rabili fakovci po uzoru na omiljenu im sportsku igru nogomet, u smislu paralele s tzv. A-reprezentacijom. Oni su kao A-reprezentaciju naravno vidjeli sebe, poimenično navodeći sastav te reprezentacije (Ferić, Tomić, Jergović, Pavičić, Popović, Radaković, Senjanović). Ako A-književnost shvatite u širem smislu, to su onda oni koji su dobili pozivnice za ulazak u Hrvatsko društvo pisaca, kad se ono formiralo; bilo je tu nekih pedesetak ili šezdesetak imena koja su označena kao ono najbolje što hrvatska književnost danas nudi, među kojima mojeg imena nije bilo. Prema tome, ja sam prije nego vi (čije knjige redovno bilježe povišen medijski interes) autsajder na hrvatskoj književnoj sceni i to mi je autsajderstvo sasvim ugodno, koliko god to nekom zvučalo romantičarski anakrono. Uostalom, pogledajte s kakvom je drskom ultraironijom uredništvo Fantoma slobode predvođeno Daliborom Šimpragom objavilo moju priču «Mala Liddy» u svom zadnjem broju, ne poštujući elementarnu pristojnost upita autoru (tj. meni) slaže li se s obznanjivanjem sadržaja privatnog e-maila koji je uputio zamjeniku glavnog urednika tog časopisa (Šimpragi). Mislite li da bi to napravili nekom iz sfere 'A-književnosti'? Ma hajde, molim vas, kakva A-književnost!? Kad mi Fantom slobode ili Quorum bespogovorno objave onako šokantno lošu poeziju kakva je Jergovićev «Turčin u Zagrebu», ili kad mi Jutarnji list prihvati za objavu onako sirov i neuk tekst kakav je Jergovićev o idiotizaciji hrvatske kulture, onda počnite razmišljati o meni u kontekstu 'A-književnosti' (nadam se da takav dan ni vi ni ja nećemo dočekati).
Hrvatska književna laž? Koliko se sjećam tu sam formulaciju upotrijebio u nekoj kritici pisanoj za Vijenac, vjerojatno povodom izrazito negativnog osvrta Jagne Pogačnik na Valentov roman «Fatalne žene plaču na kamionima», a moguće je da je to ipak bilo kad sam pisao o dojmljivom romanu prvijencu mlade Jelene Ćarije «Klonirana». Upotrijebio sam je iz revolta spram vrijednosti koje naša književna kritika gotovo unisono promovira. Iz revolta prema činjenici da se jedna uglavnom prosječna zbirka priča, «Anđeo u ofsajdu» Zorana Ferića, doživljava isključivo u rasponu od odličnog preko sjajnog do genijalnog, da se osrednji roman Jurice Pavičića «Ovce od gipsa» proglašava književnim događajem godine i moralnim iskorakom desetljeća (mada je u moralnom smislu to, blago rečeno, vrlo dvojben uradak u kojem je reprezentativni hrvatski Srbin ni manje ni više nego švercer koji nije ubijen nasred ulice goloruk i u pidžami, kao što se stvarno zbilo u događaju koji je inspirirao Pavičićev roman, nego s puškom u ruci, a da ne spominjem Pavičićev i kasniji Brešanov kukavičluk u tretmanu srpske djevojčice i njezine sudbine). Iz revolta zbog neuočavanja vrijednosti vašeg prvog romana «Kiša» i zbirke priča «Mjesto na kojem ćemo provesti noć» Romana Simića, dvaju djela koja u danom trenutku nisu mogla proći jer se nisu uklapala u štreberske kanone stvarnosne proze, 'ovog našeg hrvatskog ovdje i sada'. A upravo danas slušam na radiju izdavača Nenada Popovića koji govori o svojoj knjizi «Christkind» autora Borisa Dežulovića i kaže kako je bio oduševljen kad mu je Miljenko Jergović, njegov kućni pisac, donio taj Dežulovićev rukopis čija je posebnost to što mu radnja nije smještena u Hrvatsku nego na nekim drugim meridijanima i paralelama, tj. u austrijsku provinciju. Ispada po Popoviću da je to izmještanje izvan Hrvatske u neki drugi prostor i vrijeme neka velika novost koju je donio Dežulović, a ispada tako jer su Dežulovićevi poklonici, ekipa iz nekadašnjeg FAK-a, naumili vašu i knjigu Romana Simića ignorirati, praviti se da one ne postoje. Još prije vaših i Simićevih proznih radova, poetiku 'udaljenih meridijana i paralela' pjesnički smo afirmirali Dragan Jurak, Robert Perišić i ja sredinom i krajem devedesetih, a nešto kasnije i vi u jednom dijelu svoje pjesničke zbirke «Demon u pari kupaonice» koja je prethodila vašem romanu «Kiša». Upravo sam ja zbog takve prakse naišao na ledeno-hladni kritički prijem Zvonimira Mrkonjića kad sam objavio prvu zbirku poezije «Lov na risove», da bi mi drugu zbirku «Jagode i čokolada» dotični uglednik proglasio nedovoljno hrvatskom (podsjeća li vas to na nedavno izjavu Hrvatskog kulturnog kruga?) i pri tom još očitao lekciju onima koji su mi zbog nje dodijelili uglednu nagradu Kvirin za pjesničku knjigu godine (autora do 35 godina starosti). Uostalom, i Mrkonjić sa svojom antologijom modernog hrvatskog pjesništva «Međaši», također jednom od onih silno hvaljenih knjiga, daje određen doprinos onome što ovdje prigodno nazivamo hrvatskom književnom laži. To je knjiga u kojoj Dragutin Tadijanović dobiva više prostora od Nikole Šopa, Dobriše Cesarića, Krune Quiena, Bore Pavlovića, Maka Dizdara, Josipa Pupačića te uz Tina Ujevića i Danijela Dragojevića ispada najvećim gigantom hrvatskog pjesništva. Vjerojatno i tim Mrkonjićevim tretmanom obodren, Tadijanović nedavno diže glas kako u povijesti hrvatske književnosti nije dobio mjesto koje mu pripada. Mislite li vi da je on doista takva pjesnička veličina, takav stameni 'međaš' kakvim ga tretira Mrkonjić, a bome i Prosperov Novak u spominjanoj «Povijesti hrvatske književnosti, da može stati uz bok Ujeviću, Slamnigu, Dragojeviću, ili je ipak riječ o (poprilično) precijenjenom pjesniku?
Nakon ovog pjesničkog ekskursa možemo se vratiti u prozne prostore i nastaviti s nizanjem primjera koji su u meni izazivali revolt. Na primjer Viskovićeva maksimalna ocjena stila romana «Ovce od gipsa» i nijedna jedina ispisana riječ od bilo kojeg hrvatskog kritičara o virtuoznom stilu knjige «Mjesto na kojem ćemo provesti noć». Uvrštavanje socrealističkog romana «Minuta 88» fatalnog Jurice Pavičića u pet nominiranih za nagradu Jutarnjeg lista, opće oduševljenje mediokritetskim romanom «Wonderland» Marinka Koščeca, tim poraznim zbrojem bezličnih stilskih i tematskih klišeja. Zašto još hrvatska književna laž? Iz revolta što članovi žirija za dodjelu književnih nagrada ne čitaju sva objavljena djela, pogotovo ne ona obimnijeg formata, iz revolta što čitav niz hrvatskih romana ostaje nepročitan i nevaloriziran jer naši kritičari apriori znaju što od tog i tog autora mogu očekivati, odnosno znaju da ne mogu očekivati ništa dobro. Uzmite za primjer Valentov roman «Clown» objavljen 1988. koji je za većinu aktivnih kritičara nepoznanica, a riječ je o jednom od hrvatskih romanesknih vrhunaca iza Drugog svjetskog rata, o ostvarenju u rangu s najboljim stvarima Desnice, Slobodana Novaka i Marinkovića. Evo, najnoviji razlozi za revolt. Kako objasniti da «Crnac», fina proza Tatjane Gromače koja stilom i atmosferom, onim što je dakle umjetnički esencijalno, lakoćom nadmašuje preko 90% aktualne prozne produkcije, nije ušao među prvih pet za nagradu Jutarnjeg? A ušlo je «Ministarstvo boli», stereotipno i patetično očajavanje Dubravke Ugrešić, tek blijeda sjena sjajnog «Muzeja bezuvjetne predaje» iste autorice. Ili kako objasniti činjenicu da isti taj žiri Jutarnjeg lista, samo tjedan dana nakon što je nagradu dodijelio «Christkindu» Borisa Dežulovića, u novom glasanju, sad povodom najbolje knjige zadnjih pet godina, prednost da njegovom glavnom konkurentu, «Šumskom duhu» Gorana Samardžića? Nije li to prvorazredna lakrdija? Jednaka, ako ne i gora lakrdija je što taj žiri danas daje nevjerojatnih 19 odnosno 17 bodova prednosti «Muzeju bezuvjetne predaje» i Perišićevom «Užasu i velikim troškovima» ispred romana Davora Slamniga, koji ih je, odlukom istog žirija, svojedobno pobijedio. A najveća je lakrdija kad Jagna Pogačnik, nevješto pokušavajući zamaskirati što se zapravo dogodilo, štiteći sebe i ostale članove žirija, komentira kako su promjene u procjeni normalne s obzirom na protok vremena. Kojeg vremena? Pa Slamnigova pobjeda nad Dubravkom Ugrešić i Robertom Perišićem zbila se prije samo dvije godine! Razlika od 19 odnosno 17 bodova u samo dvije godine!? Perišić je očito bio posve u pravu kad je prije nekog vremena u Globusu napisao kakvom se (nečasnom ili u najmanju ruku neozbiljnom) logikom rukovode hrvatski književni žiriji, aludirajući ponajprije na žiri Jutarnjeg lista.

Eto, to su neki od argumenata za sintagmu hrvatska književna laž, a dalo bi se nabrojiti još štošta, no i ovo je sasvim dovoljno. Uz mali dodatak: nije to neka velika hrvatska specifičnost, takva je praksa i u tzv. civiliziranom svijetu, samo što se tamo izvodi s više stila i obzira.

Čini mi se da sam ovim odgovorio na zaključak vašeg pitanja, je li «sve na našoj književnoj sceni ipak manje-više realno i prirodno?». Ako govorimo izvan konteksta surove i bespoštedne borbe za opstanak koja se vodi na svakom djeliću prostora naše egzistencije pa tako i na književnoj sceni, ako govorimo izvan konteksta ograničenja duha i senzibiliteta većine aktera te borbe, onda nije «realno i prirodno». Ali, možemo li govoriti izvan tog konteksta? A drugo viđenje, za kojim opravdano čeznete, uvijek postoji, imamo ga vi i ja i mnogi drugi koji međutim govore samo po kuloarima. Hrvatska kulturna scena prepuna je kukavica, kompromisera i ignoranata, suočavam se s tim na svakom koraku.

Rade Jarak: Evo naposljetku jedno teorijsko pitanje: što je to stvarnost? Što vi smatrate stvarnošću u književnosti?

Damir Radić: Opet ste postavili pitanje koje bi zahtijevalo jako opsežan, dijakronijski i sinkronijski usmjeren odgovor. No toliko vremena i prostora ne stoji nam na raspolaganju. Stoga najkraće: stvarnost je sve ono unutar i izvan nas, beskrajno složeni mikrosvemir našeg bića (duh, emocije, intelekt, tvarno tijelo sa svim svojim organima i sastojcima sve do atoma i subatomskih čestica) te beskrajno nedoseziv makrosvemir svijeta koji nas okružuje, naravno ako u njega vjerujemo kao tzv. objektivnu činjenicu koja dakako (za nas) nikad nije objektivna jer (za nas) ne postoji po sebi, nego samo onako kako ga individualno, subjektivno doživljavamo. U tom smislu književnost, kao i sve drugo, izvan stvarnosti ne može postojati, sva je književnost nužno i ultimativno stvarnosna. U užem smislu može se govoriti o, najpojednostavljenije rečeno, književnosti 'realiteta' i književnosti 'mašte', odnosno onom što se u povijesti književnosti nazivalo oprekom baroka i klasicizma, ili klasicizma i romantizma, ili romantizma i realizma, ili realizma i simbolizma itd. (a može se, vama kao diplomiranom slikaru bliskom terminologijom, izreći i kao opreka figuracije i apstrakcije). Pri čemu te opreke najčešće nisu međusobno odbijajuće nego prožimajuće, i čisti su primjerci jednog ili drugog, čak i kad vjerujemo da znamo što bi ta određenja precizno trebala značiti, (relativno) rijetki. Najrealističniji romani bili su zapravo oni koji se takvima nisu nazivali, ultramimetski visokomodernistički radovi Joycea, Virginije Woolf ili Faulknera, samo što njihova mimeza nije bila usmjerena na izvanjski svijet, nego na svijest protagonista.
Naši fakovci i njihov kritički aparat proizveli su, moram priznati, lijepu sintagmu stvarnosna književnost u opreci spram postmodernističke poetike kako su je oni shvaćali, a to je bilo jako skučeno. Oni su postmodernizam ultimativno poistovjetili s artificijelnošću i larpurlartističkim narativno-jezičnim igrama te se odlučili protiv takve književne prakse pobuniti i afirmirati poetiku koja se uobičajeno naziva realističkom odnosno naturalističkom odnosno dokumentarističkom. Dakle poetiku usmjerenu na 'stvarni' život, na 'konkretne' (izvanjske) uvjete egzistencije i tome slično. Problem je bio što su zaboravili da umjetnička kakvoća ne ovisi o samom izboru poetike, nego o njezinoj konkretnoj realizaciji u individualnom umjetničkom/književnom djelu, tj. da ne postoje apriori dobre, manje dobre, loše itd. poetike, nego samo dobre, manje dobre, loše itd. individualne umjetnine/knjige. Osobno, velik sam poklonik realističko/naturalističko/dokumentarističke poetike, pogotovo na filmu gdje ona često zna imati iznimno sugestivne učinke, no domaći praktičari te poetike uglavnom su bili vrlo sterilni. Zapravo, izuzev Perišićevih «Užasa i velikih troškova» te Šimpraginih «Kavica Andreja Puplina», koje već nisu posve 'čist' primjer, ne mogu se ovog časa sjetiti ni jedne doista dojmljive knjige tzv. nove proze koja bi se smjestila u uže shvaćeno poimanje stvarnosne proze. Inače, karakteristično shvaćanje onog što bi stvarnosna proza trebala biti imate u romanima i (rijetkim) pričama Jurice Pavičića: prepoznatljivi tipovi karaktera u prepoznatljivim društvenim situacijama (kako je realizam otprilike definirao još Friedrich Engels). Zato Pavičić proziva hrvatske pisce da u njihovim uratcima nema likova koji slušaju Magazin i Thompsona i hvali Antu Tomića, koji navodno jedini prikazuje hrvatsku zbilju 'onakvom kakva ona doista jest'. Sad se postavlja pitanje trebaju li hrvatski pisci slijediti individualne porive svog (estetskog) senzibiliteta, ili staviti sebe i svoju umjetnost u funkciju socijalno-kritičke deskripcije i analize. Kad bi bilo po Pavičiću, morali bi činiti ovo drugo, a od toga do socrealizma nije nužno dalek put, što pokazuje upravo Pavičićev slučaj: od ne naročito zanimljiva realizma «Ovaca od gipsa» i «Nedjeljnog prijatelja» došao je do socrealizma «Minute 88». Pavičić dakle želi afirmirati i promovirati, a možda i nametnuti svoje viđenje realizma, 'stvarnosne proze', čija bi mjera realizma bili Magazin i Thompson, ali ne i, recimo, seks. Po svim mogućim istraživanjima i anketama seks je ono što većini ljudi najviše pada na pamet svakog dana u njihovim životima, svakih nekoliko minuta pomisle na motive i teme povezane uz seks, ali u uratcima Jurice Pavičića seks ne postoji. Postoji samo jedna scena u «Minuti 88», ali ona se kao u nekom jako starom hollywoodskom filmu prekida zatamnjenjem tek što je sramežljivo naznačena. Takav njegov odnos prema seksu uvažavam, jasno mi je da postoje ljudi za koje je to suviše delikatno i intimno tlo, ali onda on mora biti svjestan da ne može dijeliti ostalima lekcije jer ih ne zanimaju ljudi koji režu žile na Cecu ili Matu Bulića.
Mislim da bi ovo bio dovoljno iscrpan odgovor na vaše pitanje u kontekstu razgovora koji vodimo. Ukratko, ne mogu postojati propisani recepti za ostvarivanje stvarnosne književnosti, svatko se njezinim ozbiljenjem nužno bavi iz perspektive vlastita senzibiliteta i svjetonazora. Bitno je samo koliko umjetnički uvjerljivo to čini, s kolikim kreativnim intenzitetom.








- 23:59 - Komentari (1) - Isprintaj - #

Damir Radić govori u DOP-u

DAMIR RADIĆ - književnik i poeta, ne apologeta - Dajte si truda čitateljice, upoznavanje će biti na obostrano zadovoljstvo
Koliko u Hrvatskoj poznajete ljudi čiji paralelni slalom kroz kulturnjačku stazu daje podjednako zanimljive rezultate ( da olakšam, Severina nije opcija, op.a.). Damir Radić je rob rada razvučen između filma i literature kao vodećih strasti u kojima se ostvareuje i kojima posvećuje tisuće i tisuće znakova tjedno, ostavljajući tako pozamašni trag. Bilo kroz filmsku kritiku ili teoriju, bilo kroz literarno djelovanje i autorski rad. Konteplirali smo o njegovim krojenima i čvrstoj teroetskoj strukturi, potkovanosti i životu za umjetnost. Proširenje vidika doista je široko...get ready...* Odakle, kako i zašto Damir Radić u filmu i literaturi. Ili obratno postavljeno pitanje, kada je shvatio da su film i literatura u njemu... što je osim akademskog zaleđa uvjetovalo izbor? Akademsko zaleđe je najmanje bitno, mada ga ne treba potcjenjivati. No ja sam tu, u filmu i literaturi, oduvijek, ili barem od pete godine života, od kad se sa sigurnošću sjećam sebe u tim prostorima. Eksplicitno samoosvještenje događalo se negdje između 12. i 14. godine, u dragocjeno doba intenzivnog puberteta, kad sam ultimativno shvatio da mi je umjetnost sudbina. Za film to je doba posebno bitno jer tad dolazi do definitivog shvaćanja režisera kao objedinjujućeg autora djela. Što je uvjetovalo izbor? Urođeni senzibilitet i spram umjetnosti poticajno obiteljsko okružje. Knjige, tzv. pisani i crtani romani, gramofonske ploče i radio program, redovno gledanje filmova na televiziji i svečanost odlazaka u kino, i neko posebno poštovanje spram pisaca koje je možda moglo vladati samo u jednoj radničkoj obitelji u jednoj nadobudnoj socijalističkoj društvenoj makrostrukturi (ah, ta divna nevina jugoslavenska vremena naših mladosti…); dakle, ta kombinacija specifičnih individualnih, obiteljskih i širedruštvenih elemenata jest ona čarobna smjesa koja je uvjetovala mene u umjetnosti, pa tako i filmu i literaturi. * Sveprisutnost Damira Radića na hrvatskom filmskom teritoriju. Nužda i potreba ili nužda ili potreba? Sveprisutnost? Pa dobro, dosta me ima - Nacional, Hrvatski filmski ljetopis, Treći program Hrvatskog radija, HTV, LZ Miroslav Krleža, Pro leksis, ali još uvijek nisam siguran da se može govoriti o sveprisutnosti. Kako god bilo, to je samo posljedica jednog – dugog i očito vrijednog rada, jer nigdje nisam došao u potrazi za poslom, svugdje su me sami zvali. Mislim da je moja velika prednost što mogu podjednako dobro funkcionirati na dvije razine: onoj komercijalno-popularnoj, i onoj najuže stručnoj. Inače, ne radi se ni o nuždi ni o potrebi, nego jednostavno imam karakter koji iz meni ne baš jasnih razloga teško može odbiti bilo kakvu ponudu ako je riječ o iole kreativnom poslu. Ipak, zadnjih par godina postao sam izbirljiviji pa tzv. šljakerske poslove u struci prihvaćam samo izuzetno, tj. ako je financijska ponuda primjerena. Što sam stariji, to mi je teže pristajati na kompromise, ali doista kreativne radove spreman sam obaviti i za simboličan honorar (ako znam da je naručitelj skromnog materijalnog statusa), jer radost kreiranja zauvijek mi je mnogo ispred financijskih probitaka. * Damir Radić – književnik i Damir Radić – filmski kritičar i teoretičar. Sličnosti i razlike ako postoje... Mogao bih se prikloniti onoj Godardovoj da je to ista djelatnost koja se ostvaruje različitim sredstvima. A mogao bih reći i da je književna kreacija moja velika ljubav, a književna i filmska kritika (ugodan) posao. Moguće je da vrijedi i jedno i drugo, i da se međusobno isprepliće. * Možete li i ima li potrebe racionalizirati što je to što Vam daje osnovu da kao kritičar pišete? Mislite li da Vaš istančan ukus, te teoretsko (i praktično znanje) predstavlja dostatne temelje... Istančan ukus, to ste lijepo rekli i posve se slažem s Vama u pogledu svojih estetskih doživljaja, dok prema velikoj većini domaćih filmskih i književnih kritičara ne bih mogao biti tako velikodušan, mada je uglavnom riječ o dragim ljudima. Teoretsko i praktično znanje, svakako, bez njega je sve uzalud, a tome morate dodati i velik broj konzumiranih umjetničkih djela u povijesnom nizu, jer ne možete biti u potpunosti kompetentan kritičar ako barate samo sinkronijskom, a ne i dijakronijskom, povijesnom dimenzijom umjetnosti, u našem slučaju filma i književnosti. Na kraju treba dodati još nešto jako važno: sposobnost artikulacije doživljaja i stavova. Kritičar opravdava svoj povlašten status analitičara i evaluatora umjetničkih djela samo ako je sposoban jasno i uvjerljivo obrazložiti svoje dojmove i stavove. Ako sve ostane na pukom i trajnom nizanju impresija, onda se doista valja zapitati po čemu bi impresije čovjeka koji se naziva kritičarem bile vrednije od nekog drugog koji nema taj status. Jer u tom slučaju ono što ostaje zaista je samo osobni ukus, a on i ako je najbolji (samo tko o tome može vjerodostojno suditi? naravno nitko), sam po sebi ne može osigurati kritičarski dignitet. * Koja su Vam omiljena područja za tematiziranje u poeziji, a koje pak preferirate vrste filmova... Omiljene pjesničke teme su mi ljubav, seks, nasilje, smrt, putovanje, a preferiram filmove koji se njima bave. Mada, naravno, uvijek suštinski presuduđuje oblikovna izvedba, jer umjetnost je umjetnost po onom kako a ne što. * Koji Vam po senzibilitetu autori najviše odgovaraju s filmske i literarne strane? Simpatije i ljubavi strasne (ako postoje)? Nisam od onih koji mogu striktno izdvojiti određene autore, pogotovo ne na filmskom području, jer film je ipak kolektivna umjetnost, a velika većina režisera u svojim je opusima jako oscilativna. No ne volim ni izbjegavati ovakva pitanja, jer i meni je odgovore na njih zanimljivo čitati. Stoga krenimo. Književnost – Proust, Apollinaire, Cendrars, Masters, Eliot, Faulkner, Fitzgerald, Ellis, Imru' al-Kajs, Davičo, Pavlović, Popa. Film – Dreyer, Pabst, Hitchcock, Godard, Rohmer, Cassavetes, De Palma, Lynch, von Trier, Moodysson. Nijedan popis nije naravno nepromjeniv, a oba su istovremeno i sužena i proširena. Sužena stoga jer bih mogao navesti još podosta imena, ali onda bi se stvar razvodnila (stoga bih u nekoj drugoj prilici mogao izabrati i neke posve druge autore). Proširena, jer svaki od ovih pisaca i sineasta ima u svom opusu i djela koja mi nisu bliska, ali kad se sve zbroji i oduzme nesumnjivo se radi o autorima čiji mi je senzibilitet u velikoj mjeri srodan. * Radite li stihijski, planski ili na koji način kada pišete pjesme, te možete li odvojiti pokoji dio Vaše erotske poezije za koji mislite da ocrtava bitan dio Vaše ličnosti... Svi tekstovi koje pišem, a osobito pjesnički, imaju svoju autonomiju. Ili, da budem jasniji, obično se dobrim dijelom pišu sami. Neki više-manje neobavezan plan najčešće postoji, ali umjetnina se malo obazire na nj. Ona ima pustolovan duh i mnogo češće vodi mene nego ja nju. Ali tako je to u ljubavi. Branko Radičević je svoje pjesme doživljavao kao svoju djecu, ja više kao svoje djevojke. A najljepše je kad je djevojka istovremeno pitoma i neukrotivo samosvojna. Moje su pjesme vrlo neovisne i samosvojne, ali me obično prvo zavedu pitomošću koja im tako dobro stoji. Za ovu priliku izdvajam dvije rane ljubavne pjesme erotske prozračnosti. Beskrajnu tužnu "kid" napisanu 1987. i objavljenu u prvoj zbirci "Lov na risove", te "Osvaldov odlazak" koja završava happy endom, a napisana je godinu kasnije i objavljena u drugoj zbirci "Jagode i čokolada".Povezuje ih (moj omiljeni) motiv nevinosti u okružju okrutnog svijeta i suprostavljenost nevine ljubavi i destruktivnog seksa. Prva tematizira silovanje i ubojstvo zaljubljene djevojke, druga ubojstvo kojim mladić sprječava silovanje nijeme djevojke, pretpostavljajući nevinu ljubav seksualnoj pohoti. Sukladno mom svjetonazoru, nevina ljubav, koju u mojim pjesničkim i proznim radovima najčešće predstavljaju mladi, lijepi i dobri likovi, ugrožena je svijetom nasilja i destruktivne seksualne pohote, kojeg najčešće predstavljaju sredovječni muškarci, pri čemu afirmiram i ideju da se nasilju koje beskrupulozno nasrće na nevinost treba suprostaviti nasiljem, baš kao što to drže, neovisno od mene, Frank Miller (i Robert Rodriguez) u "Sin Cityju". Što je opet u skladu s mojim suprostavljanjem lijevo-liberalnim i anarhokolektivističkim idejama o dominantno dobrim ljudima koje društvo čini lošima, a što držim demagogijom, smatrajući kako je nemoguće da zbroj dominantno dobrih individua, koje se od malih nogu poučava pozitivnim vrijednostima zasnovanima na prosvjetiteljstvu i kršćanstvu, rezultira dominantno lošim društvom. Nešto u samim ljudima opasno nije u redu, a to je još jedna moja omiljena tema i po njoj sam srodan Stephenu Kingu i Davidu Lynchu. Jer ipak je lakše kad zlo dolazi izvana, kad su granice jasno povučene, ali kad je ono sadržano u samom, dominantno dobrom, čovjeku, onda je problem jako velik, složen, često nerazmrsiv. U pjesmi "Osvaldov odlazak" radi se upravo o takvoj situaciji, koja je međutim prilično lako razriješena jer moj naslovni biseksualni junak heteroseksualnih ishodišta nema nikakvih problema oko ubojstva pohotnog sredovječnog seksista dominantno homoseksualnih sklonosti, čime dokida opasnost za ugroženu djevojku i istovremeno anulira izvor vlastita destruktivnoseksualnog iskušenja. No već u romanu "Lijepi i prokleti", koji je u završnoj fazi, moj protagonist neće se tako lako i sretno obračunati sa svojim unutarnjim demonima. * Koliko se emotivno unosite u vlastiti literarni rad? Jesu li Vaše pjesme direktan odraz vlastite empirije ili crpite iz osmatranja svijeta oko sebe? Gledajući šire, sve je odraz vlastite, osobne empirije, jer drugačije ni ne može biti; svatko od nas sebe i svijet promatra svojim unikatnim očima. No da odgovorim na Vaše pitanje. Moje pjesme su naravno smjesa unutarnjeg i izvanjskog, izravnog individualnog promatranja svijeta oko sebe i pogleda posredovanog umjetničkim djelima. Ipak, one su u najvećem broju slučajeva izravno potaknute drugim umjetninama, a ne nekim konkretnim emocionalnim povodima prouzročenima nečim što se meni dogodilo, ili što se zbilo u svijetu oko mene. Pojednostavljeno rečeno, u umjetničkom kreiranju više me nadahnjuje umjetnost nego život. No to nipošto ne znači da nema emocija. Zapravo, gotovo sve moje pjesme su ljubavne, a u rijetkim slučajevima kad nisu također imaju emotivni naboj. Taj je naboj rafiniran i najčešće prožet egzistencijalnom tjeskobom. Što se tiče onih rijetkih pjesama koje su nastale na temelju vlastitih životnih doživljaja, ti su doživljaji i emocije prerađeni po načelu Eliotova objektivnog korelativa. Ništa se ne priopćava izravno, nego kroz likove i priču, odnosno situacije i atmosfere što se pjesnički kreiraju kao neki paralelni svijet. I da poantiram priču o emocijama u svom literarnom radu – one su nužno prisutne jer sam u svoje pjesme zaljubljen, i uvijek kad se zaželim iznimne poezije, prvo posegnem za vlastitim pjesmama. * Nekoliko riječi predstavljanja istih onima kojima su promakle Vaše zbirke "Lov na risove", te "Jagode i čokolada"? Mislim da sam ih kroz dosadašnje odgovore poprilično predstavio, a i ne znam kako bih netkom tko prati (hrvatsku) poeziju mogle promaći. Pa radi se o antologijskim ostvarenjima suvremene hrvatske poezije, što potvrđuju Krešimir Bagić, Tvrtko Vuković, Rade Jarak, Goran Rem, Sanja Jukić i Nagrada Kvirin za pjesničku zbirku godine (Jagode i čokolada), stoga ih zaobići mogu samo ignoranti poput Zvonimira Mrkonjića, Miloša Đurđevića i Sanjina Sorela. Prvi zato što mu moja poezija nije dovoljno nacionalna, drugi jer sam mu se zamjerio javno raskrinkavši njegov diletantski prijevod tekstova pjesama Lou Reeda, treći jer ima krajnje skučen senzbilitet, a i ljubomoran je jer nikako da dobije Kvirinovu nagradu koju sam ja dobio, a po njemu je nisam zaslužio. Dakako, sva trojica su vrijedni radnici na tlu poezije, ali ja ih nužno doživljavam ponajprije kroz odnos prema mojem pjesništvu, kojem je red da se vratimo. Dakle, za neupućene koji išću autentičnu pjesničku svjetlost: prva zbirka "Lov na risove" izašla je potkraj ožujka 1999. u koprodukciji vlastite naklade i Meandra, na poticaj i s nadahnutim pogovorom Delimira Rešickog. Tu su sabrane pjesme koje su nastajale između 1987. i 1989. godine, uz dodatak nekoliko novonapisanih, a pored ranije navedenih tematskih usmjerenja odlikuju se izrazitom intertekstualnoću odnosno intermedijalnošću, te narativnošću koja se manifestira na dva glavna načina – kroz pjesme-priče i kroz montažu narativnih fragmenata. Prvi pristup u neraskidivoj je svezi s pjesništvom Edgara Lee Mastersa, drugi s T.S. Eliotom i Tomom Waitsom, a sva trojica, posebno Masters i Eliot, utjecala su i na ritmičnost mojih pjesama. Jedan segment knjige, koji je Hrvoje Turković nazvao portretima, donosi tople ljubavne pjesme posvećene stvarnim i fikcionalnim djevojkama, i tu je bio na djelu upliv atmosfere nježnih pjesama Velvet Undergrounda i Nicka Cavea. Većina pjesama situirana je na daleke meridijane i paralele, najčešće u Ameriku, i obilježene su tzv. američkom atmosferom koju je inaugurirao Walt Whitman, još jedan za mene prevažan pjesnik, i koja je kroz radove brojnih književnih, filmskih, likovnih, strip i rock autora (preciznije, autora pjevanih pjesama ili tzv. pop glazbe shvaćene u najširem smislu) fascinirala mnoge prije i poslije mene. "Lov na risove" imao je vrlo dobru kritičku recepciju; na temelju te knjige Krešimir Bagić dao mi je, zajedno s Tatjanom Gromačom, najistaknutije mjesto u svom eseju o hrvatskoj poeziji 90-ih objavljenom u tzv. frankfurtskom broju Zareza, Rade Jarak u istim je novinama zaključio da je moja camp poema "Obmanuti šerif" najbolja hrvatska poema u zadnjih 25 godina, Robert Perišić mi je u Feralu priznao neupitan pjesnički talent, Simo Mraović na jednoj je tribini rekao da je izrezivao moje pjesme i lijepio ih po zidovima svoje sobe, Stjepan Balent zaključio je da je "Lov na risov"e najbolja hrvatska pjesnička zbirka u zadnjih pet godina, Katarina Peović i Sven Cvek ustvrdili su u Libri liberi da sam inaugurirao tzv. filmsku poeziju s čim se kasnije složio i Milko Valent, Hrvoje Turković bio je oduševljen…Druga, nagrađena zbirka "Jagode i čokolada" objavljena je u lipnju 2002. u izdavačkoj kući Vuković&Runjić, a ta nagrada, koju mi je u ime prestižne sisačke manifestacije Kvirinovi pjesnički susreti dodjelila ugledna osječka kritičarka Sanja Jukić, očito je mnogima bila trn u oku, jer upravo nakon nje slijede ranije spomenute reakcije Zvonimira Mrkonjića i Sanjina Sorela. "Jagode i čokolada" nastavak su "Lova na risove", s tim da knjigu otvara situacijska narativna poezija koja je predstavljala novost u odnosu na prethodnu zbirku (gdje su, kao što rekoh, dominirale pjesme-priče i montaže narativnih fragmenata, kojih ima i ovdje), a i znatno je izraženija eksplicitno seksualna komponenta erotskog, koja u pjesmi "Prijateljsko uvjeravanje" ulazi u otvorenu interakciju s pornografskim, što je još jedan od mojih izraženijih autorskih interesa. Ovom zbirkom dominiraju novonapisane pjesme, ali sadrži i mali broj onih nastalih u mom zlatnom pjesničkom razdoblju s kraja 80-ih. * Jeste li se ikad konkretno i kreativno izražavali na praktičan način na teritoriju filma (ako jeste ponešto o tom radu), ili je sve ostalo u domeni pisane riječi i teorije? Krajem 80-ih bio sam član tadašnjeg kino-kluba Pan u Studentskom domu Stjepan Radić, koji je uzgred rečeno imenovan po jednom mom rođaku iz Trebarjeva Desnog. Zanimljivo je da su tada članovi kluba bili i danas poznati novinari Rade Dragojević i Andrea Radak, koji su čak i snimili jedan ili dva filma, ali ja ih se uopće ne sjećam, a ni oni mene; član kluba bio je i Dan Oki, koji se onda zvao Slobodan Jokić, mislim da je bila i Sandra Sterle, ali nisam siguran, a na sesijama se pojavljivao i stanoviti Siniša Cmrk, koji će kasnije postati zloćudnom hrvatskom varijantom Minje Subote, a koji je već onda bio upravo neopisivo iritantan u svojoj štreberskoj, blago (?) retardiranoj nametljivosti. Sjajna predavanja držali su Hrvoje Turković, Mihovil Pansini i Krešimir Mikić, i uglavnom bilo je zanimljivo. Na žalost, nisam snimio nijedan film, ali sam napisao prvi i jedini scenarij u životu za film koji se trebao zvati "Afterhours", ne prema Scorseseovom filmu, nego po krasnoj pjesmici Velvet Undergrounda koju svojim dječjim glasom pjeva Maureen Tucker i s kojom završava njihov 'gray' album The Velvet Underground iz 1969. No nisam znao nikog tko bi mi nastupio u filmu, a trebao sam malu sitnu djevojku kratke žute kose i okruglog lica, to je bio imperativ, za ostalo bih se snašao. No djevojka se nije našla i od filma nije bilo ništa, jer nisam htio snimati onda popularne strukturalističke filmove, za koje bi mi bile dovoljne kapi vode iz pipe, ili kakav radijator. Želio sam napraviti izrazitije figurativan film, da se tako izrazim, no eto nije mi bilo suđeno. Međutim nedavno sam imao poludovršen projekt dugometražnog slikopisnog uratka nazvan "Project One: You Can't Beat Porno, tribute to andy warhol, nam june paik and… severina", i već sam s legendarnom tajnicom Hrvatskog filmskog saveza Verom Robić Škaricom dogovorio njihove tehničke usluge za prebacivanje s VHS-a na BETA-u ili Super VHS, da bi se slikopis mogao javno prikazivati, no onda sam shvatio da nikako ne mogu dobiti zapis koji trebam. Naime, čitav je projekt začet slučajno, kad sam uočio da mi se na dva televizijska kanala povremeno probija pornografski program Private Golda, koji naša kabelska televizija distribuira po posebnoj cijeni i na koji, ne želeći postati ovisnikom, nisam pretplaćen. Kako sam imao kazetu u videorekorderu, odmah sam počeo snimati, jer materijal je bio izvanredno poticajan – prikazivali su neki film s preslatkim plavušicama, a cijelo vrijeme izvornu je sliku zagušivao tzv. snijeg, prekidan raznim drugim smetnjama, a najbolje je bilo kad bi se kontakt posve izgubio i televizorom bi zavladalo onostrano plavetnilo. Shvatio sam da pred sobom imam izniman umjetnički materijal i kao što rekoh, počnem sve to snimati na VHS kazetu želeći uhvatiti te nevjerojatne trenutke u kojoj se smjenjuju jedva, ali dovoljno vidljive preslatke plavušice u seksualnoj akciji s raznovrsnim smetnjama i plavetnilom, autonomno kreirajući izvanredno dinamičnu strukturu kojoj je samo trebalo dati nekakav elementarni oblik, tj. početak i kraj; početak je bio u trenutku kad sam slučajno shvatio što se događa, a kraj kad je vrpca istekla (dakle spoj Warholovih filmskih eksperimenata i Paikovih video-televizijskih + Warholu blizak porno kojeg sam želio posvetiti znamenitom Severininom video radu, s obzirom da je ona također jedna izuzetna slatkica, a taj joj je slikopis uvjerljivo najkreativniji pothvat kojeg je u dosadašnjoj umjetničkoj praksi poduzela). Međutim, kad sam pustio snimljeni materijal, postalo mi je jasno da ništa od onog što sam ja vidio na ekranu televizora na kazeti nije zabilježeno, odnosno da je video na svom kanalu snimao pornić bez gotovo ikakvih smetnji, uz blagi snijeg, s gdje pokojim gubitkom kontakta, no plavetnila nije bilo nigdje, osim u jednom ili dva navrata na sekundu-dvije, no nikad samostalno, nego kao blagi preljev na postojećoj porno slici (što nije bilo nezanimljivo). Bio sam užasnut i duboko razočaran, ali toliko zagrijan za ideju da sam pokušao vanjskim, mehaničkim sredstvima postići privid onog što sam vidio da se događalo na ekranu, dakle fejkati (ali bez grižnje savjesti jer je i Warhol fejkao svoj "Sleep"; otprilike dva sata stvarno snimljene vrpce iskopirao je i onda film predstavio kao kontinuiranu petosatnu snimku spavanja; tek je na Empireu dosljedno proveo eksperiment, osam sati kontinuirano snimajuću, ne računajući zamjene rola, Empire State Building). Međutim, pravi učinak nikako nije bilo moguće postići i naposljetku sam odustao. Što da kažem? Izgleda da mi nije suđeno, ali nedam se. Smišljam novi višesatni ultrarealistički projekt, ali jasno Vam je da ne mogu s detaljima izlaziti u javnost. * Najdraži filmovi i knjige koje su Vam određivale stav prema odnosnim umjetnostima... Još jedno pitanje na koje ne volim odgovarati, slično onom o autorima, ali ipak ugodnije jer uvijek je lakše izdvojiti pojedinačno djelo nego autora koji obično u opusu ima svašta. Problem s djelima je opet što ih ima jako puno i ni izbliza se ne mogu nabrojati sva bitna. I previše ih je, i tko bi ih se svih sjetio. Ipak, ne uzmičem i idem više-manje nasumice. Filmovi (samo dugometražni): Stradanje Ivane Orleanske, Vampir (Dreyer), Pandorina kutija, Dnevnik izgubljene (Pabst), Zora, Tabu (Murnau), Metropolis, M, Testament doktora Mabusea (Lang), Princeza ostriga, Lutka (Lubitsch), Kabinet doktora Caligarija (Wiene), Erotikon (Stiller), Ljudi nedjeljom (Siodmak, Ulmer), Pohlepa (von Stroheim), Oktobar, Staro i novo, Nek živi Meksiko (Ejzenštejn), Crvena kuća, Mračni prolaz (Daves), Lice s ožiljkom, Rio Bravo (Hawks), Poštanska kočija, Kako je bila zelena moja dolina (Ford), Ucjena, Čovjek koji je suviše znao (prva verzija), Prozor u dvorište, Vrtoglavica, Psiho, Marnie (Hitchcock), Toni, Zločin gospodina Langea, Pravilo igre (Renoir), Osuđenik na smrt je pobjegao (Bresson), Gavran (Clouzot), Volani, Ne diraj u lovu (Becker), Točno u podne (Zinnemann), Legenda o Ugetsuu (Mizoguchi), Divlje jagode, Djevičanski izvor, Tišina (Bergman), Mali vojnik, Živjeti svoj život, Karabinjeri, Alphaville (Godard), Moja noć kod Maud, Claireino koljeno, Ljubav poslijepodne (Rohmer), Sjenke, Žena pod utjecajem (Cassavetes), Dodir zla, Proces (Welles), Na dokovima New Yorka, Sjaj u travi (Kazan), Ubiti pticu rugalicu (Mulligan), Bunny Lake je nestala (Preminger), Odvratnost, Rosemaryna beba (Polanski), Killing, 2001: Odiseja u svemiru (Kubrick), Zrcalo, Stalker (Tarkovski), Zdravo mama!, Obučena da ubije, Blow Out, Raising Caine (De Palma), Dementia 13, Kišni ljudi, Kum, Kum 2 (Coppola), Organizacija (Medford), Taksist, Razjareni bik (Scorsese), Kockar i bludnica, Kratki rezovi (Altman), Mamac (Friedkin), Noć živih mrtvaca (Romero), Noć vještica (Carpenter), Sjeverna svjetla (Nilsson, Hanson), Obećana zemlja, Emigranti (Troell), Pobuna, Harakiri (Kobayashi), Onibaba (Shindo), Pepeo i dijamant (Wajda), Ljubavni slučaj ili tragedija službenice PTT (Makavejev), Povratak, Buđenje pacova, Zaseda (Pavlović), Jutro (Đorđević), Tri, Skupljači perja (Petrović), Kaja, ubit ću te!, Događaj (Mimica), Izgubljeni zavičaj (Babaja), Lisice (Papić), Nije bilo uzalud, H-8 (Tanhofer), Ritam zločina (Tadić), Summer in the City, Alice u gradovima (Wenders), Tajna Kaspara Hausera, Srce od stakla (Herzog), Ljubav je hladnija od smrti, Bogovi kuge, Američki vojnik, Zašto je poludio gospodin R.? (Fassbinder), Limeni bubanj (Schlöndorff), Krik, Blow up (Antonioni), Sumrak bogova, Smrt u Veneciji (Visconti), Slatki život, Osam i pol, Satyricon (Fellini), Stablo za klompe (Olmi), Plavi baršun, Lost Highway (Lynch), Manhunter, Posljednji Mohikanac (M. Mann), Kralj New Yorka, Blackout (Ferrara), Wild Side (Cammell), Jackie Brown (Tarantino), Živo meso, Sve o mojoj majci (Almodovar), Plesačica u tami, Dogville (von Trier), Zajedno, Lilja zauvijek (Moodysson), Blissfully Yours (Weerasethakul), Oldboy (Park), Gummo (Korine), Slon (Van Sant), Mean Creek (Estes), Pasja ljubav, 21 gram (Inarritu)… Koliko sam toga nabrojao, a tek sam na početku. No bilo bi previše ići dalje. Nadam se da sam Vašim mlađim čitateljima pružio neki orijentir. S knjigama ću biti štedljiviji. Knjige (samo romani): Tristram Shandy (Sterne), Jacques fatalist (Diderot), Max Havelaar (Dekker Multatuli), Idiot (Dostojevski), Ana Karenjina (Tolstoj), Germinal (Zola), Slika Doriana Graya (Wilde), Daisy Miller, Zlatni pehar (James), U potrazi za izgubljenim vremenom (Proust), Portret umjetnika u mladosti (Joyce), Mrs. Daloway (Woolf), Krik i bijes, Dok ležah na samrti, Svetište, Svjetlost u kolovozu, Abšalome, sine moj!, Nepobjeđeni (Faulkner), Lijepi i prokleti, Blaga je noć (Fitzgerald), Manhattan Transfer (Dos Passos), Proljetne bujice (Hemingway), Mladi lavovi (Shaw), Goli i mrtvi (Mailer), Stakleno zvono (Plath), Uslišane molitve (Capote), Carrie, Shining (King), Manje od nule, Pravila privlačnosti, Američki psiho (Ellis), Stranac (Camus), Kiklop (Marinković), Grobnica za Borisa Davidovića (Kiš), Parfem (Süskind), Širenje područja borbe (Houellebecq)…* Možete li usporediti generalno situaciju i stanje na području domaćeg filma i literature kao odvojenim granama umjetnosti? Vaše mišljenje koja grana više prosperira, te ako možete istaknuti autore s oba područja za koje mislite da predstavljaju pozitivni primjer u kontekstu njihova rada.U zadnje dvije godine (cjelovečernja igrana) filmska nam se scena jako popravila i nastali su neki vrijedni uratci – Ostojićeva "Ta divna splitska noć", Sviličićev "Oprosti za kung fu", Ogrestin "Tu". Matanić i dalje obećava, možda i od Nole nešto bude, čak su i ti nesretni Brešanovi "Svjedoci", toliko isforsirano narativno sklopljeni i toliko užasno moralno upitni (nitko se ne može praviti da im ishodište nije u stvarnom događaju i da odnos prema tom stvarnom događaju nije nedostojan), na internacionalnoj sceni odigrali pozitivnu ulogu ledolomca. No hrvatska kinematografija i dalje se gotovo ultimativno oslanja na državu i stoga je ovisna o vladajućim režimima i njihovim percepcijama kulture, što je strašan uteg za kreativnu stranu produkcije. Ali opet, da nema države, po svemu sudeći ne bi bilo ni kinematografije. I književna nam se produkcija u znatnoj mjeri oslanja na državu, ali u igri je daleko manji novac pa kreativna neovisnost autora uglavnom ne dolazi u pitanje. Dakako, bez državne intervencije pjesništvo će propasti, no prozna produkcija ipak nije toliko ovisna o budžetskom financiranju. A kakva je pak njezina kvaliteta? Usprkos svim inzistiranjima na nekakvom velikom hrvatskom književnom bumu, on se dogodio samo u produkcijsko-medijskom smislu, dok je kvaliteta bila u drugom planu. Solidni, ili čak posve prosječni pisci proglašavani su prvorazrednim autorima, oni doista zanimljivi su marginalizirani, ali to je ona predobro poznata priča o FAK-u i njegovoj diktaturi, koju ne namjeravam ponovo pričati. Ipak, nesumnjivo je dobro da je nacionalna književnost došla u prvi plan, to stvara daleko poticajniju atmosferu za rad, a dobro je i što se pokušava stvoriti nekakav mainstream temelj nacionalne književnosti, kakav valjda svaka ozbiljna nacionalna književnost ima. No ponavljam, prečesto se brkaju kriteriji pa se solidni ili tek korektni mainstrem pisci instaliraju u instant klasike. Naravno, mi smo mala provincijska sredina i ne treba očekivati čuda, nekakvog genijalca u rangu Almodovara, von Triera ili Houllebecqua, ali da nam se baš toliko nameću mediokritetski kriteriji, ipak je previše. U kreativnom smislu, mislim da nam književnost i film podjednako (ne) prosperiraju, samo što filmaši daleko bolje zarađuju. Kad država budžetira film, taj budžet sadrži i (pozamašne) autorske honorare, dok iz državne potpore knjizi i njezinog otkupa autor izravno ne profitira ni lipe. Zanimljiva diskriminacija oko koje nitko previše ne diže glas. Ah da, ostao sam dužan izreći i neko ime s književne scene u pozitivnom kontekstu. Vrlo teška srca to kažem, jer taj me autor svojim medijskim djelovanjem beskrajno iritira, ali u ime istine moram priznati da je Jergović još uvijek neprikosnoven, "Inšallah, Madona, inšallah" doista je moćna knjiga. Vidjet ćemo što će biti s Dašom Drndić nakon silovitog "Leica formata", kako će se razvijati Jelena Ćarija nakon vrlo obećavajuće "Klonirane", od Rade Jarka se mogu očekivati kvalitetne stvari, kao i od Tatjane Gromače, zanima me u kojem će smjeru Roman Simić, a od njegove sestre Mime nadam se velikim djelima, beletrističkim i teorijskim. Da, i Dežulović se čini interesantnim. Vidjet ćemo i što će biti s veteranima, npr. s postojano produktivnim Milkom Valentom koji je, čini se, nakon dugih godina posvećenosti poeziji, drami i kratkoj prozi, napokon odlučio izgraditi i ozbiljniji romaneskni opus, što bi od autora antologijskog "Clowna" bio i red. Vjerojatno sam nekog zaboravio, ali idemo dalje. * Isto, primjeri domaće literarne i filmske scene, ali u negativnom kontekstu... Samo ću kratko nabrojiti: socrealistička Minuta 88 Jurice Pavičića, dno njegova prosječnog opusa temeljenog na Engelsovom određenju realizma (tipični likovi u tipičnim društvenim situacijama); stereotipno i patetično "Ministarstvo boli" Dubravke Ugrešić u kojem tzv. jugonostalgija na žalost postaje ideologijom; Košćecov "Wonderland", zbroj najbezličnijih stilskih i tematskih klišea koje je naša kritika oduševljeno dočekala kao neku hrvatsku varijantu neoegzistencijalizma, mada Koščec nije ni do pete Houllebecqu. To je što se tiče književnosti. A što se tiče filma, Vrdoljak nema konkurencije. Njegova "Duga mračna noć" najveća je katastrofa koja je mogla zadesiti hrvatsku kinematogafiju. Ta filmski pretpovijesna oda ruralnom patrijarhatu prepuna neopisive patetike i poduprta falsificiranjem povijesti u kriptonacionalističke svrhe, taj film u kojem se bludne radnje implicitno žele izjednačiti s masovnim ubojstvom kako bi se proskribirala nesputana seksualnost, a stradanje ustaša se izjednačava sa stradanjem Židova, taj užas od filma možda nije najveća sramota u povijesti hrvatske kinematografije jer postoje Jakov Sedlar i "Četverored". Međutim "Četverored" nitko nigdje nije nagradio, a HDZ-ov najamnik Branko Lustig potrudio se da "Duga mračna noć" osvoji gotovo sve nagrade u Puli; ministru kulture čini se ni to nije bilo dovoljno pa su njegovi ljudi dodjelili godišnju Nazorovu nagradu za film nikom drugom do Goranu Višnjiću za glavnu ulogu u Vrdoljakovom filmu. O tempora, o mores!* Možete li recenzirati sami sebe/svoj rad i kako to izgleda ako da... Mogu, djelomično i jesam kad sam opisivao svoje pjesničke zbirke. Izvanredno sam samokritičan, i jednako kao što iskreno slavim svoju poeziju, jer je doista iznimna, mogu kuditi neke svoje prozne uratke i brojne tekstove filmske tematike. S otprilike 80% tih filmskih tekstova nisam zadovoljan, ili sam zadovoljan samo polovično. Na sreću, u onih preostalih 20% ima vrhunskih uradaka. Tekst o Georgeu Lucasu i "Osveti Sitha", objavljen nedavno u Nacionalu, čini mi se upravo grandioznim. Što se tiče književne kritike, priznat ću da se njome ne bavim naročito ozbiljno, ali mogu se (pokušati) opravdati građom koja mi je zadana – sustavno naime pišem isključivo o aktualnoj hrvatskoj prozi, a to doista nije materija koja, staromodno rečeno i generalizirajući, nadahnjuje i/ili pruža osobite interpretacijske mogućnosti. * Na koji način pristupate svom pozivu osobe pozvane od strane urednika da piše i analizira filmove, recentnu produkciju i povremeno teoretizira filmsku povijest? Vaš odnos prema filmu općenito... Pristupam iznimno ozbiljno i savjesno, što je i logično od nekog tko iskreno i silno voli, ali i poznaje film, te raspolaže, kako bi rekao učeni Dean Duda, alatima za (interesantnu) analizu. Ili posjeduje znanje i lucidnost u njegovoj primjeni, kako bih manje moderno rekao ja. Što da Vam više kažem… Film je doslovno moj život, ispričavam se na patetici, ali s filmom i od njega živim. U divnoj sam životnoj situaciji, o kojoj mnogi maštaju kad su jako mladi, ali ih malo može ostvariti te snove, radim ono što volim. A kad je tako, onda posao i ne osjećate kao posao, i to je krasno. Mada može biti i opasno, jer mi se nerijetko dogodi da zaboravim na vrijeme, toliko se predam da mi se ponekad zavrti u glavi i onda zamalo padnem u nesvijest. Jeste li ikad imali napad vrtoglavice? Stvarno se vrti kao na špici Hitchcockovog filma, sve je potpuno realistično, samo što ubrzo dolazi snažna mučnina i danima ne možete doći k sebi. Zato se treba pridržavati Nietzscheovih uputa o skladu apolonijskog i dionizijskog, odnosno slijediti mudru maksimu zdrav duh u zdravom tijelu. I bit će sve u redu. Ovo s vrtoglavicom događalo mi se prije nekoliko godina, sad se čuvam. * Naoko trivijalno pitanje, ali... Postoji li neki pisani ili nepisani kodeks po kojem recenzenti i kritičari ne otkrivaju kraj filma potencijalnim gledateljima. Što mislite o tom slučaju? Pitanje etike, pristojnosti, ili možda dobar povod za zafrkavanje onih koji ne vole «otkrivanje» prije nego sami vide. Valjda je to neki nepisani kodeks, jer općepoznato je da ljudi ne vole kad im se ispriča kraj filma; pretpostavljaju da će ga prije ili poslije gledati. Iako ima i izuzetaka. Moja sestra, kad smo bili mladi, tražila je da joj se ispriča kraj, što je meni bilo neshvatljivo, a i moja draga supružica zna tome težiti. Kad pišem, ponekad znam otkriti kraj jer kad ne mogu drugačije izvesti analizu/interpretaciju, onda se ne osvrćem na to hoće li netko zbog razokrivaja raspleta biti nezadovoljan. Jednostavno, postoje filmovi o kojima se ne može ozbiljno pisati ako se ne otkrije kraj. * Što mislite koji je razlog neuspjeha i propasti većeg dijela domaćih filmova u kinima zadnjih desetak godina (uz časne iznimke), te možete li sugerirati lijeka... Više je razloga. Prvo i osnovno, domaći film već odavno više nije domaći u hrvatskim kinima, domaći film u našim kinima je američki, hollywoodski film, i tako nije samo u Hrvatskoj. Užasno se teško jednoj maloj i siromašnoj zemlji poput Hrvatske nositi s invazijom hollywoodske industrije. Njoj se na zapadnjačkim tržištima trenutno mogu suprotstaviti, do određene mjere, samo francuska, britanska i španjolska kinematografija, u manjoj mjeri talijanska i njemačka. Dakle tradicionalno velike kinematografije velikih i moćnih zemalja. Mi smo se mogli nositi u vrijeme Jugoslavije zahvaljujući ponajprije srbijanskom populističkom filmu. Jugoslavija je imala velike filmske zvijezde, Hrvatska nema. No to je dio šireg problema – Jugoslavija je imala iznimno solidnu nogometnu ligu, Hrvatska nema, i tako dalje. Narod je želio nacionalni suverenitet, izabrao je svoju državu, a Hladno pivo lijepo kaže «teško je naći prave rime kraj ovakve male domovine». Mali smo, skučeni, da smo upola bogati kao Švicarska ne bi riješili sve probleme, a kamoli ovako. Drugi problem je što su filmovi dominantno bili prosječni i slabi, što samo po sebi ne mora biti prepreka odličnom odazivu publike, sjetite se samo beogradskih novokomponovanih komedija. No problem hrvatskih filmova je bio u tome što nisu samo bili prosječni odnosno slabi, nego su pri tom bili i posve netržišno, nekomercijalno orijentirani. Ili su njihovi autori i producenti imali sasvim krive predodžbe o interesima publike. Sjetite se samo Hribara i Nole kako su superiorno pljuvali po hrvatskoj filmskoj produkciji u prvoj polovici 90-ih, soleći pamet svojim kolegama kako treba raditi «filmove za publiku». Onda su napokon napravili te filmove i propali u kinima. Samo je Brešan uspio naći recept, ali silan uspjeh njegovih filmova desio se i zbog specifične kulturološko-psihološke situacije u drugoj polovici 90-ih, kad bi valjda uspjela bilo koja populistički orijentirana domaća komedija koja bi bila donekle vješto napravljena i nudila zrno provokativnosti odnosno načimanja nacionalističkog jednoumlja. To je ono što je ponudio Brešan i uspio. Treći problem je nizak standard stanovništva koje rijetko pohađa kino, a kad svake prestupne godine u njega zađe i za to plati nemali novac, onda želi gledati raskošnu i zabavnu američku produkciju, a ne riskirati s nepouzdanim hrvatskim filmom za kojeg znaju da će ga prije ili poslije imati priike vidjeti na televiziji, gdje ga uostalom rado gledaju. Četvrti problem je što su i kritičari ponekad pretjerano ružili po domaćem filmu i tako dali svoj mali doprinos njegovoj neprivlačnosti. Peti je, i po meni najveći problem silan manjak filmske kulture u Hrvata. Filmovi se u kinima sve manje gledaju, ne samo hrvatski nego i preskupi američki hitovi. Ljudi jednostavno nemaju naviku ići u kino, jer im nedostaje kultura odlaska u kino koja je Francuzima, pa i nama daleko bližim Srbima, u krvi, štono bi se reko. Kako tako dosadna mjesta poput kafića mogu biti prepuna, a kina prazna? Pa kod nas su čak i disko klubovi nerijetko poluprazni, pogotovo ljeti na moru. Ako su disko klubovi, ta erotska oaza mladih ljudi, poluprazni, kako će kina biti puna? Dakle, nije samo nedostatak kulture, nego i erosa. Da, Hrvatska je uglavnom (strašno) dosadna zemlja, Zagreb je uglavnom (strašno) dosadan grad, i da nema tih prirodnih ljepota, u koje srećom spadaju i Hrvatice odnosno hrvatske građanke, za koje čak i ja kao antinacionalist i apatriot moram priznati da, generalno govoreći, idu u red najljepših žena Europe, ne znam kako bi se ovdje izdržalo. * Planovi...ambicije...snovi... Prioritet je preko ljeta dovršiti debitantski roman "Lijepi i prokleti" (naslov je posveta istoimenom prekrasnom romanu Francisa Scotta Fitzgeralda kojeg je malo tko u nas i svijetu čitao, pa samo jedni od drugih prepisuju po enciklopedijama i leksikonima kako je riječ o slabo uspjelom djelu, a slave onog "Velikog Gatsbyja" koji "Lijepima i prokletima" nije ni do koljena) i objaviti ga na jesen. Zatim bih trebao dovršiti zbirku pjesama "Kuda idu divlje svinje", čime bih zaokružio intertekstualnu/intermedijalnu pjesničku trilogiju udaljenih meridijana i paralela, s tim da bi u trećem dijeli, kao što naslov sugerira, bila obuhvaćena i domaća prostranstva, pod čim podrazumjevam prostore bivše Jugoslavije. Nakon toga bih se posvetio opsežnom filmskoanalitičkom radu na temu tretmana Srba u hrvatskom filmu od 1990. do 2005. Iza toga bi išao novi roman i još jedna zbirka pjesama, pa još jedan veliki filmskoanalitički rad na temu seksualnosti u hrvatskom filmu od 1945. do do 2005. To su naravno dugoročni planovi podložni svakovrsnim promjenama. Ambicije? Uglavnom su povezane s planovima i u ovisnosti o njima. Snovi? Preintimno pitanje koje će ostati neodgovoreno.

- 23:57 - Komentari (0) - Isprintaj - #

<< Prethodni mjesec | Sljedeći mjesec >>

< rujan, 2005 >
P U S Č P S N
      1 2 3 4
5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30    


Dnevnik.hr
Gol.hr
Zadovoljna.hr
Novaplus.hr
NovaTV.hr
DomaTV.hr
Mojamini.tv

Opis bloga

  • rokenrol

Linkovi