srijeda, 04.06.2008.

Quickpost this image to Myspace, Digg, Facebook, and others!



Quickpost this image to Myspace, Digg, Facebook, and others!



Quickpost this image to Myspace, Digg, Facebook, and others!



Quickpost this image to Myspace, Digg, Facebook, and others!



Quickpost this image to Myspace, Digg, Facebook, and others!



Quickpost this image to Myspace, Digg, Facebook, and others!

sweet dreams

Platon nam u svom dijalogu "Timej" kaže: "Kada je Stvoritelj svemira kreirao kozmos, njegov je sastav oblikovao u slovo X, koje je predstavljalo sjecište dva celestijalna kruga zodijaka i celestijalnog ekvatora."



Quickpost this image to Myspace, Digg, Facebook, and others!
Sl. 2. Aurelijan sa zrakastom krunom na aversu, Sol Oriens na reversu novca iz 274.
Fig. 2. Aurelian with a rayed crown on the obverse, Sol Oriens on the reverse of



Quickpost this image to Myspace, Digg, Facebook, and others!
Sl. 3. Tauroktonija isklesana na stijeni, mitrej u Moèiæima kod Cavtata.
Fig. 3. A scene of bull sacrifice(tauroctonia)carvedintoacliff,theMithraeumatMoèiæi near Cavtat.



Mitraizam, drevni rimski kult, tema je koja je generacijama zaokupljala umove mnogih znanstvenika, a interes za Mitrine misterije ni danas nije ništa manji. Možemo pretpostaviti da za to postoji nekoliko razloga, no istaknula bih najoèitiji. Mitraizam je, kao i ostali drevni kultovi koji su imali pridjev "misterija" (kao npr. Eleuzinske ili Izidine misterije), zadržao strogu tajnost o svojim uèenjima i liturgiji uopæe, otkrivajuæi ih samo iniciranim sljedbenicima, a rekonstruiranje istih, na osnovu materijalnih dokaza, još uvijek predstavlja veliki izazov.
Nekoliko postojeæih tekstova koji se odnose na kult ne dolaze nam od samih sljedbenika, veæ od autsajdera poput najranijih crkvenih otaca koji su mitraizam spominjali u negativnom kontekstu, sustavno ga napadajuæi te od platonista, filozofa koji su u mitraistièkom simbolizmu pokušavali pronaæi temelj za vlastite filozofske ideje. No premda su nam pisani izvori oskudni, postoji obilje materijalnih dokaza predstavljenih u mnogim Mitrinim hramovima i votivnim predmetima razasutima kroz cijelo Rimsko Carstvo: od Engleske na sjeveru i zapadu, do Palestine na jugu i istoku.
Mitrini hramovi nazvani "mitreji" èesto su graðeni pod zemljom kao imitacije spilja, a sadržavali su razlièite ikonografske elemente, poèevši od isklesanih reljefa, statua, freski na zidovima do mnoštva enigmatskih figura i scena. Upravo nam je ova ikonografija primarni izvor saznanja o mitraistièkom vjerovanju, no kako ne postoje zapisi njenog pravog znaèenja, ideje koje ona predstavlja zapravo je jako teško protumaèiti. Ali, o tome nešto kasnije…
Tipièni mitrej je bio mala pravokutna podzemna komora koja je u prosjeku mogla prihvatiti 20 do 30 ljudi. Dužinom hrama, prema njegovom centru, obièno je išao prolaz s èije su lijeve i desne strane bile postavljene kamene klupe na kojima su, pretpostavlja se, pripadnici kulta sjedili za vrijeme svojih okupljanja. Na kraju mitreja, vidljiv iz prolaza, uvijek se nalazio prikaz - obièno isklesani reljef, no ponekad i statua ili freska, centralne ikone mitraizma, tzv. "tauroktonija", božanski Mitra, u pratnji psa, zmije, gavrana i škorpiona, prikazan kako ubija bika. Ostali dijelovi hrama su bili ukrašeni kojekakvim drugim scenama i figurama. U rimskom Carstvu su postojale stotine, pa možda i tisuæe Mitrinih hramova. Najveæa koncentracija hramova bila je u samom gradu Rimu te na onim mjestima u Carstvu (èesto i na najudaljenijim granicama) gdje su bili stacionirani rimski legionari, najbrojniji poklonici kulta.
Struktura kulta je bila hijerarhijska. Sljedbenici su prolazili kroz 7 stupnjeva, odnosno inicijacija, od kojih je svaka imala poseban simbol i vladajuæi planet kao oznaku. Od najnižeg prema najvišem, ovi su stupnjevi redom išli: Corax (gavran) pod Merkurom; Nymphus (izmišljena rijeè koja je trebala oznaèavati muškarca kao mladoženju) pod Venerom; Miles (vojnik) pod Marsom; Leo (lav) pod Jupiterom; Perses (Perzijanac) pod Lunom (Mjesecom); Heliodromus (Sunèev pratioc) pod Solom (Suncem) i naposljetku Pater (otac) pod Saturnom. Glavom kongregacije su mogli postati oni koji su dosegnuli najviši nivo - Pater. Kada bi jedan ili više èlanova dosegnuli najviši stupanj, vjerojatno su se osnivale nove kongregacije, a kako su mitreji bili malih dimenzija i nisu mogli primiti velik broj ljudi, smatra se da su nove kongregacije èesto osnivane.
No pitanje, tko je zapravo bio Mitra i odakle nam njegov kult dolazi zapravo je, samo po sebi, velika misterija. Naravno da postoji mnogo interpretacija, ali evo nekih najèešæe spominjanih: Mitras je bilo rimsko ime za indo-iransko božanstvo Mitra ili, kako su ga zvali Perzijanci, Mithra. Mitra je i dio hinduistièkog panteona te jedan od nekoliko yazatas (manjih božanstava) koji su se nalazili pod Ahura Mazdom u zoroasterskom panteonu. No ni u hinduizmu ni u zoroastrijanizmu Mitra nije imao svoj vlasititi kult. Istina je da se spominje u hinduistièkim Vedama, a kao Mithra je protagonist yashts (himni) u zoroasterskoj Avesti sastavljenoj za vrijeme vladavine Sasanida (224-640) koja je u tom obliku saèuvala mnogo stariju tradiciju usmene predaje.

Ranija mišljenja

Jedan duži period 20. stoljeæa smatralo se da je mitraizam zapravo kult uvezen iz Irana i da prema tome mitraistièka ikonografija mora predstavljati ideje "posuðene" iz drevne iranske mitologije. Razlog tomu jest taj što je ime boga koje se štovalo u kultu, dakle Mithras, zapravo grèka i latinska inaèica imena iranskog boga Mithra. Nadalje, možemo još spomenuti kako su i neki rimski autori svojedobno smatrali kako je kult originalno potekao iz Irana, a najraniji spomen Mitrinih misterija, smješta njihovu pojavu u sredinu 1. stoljeæa prije Krista. Historièar Plutarh nam govori da je 67. godine prije Krista velika grupa gusara smještenih u Kilikiji (provincija na JI obali Male Azije) prakticirala ‘tajnovite Mitrine rituale'.
Krajem 19. stoljeæa Franz Cumont, veliki belgijski povjesnièar religija, publicirao je gigantsko djelo o Mitrinim misterijama u dva toma (Textes et monuments figurés relatifs aux mysteres de Mithra; 1896. i 1899.) utemeljeno na pretpostavci o iranskom porijeklu kulta. Sastavio je kataloge s popisima svih poznatih mitraistièkih hramova, spomenika, natpisa i literarnih isjeèaka te je na osnovu provedenih istraživanja tvrdio da je rimski Mitras zapravo zoroasterski Mithra. Njegov je rad odmah prihvaæen kao definitivna studija kulta, a njegova je uvjerljivost narednih nekoliko desetljeæa ostala neupitna.



By goga666


Sl. 1. Tauroktonija, 2. st.

No, i sam je Cumont primijetio neke propuste u svojoj teoriji. Najoèigledniji je nedostatak dokaza koji bi nam potvrdili zoroasterski kult Mithre te pogotovo odsutnost podataka o korištenju dobro poznate rimske ikonografije u njegovoj liturgiji ako je ona uopæe i postojala. U prilog tomu ide èinjenica da je rekonstruirano jako malo spomenika iz maloazijskih provincija za koje se smatralo da su inspirirale štovanje Mitre.
Cumont je uvidio da najraniji moguæi dokaz Mitrinog kulta dolazi iz vojnog garnizona smještenog u Carnuntumu, u provinciji Gornjoj Panoniji, na Dunavu. I doista, najveæi broj materijalnih dokaza nam dolazi iz zapadne polovice Carstva, toènije iz provincija koje se protežu na putu kojim ide Dunav te iz Rima i njegove luke Ostije. Da bi objasnio ovaj fenomen, Cumont je smatrao da su rimski vojnici (stacionirani u zapadnim provincijama) saznali za Mitru onda kada su zbog ratnih pohoda, iako u kratkom periodu, premještani u istoène provincije. U tom su periodu vojnici preuzeli njegov kult, poèeli ga štovati, a na povratku u matièna podruèja podizati i posveæivati spomenike.
Povijesna èinjenica je da su vojnici legije XV. Apollinaris smještene u Carnuntumu, u 1. stoljeæu prije Krista, toènije 63.godine, bili poslani na istok da pomognu u borbi protiv Parta, a kasnije, od 66. do 70. godine prije Krista da pomognu protiv židovskog ustanka u Jeruzalemu. Izgleda da su legionari nakon povratka u Carnuntum napravili mitraistièke posvete od kojih najranije datiraju oko 71. ili 72. godine poslije Krista: "Jednom kada su ovi vojnici, a i oni koji su ih pratili - dakle trgovci, robovi, slobodnjaci, poèeli sa štovanjem Mitre", kaže Cumont, "njihovo buduæe kretanje po Carstvu je služilo rasprostiranju kulta u druge krajeve."
Meðutim, kao što je veæ spomenuto, postojao je velik broj problema vezanih uz Cumontovu pretpostavku o porijeklu ovog kulta. Najupeèatljiviji i veæ spomenuti je taj da u Iranu ne postoji nikakva paralela s ikonografijom koja je predstavljala rimski kult Mitre. Prikazi tauroktonije, najvažnije ikone u rimskom kultu koja je zauzimala najsvetije mjesto u svakom mitreju te na taj naèin predstavljala centralni mit rimskog kulta, u Iranu nisu naðeni i ne postoje nikakvi dokazi o njihovom postojanju. Dakle, ako je rimski Mitras zapravo iranski Mithra, u iranskoj mitologiji morala bi postojati prièa u kojoj Mithra ubija bika. No èinjenica je da takav iranski mit ne postoji. U ijednom do sada poznatom iranskom tekstu Mithra nema nikakve veze s ubijanjem bika.
Cumont je odgovorio na ovaj problem usmjerivši svoju pažnju na drevni iranski tekst u kojem je bik doista ubijen, ali ubojica nije Mithra, veæ Ahriman (Angra Mainyu), sila kozmièkog zla u iranskoj religiji. Inzistirao je na tome kako mora postojati varijanta ovog mita, varijanta za koju, èini se, ne postoji nikakav dokaz, a u kojoj je ubojica bika bio transformiran iz Ahrimana u Mithru. No ovo je èista hipoteza…

Astronomsko objašnjenje

1971.g. održan je prvi Internacionalni kongres mitraistièkih studija u Manchesteru gdje su Cumontove teorije naišle na veliko neodobravanje, pa èak i napadanje. Znanstvenici su se pitali: zar nije moguæeda je ovaj rimski kult nova religija koja je jednostavno samo posudila ime iranskog boga kako bi samoj sebi dala neki orijentalni šarm? Ako je ovakav scenarij moguæ, onda nema smisla interpretirati mitraizam tražeæi paralele u iranskoj mitologiji. Odjednom je Cumontova interpretacija tauroktonije postala diskutabilna pa se postavilo pravo zagonetno pitanje: ako ubijanje bika nije predstavljalo drevni iranski mit, što je onda predstavljalo?
Samo nekoliko godina nakon Kongresa održanog 1971.godine, znanstvenici su imali radikalno drugaèiji pristup objašnjenju tauroktonije. Nije pretjerano ako kažemo kako je ovaj pristup u posljednjih nekoliko godina uspio u potpunom revolucioniranju studija mitraistièkih misterija. Prema pristalicama ove interpretacije, tauroktonija nije, kao što su Cumont i njegovi sljedbenici govorili, prikaz iranskog mita, veæ nešto sasvim drugo: astronomska zvjezdana mapa! Opširnu studiju koja nam je otkrila astrološki simbolizam zapoèeo je veæ K. B. Stark 1869. godine, a ova su istraživanja kulminirala nalazima Rogera Becka 1984. i 1988., Davida Ulanseya 1989., te Noela Swerdlowa 1991. godine.
Ovo znaèajno objašnjenje tauroktonije utemeljeno je na dvije èinjenice. Prvo, svaka figura pronaðena u standardnom prikazu tauroktonije ima svoju paralelu meðu grupama zvjezdanih konstelacija smještenih duž nebeskog pokrova: paralela biku je Taurus, psu Canis Minor, zmiji Hydra, gavranu Corvus, a škorpionu Scorpio. Druga nam ukazuje na to da je mitraistièka ikonografija pretrpana eksplicitnim astronomskim znakovljem: zodijak, planeti, Sunce, Mjesec i zvijezde, koji su èesto prikazivani u mitraistièkoj umjetnosti.
U zapisima neoplatonista Porfirija, na primjer, nalazimo zabilježenu tradiciju prema kojoj je spilja opisana u tauroktoniji, a koju su oponašali podzemni mitraistièki hramovi, trebala predstavljati ‘sliku kozmosa'. Uza sve paralele koje se na osnovu ovoga mogu povuæi, možemo primijetiti da veza izmeðu tauroktonijskih figura i konstelacija nije tek puka sluèajnost.
Kako bismo što bolje objasnili ovu povezanost moramo se prije svega prisjetiti nekih èinjenica o drevnoj kozmologiji. Grèko-rimska astronomija je u vrijeme Mitrinih misterija bila utemeljena na geocentriènoj kozmologiji prema kojoj je Zemlja fiksna i nepokretna, smještena u samom središtu svemira i oko koje se sve okreæe. Jedna od specifiènih kozmoloških predodžbi tog vremena bila je da Sunce jednom godišnje obiðe nebesku sferu kreæuæi se po zamišljenom krugu. Ovaj sunèani krug bio je poznat pod imenom "zodiak"- rijeè koja je oznaèavala "žive figure", odnosno razlièite životinjske i ljudske oblike, 12 razlièitih konstelacija ispred kojih ili kroz koje je Sunce prolazilo kako se pomicalo duž kruga zodijaka. Celestijalni ekvator bio je znan kao krug oko zvjezdane sfere jednako udaljen od sferinih polova. Èini se da je krug celestijalnog ekvatora imao posebnu važnost zbog dvije toèke u kojima je sjekao krug zodijaka. Te dvije toèke su bile ekvinociji, odnosno mjesta gdje se Sunce na svojoj putanji kroz zodijak pojavljuje prvog dana proljeæa i prvog dana jeseni. Prema tome, možemo zakljuèiti da je celestijalni ekvator bio odgovoran za definiranje godišnjih doba, a ujedno je imao i veoma konkretno (uz veæ ionako apstraktno) astronomsko znaèenje.




Quickpost this image to Myspace, Digg, Facebook, and others!


Sl. 2. Simboli na klupama mitreja Sette Sfere u Ostiji kod Rima (1. st.)

Platon nam u svom dijalogu "Timej" kaže: "Kada je Stvoritelj svemira kreirao kozmos, njegov je sastav oblikovao u slovo X, koje je predstavljalo sjecište dva celestijalna kruga zodijaka i celestijalnog ekvatora." Ovaj prekriženi simbol je u umjetnosti èesto opisivan kao indikator kozmièke sfere. Jedan od najpoznatijih primjera ovog motiva je reljef èest u mitrejima, a prikazuje tzv. ‘boga s lavljom glavom' kako stoji na globusu koji je oznaèen križnim simbolom kao predstavnikom kruga zodijaka i celestijalnog ekvatora.
Posljednja èinjenica o celestijalnom ekvatoru je krucijalna: naime, on nije fiksan i nepokretan, veæ se prilièno lagano kreæe, a taj pokret, poznat pod imenom "precesija ekvinocija", prouzroèen je nepostojanošæu, odnosno kolebanjem u Zemljinoj rotaciji na njegovoj osi. Kao rezultat ovog kolebanja celestijalni ekvator mijenja svoj položaj tijekom nekoliko tisuæa godina.
Možemo se zapitati zašto baš "precesija ekvinocija"? Odgovor bi mogao biti: zbog efekta koji se može najlakše zapaziti, a to je promjena u položajima ekvinocija, odnosno u mjestima kojima celestijalni ekvator prolazi kroz zodijak. Toènije, precesija rezultira laganim pomicanjem ekvinocija unatrag duž zodijaka, prolazeæi kroz jednu zodijaèku konstelaciju svakih 2 160 godina, a kroz cijeli zodijak svakih 25 920 godina.
Upravo u fenomenu precesije ekvinocija leži kljuè za razotkrivanje tajne astrološkog simbolizma mitraistièke tauroktonije. Konstelacije opisane u standardnom prikazu tauroktonije imaju jednu zajednièku stvar: sve leže na celestijalnom ekvatoru u onom položaju koji je prethodio epohi grèkorimskog "doba Ariesa". Tijekom ranije epohe znane kao "doba Taurusa", a koja je trajala od oko 4000. do 2000. godine prije Krista, celestijalni ekvator je prolazio kroz Taurus-Bika (epoha proljetnog ekvinocija), Canis minor-Psa, Hydra-Zmiju, Corvus-Gavrana, Scorpio-Škorpiona (jesenski ekvinocij), odnosno kroz konstelacije predstavljene u mitraistièkoj tauroktoniji.
Možemo otiæi i korak dalje i otkriti da su u "doba Taurusa", kada su ekvinociji bili u Taurusu i Scorpiu, dva solsticija bila u zviježðima Lava i Vodenjaka. Ovdje je važno naglasiti da je u odreðenim regijama Rimskog Carstva klasiènom prikazu tauroktonije dodan par simbola - lav i kupa (pehar) koji su zasigurno predstavljali konstelacije Lava i Vodenjaka, mjesta solsticija u "doba Taurusa". I da zakljuèimo: sve konstelacije pronaðene na prikazu tauroktonije zapravo su konstelacije koje su imale poseban položaj na nebu u "DOBA TAURUSA"'.
Naposljetku možemo pretpostaviti kako je cijela mitraistièka ikonografija bila dizajnirana kao simbolièki prikaz astronomske situacije koja se dogodila u "doba Taurusa". Ali zašto je njena važnost tako presudna da je uèinila tauroktoniju centralnom ikonom moænog kulta? Odgovor na ovo pitanje možda leži u èinjenici da je fenomen precesije ekvinocija dugo bio nepoznat. Èini se da ga je prvi otkrio veliki grèki astronom Hiparh, oko 128. godine prije Krista. On nije znao da je precesija uzrokovana kolebanjem, jer je u ono vrijeme jedini kanon bila geocentrièna kozmologija. Ono što mi danas poznajemo kao okretanje Zemlje, u ono vrijeme moglo je biti shvaæeno samo kao okretanje cijele kozmièke sfere. Drugim rijeèima, Hiparhovo otkriæe pridonijelo je spoznaji da se cijeli svemir pomièe na naèin kojeg nitko do tada nije bio svjestan.
U vrijeme njegovog otkriæa intelektualni i religiozni život Mediterana bio je prebukiran astrološkim idejama. Jedno od široko rasprostranjenih uvjerenja je bilo da su zvijezde i planeti živuæi bogovi i da njihovo kretanje ima moæ nad svim aspektima ljudske egzistencije. Nadalje, u to vrijeme je isto tako bilo popularno nešto što znanstvenici nazivaju "astralna besmrtnost", tj. ideja da se ljudska duša nakon smrti uzdiže kroz rajske sfere prema zagrobnom životu u vjeènom svijetu zvijezda. S vremenom se na ovo celestijalno uzdizanje duše poèelo gledati kao na težak put koji je zahtijevao tajne lozinke i mantre koje su se recitirale na svakoj razini putovanja.
U ovakvim je uvjetima Hiparhovo otkriæe moglo imati duboke religiozne implikacije. Otkrivena je, dakle, nova sila koja je mogla pomicati kozmièku sferu. Nije li vjerojatno da je ona bila viðena kao znak aktivnosti novog boga, boga toliko moænog da je mogao pokretati cijeli univerzum?!
Prema Hiparhovom otkriæu proljetni ekvinocij se posljednji put nalazio u Taurusu-Biku. Dakle, oèiti simbol za fenomen precesije bi bila smrt bika kao simbol kraja "doba Taurusa", a ako se vjeruje da ga je uzrokovao novi bog, tada je sasvim prirodno da taj bog postane uzrok smrti bika, dakle "bikoubojica", tj. taurokton.
Bog koji je, doslovce reèeno, posjedovao moæ da protrese svijet, sigurno je bio vrijedan obožavanja. Kako je imao kontrolu nad kozmosom, automatski je imao moæ i nad silama koje su determinirale život na Zemlji, dok je s druge strane osiguravao ljudskoj duši sigurno putovanje kroz celestijalne sfere nakon smrti. Vjerovanje u takvu Mitrinu moæ dokazuju njegovi prikazi: scena u kojoj drži kozmièku sferu u jednoj ruci dok drugom vrti krug zodijaka ili primjer Mitre u ulozi Atlasa gdje drži nebeski svod na svojim ramenima.



Quickpost this image to Myspace, Digg, Facebook, and others!
Sl. 5. Petrogeneza, Mitreo di S. Stefano Rotondo, Museo Nazionale Romano.
Fig. 5. Petrogenesis, Mitreo di S. Stefano Rotondo, Museo Nazionale Romano




Mitraizam u Rimskom carstvu

Arheološki nam ostaci - kao potvrda kulta, sugeriraju da je taj kult bio najpopularniji meðu rimskim legijama. Ne treba nas èuditi da su ga upravo legionari prvi prihvatili jer je jedna od njegovih glavnih odlika bilo naglašavanje bratstva. Štovali su ga kao nepobjedivo božanstvo (deus Sol Invictus Mitras) te kao zaštitnika vojnika i oružanih snaga. U poèetku kult nije imao mnogo sljedbenika i bio je rasprostranjen samo meðu vojnicima, trgovcima i ostalim slobodnim ljudima, muškarcima (ženama nije bio dozvoljeno sudjelovanje u Mitrinim misterijama). No, kako je s vremenom interes za nj rastao, tako se izgleda uspeo stepenicu više pa je nakon nekog vremena meðu sljedbenicima bio i odreðen broj senatora iz raznih aristokratskih obitelji. Neki su ljudi bili sljedbenici i po nekoliko razlièitih kultova importiranih iz Istoènog Carstva, kao npr. kulta Magne Mater i Atisa, Serapisa, Jupitera Dolihenusa, Hekate, Liber Patera, a s druge strane su opet, bez problema, obnašali visoke sveæenièke funkcije u službenim carskim kultovima. Bezuvjetna predaja kultu Mitre reflektira tzv. preporod paganizma u IV. stoljeæu poslije Krista, u vremenu kada je mnogo importiranih kultova pa èak i službena rimska državna religija proživljavala oscilacije u popularnosti vjerojatno zbog rapidnog širenja kršæanstva nakon Konstantinovog preobraæenja i edikta donesenog 313.g. koji je prijetio njihovoj egzistenciji.
Uvriježeno mišljenje da je mitraizam bio glavni suparnik kršæanstva (a propagirao ga je Ernst Renan 1882.), zapravo je pogrešno. Izgleda da je mitraizam u samom startu bio na gubitku jer nije dozvoljavao ženama da pristupe kultu i imao je status tek jednog od mnogih kultova koji su u Rim došli s Istoka, tako da možemo reæi da prijetnja kršæanstvu nije bio mitraizam kao takav, veæ kombinirana grupa importiranih i službenih rimskih kultova svrstanih pod rubriku "paganizam". Naposljetku, dio Renanove teorije ležao je na jednako uobièajenom, ali isto tako jednako pogrešnom uvjerenju da je mitraizam bio službeno prihvaæen jer je meðu njegovim sljedbenicima bilo i nekoliko careva (meðu inima najviše se prozivaju Neron, Komod, Septimije Sever, Karakala i tetrarsi).
No, nešto pobliže prouèavanje te teorije otkriva nam da dokazi o sudjelovanju careva u tim kultovima dolaze iz prilièno sumnjivih pisanih izvora i da se kao takvi ne mogu shvatiti ozbiljno. Kult Magne Mater, koji je prvi (204. godine) stigao u Rim, bio je jedini ikada službeno priznati rimski kult, dok ostali, kao mitraizam, nisu nikada službeno priznati, a neki, posebice sljedbenici kulta Izide, bili su i proganjani.




Quickpost this image to Myspace, Digg, Facebook, and others!
Sl. 6. Planetske sfere prikazane kao sedam vrata na mozaièkom podu, Mitreo delle sette Porte, Ostia
Fig. 6. The planetary spheres depicted as seven doors on a mosaic floor,MitreodellesettePorte,Ostia





U zakljuèku se možemo podsjetiti da su Cumontov monumentalni znanstveni opus i njegovi stavovi dominirali mitraistièkim studijama godinama. Serije konferencija zapoèete sedamdesetih godina 20. stoljeæa i enorman broj istraživanja provedenih u posljednjoj èetvrtini stoljeæa, pokazuju nam da je mnogo Cumontovih teza bilo netoèno (Hinnells 1975; Beck 1984). U isto nam vrijeme nova istraživanja istraživanja otvaraju mnogo novih pitanja, pogotovo onih koja se tièu još uvijek nepoznatog porijekla Mitrinog kulta, i koja bi kao takva mogla i ostati. No, ukoliko to i bude sluèaj, znanstvenici poput Mary Boyce i Frantz Greneta, koji u knjizi "History of Zoroastrianism" (1991) pristupaju odnosu mitraizma i zoroastrijanizma na potpuno nov naèin, dodatno pomažu u razotkrivanju misterije. Mnogo se istražuje i ikonografija, pogotovo onaj dio vezan za astrološki aspekt kulta, dok se drugi bave filozofskim i soteriološkim aspektima istog (npr.Turcan 1975; Bianchi 1982.). No kako god bilo, nadam se da vas opsežna astronomija i simbolika, predstavljena kroz ovaj kompleksan kult, nije pretjerano zamorila…on je jedan od onih koji zaslužuju našu pažnju u svakom pogledu i iz više razloga pa se nadam da æe svatko pronaæi ponešto što æe ga zainteresirati. f

ZAHVALJUJEM SE KLUBU ARHEOLOGA NA FILOZOFSKOM U ZAGREBUi mojim slikama



Quickpost this image to Myspace, Digg, Facebook, and others!
Sl. 1. Apoteoza Antonina Pija i Faustine na Marsovu polju, postolje Antoninove kolumne, sad u Vatikanskim muzejima.
Fig. 1. The apotheosis of Antoninus Pius and Faustina on the Field of Mars, the base of the column of Antoninus, now in the Vatican Museums.

ponedjeljak, 02.06.2008.

Ovaj kamen ima osobine Sunca i Mjeseca. Pomaže kod otvaranja srèane èakre. Pojaèava unutrašnju snagu te potièe hrabrost. Dovodi uspjeh u život nositelja. Pojaèava slikovitost snova i sposobnost sanjaèa da pamti sve detalje snova. Pojaèava i dnevnu percepciju.





Quickpost this image to Myspace, Digg, Facebook, and others!



By goga666



Jaèa imuno sustav,aktivira thimus žljezdu,mišiæje,krvotok,ublažuje koštana oboljenja,pomaže kod niskog tlaka, i vremenskih promjena.
Oslobaða èitavu sobu od negativnih energija.
Na psihu djeluje smirujuæi i blaži napadaj srdžbe.
Pomaže kod poslovnih uspjeha.

Uglavnom se nosi kao kamen za ruku,privijesak,nakit,kugla(naroèito za radne i poslovne prostore)

Quickpost this image to Myspace, Digg, Facebook, and others!

Nakon upotrebe prazni se pod mlakom vodom.Ako je površina mutna preporuèa se ostaviti ga u èaši mineralne vode na suncu(ovo je iz vlstitog iskustva,jer kad su dotiène osobe otišle,kamen je zaista bio mutan,što znaèi da su ga nafilali negativnom energijom.Tako da su moja dva prtedivna labradorita provela u karanteni mineralne i sunca dva dana).
Time se èisti od negativnih sila,a nabija mineralima i sunèevom energijom

I MOJI MIŠIÆI



Quickpost this image to Myspace, Digg, Facebook, and others!



Quickpost this image to Myspace, Digg, Facebook, and others!

nedjelja, 01.06.2008.

Quickpost this image to Myspace, Digg, Facebook, and others!


...Juèer sam bio na razgovoru za jedan posao,za koji sam zainteresiran i posao zahtijeva puno ideja i mašte.A meni toga kao odraslom èovjeku s djetetom u sebi stvarno ne nedostaje.M.je bio doma i spremao se za svoju godišnjicu mature,pa sam izbijegavao sva suvišna pitanja od kojih je jedno bilo nezaobilazno,a to je papir na kojem sam zapisao koji bus i na kojoj stanici trebam izaèi.Kipjelo mi je toliko jako da nisam odolio da zapalim jednog i krenem u potragu.Znao sam iz sjeæanja da se radi o drenovi,neke crkve,merkatori.Naravno sve je to bilo toèno,samo pogrešan kvart.Fulao sam za samo 5km.Prva pomisao mi je bila:"razgovor za posao pa æu makar pješke",al kad sam u mojoj tupavoj glavi shvatio da mi treba sat vremena,nazvao sam ženu s kojom se sastajem(na koncu mlaða od mene),pa je ona poslala muža po mene napomenuvši mi da se radi o žutom autu.

Quickpost this image to Myspace, Digg, Facebook, and others!Ok,stojim ja na busnoj,kad vidim žuti auto,daje žmigavac i staje.Moj susjed.Na poèetku sam mislio da se oni bave tim poslom što bi dakako bilo super,ali smo sreæom brzo ustanovili da sam ja zajebao auto,ne samo boju nego cijeli auto jer se radilo o žutoj golf jedinici.Kaže se tko se rodi smotan takav èe i umrijeti.Ali vjerute mi u smuèenosti,zaboravljivosti,ponekad kašnjenju,smotanosti,ne piše niti u jednoj svetoj knjigi da je to grijeh;prema tome,molim lijepo!Sve u redu,sve u redu,na vrijeme sam stigao ponovo na stanicu i napokon doèekao taj auto.Èovjek je muž od "moje šefice"i izgleda stvarno cool i brijem da bi prihvatio moje ideje,jedini je problem ona,što bi od niæeg htijela puno.Kad sam ušao u prvu prostoriju predviðenu za roðendane,ne da sam se razoèarao,veæ mi je pao mrak na oèi.Zove se "snjeguljica"tako da s lijeve strane imaš predivnu sliku snjeguljice,uz to prostorija je malena i bez mašte.Nabili su unutra trampolin,na kojem ako malo jaèe zaskoèiš,odeš drito glavom o plafon.Po mom skromnom mišljenju veæ kad su kupili tranpolin,da ga ne bacaju ili prodaju,nek ga ako je lijepo vrijeme stave ispred igraonice.Dakle za poèetak prva prostorija ne odgovara ni bojom zidova,ni tepihom na podu za djecu koja imaju 7 god i žele roðendan na temu.Na to se puca.Ako netko želi organizirati za svog klinca roðendan,mora to javiti barem dvije sedmice prije.Da mi kao organizatori saznamo što voli i kako bi i po kojoj temi htio proslaviti roðendan.Uzmimo na primjer djevojèicu od 5 god.Ona za svoj roðendan želi biti princeza,imati kraljevsku stolicu,mali dvorac.Uz malo para koje treba uložiti u tu temu nisu niš,prema promidžbi od usta do usta koja je najefikasnija,a flayery moraju biti jako dobro smišljeni.

Quickpost this image to Myspace, Digg, Facebook, and others!Eto i to mogu preuzeti na sebe.Samo ta Snjeguljica(odvratna je)i nema patuljaka koji su bitniji....meni je veæ ime odbojno i odvraæa me od pomisli da mom klincu organiziram roðendan.Ima još jedna prostorija na kojim vratima piše DISCO.Jedna kugla,dva svjetla i zidovi prazni.Pa ako je disko nek to i ude.s dvije neon odnosno uv lampe može bjelom i svijetlijim Bojama napraviti èuda.Spreman sam taj opoziv,poziv izazov,samo nek mi daju malo umjetnièke slobode,nek me obavjeste na vrijeme o djetetu koji slavi roðendan i garantiram da èe svako djete poželjeti ponovo tu slavit roðendan

Quickpost this image to Myspace, Digg, Facebook, and others!Što se mene tiæe ja napravim èuda s malo uloženog novca.Dok postoji stiropor,pur pjena,cijevi za peæi,razni papiri i cvijeæe,bijela boja i najskuplja boja za zid i uv lampa,koja èe im se isplatit s prvim roðendanom.Dakle sad toi više ne ovisi o meni.Ispred nje su mi izletile tri ideje na koje je ostala"paf",pa èe da vidimo.Siguran sam da je to moj životni opoziv,a nikako da nabasam na vrtiæ ili mjesta gdje organiziraju roðendane.volio bi raditi tsaj posao,prvenstveno jer obožavam djecu jer su još neiskvarena,ne lažu(lažu ako se osjete ugroženima).Jednostavno ovo je definitivno posao za mene.Ispunjavati sebe i svoj djeèaèki duh,a u materijalnom svijetu,ako kapne koja kinta...nije loše...ha?

Quickpost this image to Myspace, Digg, Facebook, and others!


Quickpost this image to Myspace, Digg, Facebook, and others!