subota, 25.10.2008.

Quickpost this image to Myspace, Digg, Facebook, and others!


A ŠTO JE S NASILJEM I KRIMINALOM?

To je jedno od težih pitanja.Ne zbog toga što ne postoji odgovor,veæ što su te dvije pojave usko povezane s duboko ukorijenjenim vrijednostima koji proizlaze iz današnje društvene organizacije i strukture.
Nasilje i kriminal najèešæa su posljedica današnjih društvenih odnosa,prvenstveno odnosa moæi i ekonomske neravnopravnosti..Manji dio tih pojava možemo pripisati psihièkim problemima osoba koja posežu za njima.Iako su i ti psihièki problemi èesto povezani s društvenim odnosima.
Danas bogatstvo,odnosno posjedovanje novca i silne imovine,predstavlja društvenu vrijednost,"dobar"položaj u društvu,te daje moæ.Sasvim je jasno da ljudi u takvoj situaciji ljudi posežu za kriminalom kao jednom od moguænosti stjecanja novca i imovine.Zapravo,posežu za ilegalnim kriminalom,jer kriminal je i stjecanje istog na temelju tuðeg rada,a to je ono što politièka i ekonomska elita u postojeæem sustavu rade.
Nasilje je isto bazirano na odnosima moæi u društvu.Najèešæe se koristi za postizanje dominacije,bilo u obitelji,školi,na poslu,unutar vlasti,u meðudržavnim odnosima...Gdje god se koristilo i na koji god naæin,uvijek ima isti cilj - dominaciju nad nekim ili neæim.Tu treba naglasiti da da unutar bilo kojeg društva monopol nad nasiljem ima baš država.Država posjeduje vojsku,policiju,razne represivne službe,naoružanje,tvornice naoružanja(fuj ih bilo=)institucije i škole koje razraðuju strategije upotrebe nasilja i njegove uèinke i sl.I opet cijeli taj sustav nasilja je usmjeren na jedno - održavanje moæi.Samim time možemo reèi da država poèiva na nasilju,iako ne uvijek fizièkim(unatoè èinjenici da ta prijetnja uvijek postoji i uvjek je prisutna),veæ i na nešto sofisticiranijim oblicima nasilja,kao što su prijetnje kaznom,raznim ukidanjima prava i što je u posljednje vrijeme opet aktualno,stalnim upozoravanjem na opasnost od terorizma(mujo gle ga NLO),što poveæava potrebu za boljom kontrolom.
Rat,odnosno,totalni rat,koji je danas najèešæi oblik ratovanja,predstavlja krajnji oblik nasilja i glavno je sredstvo obraèuna izmeðu država ili skupina koje žele uspostaviti svoju vlast.Legalni i ilegalni teroristi(ovisno tko je u poziciji moæi proglašava ovaj ili onaj terorizam legalnim ili ilegalnim)se koriste istim metodama i u iste svrhe - za stjecanje moæi.
Sasvim je jasno da postojanje autoriteta,moæi nad nekim,vlasti,hijerarhije,ekonomske neravnopravnosti i svega ostalog što obilježava suvremeni naæin življenja uvelike doprinosi porastu kriminala i nasilja u društvu i to na svim razinama.Jednostavno je rijeè o modelu djelovanja koji je postao prihvatljiv i koji se vrlo jednostavno prenosi na svaki segment društva.Tako država vlada nad svima nama,na nižoj razini vlasnici tvornica vladaju nad poslovoðama,poslovoðe nad radnicima,radnici nad svojim ženama...
Ovaj banalan primjer samo dobro pokazuje na koji naèin se upotreba autoriteta i nasilja prenosi sa najviše hijerahskije razine na najnižu.Možemo èak reæi da je svaka vlast nasilje.Nametanje svojih želja nekome drugome predstavlja nasilan èin,bez obzira što to ne ukljuèuje nužno fizièko nasilje.
TU dolazimo do moguèeg odgovora na pitanje u naslovu.Èini se da bi,nakon svega iznesenog,promjena sustava vrijednosti i naèina organizacije društva umanjila i minimalizirala bilo koji oblik nasilja i kriminala u društvu.Nepostojanjem autoriteta i hijerarhije u organizaciji,nastaje moguènost i potreba postizanja dominacije i moæi nad nekim,a kao što je ranije reèeno,put do toga je nasilje.Što se tiæe samog kriminala i stjecanja imovine,odgovor je vrlo jasan - ekonomska ravnopravnost,puno ispunjavanje svih potreba i èinjenica da posjedovanje više od onoga što nam uistinu treba ne predstavlja nikakvu društvenu vrijednost,niti daje nekome na važnosti,bi u potpunosti umanjila ili èak uzrokovala nestajanje kriminala u tom obliku.
Naravno,uvijek ostaje otvorena moguènost da æe psihièki poremeæene osobe posegnuti za nasiljem,no to je sada veæ medicinsko pitanje,koje zahtijeva i medicinski pristup.Ipak,možemo zakljuèiti da bi i takvih pojava bilo manje u društvu u kojem bi ljudi živijeli punijim i kvalitetnijim životom,a sasvim je jasno da puno psihièkih poremeæaja nalazi uzroke u nezadovoljstvu opæom kvalitetom života.



Quickpost this image to Myspace, Digg, Facebook, and others!

u sljedeæem postu nastavak :"ALI NA TV-U SU POKAZALI NASILNE DEMONSTRACIJE I ANARISTE...
KAKO BI ONDA UOPÆE DOŠLO DO TAKVOG NENASILNOG DRUŠTVA?

nedjelja, 19.10.2008.

Cijeli sustav zapravo poèiva na ideji održavanja moæi jednog društvenog sloja,što u stvarnosti nema nikakve veze s moguènostima funkcijoniranja cijelog društva.Društvo bi funkcijoniralo i bez politièke i ekonomske elite, koja sebe voli predstavljati "nužnim" i "izrazito potrebnom",dok je zapravo rijeè o pukom održavanju na moæi.
Anarhistièki odnos prema društvu je potpuno suprotan.Moæ ne bi nitko posjedovao i svi bi posjeovali moæ.Naravno,ne moæ nad nekim,veæ moæi ispunjavanja svih svojih potreba,moæ zajednièkog djelovanja i nadasve moæ odluèivanja o svom životu..
Anarhizam se ne protivi organizaciji ,veæ predstavlja oblik organizacije,koji bi mnogi anarhisti/nje nazvali savršenim oblikom organizacije.Savršenim zbog nužnog sudjelovanja svih osoba u društvu,što za razliku od trenutne društvene organizacije nudi stvarnu moguènost odluèivanja.Naravno,sada æe vam se uèiniti kako je to nemoguæe zbog same velièine društva...No,nije nemoguæe.Društvo je danas organizirano kao velika ogromna zajednica i centralizirano,što zapravo nema nikakve sa svakim od nas.Ljudi u svom svakodnevnom životu nikada ne dolaze u dodir sa svim osobama u društvu,a najèešæe nemaju nikakve (direktne ili indirektne)veze sa djelovima društva kojima ne pripadaju.Odreðuje nas mjesto stanovanja,mjesto gdje radimo,mjesto gdje se zabavljamo i koristimo slobodno vrijeme.Imamo odreðen krug prijatelja i poznanika.Zapravo,imamo nekoliko interesantnih skupina unutar kojih prakticiramo svoje svakodnevne aktivnosti.To ujedno predstavlja i dobru osnovu na temeljn u zajednicu unutar anarhistièkog pokreta.Takve zajednice se mogu udruživati ,suraðivati,meðusobno koordinirati,zajednièki odluèivati,a sve to na ravnopravnoj razini i po principu mreže,a NE PIRAMIDE, kao što je to sluèaj kod državne organizacije društva.
Zajednice ljudi bi se organizirale prema osobnim afinitetima i prema lokalnim potrebama,vezano uz proizvodnju,stanovanje,prijevoz,ili bilo koji drugi dio života.Njihovu povezanost uvjetovale bi potrebe,a obavljanje poslova unutar njih stvorilo bi punu zaposlenost i znatno kraæe radno vrijeme.
Ali tko bi natjerao ljude da rade,pitate se?
Nitko,jer kada radimo za puno zadovoljenje svojih potreba,ne treba nam prisila.Uostalom ,izbor radnog mjesta bi bio potpuno slobodan,a osobna odgovornost nam uvijek nalaže da uèinimo da obavimo i neke poslove koji nam možda nisu dragi,ali nam je jasno da bez obavljanja tih poslova ništa nebi funkcijoniralo.Pa,zar ne radimo takve poslove i danas bez prisile?Recimo èistimo svoje stambene prostore,peremo suðe,wc,,gradimo kuæe i stanove,gradimo ceste i tvornice,popravljamo razlièite strojeve...Sve to se radi zbog potrebe,a kada je jasno da to radiš za sebe,a NE ZA ŠEFA,onda je takva podjela posla još prirodnija i tada èemo biti spremniji raditi stvari koje nam možda i ne odgovaraju najbole,ali znamo zašto ih radimo.
NO,ne bi bilo dobro reæinda se osporavaju baš svi autoriteti.Postoji nešto što zovemo racijonalni autoritet,koji poèiva prvenstveno na znanju.Tako æe autoritet ljeènika ili arhitekta uvijek imati konaènu rijeè u odlukama o tretiranju neke bolesti ili u izgradnji neke graðevine.Sasvim je jasno da neæe doæi do situacije u kojoj ljudi grade kuæe koja æe se srušiti ili nešto sl.To bi bilo krajnje nerazumno.
Hijerarhiska,autoritarna i centralizirana organizacija društva je,kad to vrlo pojednostavimo,neprirodna i bazira se (kao što je topuno puta ponovljeno) iskljuèivo na potrebi politièke i ekonomske elite da se održi na vlasti.Samim time se onemoguèava zadovoljavanje potrebe društva.Dok jedni(manjina)profitiraju kroz takav pristup,drugi(veæina)rade i gube - što je takoðer neprihvatljivo.Trenutak kada dolazi do stvarne promjene je onaj kada ta veæina preuzme stvar u svoje ruke i kroz zajednièki napor s cijelim društvom u potpunosti reorganizira društveni život.To se neæe dogoditi brzo ili preko noæi,veæ je rijeè o dugotrajnom procesu r/evoluciji



Quickpost this image to Myspace, Digg, Facebook, and others!

U SLJEDEÈEM NASTAVKU anarhizam - "ŠTO JE S NASILJEM I KRIMINALOM?"

ponedjeljak, 13.10.2008.

Quickpost this image to Myspace, Digg, Facebook, and others!
CIP _ katalogizacija u publikaciji
Nacijonalna i sveuèilišna knjižnica - Zagreb
Anahizam :"mali priruènik za poèetnike"-
- Zagreb:"Marko Strpiæ",2003.-(što èitaš)



UVOD

Do danas je nastalo tisuæe manjih ili veæih publikacija koje objašnjavanju što je anarhizam i koje se mogu nazvati "poèetnicima" o anarhizmu,odnosno baziènim tekstovima i pojašnjenjima.Ipak,stalno se ponavlja potreba za obijavljivanjem takvih tekstova.Razlog u tome možemo tražiti u èinjenici da je èesto rijeè o malim nakladama (broj nikad ne prelazi nekoliko tisuæa) pa je i broj ljudi koji dolaze do tih publikacija ogranièen,što je možda i najèešæi razlog ponovnog pisanja i objavljivanja takvih tekstova.S druge strane ,unatoè èinjenici da temelje anarhizma(barem onaj veæi dio) pronalazimo negdje u sredini 19.i poèetka 20.stoljeæa,nikako ne možemo govoriti o anarhizmu kao ideji koja poèiva iskljuèivo na tome.Anarhizam se kroz svoje postojanje razvijao,usvajao nova saznanja i širio u razlièitim smjerovima ,prvenstveno kroz pitanja metoda djelovanja i naèina na koji æe se najbrže doæi do ostvarenja nekih od anarhistièkih ciljeva.


Tako je danas moguèe govoriti o klasiènom i suvremenom anarhizmu , koji djele neke osnove vrijednosti,ali se u dosta toga razlikuju.Tako èe ovdje biti rijeè o onome što možemo nazvati SUVREMENI ANARHIZAM,no bito je znati da unutar osnovnih vrijednosti taj suvremeni,uvelike kombinira s klasiènim anarhizmom
Ovaj tekst ne treba shvatiti kao neku vrstu "manifesta" ili pokušaja stvaranja jednog anarhistièkog programa ili definicije,ovdje je jednostavno rijeè o pokušaju upoznavanja s osnovama ove ideje i davanju odgovora na neka od najèešæih pitanja koja se postavljaju na svako spominjanje anarhizma.Možda se to može nazvati i demistifikacijom anarhizma,jer nerijetko se dešava što zbog neznanja,što zbog zle namjere.
I na kraju ovo nije pokušaj "vrbovanja".Nitko ne oèekuje našu preobrazbu i prikljuèenje anahistièkom pokrtu,iako ni tako što nije iskljuèeno.Anarhizam ne predstavlja politèku stranku ili vjersku sektu koja "vrbuje" èlanove lijepim rijeèima i slatkim obeèanjima.On prvenstveno predstavlja životnu filozofiju i politièku ideju koja funkcijonira na osobnom nivou,a tek zatim na bilo kojem drugom nivou,što jednostavno reèeno znaèi da æete nakon èitanja ovog teksta biti bogatiji u svom znanju, a svaka aktivnost koja proizaðe iz tog znanja je vaša osobna odluka.
NAPOMENA:Ovaj tekst je nastao kao skup raznih ideja,stavova,mišljenja,diskusija i sl.obijavljen kroz dugi niz godina i kao takav se predstavlja kao neko osobno ili kolektivno mišljenje.Samim time ostaje nepotpisan, jer u ovom sluèaju sam autor ili autorica nisu bitni.Naravno,bilo bi licemjerno reæi da je tekst u potpunosti objekativan.Takvo što ne postoji.Postoji samo najmanja moguæa razina subijektivnosti.Sve promjene i nadopune su više nego dobrodošle.



Quickpost this image to Myspace, Digg, Facebook, and others!

NAZIVI ANARHIZAM I ANARHIJA
Veæ kod samih rijeèi "anarhija" i "anarhizam"postoji puno krivih definicija i objašnjenja,tako u opæoj enciklopediji(JLZ,Zg,1977.)stoji sljedeæe:"Anarhija - Bezvlaðe,bezvlašæe,raspuštenost,nedostatak zakona i autoriteta u društvu;nered i kaos.",dok u Velikom rijeèniku stranih rijeèi(Zora,ZG,1974.) stoji : "Anarhija - bezvlaðe,nered,bezvlašæe,raspuštenost,nered,kaos".Istovremeno se anarhizam objašnjava kao politièka struja neprihvatljivih ideja,što je razumljivo iz konteksta(vrijeme totalne komunistièke vlasti) u kojem nastaju nastaju spomenute publikacije.Naravno,ni dolazak paramentalne demokracije(koja je u zapadnom svijetu prisutna veæ dugi niz godina) nije donio znatne promjene u samoj inerpretaciji i korištenju tih rijeèi,p se danas susreèemo korištenjem rijeèi "anarhizam" i "anarhija" kao sinonimima za nasilje ,kaos i sl.To je potpuno krivo znaèenje.
Što zapravo onda znaèe te rijeèi?Sama rijeè "anarhija" dolazi iz grèkog jezika i znaèi doslovno NE i VLAST.Takav direktan prijevod možda najbolje opisuje samo znaèenje te rijeèi.Potpuni izostanak svake vlasti i autoriteta.Kako je to moguèe?O tome èemo nešto kasnije...
Sama rijeè "anarhizam" nastaje kao naziv za politièku i filozofiju koja teži anarhiji,dakle,društvu bez svake vlasti,autoriteta i prisile,te se kao takva koristi od poèetka 19.st.pa sve do danas.Uz razlièite "dodatke" ona opisuje pojedine struje unutar anarhistièkog pokreta,npr anarho-sindikalizam,anarho-primitivizam,anarho-individualizam,eko-anarhizam i sl.
Samo anarhistièno obijašnjenje tih naziva se se najbolje oèituje kroz definiranje anarhizma kao politièke ideje i filozofije,odnosno metode kojom æe se doæi do cilja - anarhije.Anarhija predstavlja"društvo blagostanja"(i ako ovo zvuæi malo patetièno,al ajde),društvo u kojem vlast i autoritet zamjenjuje samoorganizacija,društvo ravnopravnosti,,ravnopravne i pravedne distribucije svih proizvoda,ukratko,društvo u kojem svaka osoba može zadovoljiti svoje osnovne i sve ostale potrebe u maksimalnoj mjeri ,a da pri tome ne radi na štetu drugih.Možda se u ovom posljednjem skriva jedna od osnovnih ideja - živijeti svoj život potpuno slobodno,ali uz punu odgovornost prema tuðoj slobodi.
Sada kada smo obijasnili samo znaèenje rijeèi s kojima èemo baratati na sljedeæim stranicama,vrijeme je za nešto konkretnija pitanja i odgovore koji se nužno nameæu pri svakom spominjanju anarhizma i anarhije.



TKO SU ANARHISTI I ANARHISTKINJE?

Bilo tko.Ti,ja,on,oni,mi...Grupe i osobe koje se žele identificirati s anarhistièkim pokretom i koje djeluje u tom smjeru.Ne postoji neki poseban kriterij koji to odreðuje,niti postoji zacrtano pravilo što nekoga èini djelom anarhistièkog pokreta.Ljudi su razlièiti pa se tako i naèini razmišljanja i djelovanja razlièiti.
Ipak kako i izbjegli moguænost zabune i ovako nejasnog objašnjenja,nužno je naglasiti da postoje neke osnovne vrijednosti(o kojima èe biti rijeèi malo kasnije)koje svi djele i time se jasno,ali dovoljno otvoreno definira što ulazi u naziv anarhizam.
Èesto se kroz mistifikaciju anarhizma povlaèi ideja o stereotipu pa su anarhisti èsto prikazani kao lako prepoznatljivi po svom izgledu,naèinu ponašanja,jednakom djelovanju i cijelom nizu stereotipa koji nemaju veze sa stvarnim životom.
Anarhizam je politièka ideja i zato je može bilo tko prihvatiti i prakticirati,a da pri tome nastavi živijeti svoj život,radi svoj posao,zabavlja se na isti naæin ,no s jednom velikom razlikom - promijenom gledanja na svakodnevne poslove,odnose s ljudima,odnose prema društvenim pojavama,itd.Elektrièar,vodoinstalater,nezaposlena osoba,doktor,profesor ekonomije,uèitelj,smetlar,vozaè autobusa,bilo tko od tih ljudi može imati ili ima anarhistièkih uvjerenja.Anarhizam je društvena ideja,kao takva je primjenjiva na cijelo društvo,bez obzira gdje se mi u društvu nalazili.Ipak,i tu postoji nešto sasvim jasno i samo po sebi razumljivo,jer odnos moæi u društvu odreðuje i èinjenjenicu da politièka i ekonomska elita neæe sama sebi odrediti odricanja od moæi koju posjeduje pa tako neæe biti niti dio anarhistièkog pokreta,koji joj te moæi osporava.Tu se može navesti i primjer koje neke anarhistièke skupine stalno naglašavaju,a to je da veæina ljudi u društvu,gdje god živijeli,svakodnevno prakticiraju mnoge anarhistièke ideje i vrijednosti,iako to nikad nebi nazvali anarhizmom ili možda nikad nisu èuli za anarhizam.Èini li ih to anarhistima? Da i ne.Da,utoliko što prakticiraju nešto što je svojstveno anarhizmu.Ne, utoliko što za to nema neke posebne potrebe.Ideološki neoptereèeno djelovanje je èesto daleko djelotvornije od od ideološki optereæenog djelovanja ,koje lako može završiti u nedjelotvornom dogmatizmu.
Ljudi tako svakodnevno pomažu svojim susjedima,prakticiraju suradnju i solidarnost na razlièite naèine,pružaju besplatne usluge,pokreæu zajednièke projekte,a sve to na bazi osnovne ljudske solidarnosti,ravnopravnosti i, što je možda najvažnije bez ikakve prisile "sa strane" da takvo što rade.Naravno bilo bi netoèno eèi da je uijek tako,no bez obzira na sve nametnute vrijednosti koje èesto primjenjujemo u svom životu,ipak možemo uoèiti niz ovakvih primjera u svojoj najbližoj okolini

POŠTO ZNAM DA BLOGERI NISU SKLONI ÈITANJU PREDUGIH TEKSTOVA,OVU SAM KNJIŽICU PODIJELIO NA PAR DJELOVA KOJE ÈE UBRZO OSVANUTI NA MOM BLOGU.ŠTO ÈITANJE IDE NAPRIJED TO POSTAJE SVE INTERESANTNIJE



Quickpost this image to Myspace, Digg, Facebook, and others!



Quickpost this image to Myspace, Digg, Facebook, and others!

NASTAVAK SLIJEDI....

tris tigrovih oèiju


Quickpost this image to Myspace, Digg, Facebook, and

others!

OPSIDIJAN DUGINIH BOJA


Quickpost this image to Myspace, Digg, Facebook, and others!

SUNÈEV KAMEN


Quickpost this image to Myspace, Digg, Facebook, and others!

PLAVI KREMEN ,PUSTINJSKA RUŽA,PIRIT S DODACIMA


Quickpost this image to Myspace, Digg, Facebook, and others!

PRELIJEVANJE BOJE U GORSKOM KRISTALU


Quickpost this image to Myspace, Digg, Facebook, and others!

SVIJETLOST IZ KRISTALA


Quickpost this image to Myspace, Digg, Facebook, and others!

SARADONIKS S GORSKIM


Quickpost this image to Myspace, Digg, Facebook, and others!

petak, 10.10.2008.

gorska zvijezda koja u sebi sadrži 6 piramida.jako ljekovita


- 13:20 - Komentari (5) - Isprintaj - #