Izmedju dva stupa

C.W. Leadbeater : ASTRALNA RAZINA -6.dio

4) Sjene

Kad je odjeljivanje principa potpuno izvršeno , za čovjeka završava astralni život i on prelazi , kako je
već prije spomenuto u stanje Devahana . I , upravo , kao što kod fizičke smrti ostavlja svoje fizičko tijelo
za sobom, tako i kod svoje astralne smrti napušta astralno tijelo koje se nalazi u raspadanju . Ako se za
vrijeme života na zemlji oslobodio svih zemaljskih želja i svu svoju energiju usmjerio nesebičnim duhovnim
težnjama , tada je njegov ego sposoban u sebe povući cijeli niži manas kojeg je spustio u inkarnaciju .
U tom slučaju tijelo , kojeg napušta na astralnoj razini predstavlja, običnu lešinu , jednako kao i napušteno
fizičko tijelo , pa više ne pripada u ovaj razred , već u naredni .

Čak i u slučaju nešto manje savršenijeg života nastupit će isto, ako se snage nižih želja mogu nesmetano
iscrpsti na astralnoj razini. Ali velika većina čovječanstva čini tek male i površne napore kako bi se na
zemlji oslobodila manje uzvišenih poriva svoje prirode , Oni , putem toga ,sami sebe osuđuju , ne samo
na podosta produžen boravak na međurazini , već i na gubitak jednog djela njihovog nižeg uma .

Ovo je materijalistički način prikazivanja odražavanja višeg manasa u nižem; ali ipak se dobija prilično
točna predpostavka o onom što se doista zbiva, ako se usvoji hipoteza da manas princip kod svakog
ponovnog utjelovljenja šalje jedan svoj dio u niži svijet fizičkog života s namjerom da ga na kraju života
povuče natrag, obogaćenog svim različitim iskustvima . Običan čovjek , nažalost , čini sebe robom svih
vrsta niskih želja , na način da se jedan dio tog nižeg uma usko ispreplete s tijelom želja, a kad dođe
do razdvajanja na završetku astralnog života , mentalni princip se , takoreći , mora otrgnuti , a njegov
najniži dio ostaje u raspadajućem astralnom tijelu .

To se tijelo, dakle , sastoji iz čestica astralne tvari kojih se niži um nije mogao osloboditi. Stoga ga one
drže zarobjenog . Pri prelasku u nebeski svijet astralni okovi se drže za jedan dio njegovog manasa
i takoreći ga trgaju . Koliko je tvari svake razine prisutno kod raspadanja astralnog nosača ovisi o
stupnju u kojem je manas nerazrješivo isprepleten s nižim strastima . Budući da je manas , prilikom
uspona s razine na razinu nesposoban potpuno se osloboditi od tvari svake razine , lako je uvidjeti da
će astralni ostatak pokazivati nazočnost svih grubih principa , kojima je uspjelo ostati s njime u dodiru .

Tako nastaju vrste bića nazvane "sjene" , bića koja ni u kojem smislu ne predstavljaju pravu individuu;
jer ona je prešla u nebeski svijet. Unatoč tome , ovo biće posjeduje točan izgled individue , jednako kao
i pamćenje . Također posjeduje sve njene sitne osobine . Jasno je stoga , da se kod spiritističkih seansi
može lako zamjeniti s pravom osobom . Takvo biće - sjena , ni najmanje nije svijesno ove glume , jer
glede sposobnosti mišljenja , ono se , naravno , još uvijek smatra samom osobom . Međutim možemo
zamisliti strah i neugodu kod prijatelja preminulog kada ustanove prijevaru , da su umjesto svoga
prijatelja pozdravili tek bezdušni svežanj svih njegovih najnižih osobina.

Dužina života jedne takve sjene određena je prema količini nižeg manasa koji ju oživljuje . Budući da
se on neprekidno nalazi u procesu raspadanja , njezina se sposobnost razmišljanja sve više smanjuje,
iako može posjedovati veliku količinu neke čudne životinjske lukavosti . Čak i pri kraju svog životnog
vijeka još uvijek je sposobna komunicirati s fizičkim svijetom, posuđujući privremeno inteligenciju od
medija . Iz njene prirode proizlazi da je vrlo lako dostupna svin vrstama zlih utjecaja , a budući da se
odjelila od višeg ega , ne sadrži u sebi ništa što bi moglo reagirati na dobre podražaje . Zbog toga je
pripravna služiti neplemenitim ciljevima različitim vrstama niske crne magije . Ono što se od elementarne
tvari još u njoj nalazi , postupno se raspada i vraća na svoju razinu. Ali ne vraća se nekom individualnom
manasu, već prelazi ,gotovo nezamjetljivo u biće sljedećeg razreda

5) Ljuske

Ljuske su čiste astralne lešine u kasnom stadiju raspadanja ; sve mentalne čestice su izgubljene .
One su potpuno bez bilo koje vrste svijesti ili inteligencije i povlače se pasivno astralnim strujama ,
upravo kao što i oblak može od strane vjetra biti potjeran u bilo kojem željenom pravcu ; ali i tada
za kratko vrijeme one mogu biti oživljene do sablasne lakrdije života ; samo ako dođu u kontakt sa
aurom medija . Pod datim okolnostima jedna takva ljuska nalikuje , po izvanjskom izgledu , preminuloj
osobi i može donekle pokazivati njezine uobičajne načine izražavanja i njezin rukopis ; to se događa
sasvim automatski , budući da najsitnije čestice ljuske imaju sklonost prilikom izvanjskog podražaja
ponoviti onu radnju na koju su bile najviše naviknute ; ali , koliko god inteligencije ovdje može biti
pokazano , ona u svakom slučaju nepotječe od stvarne osobe , već od medija ili njegovih "kontrolnih duhova"
Češće ipak , ona biva ponovno oživljena na sasvim drugi način, ali to će biti opisano u narednom poglavlju .

Ljuska ima , također , osobinu da nehotično priziva vibracije , obično one najnižeg reda koje su u njoj
vibrirale kao "sjene" za vrijeme njezinog zadnjeg stadija . Kao posljedica toga osobe sa snažno izraženim
zlim sklonostima i strastima , koje su nazočne spiritističkim seansama, osjećaju kako te sklonosti u njima
rastu, kao da na njih bivaju prenošene od strane nesvjesnih ljuski .

Postoji još jedna vrsta ljuski koju u ovom poglavlju moramo spomenuti , iako ona pripada mnogo ranijem
stadiju čovjekovog stanja nakon smrti . Upravo je bilo navedeno da se poslije smrti fizičkog tijela astralni
nosač razmjerno brzo preoblikuje , a eteričko se tijelo odbacuje . Eteričko tijelo ima sudbinu laganog
raspadanja , jednako kao i astralna ljuska na svom stupnju . Eteričke se ljuske ipak nemogu vidjeti u
kretanju bez cilja , kao što je to slučaj s vrstama sa kojima smo se dosada bavili . Naprotiv , one ostaju
unutar nekoliko metara od raspaloga fizičkog tijela , a budući da su lako vidljive svakom i malo osjetljivom
pojedincu , daju povoda učestalim pričama o sablastima na grobljima . Psihički razvijena osoba koja
prolazi kraj groblja, može vidjeti stotine tih plavkasto -bjelih maglovitih prikaza , kako lebde iznad grobova
gdje su odloženi fizički omotači , koje su tek nedavno napustili, a kako se oni , kao i njihovi dvojnici
nalaze u najrazličitijim stupnjevima raspadanja ,pogled nije nimalo ugodan . Kao i druga vrsta ljuski ova
je potpuno bez svijesti i inteligencije . Iako u izvjesnim prilikama može privremeno oživjeti u jezovitom
obliku . To je moguće samo uz pomoć primjene odvratnih obreda jednog od najgorih oblika crne magije
Što manje o tome govorimo , to bolje
Vidimo , dakle, kako redom po stupnjevima svoga uspona od zemaljskog života do nebeskog svijeta .
Čovjek odbacuje i prepušta polaganom raspadanju ništa manje od tri izumrla tijela - gusto fizičko tijelo
eteričko fizičko i astralno tijelo - koja se sva raspadaju u svoje sastavne djelove i pomoću čudesne kemije
prirode bivaju , svaki na svojoj razini, ponovno rabljeni .

6) Ponovno oživljene ljuske

Ova vrst bića , strogo uzevši , ne bi trebala zapravo biti smještena u ljudski razred , jer to je samo izvanjski
omotač: pasivna , bezosjećajna ljuska koja je jednom bila sastavni dio čovjeka . Takav život , inteligenciju
i porive koje jedno takvo biće može posjedovati, pripadaju "umjetnim formama elementala" koji ga
oživljvaju ; to biće ipak nije ljudsko , iako je na užas , doista , kreacija čovjekovih zlih misli . Stoga će biti
bolje proučiti ih potpunije pod razredom umjetnih oblika elementala , jer će njihova priroda i način
nastajanja biti lakše razumljivi kada dođemo do tog djela našeg proučavanja . Zasada neka bude dovoljno
napomenuti da je ova vrsta ljuske uvijek zlobno biće, pravi demon kušnje , čiji je zli utjecaj ograničen
samo opsegom njegove moći . Kao i sjena , ono biva često rabljeno u svrhu Vudu i Obeah oblika magije.
Neki pisci opisali su ih pod imenom "Elementarna bića" ali kako je taj naziv primjenjen na skoro svaku
vrstu bića nakon smrti , postao je nejasan i beznačajan pa je puno bolje da tu oznaku izbjegnemo .