** Budan.blog.hr ** Alternativa, zen filozofija, duhovne teme, haiku, poezija, umjetnost, vizije, mudrosti, razmišljanja, priče

Dragi prijatelji!



Lijepo je da je lijepo i kad vidimo da se stvar odvija, bilo to u dobru ili zlu... u svakom zlu potraži poruku i dobru stranu zla, jer nas to uči da se u nekom pogledu izmjenimo ili korigiramo, ako je to ikako moguće... tako i Paulo Coelho ističe: "Sve što se dogodi jedanput može se nikad više ne ponoviti. No sve što se dogodi dvaput, zacijelo će se dogoditi i treći put." Don Huan uči Kastanedu, ako si pao na

koljena, podigni se i kreni dalje, ne posustaj već kreni dalje... Nije bitno dali si dobitnik ili gubitnik u životu, bitno je da taj svoj život pošteno odradiš, a dali si bio u pravu ili ne, to češ doznati na kraju svog životno pređenog puta... Tako nas uči i Tomislav Ivić - pobjednik!




Do kraja tjedna želim Vam svako dobro, a tako i ugodan lijep vikend!












"Najtužnije kod suvremenog života jest to da znanost prikuplja znanje brže nego što društvo prikuplja mudrost." - /Isaac Asimov/

"Za prijatelje biram lijepe ljude, za znance dobronamjerne, a za neprijatelje mudre jer čovjek mora biti prepoznan kad ih bira." - /Oskar Wilde/



"Svrha života je samorazvoj. Izraziti savršeno svoju osobnost - to je životni zadatak svakog od nas." - /Oskar Wilde/



"Naši strahovi uvijek su brojniji nego opasnosti kojima smo izloženi. Patimo samo u glavama." -/Seneka, rimski filozof/



"Sve bitke koje vodimo u životu, uključujući i one koje gubimo, služe da nas nečemu nauče." - /Paulo Coelho, brazilski romanopisac/



"Ljudi život kvare ne toliko time što ne čine ono što trebaju činiti koliko time što čine ono što ne trebaju činiti." - pisac L.N.Tolstoj/

"STRPLJIVOST JE NAZALOST JEDINA ODJECA, KOJU JE OTAC ADAM OSTAVIO SVOJIM GOLIM SINOVIMA". -/Bini/

"KAKO SE MEDITACIJA PRODUBLJUJE I VANJSKI SVIJET ISCEZAVA, TI SHVACAS DA NEMAS STO CINITI, DA NEMAS STO POSTICI, VEC PRIJE DOPUSTITI STANOVITIM STVARIMA DA SE U TEBI POSTIGNU". -/Vesna Krmpotic/

"ONOGA DANA KADA ZNANOST POCNE PROUCAVATI NETVARNE POJAVE, ONA CE TIJEKOM JEDNOG DESETLJECA NAPREDOVATI VISE NEGOLI ZA SVIH PRIJASNJIH STOLJECA SVOGA POSTOJANJA". -/Nikola Tesla/





"IZVOR SVAKE LJUDSKE PATNJE JE U OVOME:

VIDJETI KAO STALNNO ONO STO JE U BITI PROLAZNO".

- /Anthony de Mello/

"BOG JE LJUBAV. I ONAJ TKO BORAVI U LJUBAVI BORAVI U BOGU, I BOG U NJEMU”. - /1 Ivan 4:16 BIBLIJA/



“MI NE MOZEMO DOSECI BOGA PREKO IZMASAKRIRANIH TIJELA, PROGANJANIH UMOVA, ILI SLOMLJENIH SRCA NASIH BLIZNJIH BICA. TEZNJA KA PROSVJETLJENJU ILI BOZJOJ REALIZACIJI NE SMIJE BITI EKSKLUZIVAN, SEBICAN POTHVAT. PRAKTICIRANJE LJUBAVI MORA BITI UNIVERZALNO. NA NAMA JE DA VOLIMO – NE SLIJEPO, VEC ISKRENO”. - / Georg Feuerstein /


----------------------------







liječenje pčeljinim proizvodima

http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=64664

spojiti ugodno s korisnim

http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=64317

dharamavahini

http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=64431

najezda leptira

http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=64723

poruka

http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=64702

tomislav ivić - pobjednik

http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=64678

dodirom do zdravlja

http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=64705







izložba slika

http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=64716

moja zadnja haiga

http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=64726














humor

http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=64662

slatkiši i torte za kraj

http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=61956


-----------------------------




prošlotjedno pismo upućeno vama

http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=64440

Sai Ram Svima!

Bagavan Sri Sathya Sai Baba

O ISPRAVNOSTI DHARMAVAHINI

IX. POGLAVLJE

Duhovna mudrost je svima dostupna

Plemić ili siromah, bogat ili siromašan, muško ili žensko — svatko je podložan bolesti i svatko ima pravo tražiti lijek da se izliječi. Isto tako svatko boluje od bolesti rađanja i umiranja i svatko ima pravo na lijek koji se naziva spoznaja Boga (brahma-vidya). To je naslijeđe svih. Ovisno o postignutom stadiju i stupnju razvitka u duhovnoj vježbi i o količini probavljenog lijeka, svakoj će se osobi poboljšati zdravlje i imat će veći mir i staloženost. No ovdje se mora nešto posebno naglasiti, a to je da se uz lijek mora strogo pridržavati uputa i poštivati određeni način života.

Lijek — svijest o brahmanu mora dobiti potporu i snagu kroz dharmu, kao što se mora njegovati i posvećenost Bogu (bhakti), duhovno znanje (jnana) i nevezanost (vairagya). Dijeta kao i ostala ograničenja osnovne su komponente u liječenju bolesti. Stoga, puki čin uvođenja u znanje o brah¬manu (brahma-vidya) nije dovoljan. Bez smirenosti (sama), samokontrole (dama) i drugih moralnih i duhovnih od¬lika, nitko, bio on car ili kmet, visokog ili nižeg staleža, ne može dosegnuti cilj. Premda svatko ima pravo na naslijeđe znanja o brahmanu, samo oni koji se oboružaju potrebnim odlikama mogu ga zadobiti. Čovjek mora biti dovoljno jak da može proći postupak liječenja i da probavi i upije lijek, zar ne? Ako ta snaga nije u njemu, sam veliki Liječnik neće potvrditi da pacijent može uzeti lijek. Neki liječnici, kad vide stanje pacijenta, besplatno daju lijek onima kojima je silno potreban, ako su suviše siromašni da bi mogli sami pribaviti lijek. Što je onda s Gospodom, najvećim od svih liječnika, božanskim izvorom sažaljenja i milosti? On uzima u obzir mogućnost i potrebu i osigurava nabavku lijeka.

Žene mogu tražiti znanje o Brahmanu

Tu se sada javlja problem — je li ženama dopušteno da traže znanje o Bogu (brahma-vidya)? Na to je pitanje već od¬govoreno. Ako žene ne zaslužuju to znanje, kako je onda Višnumurti poučavao Bhudevi o tajni Gite? Kako je Paramešvara učio Parvati Guru-gitu? " Dharovaca", "Parvatyuvaca" (Dhara reče, Parvati reče) — takve tvrdnje otkrivaju da su oboje, i Dhara i Parvati sudjelovali u raspravama i postavlja¬li pitanja da raščiste neka gledišta. Išvara je poučavao Par¬vati učenje o jogi (yoga-šastra) i o mantrama (mantra-šastra). Stoga to mora biti ispravno, potvrđeno šastrama, zar ne? U Brihadaranyaka upanišadi spominje se da je Yajnavalkya poučavao Maitreyi o spoznaji brahmana.

Vede se sastoje iz dva dijela: karma-kanda za neznalice (a-jnani) i jnana-kanda za one koji poznaju duhovno znanje (vijnana). Gledamo li šastre i one su podijeljene na dva dijela: riječi učenih ljudi i riječi mudrih koje proizlaze iz njihova iskustva o samospoznaji (atma-jnana). Riječi onih koji su se oslobodili ideje "da su činitelji svojih djela", nastale su kao rezultat njihove spoznaje da su Bog (brahman) i Sebstvo (atman) jedno te isto. Riječi onih koji znaju i misle daje isto Sebstvo (atman) sadržano u mnogostrukosti života, koji su izgubili svaku razliku između "moje" i "tvoje", koji traže dobrobit za sve stvoreno (i živo i neživo), samo su riječi takvih spoznavatelja atmana istinite i vrijedne.

U Brihadaranyaka upanišadi, spomenute su svetice kao što su Gargi i Maitreyi, a u Mahabharati nailazimo na imena Sulabha i Yogini. Žene bi trebale biti nadahnute njihovom moralnom ispravnošću i čvrstoćom i trebale bi krenuti na duhovni put. Tek onda mogu razmišljati o dostizanju tih visina. Gudala, Madalasa i druge velike žene postigle su znanje o brahmanu još dok su živjele obiteljskim životom (grhastha-ašrama). Žene mogu pomoću duhovne discipline (sadhana) doseći tog postojanog, savršenog, milostivog Boga (brahman). Ovo je objašnjeno u Yoga- vasišthi, a isto tako i u puranama. Sumnje će se pojaviti samo kod onih koji šastre ne proučavaju ispravno. One koje su se pripremale za svećenički poziv, žene redovnice, domaćice, žene-pustinjaci zbog svog su čista srca i svetog ponašanja postigle cilj. Sve bi žene trebale težiti da postignu to dvoje: čisto srce i sveto ponašanje.

"Duhovni učitelj (acarya) deset je puta vrjedniji od učitelja filozofije ili znanosti. Otac je deset puta vrjedniji od duhovnog učitelja (acarya), majka je tisuću puta vrjednija od oca."

To je Manuova tvrdnja iznesena u Manu-smrtiju. Taj sveti tekst (smrti) povezuje sve dharma-šastre, kao njihov temelj. Vidite li kako se veliko štovanje ukazuje majci!

Lakšmi, gospodarica bogatstva žensko je božanstvo. Kada se ženama upućuje pismo, obično se počinje ovako: "Za ... jednaku Lakšmi, na svaki način" ... Ženama se odaje duboko poštovanje. Uzročne pojavnosti Boga kao što su Rama i Kršna, vjerski učitelji kao što su Šankara, Ramanuja i Madhava, nositelji mudrosti poput Bude, Isusa Krista i Muhameda — nisu li sve njih rodile žene? Njihove su majke bi¬le oličenja svete slave i one su svijetu dale sinove koji su taj svijet preobrazili. Žene koje slijede njihov primjer i žive čistim životom, usredotočene na Boga, stječu pravo na znanje o brahmanu (brahma-jnana) koje im nitko ne može osporiti.

Zapravo, atman je iznad razlikovanja muškog od ženskog. On je vječna (nitya), čista (šuddha) svijest (buddhi), koja samu sebe osvjetljava svjetlom (svayah-jyotis) itd. Žene mogu doseći položaj tih svetih žena tek onda kad postanu svjesne prirode Sebstva (atman).

Zaštitnice znanja, bogatstva i mudrosti - Sarasvati, Lakšmi, Parvati — sve su žene. Stoga je nemoguće vjerovati da žene nemaju pravo na duhovnu disciplinu, da nemaju pravo ići prema stapanju s Bogom (brahman) do konačnog oslobođenja od ropstva.

Prakticirajte duhovne mjere

Usnuli lav nije svjestan svoje prirode. Tako i usnuli čovjek spava ovijen u privid (maya) i nije svjestan da je on blistavo Sebstvo (atman). Na tom stupnju neznanja, on razvija svoje predrasude i samo ono što voli svrstava u šastre! Spisi to nikad neće tvrditi.

Spisi su čovjeku oko (netra), one su oko koje pokazuje put, osvjetljava i vodi. Slijedite njihove smjernice — to je sva čovjekova dužnost. Danas je pred svijetom veliki zadatak. Ako se spisi dobro razumiju, niti će biti sumnji niti će biti potrebne rasprave.

Nije ispravno one stvari koje su vam simpatične odabirati ili dodavati šastrama, i ne biste smjeli kršiti zabrane koje su dane u šastrama. Grijeh je čak kritizirati ih ili loše govoriti o njihovim zapovijedima. Svijet je došao u ovu jadnu situaciju uglavnom zato što se zapostavlja primjena šastra. To je tragedija, moralni pad.

Oni koji su započeli put k oslobođenju ponajprije moraju primjenjivati pravila i propise što su propisani u šastrama za uzdizanje karaktera i posvećenje osjećaja. Bez ovog oslobađajućeg znanja o brahmanu (brahma-jnana), puka učenost stečena napornim proučavanjem šastri samo je vrlo zamoran teret! Takvi su učeni ljudi poput žlica koje se okreću u slatkišima i desertima, ali ne mogu osjetiti sam okus slatkiša! Mundaka upanišada uspoređuje učene ljude koji nisu upili bit šastri, a vode druge usprkos vlasti¬tom neznanju, sa slijepim čovjekom koji vodi slijepe, a rezultat je toga vodstva da i vođa i vođeni padaju u bunar!

Čak bez znanja o šastrama, ako ste kroz iskustvo i primjenu stekli mudrost, na taj način možete postići cilj te voditi i druge putem kojim ste prošli. Lijeni nemaju potrebu za šastrama. Isto tako ni sveti čovjek koji je uvijek u Bogu (brahman), koji u svakoj prilici kontemplira o njemu i o slatkoći tog blaženstva, nema potrebu za šastrama. Narav¬no, strogo prianjanje uz istinu i primjenu dharme sigurno donosi teškoće, ali imajući na umu blaženstvo koje vas na kraju čeka, morate izdržati sve to i sve podnijeti s radošću. Jedino se razumni ljudi mogu spasiti spoznajom istine. Ostali će ostati vezani.

Klasifikacija četiri razdoblja (yuga)

Vremenska razdoblja (yuga) su podijeljena na temelju uloge koju je u njima imala dharma. Kaže se daje u krita-yugi dharma išla na četiri noge, sretna i sigurna. U treta-yugi je dharma imala samo tri noge, dok se u dvapara-yugi morala klimati na samo dvije noge! U sadašnjem kali razdoblju, prema toj tradiciji, dharma ima samo jednu nogu.

Četiri no¬ge dharme su: istina (satya), suosjećanje (daya), pokora (tapas) i darežljivost (dana). Ako čovjek posjeduje sve te četiri osobine, tada se za njega može reći da je u krita-yugi, ma koja yuga bila kalendarski. Ako u čovjeku nije čvrsta istina (satya), a ima tri ostale odlike, za njega se može reći da je u treta-yugi. Ako nedostaju istina (satya) i suosjećanje (daya), a pokora (tapas) i darežljivost (dana) ostaju, za ljude koji su u toj kategoriji može se reći da su u dvapara-yugi. Ako među¬tim od četiri odlike ostane samo darežljivost (dana), to jest ako dharma stoji samo na jednoj nozi, čovjek koji prianja uz darežljivost (dana), usprkos svemu što je nestalo, nalazio se u kali-yugi, iako možda živi u kronološkom razdoblju koje se naziva krita.

Vremenska se razdoblja mijenjaju s promjenom u dharmi, a ne samo pukim prolaskom vremena. Zli Hiranyakašipu i plemeniti Prahlada, obojica su živjeli u is¬tom kronološkom razdoblju. U istoj yugi bio je Dharmaraja koji je bio oličenje ispravnosti i mira (santi), kao i najveći varalica Duryodhana. Dharma dakle određuje vremensko razdoblje (yuga) za svakoga, čovjek može uvijek biti u krita-yugi ako ima sve četiri odlike dharme. Čovjekovo ponašanje stvara ili nagrđuje povijest i pretvara zlatno doba u željezno.

X. POGLAVLJE

Božja Kuća

A sada nešto o Božjoj kući, mjestu boravka Božjega predmetnog aspekta (koji se naziva alaya ili mandir), o hramu i pravilima dharme u njemu. Pravila su prerasla i zatrpala ove institucije jer su slijedila hirove i predrasude raznih autoriteta. Ona odvode ljude od ispravnosti (dharma) i Boga (brahman), pa čak i od pravilnog djelovanja (karma). Pravila poklonicima stvaraju neugodnosti jer su mnogobrojna i pretjerana. Na njima se slijepo inzistira što nanosi mnogo štete cijelome svijetu. Zapravo, ova su pravila i formalnosti prvi koraci koji dovode do udaljavanja od Boga. Ona u velikoj mjeri jačaju ateizam.

Namjene hramova

Dobro razmislite čemu hramovi služe. Oni su središta discipline, gdje početnik korak po korak stječe viziju istine. Hramovi su škole za duh. To su akademije za promicanje proučavanja spisa, oni su instituti uzvišene nauke i laboratoriji za provjeru životnih vrijednosti. Hramovi su bolnice za liječenje ne samo bolesti "rođenja i smrti", koja u čovjeku postoji odvajkada, već i za liječenje očitijeg problema "mentalnih poremećaja" što muče one koji ne poznaju tajnu postizanja mira (šanti). Hramovi su gimnazije gdje se čovjeka ponovno uči i liječi njegova neodlučna vjera, izblijedjelo uvjerenje i uzoholjeni egoizam.

Svrha hrama jest da probudi božansko načelo (madhavatva) u čovjeku (manavatva), potičući čovjeka da vjeruje kako je njegovo fizičko ti¬jelo u kojemu živi zapravo Božja kuća. Stoga sve hramske formalnosti kao što su obredi, ističu i njeguju sve znanje o brahmanu (brahma-jnana), istinu da je pojedinačna duša (jiva) tek jedan val mora.

Predanost (bhakti) je kraljica

Sveti spisi poučavaju čovjeka da sva njegova djela i sve njegove aktivnosti moraju na kraju dovesti do nevezanosti jer to je najbolji preduvjet za razvitak znanja o brahmanu. Između predanosti Bogu (bhakti), znanja (jnana) i nevezanosti (vairagya), predanost Bogu je kraljica. Pravila i obredi su dvorske dame. Kraljica se bez sumnje ophodi prema dvorskim damama s obzirom i naklonošću, ali ako ceremonije koje su samo "sluge" i "pripomoć" zanemare kraljicu, nemilosrdno će biti izbačeni. Dakle, sve formalnosti i obredi u hramovima moraju služiti veličanju kraljice, to jest odanosti Bogu (bhakti). To je saže¬tak i bit dharme koja mora usmjeravati i voditi sve hramove. Samo tada čovjek može doseći božanski cilj.

Predanost Bogu najlakše pomaže da se postigne blaženstvo stapanja s Bogom, tako što usmjerava čovjekove mentalne uznemirenosti, osjetilne želje i čovjekove unutrašnje osjećajne porive ka Gospodu. U tom su pravcu usmjerene sve pojedinosti vezane uz štovanje Gospoda u hramu. Sve što se odvija u hramu — od "budnice Bogu" (koja se pjeva u ranim jutarnjim satima) pa sve do polaska na spavanje, do kasno u noć — namijenjeno je jačanju i promicanju devocijskih stanja uma. Svaki pojedini događaj pomaže uživljavanju u takve osjećaje na osebujan dražesni način. U uzvišenosti tog iskustva gubi se i nestaje nemir nižih osjećaja. Obični osjećaji svakodnevnog života uzdižu se na razinu štovanja i posvećenosti Svemoćnoj Prisutnosti.

Gospod će u svakome izazvati onaj osjećaj kojeg ta osoba povezuje s njim. Ako ga se zamišlja kao čudovište (bhu¬ta), on će plašiti ljude kao čudovište. Ako ga se zamišlja i vjeruje daje gospodar pet elemenata (bhuta-natha), on će se tako i očitovati. Možda se pitate kako? Fundamentalnu glupost doba čini sam stav sumnje.

Danas je postalo moderno dijeliti savjete, to je moda koju si dopuštaju i oni koji znaju i oni koji ne znaju. Njih nije briga slijedi li se savjet ili ne. Ljudi se odaju tom nadmoćnom stavu davanja savjeta samo da bi se osjećali važnijima i hvalisali se svojim statusom. Oni su zaslijepljeni vlastitom umišljenošću. Takve ljude treba više žaliti nego osuđivati, jer, nitko ne može tvrditi "ovako i nikako drugačije", kad je riječ o Gospodu.

Štoviše, iako se znanje (jnana) i nevezanost (vairagya) mogu na neki način izmjeriti, predanost Bogu (bhakti) ima vlastita mjerila. Ona će poprimiti mnoge oblike, u skladu sa stajalištima onih koji su predani Bogu (bhakta). Kamsa, Jarasandha, Šišupala, Hiranyakašipu i drugi zauzeli su neprijateljski stav prema Gospodu, stoga se Gospod pojavio kao njihov neprijatelj i okončao njihove životne uspone i njihove borbe. Ako se Gospoda doživljava kao najvoljenijeg, kao što su to činili Jayadeva, Gaurahga, Tukaram, Ramdas, Surdas, Radha, Mira i Sakubai, on se pojavljuje kao najbliskije biće koje nas obasipa blaženstvom (ananda). Malo dijete poistovjećuje sunce s točkom kumkuma na majčinu čelu, ali stariji koji znaju što je Sunce, vide ga kao veliku kuglu koja nas obasjava svjetlošću i koje nam daje toplinu. To pokazuje učinak mentalne slike na proces razumijevanja. U slučaju božanstva kao i hrama, primjenjuje se isto pravilo.

Čovjek bi u pravilu morao imati uzvišeni stav prema Gospodu kao i prema njegovu mjestu boravka, to jest hramu. Taj stav isto tako donosi veliku dobrobit. Dok je primjereno da čovjek zamišlja Boga (madhava) u ljudskom liku, nije poželjno gledati na Gospoda kao na običnog čovjeka. Načelo predanosti Bogu (bhakti) uključuje da se Boga zamišlja kao osebujnu osobu okrunjenu savršenom slavom.

Navale osjećaja tokom štovanja

Osjećaj pobuđen tijekom štovanja mora biti sladak i skladan i mora ne-zamjetno preobraziti niže želje i žudnje ljudi koji su vezani za materijalno. Te želje i žudnje ne smiju probuditi ili potaknuti skrivene životinjske porive u čovjeku. Evo jednog primjera: Tyagaraja je zaboravio da bi trebao ići spavati, u svojoj želji da Ramu stavi u krevet. Ovdje ne biste trebali misliti kako je samo Tyagaraja uspavao Ra¬mu u ljuljački, već biste trebali vidjeti kako je Rama posjeo Tyagaraju u ljuljačku odanosti (bhakti) i nježno ga ljuljao da zaspi (ili da zaboravi na sve materijalne stvari).

Nemojte razmišljati o vlastitom djetetu, dok ljuljate svoje odabrano božanstvo (ištadevata) u srebrnoj ili zlatnoj kolijevci, radije njegujte stav da vidite svoje odabrano božanstvo (išta¬devata) Ramu ili Kršnu u kolijevci kad zibate vlastito dijete. Stoga i vi, kad stojite pred ustoličenim izabranim božanstvom, morate biti uvjereni da ste ustoličili Boga (brahman) u svome srcu kao stvarni temelj vašeg postojanja znanja i blaženstva. Obredi i ceremonije koje se izvode u hramovi¬ma organizirani su s jednom svrhom, naime, da usade taj osjećaj. Stoga, ne biste smjeli smatrati Sita-Ramu, Radha- Kršnu, Lakšmi-Narayanu ili Parvati-Paramešvaru u hramu "običnim parom" koji nekako preživljava bijedu života u nekom usputnom svetištu, koji ovisi o hrani što mu je svećenik (arcaka) daje i koji taži žeđ onime što mu svećenik po¬nudi. Svećenici (arcaka) kažu: "Gospod spava" ili "Gospod jede" dok odbijaju otvoriti vrata svetišta. To je besmislica. Oni čak nekad prisiljavaju na tišinu jer "Gospod spava i buka bi ga mogla prerano probuditi". Ne žele čak ni u važnim slučajevima praviti ustupke.

Tvrdnje poput ovih mogu stvoriti krive zaključke u čovjekovom umu. One izazivaju mnoga smiješna pitanja kao što su problemi da Gospod odgovara na prirodne potrebe dok je zatvoren u niši. Takve tvrdnje promiču ateizam među ljudima. I svećenici (arcaka) i zlobni nevjernici ne znaju stvarne principe štovanja u hramovima. To je razlog što se tako loše ponašaju. Morali biste biti dovoljno kulturni da izbjegnete niži svjetovni put.

Pravila u hramu ne bi smjela biti kontradiktorna najvišim konceptima predanosti

Hram uopće ne biste smjeli vrednovati kao nešto svjetovno. Jedino stav odanosti Bogu može omogućiti i uljepšati osjećaje koji vas inače povlače na niži svjetovni put.

Danas su, zbog novih iskrivljenih gledišta, hramovi postali predmetom ismijavanja. To je tužno stanje stvari. Stoga je potrebno javno objaviti stvarni cilj štovanja u hramu i uz¬dići hramove na ono mjesto koje zaslužuju. Hram mora ponovo procvjetati. Kako je glupo biti pod dojmom da Gospod spava kao i vi dok se pjeva uspavanka, ili da se budi kao i vi, kad netko bučno zazove, ili da jede kad mu netko ponudi hranu, kao što vi to želite činiti, ili da postaje sve slabiji kao što se to vama događa, ako mu se redovito ne donosi hrana. Ispunjavajući cijeli svijet sve i do najmanjeg djelića atoma, nevezan vremenom, blještavog sjaja koji se ne može opisati, milostiv iznad svakog očekivanja, Gospoda treba doživljavati kao životnu energiju koja uvijek sve prožima. Kako je glupo podvrći Gospoda takve veličine zlobnom podrugivanju cinika i pogrešnim teorijama neznalica!

Možete li vezati Gospoda za neki raspored kao što je to slučaj s bhaktom? Muke ne napadaju onoga koji ljubi Gospoda (bhakta) u neko određeno vrijeme, zar ne? Mora li bhakta čekati dok se Gospod ne probudi iz sna? O, kakva glupost! Dijete može zaplakati bilo kada za majčinim mlijekom i majka će se probuditi iz sna i nahraniti ga. Neće dakle ostaviti dijete, ljuta što ono vrišti dok ona spava. Gospod, koji je majka svega stvorenog, morao bi se dakle buditi mili¬jun puta, kada bi uopće spavao.

Sve to ovisi o napretku vaših mentalnih sposobnosti. One moraju doseći najvišu razinu. Gospod je svugdje u sve¬mu sadržan, on sve može, on je sveprisutni svjedok. Nema ničega što on ne zna. Ove se istine moraju smatrati nepobitnima i svi obredi i duhovne discipline (sadhana) moraju se podrediti i tumačiti u skladu s tim istinama. Nikakav niži osjećaj i ponašanje ne bi se smjeli povezivati sa štovanjem Gospoda ili s njegovim imenom i likom. Stoga, najuzvišenija ljubav prema Bogu (bhakti) i obredi koji je prate od najveće su važnosti. Reći da će Gospodnji san biti narušen, da ga se ne smije prekidati dok jede i da tada vrata hrama moraju ostati zatvorena, u najmanju je ruku djetinjasto. To je pokazatelj da stajalište nije dalekosežno ni ispravno. Kad sazrije osjećaj ljubavi za Boga (bhakti) i rascvjeta se u potpunosti, tada niži svjetovni osjećaji nestaju.

Sada sam se sjetio jednog događaja. Jednom u Calcutti, u hramu božice Kali kojeg je dala sagraditi Radžina žena Rani Rasmani, pao je kip Gopale i njegovo je stopalo napuklo. Kako su mnogi stariji izjavili da se prema šastrama na¬pukli kip ne bi smio štovati, Rani Rasmani je kod jednog kipara dala napraviti novi kip. Ramakrishna je to čuo i prigovorio Rani: "Maharani, da je tvoj zet slomio nogu, što bi ti učinila? Što je ispravno, zaviti nogu i izliječiti je ili odbaciti zeta i umjesto njega naći drugoga?" Stariji i panditi ostali su bez teksta. Gopalino napuklo stopalo bilo je popravljeno pa je kip bio postavljen i ljudi su ga štovali kao i prije. Vidite, kad je ljubav za Boga pročišćena i uzvišena, Gospod će biti prisutan čak i u napuklom kipu. I to je dharma koju objavljuju šastre.

Kad su vrata zatvorena, pravila mogu reći da se ne smiju otvarati, ali to je samo općenita uputa. Jer kad osobe kao što su Šankara, Sandana, Jayadeva, Caitanya, Gauranga i drugi dođu u hram, postaje nemoguće slijediti to pravilo, zar ne? Gospod se Kršna okrenuo Udipi da podari daršan svome bhakti, Šiva se pokorio pred silinom Nandine duboke ljuba¬vi i odanosti. Razlog da se zatvore vrata nije povezan s Gospodom, takva su pravila uveli naši stari radi razloga koji ne¬maju nikakve veze s božanskošću.

Morate imati pravila koja se ne sukobljavaju s najvišim idealima bhakte. Ako oni koji služe u hramovima nemaju točan raspored i ako je sve prepušteno njihovom hiru i mašti, hram neće moći usaditi predanost prema Bogu u um običnog čovjeka. Neka su ograničenja i pravila potrebna da bi se potaknulo strahopoštovanje i štovanje bez kojih nema predane ljubavi za Boga. To je razlog zašto su određeni sati za ulazak u hramove i za otvaranje svetišta za štovanje. Takva ograničenja nisu proturječna temeljnom principu jer je cilj hrama da promiče dharmu, da razvija unutrašnju kulturu i duhovnu disciplinu.

Ljudsko ponašanje, djela i stavovi — sve to treba služiti korisnoj potrebi da se raste u svijesti o Bogu kao živoj prisutnosti. Stoga su neka pravila za ispravno obavljanje obreda u hramu bez sumnje potrebna. Inače obični ljudi neće naučiti čvrstoću, vjeru i disciplinu i neće rasti u dubokoj predanosti Bogu (bhakti]). Odgovornost što leži na svećenicima (arcaka) i redarima (dharma-karta) koji održavaju hram i onih koji u njemu vrše bogoštovlje uistinu je velika. Svi moraju biti svjesni svrhe koju imaju hramovi i potrebe da se izvode obredi u njima. Oni više od svega promiču ne¬pokolebljivu vjeru (šraddha) i ljubav za Boga (bhakti). Stoga vrata hrama moraju biti stalno otvorena da omoguće gorljivim tražiteljima da štuju Boga. Nitko ne bi smio zaboraviti ili zanemariti ovu činjenicu da "hramovi postoje za čovjekov napredak i njegovu dobrobit".



XI. POGLAVLJE

Tri razdoblja

Postoje tri razdoblja, svrstana prema načelima i primjeni duhovnog napretka kako ga propisuje hindu dharma:

1. vedsko razdoblje, tijekom kojeg se velika važnost pri¬daje karmi ili obredima

2. upanišadsko razdoblje, kada se više od svega isticalo duhovno znanje (jnana)

3. razdoblje purana kada se tvrdilo i propisivalo daje za duhovni napredak najvažnija odanost

Bogu (bhakti).

Vedsko razdoblje

Vedska se književnost sastoji od: samhita, brahmana, aranyaka i upanišada. Prve tri se odnose na karmu i poznate su pod nazivom karma-kanda, a upanišade se odnose na duhovno znanje (jnana) i nazivaju se jnana-kanda.

Skupine mantri u Veda-samhiti su pune hvalospjeva (stotra) koje veličaju bogove kao što su Indra, Agni, Varuna, Surya i Rudra. Arijci su u drevna vremena stjecali mir i zadovoljstvo te ispunjenje svojih želja uz pomoć žrtvovanja i obreda, koji su se prinosili bogovima preko mantri. Oni su spoznali da je načelo Apsoluta, paramatman jedan i samo jedan. Isto su tako znali da se on očituje i kao mnoštvo i mnogostrukost u različitim imenima i u različitim likovima.

U mnogim Rg-vedskim mantrama jasno se kaže:

ekam sat vipra bahudha vadanti

agnim yamam matarišvana mahuh

"Postoji jedino i samo Jedan. Oni koji su spoznali istinu veličaju Ga na mnoge načine: Agni, Yama, Matarišvan."

Taj brahman, jedan jedini, opisan je u Rgvedi kao Hiranyagarbha, Prajapati, Višvakarma i Puruša. Hiranyagarbha sukta i Puruša sukta su klasični primjeri takvoga gledanja. Način življenja drevnih Arijaca naziva se dharma. On se još može nazvati i žrtvovanje (yajna). Njihove su svakodnevne aktivnosti bile ispunjene obredima, štovanjem (puja) i veličanjem, predanošću i posvećenošću, stoga su njihovi životi tako bili ispunjeni predanosti Bogu (bhakti). Možda se riječ bhakti kao takva ne koristi u samhitama, ali zar je ne zamjenjuje riječ šraddha — nepokolebljiva vjera u Boga?

šraddhayagnih samidhyate šraddhaya huyate havih šraddham bhagasya murdhani-vacasa Vedayamasi

"Samo uz pomoć nepokolebljive vjere (šraddha) plamen se žrtvene vatre pali i održava. Jedino uz pomoć nepokolebljive vjere (šraddha) naše žrtve stižu do bogova koje smo prizvali. Veličajmo tu nepokolebljivu vjeru koja je najviši oblik štovanja."

Vidite koliko je moćna snaga nepokolebljive vjere (šraddha)!

Jednostavni spontani običaji i discipline vedskog razdoblja postupno postaju sve složeniji i nastaje zbrka zbog prevelikog broja obreda i formalnih pravila. Kako je vrijeme prolazilo, tvrdilo se da se dharma sastoji od prinošenja žrtve (yajna) i ponuđenih predmeta koji se stavljaju u žrtvenu vatru (homa), da se nebo može zadobiti samo izvođenjem takvih obreda! Premda je yajna uistinu bila način štovanja bogova, štovanje se umjesto bogova počelo prenositi na sam žrtveni obred. "Bogovi su bili samo sredstvo, oni koji žele zadobiti nebo moraju izvoditi žrtveni obred (yajna)." Tako se tvrdilo u to doba.

Upanišadsko razdoblje

U međuvremenu započinje upanišadsko razdoblje. Upanišade su odbacile materijalne ciljeve jer su smatrale da nemaju trajnu vrijednost, pa su ih osudile kao manje vrijed¬ne. Zapravo se karma-kanda iz Veda preobrazila i ponovno dobila važnost u upanišadama, kao sredstvo za oslobođenje čovjeka od ropstva što ga uzrokuju rođenje i smrt te kao čamac kojim se prelazi ocean svjetovnog postojanja (samsara). Vizija upanišadskog duhovnog tražitelja (sadhaka) prodire kroz ovaj "izvanjski svijet osjetilnih objekata" i usredotočuje se na "unutrašnji svijet". Upanišadski mudraci (rši) zajedno ovako potvrđuju prirodu Najvišeg Načela: U samoj srži ovog promjenljivog svijeta imena i oblika (nama-rupa jagat) postoji jedna vječna nepromjenljiva istina (sat). To je Apsolut, parabrahman. To najviše načelo može se spoznati uz pomoć joge znanja (jnana-yoga)." Stoga: "Otkrijte To, otkrijte brahmana (tad vijnasasva tad brahma)."

To je znanje o spoznaji brahmana (brahma-vidya), to je uče¬nje upanišada i vedante.

Osim toga, upanišade isto tako tvrde:

"Vede, osim što se uglavnom bave čovjekovom željom da dođe u raj, ujedno su i vježbalište za postizanje oslobođenja (mokša). Postignuće Apsoluta ne ovisi potpuno ili isključivo o ovladavanju tom spoznajom brahmana (brahma-vidya). Ono je izvan dosega proučavanja, učenja ili intelektualnog svladavanja. Apsolut se može spoznati jedino uz pomoć posvećenosti (upasana)."

Ako učeni čovjek sa svom težinom svoje učenosti uto¬ne u posvećenost (upasana), njegov je život uistinu svet!

Pred takvim duhovnim tražiteljima, Gospod će se objaviti u svoj svojoj slavi. To je značenje sljedeće tvrdnje u Brihadaranyaka upanišadi o vezi između individualne duše (jivin) i Apsoluta (paramatman).

ešo'sya parama gatih-ešo'sya parama sampad ešo'sya parama loka-ešo'sya paramanandam

Apsolut je najviši čovjekov cilj, njegovo najveće bogatstvo, najveće uzdignuće, najdublja radost.

U Taittirya upanišadi stoji: "Paramatman je izvor zadovoljstva jer On je utjelovljenje slatkoće (rasa), najčistijeg osjećaja. Postižući Njega, individualna duša (jiva) može biti uronjena u radost. Ako paramatman ne sjaji na nebeskom svodu srca, tko će kušati, tko će živjeti? On svemu daje blaženstvo (ananda)."

Razdoblje purana

Sjemenke čiste ljubavi za Boga (bhakti) koje se mogu naći rasute u veda-samhitama, iznikle su u upanišadama i procvjetale punim cvatom u puranama.

Ipak, mnogi su još zbunjeni kad treba zaključiti što za¬pravo jest bhakti, što je priroda stanja kojeg nazivamo bhakti! Nemoguće je točno odrediti što je bhakti, a što ne. Bhakti ima bezbroj vidova. Jedino čiste, nježne, trpeljive, smirene duše koje su pune ljubavi, najbolji medu svetim ljudima (sadhu), sebe-ostvarene duše (hamsa) što se uvijek zanimaju za društvo srodnih ljudi koji su predani Bogu (bhakta), mogu razumjeti čistoću i njezinu dubinu. Drugima će biti jako teško otkriti bhakti u čovjeku kao što im je teško otkriti mekoću u kamenu, hladnoću u vatri ili slatkoću u nimu". Bhakta smatra Gospoda dražim od vlastita života. Gospod je u jednakoj mjeri vezan za onoga tko mu je odan (bhakta).

Neki veliki ljudi izjavljuju da je bhakta čak više od samoga Boga (bhagavan). Ratar voli oblake više nego ih voli ocean jer samo oblaci donose oceansku vodu na njegova polja. Ocean ne dolazi izravno na njegova polja. Tako Tulsidas opisuje vezu između bhakte i bhagavana. Oblaci donose milost, ljubav, veličajnost i miris oceanske atmosfere i raspršuju ga u obliku kiše po cijeloj zemlji. Tako i bhakte nose svoja velika obilježja kamo god pošli. Kao što se zlato kopa i vadi iz rudnika, tako su i ove osobine dio božanskosti u čovjeku.

Mudrac Durvasa jednoga je dana stigao na dvor kralja Ambariše da iskuša učinkovitost posvećenosti Bogu (bhakti). Za tu svrhu on je iz srdžbe stvorio ženu demona Kritja za Ambarišino uništenje. Ali je Gospodov disk (cakra), koji uništava strah u srcima poklonika, uništio Kritju i počeo progoniti Durvasa na kraj svijeta. Durvasa je bježao preko brežuljaka i dolina, jezera i rijeka i preplivao sedam mora, pokušavajući dobiti dopuštenje za ulazak u nebo, ali bhaktin neprijatelj nije nigdje mogao dobiti utočište. Napokon je pokajnički, sav iscrpljen, pao pred Narayanina stopala u Vaikunthi. No Gospod je izjavio da je on uvijek na strani svojih bhakta i da nikad neće napustiti poklonika koji u njemu traži svoje utočište. "Ja slijedim bhaktu kao što tele slijedi kravu, jer bhakta se radi mene odriče svega što je poželjno na svjetovnom planu."

Jednom je Kršna rekao Uddhavi: "Trapljenje (tapas), znanje (jnana), nevezanost (vairagya), joga, ispravnost (dharma), prihvaćanje zavjeta (vrata), hodočašće — sve dobrobiti koje oni daju moje bhakte dobivaju čak mnogo lakše." Vidite li koliko je velika istinska odanost Bogu! Pomoću nje nedodirljivi (candala) je mogao nadmašiti čak i svećenika! Svećenik (brahmana) koji nema ljubavi niži je od nedodirljivog (candala) koji je obdaren odanošću za Boga (bhakti). To je objašnjeno u puranama. Ono što je u Veda¬ma opisano kao "ne ovo, ne ovo" (neti-neti), ono se opisuje kao "iznad domašaja riječi, izvan poimanja uma", to što je nedokučivo osjetilima, umu ili intelektu, takav entitet mogu doživjeti i osjetiti samo oni koji su upijeni u meditaciju (dhyana). Odanost prema Bogu (bhakti) s lakoćom nam to dovodi u svijest, ona ispunja poklonika blaženstvom.

Bog (bhagavan), kako ga opisuju purane, nije samo nešto što se spoznaje, neopisiv, nepromjenljiv, jedinstven brahman (nir-guna- nirvikaraadvitiya brahman), izvor svega stvorenog, oličenje čiste svijesti (cit-svarupa). On je is¬to tako oličenje svih plemenitih, uzvišenih i ljupkih osobi¬na. On je podsjetnik i utočište svemu što je krasno i puno ljubavi. On uzdiže, daje snagu i pročišćuje. Neočitovanog nir-guna brahmana spoznaje se na vrhuncu puta duhovnog znanja (jnana-marga). Njega ne može spoznati osoba koja je usredotočena na osjetila, bez vlastitog truda i poteškoća, i to je razlog zašto purane govore više o sa-guna vidu Boga nego o nir-guna vidu Boga. Najprije duhovni tražitelj mora vježbati sadhanu koja je određena za spoznaju sa-guna vida Boga. To će ga obdariti sposobnošću usredotočenja i poslije, prema zakonu prelaska s grubog na suptilno, on može svoj um uroniti u samog nir-guna brahmana. Fatamorgana odvodi žednoga daleko od vode, on se tada okreće i vraća na mjesto gdje je voda dostupna, dolazi do spremnika s vodom i tada je zavrijedio da pije vodu i utaži svoju žeđ. To se naziva sthula-souram-bhika-anyaya. Tako i oni, nakon što su oslobođeni dobivaju želju za spoznajom bezobličnog Gospoda (nir-gunopasana). Gospod koji voli onoga tko mu je odan (bhakta), poprima likove koje sveti ljudi (sadhu) i sebe-ostvarene duše (mahatman) traže. On iz svoje milosti daruje sva četiri čovjekova životna cilja (purušartha) — zadovoljenje želja, stjecanje bogatstva, izvršavanje dužnosti i duhovno oslobođenje.



XII. POGLAVLJE

Hramovi

Naši su preci smatrali da hramovi nisu samo boravišta bogova (deva-mandir), već da su to i boravišta mudrosti (vijnana-mandir). Oni su znali da se Boga može doseći služenjem koje valja vršiti neprekidno i s potpunim razumijevanjem njegova značenja. Oni su držali da su hramovi akademije višeg znanja, gdje čovjek razvija istinsku kulturu uma. Naši su preci znali da će Božja kuća u čovjekovu srcu biti onoliko čista i sveta koliko je čista i sveta Božja kuća u mjestu gdje žive. Možete saznati kakvi su ljudi u nekom mjestu samo ako pogledate mjesni hram i njegovo okružje. "Ako se hram održava čistim i ako ozračje u njemu odiše svetošću, možete zaključiti da su mještani čisti ljudi, ispu¬njeni strahom od grijeha, koji koračaju putem dobrote" — tako su razmišljali naši preci.

Takvi hramovi božanskog znanja (divyajnana mandir), takva središta pouke o atmanu (atmopadešalaya), takve institucije koje nadahnjuju duhovno, danas su se izopačile u mjesta gdje se dijele "žrtvene ponude" i gdje se zabavlja. Besposličari se okupljaju na prostoru ispred hrama, kartaju i kockaju ili igraju slične igre. Mračni vladar ovog doba (kali-puruša) se izvrsno zabavlja kad se takve skupine okupe u hramovima.

Hram je srce sela

To je suprotno dharmi. Hram je središte svakog mjesta, on stoga treba biti zaštićen, njega se treba održavati i na njega valja paziti kako dolikuje svetištu. Budite uvjereni da Bog šeće hramom. Hram je njegovo mjesto boravka. Svima je dužnost da zaštite svetost tog ugođaja koji pruža radost služenja Gospodu. Vjerujte da je hram srce svega. Kad se to dogodi, tada će božanskost (madhavatva) u čovjeku zasjati poput dragulja. To je istina, to je razlog za svu žrtvu i patnju kojoj su se ljudi podvrgli u izgradnji hramova.

Ugledni i utjecajni ljudi u mjestu ili vladini povjerenici ili same bhakte moraju poduzeti sve potrebne pripreme da razviju duhovnu disciplinu i mudrost. Tek će tada čovjek zasjati u božanskome sjaju.

Ali to nije sve. Postoje najsuvremeniji kriti¬čari koji ne odobravaju ukrašen prolaz velikih vrata hrama (gopura) itd. i smatraju to uzaludnim bacanjem novaca. To pokazuje potpunu odsutnost istinskog uvida. Netko tko ima uzvišene ideale ili uzvišenu viziju, neće davati takve primjedbe. Ako se udubite u značenje riječi gopura, uvidjet ćete koliko je ona sveta, koliko tajnovita i kako jasno upućuje na svoju svrhu. Gopura poziva putnike koji su se izgubili i od¬lutali od istine: "O vi smrtnici! Zaslijepljeni maglom vezanosti za tijelo i napuhani željom za isticanjem, napadnuti za¬razom svjetovnih želja koje su prolazne i lažne, zaboravili ste mene, koji sam izvor i održavatelj svih vas. Podignite pogled tome vječnom, uvijek čistom tornju punom radosti. Zaboravljajući mene, zapadate u grijeh, slijedite iluziju u pustinjskim postajama. Dođite, imajte vjere u mene vječnoga. Borite se da izađete iz tame, i uđete u carstvo svjetlosti, te izađite na kraljevski put mira (šanti). To je put dharme. Dođite, dođite, o dođite!"

Tako Gopala poziva sve podignutih ruku, visoko s pročelja kuća u svakom mjestu.

Dakle, s tog uzvišenog stajališta gopure se mogu pošto¬vati kao simboli koji slave ljudske ideale i potiču dobro ponašanje. To je načelo koje je u osnovi gradnje gopure. Takvi visoki ideali nadahnuli su te građevine. To je istinsko znače¬nje koje se može doživjeti i osjetiti. Svjetlo je na gopuri simbol svjetla koje je utočište svih, ono predstavlja unutrašnje svjetlo koje nikad ne treperi, već je uvijek postojano, ono je upaljeno na samo-postojećem plamenu. To je unutrašnje svjetlo koje se zadobiva sjedinjenjem s Bogom (Hari).

Hramovi su oaze u pustinjskim prostranstvima, za one koji su izgubili svoj put u vrućem pijesku jada i pohlepe. To su hramovi božanskog mira (prašanti-mandir) i zadovoljstva duhovne discipline (santoša sadana) koji vam izražava¬ju dobrodošlicu da bi vas rashladili mirom koji daje radost. Gopure su vodiči za one koji su se predali lutanju. Oni drže visoko uzdignut stijeg Božjeg imena, svi bi smo im trebali biti zahvalni za to služenje.

Razlog za mizeriju

Uistinu, mnogi bešćutni suvremenici ne znaju koja je svrha svih tih građevina, ne poznaju uvjete i načine gradnje kao i običaje koji prate gradnju hrama. Oni ne mogu shvati¬ti značenje nekog odgovora koji je iznad njihovog ograničenog razumijevanja. Bolesniku koji ima visoku temperaturu činit će se čak i slatke stvari gorkima. Tako i oni koji su u vrućici svjetovnosti nikad ne mogu okusiti stvarnu slatkoću istine. Visoka temperatura svjetovnosti mora pasti i tek tada će oni moći cijeniti vrijednost duhovnosti.

Koja je svrha ljudskoga života? Koji to cilj čovjek mora spoznati? Je li to samo jedenje, pijenje, spavanje ili doživljaj malo radosti i tuge i na kraju umiranje, kao u ptica i zvijeri? Ne, zasigurno ne. Kratki trenutak razmišljanja otkrit će da to nije točno. Cilj je spoznati Apsolut, brahmana (brahma-sakšatkara)! Bez toga nijedan čovjek ne može po¬stići mir (šanti). Čovjek mora zadobiti to blaženstvo božanske milosti. No, što više teži k sreći dobivenoj iz mnoštva svjetovnih stvari, količina zadovoljstva je sve manja, jer je mir (šanti) nemoguće zadobiti posredstvom svjetovnih stvari. Um može imati mir (šanti) samo kad uroni u apsolutnu svijest, prvotni uzrok, nepromjenljivo postojanje.

Čak i najudobnija kuća sa svom mogućom raskoši za kojom čovjek žudi, čak i gomile bogatstava nemoćne su da čovjeka obdare mirom (šanti). To se može postići samo predanošću Bogu, koji je sama bit čovjekova bića, sam izvor sveg života i življenja. Razmotrimo sljedeće: imaju li mir oni koji su dovoljno sretni da posjeduju bogatstvo, zlato, imovinu i sve udobnosti? Ne, nemaju. Jesu li ljudi koji su stekli visoku naobrazbu ili oni koji imaju osebujnu ljepotu ili posjeduju nadljudsku tjelesnu snagu — jesu li takvi ljudi u miru sa samim sobom i sa svijetom oko sebe? Što je uzrok jada takvih ljudi?

Uzrok je taj da su zaboravili božansku podlogu svega stvorenoga, oni zanemaruju jedno apsolutno načelo koje je temelj svemu. Bijedni su svi životi koji se žive bez vjere i posvećenosti Bogu kao najvišemu Gospodaru. Životi u kojima se ne osjeća nektar božanskog načela izgubljeni su.

To je uistinu čudan preokret! ...Vaša stvarna osnova, izvor vaše radosti, vaše istinsko načelo najviše istine (paramartha), postalo vam je nešto izvanjsko i nevažno, ne¬potrebno i za čime ne treba tragati, a s druge strane, svijet je sa svojim blistavim lažnim sjajem postao stvaran i prirodan, prijeko potreban i poželjan.

Lišavajući sebe blaženstva koje se zadobija predanošću Gospodu, ljudi suludo trče amo-tamo u ime posvećenosti Bogu (bhakti), obilaze sveta mjesta, ljude i rijeke. Trunka is¬krene posvećenosti (bhakti) probudit će ih iz zablude. Ona će ih naučiti da čovjek može steći mir (šanti) jedino povratkom svome rodnom domu, to jest Bogu. Sve do tada čovjeka će progoniti čežnja za tim domom.

Hramovi su pozivnice ka Bogu i podsjetnici Boga

Hramovi su pozivnice tome domu, vidljivi znakovi koji čovjeka onamo upućuju. Jednom je prilikom Šri Ramacandra ovako govorio okupljenima koji su ga došli slušati na brežuljku Citrakuta: "Zora sviće i sumrak se spušta. Sa zorom se u čovjeku budi pohlepa, a sa sumrakom ga svladava žudnja. Zar bi tako trebao izgledati vaš način života? Zar bi to trebao biti cilj vašega života? Sa svakim danom koji prođe čovjek potrati još jednu dragocjenu priliku i napravi još je¬dan korak bliže prema špilji smrti. No, zar mu je to ikad žao? Tuguje li za izgubljenim danom?" Vidite koliko je ova poru¬ka vrijedna prisjećanja!

Zbog takvih je podsjetnika u kulturi Indije (bharata-varša) Bog glavna tema. "Bha-ra-ta" znači zemlja koja je privržena (rati) Bogu (bhagavan). Ako su se zapadnjaci od¬rekli svega u svojoj iskrenoj odanosti i želji da otkriju zakone koji vode izvanjski svijet, ovdje se ljudi Bharata-varše odriču svega u želji da otkriju i dožive Apsolut, koji je prvotni uzrok svijeta i koji, ako ga se spozna, daje nepomućeni mir (šanti).

Zapadnjaci se svega odriču radi prolaznoga. No ovdje je posrijedi odricanje za vječnost. To je odricanje za više duhovno znanje (vijnana), dok je njihovo odricanje za neznanje (a-jnana). Prvo je pokora (tapas), a drugo neznanje (tamas). Zato stoljećima, čak i danas, sjaj svetih ljudi (rši), mudraca i jogina sjaji na licima ljudi. Ako katkada sjenke očaja, neraspoloženja i nezadovoljstva prijeđu preko lica ljudi u ovoj zemlji, to je upozorenje na opadanje vjere u samu dharmu.

Hramovi postoje da bi upućivali ljude u umijeće skidanja vela vezanosti koji prekriva njihova srca. To je razlog zašto je Tyagaraja u hramu u Tirupatiju uzviknuo: "Ukloni veo taštine i mržnje u meni!" Magla privida (maya) istopila se pod zrakama milosti pa je tako mogao razabrati i opisati izgled božanskog čara u pjesmi "Sivudavo madhavudavo" koja opisuje slatkoću toga lika. Žar njegova srca uz pomoć božanske formule proizvodi iskru duhovnog znanja (jnana) i ona izrasta u plamen bogo-ostvarenja.

Ne samo u ovom dobu kali-yuge, već čak i u ranijim razdobljima (yuga) krta, treta i dvapara, izgovaranje Božjega imena bilo je tajna oslobođenja od vezanosti. Hram je mjesto gdje se izgovaranje Božjeg imena (nama-smarana) odvija spontano i neometano. Stoga je odlazak u hram prijeko potreban, osobito u ovom kali dobu kad je zrak prepun bezbožnih i loših misli.

To je razlog zašto je u Giti Kršna izjavio: "Među žrtvenim obredima (yajna) ja sam žrtva u vidu ponavljanja Božjeg imena (namayajna)", žrtva u kojoj se nude životinje u svetu žrtvenu vatru, koja simbolizira životinju neznanja (a-jnana). Da bi se čovjek izliječio od jada i zadobio radost, hramovi u kojima se može prisjećati na Božje ime i te kako su potrebni. "Da bi zadobio blaženstvo, potrebno je neprekidno ponavljanje Božjeg imena (smarana), a za to neprekidno ponavljanje (smarana) potrebni su hramovi" — to je redoslijed. Ništa nije plodonosnije ni radosnije od ovoga.

"Kad imate njegovo uzvišeno ime, uvijek dostupan jezik i hram gdje je njegov očaravajući lik ustoličen tako da tamo možete pjevati u njegovu slavu uzvišenim glasom ... zašto biste morali trčati prema vratima pakla?" — pitao se Vyasa. Njegovo je pitanje nastalo iz vlastitog iskustva o moći Božjeg imena i njegovog izgovaranja (smarana). Tako je živio i Tulsidas, u hramu neprestano pjevajući od radosti i slatkoće koju je doživljavao. "No, nažalost, kad ljudi odustanu od Božjeg ime¬na i hrama te potraže mir i radost na drugim mjestima, sjetim se gluposti onih koji su se odrekli bogatstva i ukusnih jela sa svojih tanjura te prose ispruženih ruku ostatke s tuđih tanjura", žalio se Vyasa.

Čak i u vedskoj disciplini, kao najvažnije ističe se Božje ime i potreba da um ostane postojan na imenu.

"Om - taj jedan slog je brahman"

om ityekakšaram brahma

izjavljuju arijski ršiji.

Istražite, ako želite, da li je neki svetac bio spašen bez Božjeg imena ili bez Božje kuće! Za Gaurangu, Jagannatha mandir je bio nadahnuće i utočište, za Jayadevu bio je to Radhakršna mandir, a za Nandanara hram u Chidambaramu koji mu je omogućio sebe-ostvarenje. Vallabhacarya, Kabir, Nanak, Mira, Radha, Ramanuja, Madhvacarya, Šankaracarya, Namdev, Tulsidas, Tyagaraja — svi su oni postigli božansku viziju i štoviše samu božansku mudrost u hramu i preko hramova. Što se još treba čekati? Čak i u sadašnje vrijeme, zar nije u hramu božice Kali koji je dala sa¬graditi Rani Rasmani, Ramakrishna Paramahamsa osjetio božansko blaženstvo i otkrio svoj božanski identitet?

Duhovnim tragačima su hramovi neophodni

Zloupotrijebiti takve hramove, narušiti sveti ugođaj njihovih prostora, zaboraviti svetost njihove uzvišene zadaće, poniziti ustaljena pravila i običaje koji tamo vladaju i utrti put za njihovo propadanje i oskvrnuće — to je nesumnjivo a-dharma, a nikako ne dharma. Oni koji rade takve stvari ne¬maju niti unutrašnjeg niti vanjskog svjetla, oni su u potpunome mraku. Štovanje u hramovima, društvo svetih ljudi, izgovaranje Božjeg imena, obožavanje kipa ili simbola — sve su to izvanjski izvori svjetla; meditacija (dhyana), pokora (tapas), promišljanje o iskustvu (manana) — sve su to izvori unutrašnjeg svjetla. Ako nema jednoga i drugoga, kako ljudi mogu doživjeti viziju božanske slave?

Nije čudo što je Tulsidas Gosvami jednom izjavio: "Treba li vam svjetlo i u kući i izvan nje? Tada stavite lamu na kućni prag! Isto tako, imate li želju da širite svjetlo mira (šanti) izvan sebe, ali i u sebi? Tada izgovarajte Gospodnje ime koje predstavlja prag pred vratima vaše osobnosti! Svjetlo Božjeg imena na jeziku neće titrati ni izblijediti, ono se neće ugasiti. Ono će dati mir vama, ali i svima s kojima dođete u doticaj, cijelome svijetu."

Dakle, da bi se čovjek spasio, valja prizvati Božji lik. Samo prisjećanje na Božje ime prizvat će njegov lik. Lik u svom svome sjaju i slavi prikazan je u hramovima da bude poticaj za one koji su tek krenuli na duhovni put. Stoga, bez obzira na to promatraju li ga uobičajenim načinom gledanja ili ne, oni koji traže božansku istinu drže da su hramovi prijeko potrebni.

XIII. POGLAVLJE

Darmička osoba

Dharma nema predrasuda ni pristranosti, ona je prože¬ta istinom i predanošću. Zato čovjek mora čvrsto prionuti uz dharmu i mora shvatiti da nikad ne smije ići protiv nje. Krivo je skrenuti s puta dharme. Taj put zahtijeva da se čovjek odrekne mržnje prema drugima i njeguje uzajamnu slogu i prijateljstvo. Kroz slogu i prijateljstvo svijet će napredovati iz dana u dan i pretvoriti se u sretno mjesto. Ako su sklad i prijateljstvo dobro utemeljeni, svijet će biti oslobođen nemira, nediscipline, nereda i nepravde.

Čime god da se bavite, najprije morate sagledati stvarno značenje, a potom to trebate svakodnevno njegovati, za svoje dobro. Na taj način raste mudrost i postiže se trajni mir. Postoje dvije bitne stvari: ispravnost (dharma) i djelovanje (karma). Mudar je čovjek onaj koji je nepristran i koji nema predrasuda, onaj koji je učvršćen u dharmi i ide putem istine (satya), kako ga upućuju Vede. To je danas is¬pravan put za sve ljude.

Tri razine puta prema dharmi

Znanje o dharmi dostiže se na tri razine:

1. morate dobiti poduku od znalaca (vidvani) koji su isto tako nadahnuti dharmom

2. morate težiti postići samo-pročišćenje (atmašuddhi) i istinu (satya)

3. morate shvatiti vrijednost vedskog znanja (veda-vidya), to jest glasa Paramešvare.

Kada postigne to troje, čovjek shvaća istinu i način na koji se ta istina mora odvojiti od neistine. To istraživanje istine mora se odvijati u okružju prijateljstva i međusobne suradnje, svi moraju biti jednako revni da bi je otkrili za dobrobit svih. Mišljenje svakoga mora biti stavljeno na kuš¬nju dharme, sveopće dobrobiti (sarva-lokahita). Oni principi koji prođu taj test moraju se posebno odvojiti i koristiti te širiti svijetom za promicanje ljudske sreće. Pomoću toga svi i će u jednakoj mjeri osjetiti radost i sreću.

"Jednakost treba biti univerzalna (samitih samani)" — kažu sveti tekstovi. Svi imaju jednako pravo na duhovnu mudrost (jnana) i na sredstva pomoću kojih mogu postići tu mudrost, kao što je naobrazba. Zato svi moraju činiti dobra, plemenita i čista djela.

Držanje uma i svijesti na putu

Odricanje od loših djela, napuštanje želja ... to se dvoje postiže istim instrumentom koji se naziva um (manas). Četiri cilja ljudskog života (purušartha) moraju se ostvariti je¬dino tako. Kao rezultat stalne vježbe, um će naučiti pokori¬ti se vašim interesima. Svijest i podsvijest (citta), s druge strane, predstavljaju vaša prošla i sadašnja iskustva i potiču vas da vidite stvari s tog gledišta i prosudite ih u odnosu na prošlost i sadašnjost. Taj se proces odvija u podsvijesti citti i kroz nju se mora postići staloženost uma. To znači da moramo postati uravnoteženi.

Zapamtite isto tako da oboje — um (manas) i podsvijest (citta) — moraju uvijek ostati na putu dobrobiti za čovječanstvo (sarva-manava-sukha) Dharma će zasjati i svijetliti samo u onoj osobi koja služi svima i prenosi radost na sve. Takva će osoba primiti ne samo Božju milost, već i jedinstvenu povoljnu priliku stapanja s njime. Što god nekomu dajete ili od nekoga primate, pazite da ne prekršite ograničenja koja određuje dharma. Ne idite protiv njezinih zapovijedi. Slijedite je uvijek, vjerujući da je to vaša sveta duž¬nost. Ispunite svaku česticu svoje energije smislom dharme i nastojte napredovati na putu svakim danom sve više i više.

Dharmička će osoba u svemu što čini pokazivati odlučnost i radost koja oduševljava. Tako se očituje njezino prianjanje uz dharmu. Ona mora njegovati stav da Gospod uvi¬jek sve vidi, neprestano promišljati da ne podlegne grijehu i imati prirodnu sklonost prema istini i ispravnom ponaša¬nju. Um (manas) je obdaren takvim vrlinama. Vaš je zada¬tak da ga usmjerite i korisno upotrijebite za dobrobit cijelog čovječanstva.

Oslanjanje na dharmu osigurat će sreću i povećavati je. Dharma može ukloniti zlobu koju osjećamo prema drugima. Ona vam neće dopustiti da se napuhavate od ponosa kad drugi pate ili tuguju. Može li vam takva zloća podariti sreću? Možete biti sretni samo kad su svi sretni, zapamtite to! Uvijek volite i slijedite jedino istinu. Laž nikada ne donosi ništa dobro.

Ljudi ili poštuju druge ili ih ocrnjuju, ali nećete naći ni¬koga tko štuje nepoštenje, prijevaru i nepravdu. I svi će po¬štovati istinu, neposrednost i pravdu. Dharma, kako je propisuju Vede, već je bila iskušavana i može se ponovno iskušati. Ona je nepristrana i pravedna. Vjera u nju raste kad je primjenjujemo. Štovanje bogova mora slijediti pravila koja su propisale Vede, tako će ljudi ojačati u provođenju dharme. Ta je dharma Gospodnja zapovijed, ona je izvorni Božji glas i zato je svi mogu slijediti. Tko je božanstvo (devata)? To je samo ime za osobu koja se drži istine (satya) kao svoga zavjeta (vrata) u svakodnevnom životu.

Razmislite o tome koliko je talenata Gospod dao čovjeku. S tom darovitošću tražite čovjekova osnovna četiri cilja (purušartha) i idite naprijed putem prema Gospodu, strogo poštujući ono što zahtijeva istina (satya). Tome je namijenjena darovitost kojom je Bog obdario čovjeka, to je svrha toga dara. Samo oni koji su obdareni vidom mogu vidjeti, slijepi nemaju tu sreću. Isto tako oni koji su obdareni istinom (satya) žude za najvišim duhovnim bićem (puruša) i slijede istinu, oni mogu vidjeti Gospoda, svi ostali su slijepi. Gospod je čovjeku dao potrebne instrumente da razvije svoj intelekt i moć razlučivanja. Ako ih on koristi ispravno i nastoji spoznati sebe, Gospod će u njega uliti novi talent i novi izvor snage, jer Gospod je prepun milosti prema onome koji se muči. Kad se čovjek trudi da slijedi dharmu, i istina će mu se objaviti.

Disciplina istine (sathya)

Ako ne marite za disciplinu istine (satya), svaka dužnost koju će vam dharma postavljati i svako djelo (karma) koje je potaknuto dharmom bit će vam težak teret. Tragajte za stvarnošću koja se nalazi iza svih tih pojava i to će traganje sva djela učiniti ispravnima (dharmakarma), vrijednima i ugodnima. Gospod je oblikovao čovjeka tako da on bude sklon Bogu, radostan kad širi svoju viziju i sretan kada je moralan i plemenit. Stoga čovjek najbolje služi vlastitim interesima prianjajući uz svoju temeljnu prirodu, usredotočujući se na brahmana, njegujući istinu (satya) i primjenjujući ispravnost (dharma). Istina se mora istraživati i ispitivati svim postavkama dostupnim razumu.

Disciplina se sastoji od

• junaštva koje se očituje u čvrstom pridržavanju dharme (ojas),

• neustrašivog samo- nadzora (tejas),

• odbacivanja osjećaja radosti i tuge u usponima i padovima života,

• nepokolebljive vjere u istinu (satya) i ispravnost (dharma) — sahas,

• savršenog zdravlja uma i tijela koje se postiže disciplinom i beženstvom (brahmacarya) —bala,

• želja i sposobnosti da se govori ljubazno i iskreno, što se postiže primjenom istine (satya) i ljubavi (prema) — vac,

• udaljavanje pet organa opažanja (jnanendriya) i pet organa akcije (karmendriya) od loših navika i grijeha i uporaba svih organa (indriya) u služenju istini (satya) — indriya-moha,

• zadobivanja prevlasti nad svim svjetovima pobijedivši unutrašnji svijet — šri,

• uništenja čovjekovih predrasuda i stalne potrage za istinom (satya) - dharma.

Čovjek treba moliti: "Neka mi sve to bude dano", kako stoji u Camaki" (ojascame), itd.

Dharma svima donosi dobro, ona daje blaženstvo (ananda) sada i ubuduće. Prijeko je potrebno da čovječanstvo danas vidi veličajnost te univerzalne dharme.

Osobine kasti

Svećenika (brahmana) se prepoznaje po njegovim istaknutim obilježjima, po znanju (vidya), vrlini, djelima (karma) i to onima koja su najuzvišenija i najblagotvornija, i po širenju vrline vlastitim primjerom. Onaj tko promiče, njeguje i razvija te odlike jest svećenik (brahmana), kojoj god kasti pri¬padao. To su preduvjeti za stjecanje autoriteta po kojima se prepoznaje svećenik. Samo visoko-učeni čovjek koji se po¬naša kako dolikuje njegovom statusu, može zaslužiti taj naziv. Da bi stekli te sposobnosti, oni koji žele opravdati taj položaj, moraju uložiti napor.

A sada nešto o obilježjima zaštitnika (kšatriye) — to su njihova djelotvornost u svemu što poduzimaju, junaštvo i odvažnost da se izlože opasnostima kako bi kaznili zle i zaštitili časne i poštene. Oni koji su obdareni takvim odlikama mogu se nazivati kšatriyama. Oni se moraju prihvatiti svih zadataka s tim stavom i u kući utemeljiti valjana pravila koja su povoljna za sve.

Idealna obilježja poslovnih ljudi (vaišye) sastoje se u sljedećem: oni mora¬ju nastojati organizirati da trgovina teče glatko i brzo, da stvaraju komunikacijske veze koje će povezivati narode u jednu zajednicu i time povećati bogatstvo u svijetu. To je njihov zadatak. Oni moraju jamčiti da je sklad medu narodima čvrst i jak. Oni moraju težiti za slavom (yašas) i po¬moći da se širi sjaj (varcas) koji izvire iz pomaganja u šire¬nju naobrazbe i zdravlja podizanjem škola, bolnica i drugih sličnih ustanova. Moraju darovati svoje bogatstvo za unaprjeđenje svih hvalevrijednih pothvata. Time će njegovati vrlinu i ispravnost.

Idealna obilježja radnika (šudre) su ova: oni moraju proizvoditi i prikupljati stvari koje su vrijedne, ne skrećući s puta dharme. Uvijek moraju biti zainteresirani za shvaćanje ciljeva ljudskog života i radit na njihovu ostvarenju. Oni moraju razumno čuvati i zaštititi stvari koje proizvedu i moraju nastojati proizvesti što više dobara za zajedničku dobrobit. Tako prikupljena dobra moraju se slobodno koristiti za širenje čistog znanja (vidya) te kao potpora časnih ljudi.

Na taj način, zajedničkim naporima ovih četiriju vrsta ljudskog nastojanja, bogatstvo će se povećavati i umnožiti, a čovjek će biti sretan. Četiri kaste (vama) moraju shvatiti da je cilj takvog društvenog poretka sveopće održavanje dharme u svijetu (loka-dharma). Ako svaka kasta (varna) po-štuje svoje dužnosti, dobrobit će svijeta time nesumnjivo biti osigurana. Osim toga, svatko će moći zadobiti ono najvažnije, naime blaženstvo atmana. S druge pak strane, ako svi misle da ima samo jedna kasta (varna), jedan kodeks dužnosti i ista pravila za sve, bogatstvo i sigurnost svijeta bit će izloženi opasnosti.

Ako se svi počnu baviti trgovinom, tko će kupovati i tro¬šili ponuđena dobra? Ako svi započnu poučavati, gdje su oni koji će učiti i naučeno primjenjivati? Ako svi zapovijedaju, tko će poslušati? Ako svi proizvode i uzgajaju, tko će tražiti plodove njihova truda? Upravo je kroz različitost koja pridonosi jedinstvu u primjeni istine (satya) i ispravnosti (dharma), u osobnom i društvenom djelovanju, Gospod odredio način življenja u skladu s dharmom pojedine kaste (varna-dharma).

Vjeruje se da su djelatnosti i zanimanja (vrtti) slijedile kastu (varna), da se odabir zanimanja temeljio na kasti (varna). Ne, kaste (varna) se tako nazivaju isključivo na osnovi zanimanja (vrtti). Danas nema niti kasta (varna) niti zanimanja (vrtti). Jedno zanimanje danas, drugo sutra. Jedna kasta (varna) danas, a druga sutra. Upravo je ta nesigurnost uzrokom neuravnoteženosti u svijetu i nezadovoljstva koje se svugdje proširilo.

Natopite svaku profesiju i zanimanje unutrašnjom moralnošću, stalnim prianjanjem uz istinu, nepokolebljivom staloženošću i čvrstinom, te slijedite dužnosti kaste (varna) s njezinim propisanim zvanjima — to je summum bonum, najviši blagoslov. Ako ne uspijete to činiti, čovječanstvo će biti jadno i silno siromašno. Izbor je između prve, Ramine zaštite (šri-rama-rakša) i druge, kazne svijeta (lokašikša) u vidu sveopće oskudice (durbhikša). Vaš je zaštitnik (rakša) od te kazne (šikša) proučavanje dharme (dharma-šikšana).

Pripremili Goga i Laci

Sken knjige Igor Bahun-Golub

--------------

veliko hvala!

Planet X - Nibiru - Komet Elenin - Nemesis ...

U nakani da saznate najnovije informacije o kozmičkom događaju koji je u tijeku, a čiji se vrhunac očekuje u rujnu ove godine i trajat će do 21.12.2012. donosim sljedeći tekst:


Svima koji imaju uši da čuju! I razum da sagledaju.

Opće je poznato da 21. 12. 2012. prema Mayanskom kalendaru završava vrijeme koje poznajemo. Što to, međutim, znači - nitko ne zna! Pogotovo u Hrvatskoj.

Mnogi na to ležerno odmahuju rukom, jer koliko je samo dosad bilo najava tzv. sudnjeg dana, pa se ništa nije dogodilo! I, to je istina.

Ipak, izgleda da je sada došlo vrijeme da se takva najava uzme ozbiljno. Smrtno ozbiljno. Stjecajem okolnosti u osobnom životu pratila sam događanja u društvu i primijetila promjene, informacije i signale nenametljivo utkane kroz medije, ili pak one stvarne, materijalne pripreme oko nas (mislim na radnje koje čine vlasti ili velika poduzeća a koje su nam objašnjene kao nešto normalno, primjerice, pripreme za potres, u Zagrebu, ili postavljanje brojnih ''antena'' za mobitele, tzv. tetra transmitere, podizanje osmatračnica i sl.).

Povezivanje naizgled nepovezanih stvari što se događaju po svim razinama, dovelo me do informacije o Planetu X (Nibiru) ili Kometu ELENIN, kako ga naziva NASA, točnije C/2010 X1 (Elenin): http://ssd.jpl.nasa.gov/sbdb.cgi?sstr=elenin;orb=1;cov=0;log=0;cad=0#orb

Shvatila sam mogućnost njegova utjecaja na život na Zemlji i počela istraživati na internetu. Našla sam ogromnu količinu podataka što realnih, ozbiljnih, što bezveznih. Izdvojila sam one stranice kojima se može vjerovati i pratila novosti. Istina je teška i poražavajuća. Svjesna težine trenutka, i sama u šoku, smatram da takvu vijest ma koliko da je strašna i nezamisliva za sve nas, ne smijem zadržati za sebe (premda mi u ovom trenutku gotovo nitko ne vjeruje). Danas, kada sam na internetu pronašla službeno NASA-ino upozorenje zaposlenicima od 10. lipnja o.g. da pripreme sebe i svoje obitelji na prolazak Elenina, šaljem vam taj link http://poleshift.ning.com/video/nasa-emails-all-employees-to

ili NASA-in link: http://www.nasa.gov/centers/hq/emergency/
personalPreparedness/index.html

Sami odaberite hoćete li pogledati o čemu se radi, hoćete li se potruditi da razumijete težinu vremena koje je pred nama, ili ćete odmahnuti rukom i udariti glavom u katastrofu koja u nekom obliku sigurno dolazi. Što i kako će se dogoditi imate na linku http://www.zetatalk.com/safelocs.pdf

Sljedeći linkovi mogu dati brži uvid u zbivanja pred nama http://poleshift.ning.com/

http://www.youtube.com/watch?v=S3bsw_beUx8

http://www.zetatalk.com/info/tinfo242.htm

http://www.zetatalk.com/index/zeta582.htm

Ima još puno drugih stranica, ali savjetujem da se držite informacija na www.ZetaTalk.com jer su, čini se unatoč nekim stvarima s kojima se ne slažem, najkonkretnije i sve je na jednom mjestu (premda jako opširno, zato dodajem link: http://www.detailshere.com/
firststepsofpreparation.htm).

Bitno je shvatiti da je događaj realan, da nema vremena za ispijanje kave na ljetnom suncu, da će se - onima koji prežive - život promijeniti prema slikama iz najgorih SF filmova.

Svakako da će se javiti ''pametni'' koji će ovo ismijavati, ali oni će se naglo uozbiljiti kad dođe trenutak, žalim ih.

Oni koji su zavedeni pričama kako će sve biti bajka u trenutku promjene ili poslije, želim reći da će doživjeti gorko buđenje s ove ili one strane realnosti. Stvarni blagoslovi novog svijeta u dalekoj su budućnosti i mi to nećemo doživjeti.

Onima pak koji su dovoljno inteligentni i realni, i kojima je stalo da se pobrinu za druge koji o njima ovise, poručujem da se mogu javiti bilo radi prijevoda bilo radi hitnog postavljanja web stranice na hrvatskom za naše ljude (dok internet i druge komunikacije još rade) ili zbog kojeg drugog razloga. Imam puno materijala, nešto prevedeno, ali nisam informatički vješta i trebam pomoć u tom smislu.

Za one koji nemaju pristup internetu, isprintajte ovu stranicu (ili je prilagodite kako mislite da je bolje, skratite, napravite info letak, ali u smislu upozorenja) i dijelite ljudima! Razumijem koliko je teško prihvatiti ovu informaciju.

Sve u čovjeku govori to nije istina! to je nemoguće! ne, to se neće dogoditi! pa, ako je to tako, onda čemu se truditi da preživim? itd.

Doista, i sama tako mislim, i sama sam prošla višetjednu borbu što učiniti i kako? Što ako paničarim nepotrebno, ako toga ne bude, pa će mi se ljudi smijati? Odnosno, sigurno će mi se narugati, pa zar mi nije toga već u životu dosta…? Ili, baš me briga za sve, idem svojim putem. No, kako se stvari događaju, čini se da mi nije dato okrenuti se samo svom uskom interesu.

Previše sam svjesna činjenice da postoje djeca, naši mladi, voljeni, koji su nezaštićeni i prema kojima imamo dužnost znati i ostati živi i sposobni kako bismo im pomogli u onome što god da ostane od svijeta i života nakon prolaska monstruoznog kometa Elenin/Planeta X. Planet X je, zapravo, ogromno magnetsko tijelo daleko veće od Zemlje koje će vrlo skoro doći u položaj (porvnanje, konjukciju) između Sunca i Zemlje na tolikoj udaljenosti da će najvjerojatnije osim, prema Richteru, nemjerljivih potresa diljem svijeta, te ostalih nezamislivih nam katastrofa istodobno pomaknuti Zemljinu os: http://www.zetatalk.com/poleshft/p68.htm

Samo pomicanje dogodit će se tijekom jednog sata, ali prolazak planeta sa svim užasima koje ćemo pritom doživjeti, izgleda da će trajati do 21.12. iduće godine. Ako griješim, neka sam osuđena vašim podsmjehom do kraja života! Neće mi biti teško podnijeti. Pjevat ću i plesati od radosti jer sam bespotrebno ''paničarila''. Također, bit ću sretna ako je ono što nam najavljuju pretjerano, jer će se sve dogoditi u daleko manjem opsegu. Super! Ali, ako sam u pravu i ako se doista ostvare ona najgora predviđanja, želim vam reći samo jedno - moje srce vas sve jako voli. I duboko ljubi i one koji su bili ili će biti nepravedni u svojoj osudi.

Ipak, ponovit ću upozorenje: nije vrijeme za osude, sumnje i odmahivanje rukom! Nije trenutak za ljetovanja ili dugoročna planiranja. Sjednite uz internet i pročitajte ovo do kraja, jer vijesti su loše, jako loše. Ako ne vjerujete - a, i zašto biste? pa, ja sam samo jedan vaš sugrađanin, običan čovjek, prilično nevažna… sjetite se da ni Isusu nisu vjerovali. Time se, jasno, ni u ludilu ne želim svrstati uz njega s obzirom na njegovo božanstvo (niti taj primjer nametati onima koji nisu vjernici), nego samo ukazati na sklonost nas, ljudi, da budemo zatvorena uma i srca u presudnim trenucima.

Svi smo skloni razmišljati i djelovati u okvirima na koje smo naučili, koje je naša svijest integrirala. Zadržavati se u onome što nam je ugodno. Da ne govorim kako je ''jako pametno'' reći da je nešto glupost ili da je netko budala, posebno ako donosi nevjerojatnu vijest ili nije ''znanstveno podržan'', a javne obavijesti nema. I slično… A, u nas, Hrvata, to je posebno naglašeno ako sve skupa nije iz inozemstva… Kao narod, kao da smo primitivno tašti, nesigurni u sebe.

Ne očekujte informaciju od vlasti ili iz medija, jer se neće dogoditi!

Nemojte donositi brzoplete zaključke a da se niste cjelovito informirali.

Pronađite internetske stranice kojima možete vjerovati, ali pritom budite kritički i ne dajte se zavesti lažnim zataškavanjem ili dezinformacijama.

Nemojte gledati znakove oko sebe jer ih nećete vidjeti! Sve se događa postupno (do zadnjeg trenutka) i skriveno ljudskim očima. Došla sam do toga posve neuobičajeno, a sada stvarno nije važno kako.

Ne očekujte pomoć ni od koga ni sada ni poslije ni u jednom trenutku, nego se oslonite na sebe i svoj zdrav razum (ako ga imate). Stvarnost koja nam je servirana, velika je i sramotna predstava vidljive i nevidljive vlasti/vlastodržaca, namjerna manipulacija s ciljem da narod svoje račune plaća do zadnjeg časa, jer nema načina da se svima pomogne.

Zadnji cilj je da se, u konačnici, smanji broj ljudi na Zemlji jer se planira jedna totalitaristička fašistička država najmračnijeg scenarija (i to - ako bude!).

Oni (NASA, CIA, NATO, New World Order i sl.) koji odavno znaju što nam se, kozmički gledano, sprema, dobro su pripremili svoja skloništa u koja će požuriti kad se istina više ne bude mogla skrivati. Mnoge će zemlje nestati i brojnih naroda više neće biti na Zemlji.

Mi, u ovom dijelu Europe (osim onih koji ostanu na obali), imamo neke šanse, ali se moramo organizirati sada!

Dragi moji ljudi koje toliko volim svakog napose i sve zajedno! Molim vas, uzmite ovo što vam pišem smrtno ozbiljno i pokrenite se u pripremu za najgori dan i užas koji je pred nama od jeseni nadalje! (Ako nas neki potres ne pogodi prije, što je lako moguće.) Kad shvatite i integrirate informaciju, kad se psihološki i emotivno uravnotežite, nemojte paničariti. Sagledajte svoje okolnosti, razgovarajte s obitelji i prijateljima.

Ostavite se jalova posla s onima koji ne žele slušati, čija se duša odlučila da prijeđe na onu stranu (nemojte nikome ništa dokazivati jer nećete uspjeti).

Zatim se odlučite za neku opciju i djelujte! I to morate napraviti jako brzo!

Moguće je da nećete moći otvoriti linkove (ili ovaj mail) jer sam pod totalnim nadzorom ili neobjašnjivom kontrolom nekoga (?!). U tom slučaju, kontakt je 099/3865-621.

Ili, prekopirajte/isprintajte tekst, pa pokušajte na drugom kompjutoru ili se snađite drugačije, ali - informirajte se!

Ako se pak želite objektivno uvjeriti pogledom u nebo/svemir, napominjem da se to tijelo može vidjeti samo infra crvenim teleskopom. Planet X je tu, 26. lipnja prelazi putanju Marsa, a 3. kolovoza siječe putanju Zemlje, i od tog se trenutka mogu očekivati poremećaji većih razmjera.

U nastavku je moj tekst ključnih momenata tog tranzita. Još jednom napominjem da su ova moja saznanja temeljena na osobnim zaključicima i informacijama s interneta, te samo utoliko pouzdana. ALI, istodobno naglašavam da nigdje drugdje takve informacije nema.

Za prvu ruku, mogu vam reći da treba planirati sljedeće:

1. odmaknuti se više od 250 kn od obale

2. popeti se najmanje iznad 200 m nadmorske visine

3. odmaknuti se od vulkana više stotina kilometara (?)

4. odmaknuti se od seizmički ugroženih područja i brana hidroelektrana koje će popucati

5. odmaknuti se od nuklearnih elektrana (?)

6. ne ići na velike nadmorske visine jer će tamo radijacija biti najveća

7. izaći iz područja velike naseljenosti gdje će eskalirati kaos i nasilje

8. organizirati se u grupe za preživljavanje s ljudima sličnog svjetonazora, opskrbiti se hranom i stvarima za dugoročno preživljavanje i oružjem za obranu http://activistpost.com/2011/05/bad-news-from-nasa-proof-that-comet.html

S velikom nelagodom s obzirom na situaciju u kojoj ću se naći nakon što vam ovo pošaljem, i sa velikom strepnjom zbog svega, ali i sa velikom ljubavlju u srcu i duši šaljem vam ovo što nikako ne želim…

Neka nam ljubav Božja svima pomogne a blagoslov Njegov neka se spusti na naše živote i sreću naših najbližih, čitavog našeg naroda i zemlje, i svih ljudi na Planetu!

Maja 10. lipnja 2011. NASA je poslala e-mail svim svojim službenicima da se PRIPREME! http://poleshift.ning.com/video/nasa-emails-all-employees-to 2010. 27.2.2010 konjukcija - Chile 8.8 Richera (6.042 AU) udaljen od Zemlje 4.9.10. konjukcija - Christ Church, Novi Zeland 7,2 Richera (6.258 AU) away from the Earth 2011. 11.3.2011. konjukcija - Japan 9 Richera (2.101 AU) udaljen od Zemlje 27.9. konjukcija - ''najbliža'' konjukcija sa Zemljom, Suncem i Eleninom koji će biti na samo (.381 AU) od Zemlje; vjeruje se da će na taj dan gravitacija smeđeg patuljka uhvatiti Zemlju i žestoko stresti naš planet (fizičko pomicanje osi) 17.10. nema konjukcije, ali je to dan kada će Elenin biti najbliži Zemlji (0.232 AU) ili 21 mil milja (35 mil km) udaljen 5.11. konjukcija - (.348 AU) udaljen od Zemlje; na taj dan, bu dući da Zemlja ulazi u sljedeću konjukciju, ona će ući u polje krhotina Elenina koje će udarati Zemlju - ''VELIKO VRIJEME'' 23.11. konjukcija (.596 AU) udaljen od Zemlje i djelomična solarna eklipsa; to je datum raščišćavanja - tkogod i štogod da je ostalo 2012. 21.12.2012. zadnja konjukcija (5.20 AU) zadnja konjukcija Elenina prije nego krene ponovno smjer dubokog svemira.

--------------------

lp, boro

Murder in the Amazon



Dear friends,



The Amazon forest is at risk. The Brazilian Congress has watered down strict forest protection laws and brave Brazilian activists are being murdered for speaking out. It’s time for us to take this critical battle global -- if we all call on President Dilma to veto the bill, we could save the Amazon.


Sign the petition

The Amazon is in serious danger, the lower house of the Brazilian congress has approved a gutting of Brazil’s forest protection laws. Unless we act now, vast tracts of our planet’s lungs could be opened up to clear-cutting devastation.

The move has sparked widespread anger and protests across the country. And tension is rising -- in the last few weeks, several prominent environmental advocates have been murdered, purportedly by armed thugs hired by illegal loggers. The timing is critical, they’re trying to silence criticism just as the law is discussed in the Senate. But President Dilma can veto the changes, if we can persuade her to overcome political pressure and step onto the global stage as a leader.

79% of Brazilians support Dilma's veto of the forest law changes, but their voices are being challenged by logger lobbies. It’s now up to all of us to raise the stakes and make Amazon protection a global issue. Let’s come together now in a giant call to stop the murders and illegal logging, and save the Amazon. Sign the petition below -- it’ll be delivered to Dilma when we reach 500,000 signers:

http://www.avaaz.org/en/save_the_amazon/?vl

People love Brazil! The sun, the music, the dancing, the football, the nature -- it’s a country that inspires millions around the world. This is why Brazil is hosting the next World Cup, why Rio has the 2016 Olympics and next year’s Earth Summit, a meeting to stop the slow death of our planet.

Our love is not misplaced -- the Amazon Is vital to life on earth -- 20% of our oxygen and 60% of our freshwater comes from this magnificent rainforest. That’s why it’s so crucial that we all protect it.

But Brazil is also a rapidly developing country, battling to lift tens of millions out of poverty, and the pressure to clear-cut and mine for profit on its political leaders is intense. This is why they’re dangerously close to buckling on environmental protections. Local activists are being murdered, intimidated and silenced, it’s up to Avaaz members across the world to stand with Brazilians and urge Brazil’s politicians to be strong.

Many of us have seen in our own countries how growth often comes at the expense of our natural heritage, our waters and air get polluted, our forests die.

For Brazil, there is an alternative. Dilma’s predecessor massively reduced deforestation and cemented the country’s international reputation as an environmental leader, while also enjoying huge economic growth. Let’s come together now, and urge Dilma to follow in those footsteps -- sign the petition to save the Amazon, then forward this email to everyone:

http://www.avaaz.org/en/save_the_amazon/?vl

In the last 3 years, Brazilian Avaaz members have taken massive leaps towards the world we all want: They won landmark anti-corruption legislation, and have lobbied their government to play a leadership role at the UN, protect human rights and intervene to support democracy in the Middle East, and help protect human rights in Africa and beyond.

Now, as brave Brazilian activists are being killed for protecting a critical global resource, let’s come together, and build an international movement to save the Amazon and herald Brazil as a true international leader once more. Sign the petition, then forward this email to everyone:

http://www.avaaz.org/en/save_the_amazon/?vl

With hope,

Emma, Ricken, Alice, Ben, Iain, Laura, Graziela, Luis and the rest of the Avaaz Team


MORE INFORMATION

BBC -- Brazil passes 'retrograde' forest code:
http://www.bbc.co.uk/news/science-environment-13544000

AP -- Another Amazon activist killed in logging conflict:
http://www.google.com/hostednews/afp/article/ALeqM5gpeblqINNdOyGwLJOL2QRXInY4bA?docId=CNG.b3569aafd06fe78f58be73c5faaa97a5.71

Mongabay -- Majority of Brazilians reject changes in Amazon Forest Code:
http://news.mongabay.com/2011/0611-amazon_code_poll.html

Science Insider -- Furor Over Proposed Brazilian Forest Law:
http://news.sciencemag.org/scienceinsider/2011/05/furor-over-proposed-brazilian.html

Guardian -- Death in the Amazon: a war being fought for us all:
http://www.guardian.co.uk/environment/damian-carrington-blog/2011/jun/15/amazon-rainforest-brazil-murder

Washington Post -- Brazil’s lower house approves looser forest protections:
http://www.washingtonpost.com/world/brazils-lower-house-approves-looser-forest-protections/2011/05/25/AGgXnaBH_story.html

Brazil's forest bill threat to Amazon
http://blogs.ft.com/beyond-brics/2011/05/26/brazils-forestry-bill-threat-to-amazon/

PROBLEM - MEDIJI - RJEŠENJE iliti E. coli i Codex Alimentarius

1 Lipanj 2011 4,563 pregleda 5 komentara

U kakvim li samo divnim vremenima živimo, ne samo da nas mediji svakodnevno po nekoliko puta informiraju o najvažnijim događajima, zbivanjima u zemlji i svijetu, zabavljaju, modno osvješćuju, već i reagiraju, vrše pritisak na kompletan sustav umjesto nas. Kojeg li divnog svijeta, dovoljno je samo plaćati TV pretplatu, udobno se zavaliti pred televiziju, uzeti novine u ruke i sve će biti OK.
http://2012-transformacijasvijesti.com/wp-content/uploads/2011/06/Codex-e-coli.jpg
No, šalu na stranu. Da sve uz medije postaje moguće, kao što sam objasnio u postu "Govori vam Big Brother", dokaz je takozvana nedavna samo u medijima postojeća pandemija svinjske gripe. PROBLEM - REAKCIJA - RJEŠENJE po kojem je principu i stvorena pandemija svinjske gripe, danas bismo mogli još i zvati, MEDIJI - MEDIJI - MEDIJI. Danas mediji stvaraju problem, reagiraju na problem koji su sami stvorili, da bi na kraju i ponudili rješenje. Tako smo nedavno imali spomenutu "pandemiju svinjske gripe" naravno koja je postojala samo u medijima, pa smo imali reakciju medija na tu strašnu pošast koju su sami stvorili, tvrdili da vlada svijetom, da bi na kraju ti isti mediji ponudili rješenje u obliku nam cjepiva. Mediji su stalno ponavljali kako vlada panika i strah među građanstvom, ali opet, panika i strah postojali, vladali i širili su se samo putem medijske propagande.
Pa dolazimo do pitanja. Tko posjeduje, kontrolira medije? Isti oni ljudi koji su potaknuli, stvorili problem, i koji će naposljetku ponuditi rješenje, te ga propagirati putem medija koje posjeduju/kontroliraju. Tako danas mediji, odnosno oni koji kontroliraju medije, stvore problem, prezentiraju ga putem medija koje posjeduju, zatim putem istih tih medija reagiraju na problem koji su sami stvorili, prezentirali javnosti, da bi na kraju putem istih tih medija ponudili rješenje. U kompletnom ovom procesu, građanstvo je u potpunosti isključeno, građani su tek puki promatrači, iako će oni snositi posljedice rješenja u koliko bude prihvaceno.
Kako rece Krešimir Mišak: "Ne slušajte što pricaju, vec slušajte što zapravo žele"
http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcS1LSDHFOnLJm4FcyNtdEs4z7q5uzPoaQODc41Hf5TNL4iQX6xCDanas, iako princip kroz medije dobro nam poznate E. coli djeluje kao isti, ne znači da jest. Treba još sačekati, vidjeti kakav će biti daljnji rasplet događaja, što će nam, u koliko do toga dođe, biti predloženo, ponuđeno kao rješenje.
U koliko se u medijima od strane raznih nam vođa, autoriteta na veliko počne govoriti o "zakonu o hrani", tj. famoznom Codex Alimentariusu, o čijem su nas stupanju na snagu u zemljama članicama EU mediji "zaboravili" detaljno izvijestiti, onda će stvari postati poprilicno jasne. Tj. širenje zaraze i medijska pompa oko E. coli, dizajnirana, stvorena je sa ciljem ,svrhom kako bi na svim razinama stupanje na snagu Codexa Alimentariusa (zakona o hrani) bilo u potpunosti opravdano, pa cak i poželjno.
Codex propisuje, zalaže se za zračenje prehrambenih proizvoda u svrhu sprječavanja zaraza tipa E. coli.
Codex je osmišljen sa svrhom, ciljem, uništavanja malih proizvođača, seoskih domaćinstava http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTb8jDhARW77G1rV7iftq9l9bqCSV5tlC5PWCAKeekU-3Qw0XQYputem raznih propisa i normi, koje isti jednostavno neće biti u mogućnosti ispoštovati/zadovoljiti, baš kao što je učinjeno i sa ljekovitim biljem.
Propisi i norme biti će prilagođene korporacijama, odnosno samo će ih korporacije moći ispoštovati/zadovoljiti, jer korporacije i jesu kreator, tvorac Codexa (zakona o hrani). Svrha Codexa je da sva prirodna bogatstva: poljoprivredna zemljišta, voda, šume, jednostavno padnu u ruke korporacija, ili drugim riječima, u ruke tajnih vladara, kreatora Novog svjetskog poretka. Tako da Codex vodi ka korporatizmu, ka uspostavi "Novog svjetskog poretka", jer korporatizam, jest Novi svjetski poredak.
To samo ukazuje koliko je tajnim vladarima važno, da Codex Alimentariust stupi na snagu, zaživi u potpunosti. Jer kada korporacije zavladaju svijetom, čineći ljude ovisnima o korporacijama, učinit će ih i robovima istih.
"Tko kontrolira hranu, kontrolira ljude"
Cilj korporacija, odnosno onih koji stoje iza korporacija, je upravo to, kontroliranje ljudi. Hrana je samo sredstvo, način na koji će ljudima uvaliti genetski deformiranu hranu bez ikakve nutritivne vrijednosti, bez minerala, natrpana raznim pesticidima, ozračenu gamma i x-zrakama, začinjenu najraskošnijim varijacijama laboratorijski skrojenih, kancerogenih hormona, . Ili drugim riječima, cilj je pomoću hrane čovjeka držati u stanju pokornosti, ovisnim o sustavu, da ne može kritički razmišljati.

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSrM5_Hc6vcR7vv7Z4YGKXbccHrxacyy8fntct0kI8UamBGE-B_2gE. coli i Codex Alimentarius

Inače, E. coli igra važnu ulogu u suvremenom biološkom inženjerstvu. Istraživači često koriste bakerije kao "tvornice" za proizvodnju velikih količina DNK i/ili proteina. Jedna od prvih važnijih primjena tehnologije rekombinantne DNK je bila upravo genetička manipulacija E. coli za proizvodnju inzulina kod pacijenata oboljelih od dijabetesa.
U videu koji slijedi govori se kako neka istraživanja pokazuju da ishrana stoke (koja je evoluirala hraneći se travom) kukuruzom može rezultirati E. coli bakterijama koje su otporne na kiselinu. Dakle kod stoke koja je hranjena kukuruzom bakterija E. coli može evoluirati, odnosno u dokumentarcu tvrde kako je E. Coli na taj način i evoluirala te se tako u svijetu pojavila nova vrsta E. coli 0157 H7. Upravo je E-coli 0157 H7 odgovorna za više od desetak smrti u njemačkoj. No o načinu ishrane stoke i o E-coli 0157 H7, u medijima se ne govori. Svakako pogledati video krenuvši od 02:41 min.
Na stranicama HZN-a (Hrvatskog zavoda za norme) stoji: "Codex Alimentarius u doslovnom prijevodu s latinskog znači "zakon o hrani". Obuhvaća niz općih norma i posebnih norma za sigurnost hrane (Codex Standards) čiji je cilj zaštita zdravlja potrošača i osiguravanje poštenih postupaka u trgovini hranom. Hrana koja se stavlja na lokalno tržište ili izvoz mora biti sigurna i dobre kvalitete. Također, hrana ne smije prenositi organizme koji uzrokuju bolest životinja ili biljaka."
Moguće da ćemo u skoroj nam budućnosti čuti ministre zdravstva, poljoprivrede, premijere, iz zemalja kojima se širi virus kako govore: Da je zakon o hrani (Codex Alimentarius) prihvaćen godinama prije, do ove epidemije ne bi došlo, čime bi bili spašeni brojni životi. Zakon o hrani mora zaživjeti u potpunosti, kako se ovakva tragedija više nikada ne bi ponovila.
I što reći,razna zračenja, GMO, dobro nam došli!!
Kako stoji na početku jednog zanimljivog članka
.Zamislite svijet bez vitamina i minerala. Svijet, u kojem je proizvodnja i prodaja prirodnih lijekova kažnjivo djelo. Trgovine, pune genetski modificiranih proizvoda bez oznake GMO. Krave, koje moraju biti tretirane sa genetski modificiranim hormonima rasta sa dodatkom antibiotika. Hranu, koja da bi dospjela na police trgovina, mora biti podvrgnuta zračenju.
Mislite, da je to scenarij još jednog sci-fi filma? Griješite!
Ovo je - moguća bliska budućnost!
. Zamislite svijet u kojem se ljude koji teže zdravom načinu prehrane, naziva bolesnima .
http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSmjGSda4zWIG0AqaK0I9zmJoUyrc2-3w8Zs6n8FEPodl8qcZ7ETgZdravo se hraniti, u skoroj budućnosti moglo bi postati nemoguće. Codex, odnosno njegovi tvorci idu toliko daleko, da one koji namjeravaju izbjegavati GMO, hranu podvrgnutu zračenjima, one koji će težiti zdravom načinu života, jednostavno će prozvati bolesnima, ljudima koji boluju od Orthorexie. Orthorexia, ili "bolest zdrave prehrane" nova je bolest iz industrije psihijatrije. U koliko ste usredotočeni da jedete zdravo, po najnovijim istraživanjima psihijatrije, vi ste psihički bolesna osoba.
Kako piše "Guardian", "Usredotočenje na zdravu hranu može biti znakom ozbiljne psihičke bolesti", koja se zove orthorexia nervosa, što u prijevodu sa Latinskog znači "uzrujanost zbog pravilne prehrane".

Dalje piše: "Orthoreksične osobe imaju stroga pravila prehrane. Neće dotaknuti šećer, sol, kofein, alkohol, gluten. - i to je tek početak njihove dijete. Također izbjegavaju bilo koju hranu, koja sadrži pesticide, herbicide i bilo koje umjetne dodatke." Pazite. Znači, izbjegavanje šećera, GMO proizvoda i aditiva sada Vas pretvara u mentalno bolesnu osobu?! Prema ovim stručnjacima - da. Ako zaista pazite, da ne konzumirate pesticide, herbicide i genetski modificiranu hranu, sa Vama nešto nije u redu!
Farmaceutska industrija godišnje zarađuje bilijarde dolara na bolesnim ljudima i ne želi izgubiti svoj profit. Bolest donosi novac.
Zdrava prehrana pojačava mentalne i duhovne sposobnosti čovjeka. Takvom osobom teško je manipulirati. MSG, aspartam, ekstrakt kvasca i drugi aditivi doslovce otupljuju. Ljudi, koji se stalno hrane junk hranom, vrlo su poslušni i rade to, što im se kaže. Obično oni rado prihvaćaju to, što se prikazuje na TV-u, i nikada ne postavljaju pitanja o tome, što se zaista zbiva u svijetu.
Za razliku od toga, svježa, organski uzgojena hrana, je moćna i ima ljekovita svojstva. Zdrava hrana i općenito, zdravi način života, postepeno probuđuju mentalne i duhovne sposobnosti čovjeka. S vremenom, ljudi koji konzumiraju takvu hranu, počinju postavljati pitanja i razmišljati o svijetu oko sebe. Zanima ih priroda, etika, ekologija, filozofija, duhovnost .

. Codex Alimentarius je organizacija, osnovana prije 40-ak godina od strane Svjetske Zdravstvene Organizacije (WHO) i Organizacije za Hranu i Poljoprivredu (FAO) pod pokroviteljstvom UN. Codex je bio osnovan sa dobrom svrhom zaštite potrošača i kontrole sigurnosti hrane. Na žalost, s vremenom organizacija je pala pod utjecaj velikih farmaceutskih i poljoprivrednih korporacija i proizvođača genetski modificirane hrane. Umjesto toga, da štiti interese potrošača, danas Codex Alimentarius predstavlja interese ogromnih korporacija.
Codex Alimentrius nije zdravstvena komisija, nego komisija za trgovinu. Prioritet Codexa je ostvarenje interesa multimilijunskih tvrtki za proizvodnju hrane i lijekova, a ne dobrobit i zdravlje potrošača.
Pravila, koja nameće Codex razrađena su sa ciljem da osiguraju zaradu ogromnih korporacija, koje proizvode hranu, i za tvrtke, koje se bave genetskim inženjeringom. Ova pravila predstavljaju ogromnu opasnost za zdravlje svake osobe na ovom planetu.
To, što oni predlažu je apsurdno. Prirodni dodaci prehrani, alternativni lijekovi, vitamini i minerali će postati nezakoniti, dok će se otrovne kemikalije koristiti kao dodatci prehrani i aditivi. Većina hrane će biti podvrgnuta zračenju, a na genetski modificirane proizvode neće se smjeti staviti oznaka GMO.
Evo nekih od kriterija koje nameće Codex:

* uvođenje genetski modificiranih proizvoda na globalnoj razini

* GMO kampanja se vodi od strane SAD-a i Kanade, a Europa će morati popustiti pod njihovim pritiskom
* bit će dozvoljeno da se sjeme "Terminator" prodaje na međunarodnoj razini
* stižu novi genetski modificirani životinjski proizvodi
* genetski modificirani proizvodi više ne moraju imati oznaku GMO na etiketi

Ekološki uzgoj:

* smanjenje standarda eko uzgoja
* podrška ogromnim poljoprivrednim korporacijama sa "isplativijom" proizvodnjom
* uvođenje različitih sintetičkih aditiva i metoda
* procesiranja u eko-proizvodnju
* prema zakonu eko-uzgajivači od sada smiju podvrgnuti svoje proizvode zračenju
* na etiketi eko-proizvoda ne moraju biti navedeni sastojci ne-organskog podrijetla

Aditivi:

* više od 300 različitih aditiva (većinom sintetičkih) su odobreni kao "sigurni". Među njima su aspartam, BHA, BHT, potassium bromat, tartrazine itd.
* ne uzima se u obzir potencijalan rizik dugoročnog korištenja namirnica sa tim aditivima

Postotak pesticida u hrani:

* dopuštaju se visoke razine više od 3,275 vrsta pesticida u hrani, uključujući i te, za koje se zna da su kancerogeni ili poremećuju rad endokrinog sistema, na primjer, 2,4-D, atrazine, methyl bromide
* ne uzima se u obzir rizik za zdravlje uslijed dugoročnog korištenja namirnica sa pesticidima

Hrana i dodaci prehrani

* minimalna dnevna doza vitamina i minerala je spuštena za 75%
* postavljena je oštra granica između hrane i lijekova. Nutrijenti će od sada spadati u kategoriju lijekova
* dodaci prehrani će morati prolaziti klinička ispitivanja, što je preskupo za većinu proizvođača. Ovo daje zeleno svijetlo velikim korporacijama i uništava male proizvođače.
* spuštanje minimalne dnevne doze nutrijenata će imati ozbiljan negativan utjecaj na zdravlje čovječanstva

Sve države, koje ulaze u Svjetsku Trgovačku Organizaciju, na kraju će biti prisiljene da pristanu na smjernice Codex Alimentarius, u suprotnom, neće moći izvoziti.
Neki upozoravaju kako je krajnji cilj Codexa:

* tretiranje svih životinja sa antibioticima i hormonima
* 100% genetski modificirani usjevi
* hrana, podvrgnuta zračenju
* izbacivanje sa tržišta eko-proizvoda i prirodnih lijekova
* svi nutrijenti (npr. vitamini i minerali) se moraju smatrati toksinima / otrovom, i biti uklonjeni iz sve hrane jer Codex zabranjuje upotrebu nutrijenata za "sprečavanje, liječenje bilo kojeg stanja ili bolesti".
* smanjenje populacije

"Tko kontrolira hranu, kontrolira ljude" Codex Alimentarius (zakon o hrani) je savršeni alat za preuzimanje potpune kontrole nad hranom, odnosno ljudima. U koliko vam izgleda takvo što nemoguće, samo pogledajte Ameriku u kojoj je Codex na snazi i kojom vladaju korporacije.
Najzastupljenija zemlja iza dnevnog reda Codex Alimentariusa su Sjedinjene Američke Države, čiji je osnovni cilj djelovati u korist velikih multinacionalnih interesa farmaceutskih, poljoprivrednih, kemijskih i sličnih korporacija. U jednom od sastanaka u Ženevi, Švicarska (30 lipnja - 4 srpnja 2008), SAD je postao predsjednikom Codex Alimentariusa, te planira narušiti slobode zdravlja i dalje širiti dezinformacije i laži o hranjivim tvarima i genetski modificiranim organizmima (GMO), dok ispunjava svoj prešutni plan kontrole stanovništva. Jedan od razloga zašto SAD i dalje dominira Codex Alimentariusom je zato što druge zemlje pogrešno vjeruju da ima najnovije i najveće tehnologije sigurnosti hrane, stoga, bez obzira što SAD traži, njezini saveznici (Hrvatska, Australija, Argentina, Brazil, Kanada, Indonezija, Japan, Malezija, Meksiko, Singapur i Europska unija), uvijek slijede.
Cilj je da pomoću Codexa sva prirodna bogatstva, padnu u ruke korporacija. Codex Alimentarius je alat pomoću kojeg će svijetom, ljudima vladati korporacije. Krajnje je vrijeme da se probudimo!
http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTpPIxhv1bstZaYZOVROtOB8VlNNbQnJCtinYc4H3IfUI-tCcDbhttp://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTeJoLnbcOwmxwt-TNkL-6vD3chBmEiTm-N9UPCMvVSh8k-0wA-Pw
Koje je rješenje i što se može učiniti?
Širite ovu vijest. Recite svim prijateljima, znancima, školskim prijateljima, suradnicima, obitelji i jednostavno svima koje poznajete. Pišite blogove, šaljite mailove, pričajte o tome. Vremena je malo, ali još nije prekasno. 1994. godine su pokušali uvesti Codex u SAD, ali su ljudi uvidjeli o čemu se radi i naveliko pisali lokalnim političarima, kongresmenima. Trgovačkim lancima je postalo jasno da će propasti ukoliko se uvede Codex, te su sami lobirali za sprečavanje njegovog uvođenja. I zajedno su postigli da Codex na kraju nije uveden.
Što ako se Codex stvarno uvede?
U tom vam slučaju toplo preporučujem da jedete što je više moguće doma uzgojene i prerađene hrane. I još nešto vrlo važno. Čuvajte sjeme!!! Uvođenjem Codexa će biti teško ili gotovo nemoguće kupiti genetski neprerađeno sjeme. Zato ih obavezno spremajte kod kuće. Ako imate mogućnost, povećajte svoj vrt i pokušajte napraviti što veće zalihe zimnice, kako biste i preko zime mogli jesti što više zdrave hrane. Budite oprezni šta kupujete. Najčešće su proizvodi većih i najviše reklamiranih proizvođača ustvari najgori za zdravlje.
Kada političari, bilo domaći ili strani, razni autoriteti zagovaraju, tvrde da je nešto dobro za narod, čitavi svijet, istina je uvijek u suprotnosti njihovim tvrdnjama!
Obavezno poslušajte razgovor o Codex Alimentariusu na radiu 101. Gosti Emisije "Okrugli stol": Marijan Jošt, Krešimir Mišak, Željko Sobotka.
I moram još jednom napomenuti. Od samog čitanja, slabe nam koristi, vrijeme je da počnemo djelovati, živjeti pročitano. Najmanje što možemo učiniti jest vršiti pritisak na medije kako bi smo pokrenuli javnu raspravu vezanu uz Codex Alimentarius.
Sastavio: Velimir Gašparić



No virus found in this incoming message.
Checked by AVG - www.avg.com
Version: 8.5.449 / Virus Database: 271.1.1/3699 - Release Date: 06/12/11 18:34:00

Zaštita i skrb kulturne i knjižne baštine

POLILOGIJA I PROBLEMATIKA SKRBI O ZAŠTITI KULTURNE I KNJIŽNE BAŠTINE




Artikulirati problematiku poliloške dimenzije suvremenog bivstvovanja uključuje i pitanje skrbi o zaštiti, revalorizaciji i evolutivnosti tradicijskih elemenata onog baštinjenog.

Doba u kome su analize globalizacije sve prisutnije, kao da prikriva ili zanemaruje moduse planetarizacije kao polilogizacije elemenata i vrednota različitih duhovnih tradicija.

Ta se prebogata fenomenologija duhovnosti i kulturnih posebitosti shvaća pod pojmom globalizacije.

Time se gubi specifikum duhovnih vrednota koje dolaze iz različitih duhovnih tradicija.

In ordine primo, ono što se događa u materijalnoj dimenziji svjetovnosti, potpada pod određenja globalizacije.

Sve ono što ima duhovni sadržaj i smisao pripada planetarnoj polilogizaciji.

Svaka duhovna tradicija posebitošću i kvalitetom svojih vrednota, svjetonazora i iskustava, znanja i životnosti, subjekt je onog poliloškog.

Živimo u globalnom svijetu ali kao duhovna bića i bića kulture participiramo u onom poliloškom.

Otvoreni smo razumijevanju, prihvaćanju/neprihvaćanju i iskušavanju vrednota svih duhovnih tradicija.

Sve je planetarno prezentno i manifestno u mjeri naše otvorenosti susretanju s onim drukčijim i različitim.

To je svakodnevna životna konstelacija koja se naziva i „multikulturalizmom“ ili sl. a koja je primano planetarna.

U svim dimenzijama života i načinima koji čine čovjeka „bićem kulture“ prisutna je poliloška stvarnost.

Tako u planetarnoj modi, ljekarništvu, nutricionizmu, glazbi etc.etc.

Ali dok kod globalizacije možemo kazati da smo „konzumenti“ i konkretni korisnici materijalnih tekovina i dobara, kod planetarizacije mi postajemo subjekti različitih modusa duhovnog života i participacije u različitim kulturama.

Na makroplanu – duhovne su tradicije ravnopravni subjekti polilogije; na mikroplanu – to su konkretne duhovne osobnosti koje egzistiraju u i kroz ono poliloško.

Uvažavati treba različite kulturološke i lokalne kulturne posebnosti i specifičnosti u kojima se događa ono poliloško (ili anti-poliloško).

Poliloško jest duhovna otvorenost razlikama, drugosti i drugojačosti, višestruko višeglasje duhovnog života koje obogaćuje duhovni život svih koji su uključeni u polilošku procesualnost.

Sadržaj i smisao poliloškog je duhovni, dakle i kulturni.

Religijska duhovnost je jedan značajan pars poliloškog, ali nije značajniji od drugih.

Živeći po poliloškim vrednotama i kriterijima postajemo i baštinici ne samo naše duhovne tradicije već i drugih koje determiniraju našu plnetarnu suvremenost.

Biti baštinik implicira da budemo i curatori koji skrbe o toj baštini na bilo koji način.

Kao što smo pozvani da kao ekološki osviješćena bića skrbimo o našem prirodnom okružju, tako i kao baštinici.

Sve što je planetarno postaje potencijalno naše zavičajno tlo i bogastvo našeg duhovnog bića.

Ekološka svijest je već dostatno prisutna, poliloška svijest se tek budi.

In nuce, to je i stav nepristajanja na svaki mogući oblik destrukcije kulturnih tekovina, oblika i sadržaja.

Ne postoji samo fizičko uništavanje – mnogo su češća ona suptilnija i prikrivenija.

U svim civilizacija može se povijesno pratiti fenomenologija kulturocida i librocida, sve do našeg vremena.

Ali kulturocid i librocid nije samo fizičko nasilje i uništavanje.

To je svaki oblik i način dezavuiranja, negiranja, odbijanja, omalovažavanja i neprijateljstva spram drugačije i različite kulturne tradicije i neke njezine tekovine.

Tu nedostaje poliloška svijest, nedostaje poliloške umnosti.

Polilogija je nepristanje na svijet nasilja i parazitizma bilo koje vrste.

Polilogija je oživotvorenje duhovne slobode u onom svjetovnom, neprestano modificiranje globalizacijskog prema duhovnim vrednotama koje čovjeka čine čovjekom.

In actu, uvijek je bliža susjedovanju i prijateljevanju nego suparništvu i agonizmu, zalaganje za ono bolje i više, vrednije i smislenije.

Procesi globalizacije u biti su modifikacije ranijih totalitarizama, kolonijalizama i imperijalizama.

Oni teže unidimenzioniranju i jednoumnosti, bliži su onome što čovjeka dehumanizira i barbarizira.

To su popratni fenomeni tehnizacije/tehnoizacije Zemlje.

U materijalnoj dimenziji čovjek postaje kreatura po onome što je moćnije od njega.

Suprotno tome, polilogizacija implicira da je čovjek ens creatum svog duhovnog i stvarnog svijeta, kreator, demiurg.

Čovjek pristaje uz onu duhovnu tradiciju koju preferira svojim duhovnim bićem, ali i uvažava dignitet i kvalitete svih drugih tradicija.

On ulazi u pluriverzum bogate različitosti i mogućnosti slobode da bira ili bude odabran.

Stvarnost nije idealna ali treba istaknuti krucijalnu diferenciju spram globalizacijske usvjetovljenosti.

Kao bića globalizacije nemamo što baštiniti, niti birati jer smo prisiljeni samo prihvaćati i modificirati uvjetovanost i nužnost.

Globalizacija teži prikrivenoj barbarizaciji.

Ono poliloško nas naprotiv upozorava i čuva od barbarizacije.

Mi baštinimo i preuzimamo na sebe odgovornost.

U dimenziji polilogije padaju svi etno-i lokalo-centrizmi kao i površnosti i sporadičnosti kuratorstva.

Počinje se misliti i djelovati poliloški.

Poduzimaju se i mnoge inicijative i akcije koje su međunarodne i ukazuju na planetarno zajedništvo.

Rast ekološke i kulturološke svijesti ima i konkretne smjernice i programe skrbi i zaštite.

Tako je npr. krajem listopada 2009. u Salzburgu na poziv Instituta za knjižnične i muzejske službe iz Washingtona

održan globalni seminar sa ciljem rješavanja problema zaštite baštine, prije svega u kontekstu opasnosti koje prijete postojećim zbirkama.

Tome pripada i prepoznavanje elemenata opasnosti, značaj primjene novih tehnologija za bolju zaštitu, načini osiguravanja sredstava za zaštitu – ali prije svega značaj svijesti o tom problemu i načinu animiranja javnosti za tu problematiku.

Odnosi se to na situaciju kuratorstva u muzejima, arhivima, knjižnicama etc.

U Deklaraciji skupa naglašen je upravo poliloški momenat koji je kondicioniran i konkretnošću zaštite – i vice verso.

Kontinuirana prisutnost opasnosti propadanja i nestajanja baštine zbiva se u svim kulturnim areama.

To je vrlo konkretna prijetnja „gubitkom pamćenja čovječanstva“ kroz nestajanje zapamćenog znanja – i opasnost za bogastvo pililoškog zajedništva čovječanstva i humanuma u budućnosti.

Ugroženost kulturne baštine zbiva se zajedno s ugroženošću ekosustava.

Na početku svake konkretne mjere i akcije potrebno je buđenje iz stanja barbarskog uma zaluđenog i utamničenog u labirinte globalizacije.

Preporuke s tog skupa mogu se zažeti u nekoliko točaka.

Treba globalno i lokalno raditi na mjerama pripremljenosti za opasnost; na najrazličitije načine djelovati na buđenje svijesti i važnosti potpore; treba istraživati i primjenjivati nove pristupe u zaštiti; raditi na postojećim načinima i novim modusima obrazovanja; osposobljavati se novim znanjem i vještinama za zaštitu; neprestano planirati i procjenjivati različite faktore opasnosti i mjere i načine zaštite.

To je konkretan primjer kako se problematski otvoreno i organizacijski efikasno može planetarno djelovati u pojedinačnoj konkretnoj zaštiti kulturne i knjižne baštine.

Ali to implicira i ono mnogo šire.

Znamo povijesno koliko su ratovi terminatorski djelovali na kulturnu baštinu.

Ta opasnost postoji i danas, ali joj se pridružuju i prirodne katastrofe i nemar suvremenog homo barbarusa.

Upravo je to ono najopasnije.

Težnja miru i pacifistička svijest najvažniji je preduvjet skrbi o kulturnoj baštini.

Zatim dolazi odgoj i prihvaćanje vrijednosti poliloškog obrazovanja i života.

Samo onaj koji je izrastao po i na tim vrijednostima, može biti istinski kurator i baštinik.

To je in nuce imanentna problematika duhovnog odgoja.

Vrijednosni stav i životni credo kondicioniraju i determiniraju istinsku zaštitu i baštinjenje.

Kada se radi o skrbi i zaštiti knjižne građe kao baštine, prisutan je totum i smisao samog knjižnično-knjižničarskog bivstvovanja.

Stručno je to izvedivo kroz funkciju konzervatostva, restauratorstva, skrbi o „staroj knjizi“ etc.



Skrb o starim i posebnim zbirkama treba postati ne samo briga knjižničnih stručnjaka i entuzijasta već društva u cjelin, treba postati kulturni i ekonomski prioritet.

To je istinska orijentacija na „društvo znanja“.

Nove su tehnologije od velike pomoći jer štite i od potencijalne devastacije i nebrige o primarnim dokumentima.

Sekundarni dokumenti su nužna alternativa.

Imaginarni/virtualni muzeji/arhivi/knjižnice pomažu i dignitetu izvorne građe na primarnim fizičkim materijalima.

Skrb baštinjenja podliježe neprestanim inovacijama i novim primjenama tehnoloških pristupa i riješenja.

Izvorni dokumenti se nesmiju dezavuirati jer onda potpadaju pod nebrigu u procesima tehnizacije ili se smještaju na mjesta koja su podložna štetnim faktorima.

Poliloško knjižničarstvo ne pristaje na arhaiziranje i arheologiziranje, već tendira da se to ne događa.

Ono skrbi da svaki pisani dokument bude živa prisutnost duha i znanja jedne epohe, kulture, duhovne osobnosti.

Digitalizacija ili bilo koji način i sredstvo samo je nužna pripomoć – ne svrha po sebi ili zamjena za istinsku vrijednost materijalizirane prisutne riječi.

Svaki materijalni dokument iz bilo koje duhovne tradicije jednako je vrijedan i značajan.

On se mora sačuvati da bi bio subjekt neke poliloške hermeneutizacije – ne „artefakat“ koji hermetiziran ostaje zakriven životu i svijetu znanja.

Duhovni je odgoj u srži poliloškog knjižničarstva.

Pisani je dokument duhovno biće per se koje se transponira kroz materijalni fizički oblik.

Taj fizički oblik treba zaštititi da bi duhovna suština mogla djelovati u mentalnoj dimenziji znanja.

Poliloško knjižničarstvo u odnosu na postojeće knjižničarstvo, slično je ulozi koju dubinska ekologija ima unutar modaliteta ekoloških mišljenja i djelovanja.

Primaran je duhovni aspekt u dimenziji pisane riječi i knjige.

Metoda je bibliognozička u modusima obrade i anotiranja.

U modusu kuratorstva poliloško knjižničarstvo potpuno je librocentričko.

U velikoj mjeri duhovni život i nebarbarsko bivstvovanje ovisi i ovisiti će i od kuratorstva poliloškog knjižničarstva.

Ono je i odgojno edukativno, velika pripomoć duhovnom odgoju.

Oplemenjujući ono baštinjeno, ono iz njedara svih duhovnih tradicija oslobađa utopijski novum koji pomaže i oživotvorenuu drevnih znanja, budućnošću skrbi o prošlosti koja jest neprestano bivajuća sadašnjost.

Poliloško knjižničarstvo ne podliježe apsolutiziranju novih tehnologija jer tehnizaciju vidi samo kao nužnu pomoću poliloškoj hermeneutizaciji starih i novih znanja.

Sva znanja biosa i ethnosa poliloški se komplementiraju.

Svijet knjige jest svijet znanja, svijet znanja dio je svijeta života.

Poliloško knjižničarstvo uvažava sva znanja i pristupe drugih znanstvenih disciplina koje mogu pomoći i u skrbi o knjizi.

Kao takvo ono je multi- i interdisciplinarno, više od struke ili oblika znanja.

Približava se onome što se nedefinirano naziva „duhovnim putem“.

U procesima planetarne polilogizacije izrasta i poliloško knjižničarstvo.

Ono nije samo spoj tradicionalnog i modernog knjižničarstva već i posebni novum koji stvara dignitet i kroz skrb čuvanja knjižne baštine i promicanje duha poliloške kulture.

Poliloško knjižničarstvo in statu nascendi pokazuje kako telos duhovnosti djeluje kao unutarnja intencija svijeta znanja, moć humanizacije znanja a ne pad u neko novo barbarstvo.





dr. sc. Jadran Zalokar, viši knjižničar



Sveučilišna knjižnica Rijeka



U Rijeci, mjeseca siječnja, 2011. godine



. -------------



lp, boro

Teozofsko predavanje u Rijeci


Dragi prijatelji!


"Najgore je slušati čovjeka koji nama dovoljno duha da bi pametno govorio niti dovoljno pameti da bi šutio." - /Jean de La Bruyere/

"Mi se svi ponavljamo. Mi se svi prepisujemo. Što je najgore, mi prepisujemo one koji su žiovjeli davno prije nas." - /Tin Ujević/

"Na kraju nećemo pamtiti riječi naših neprijatelja nego šutnju naših prijatelja." - /Martin Luther King, teolog i aktivist/

" Najveća sreća u životu je uvjerenost da smo voljeni zbog toga kakvi smo ili, još više, usprkos tome kakvi smo." - /Victor Hugo/

"Sretni smo samo kada od sutrašnjeg dana ništa ne tražimo, a od današnjeg sa zahvalnošću primamo ono što nam nosi." - /H.Hesse/

"Jučer sam bio pametan. Stoga sam želio mijenjati svijet. Danas sam mudar. Stoga mijenjam sebe." - /Sri Shinmoy/

„TKO GRADI KAO KRALJ, ZIVI KAO ROB; TKO GRADI KAO ROB, ZIVI KAO KRALJ“. - /Sumerska poslovica/

-------------


Teozofsko predavanje u Rijeci

Teozofsko Društvo iz Rijeke organizira predavanje u subotu, 18.06.2011. u 18,00 sati u prostorijama, udruge građana "AUM" Rijeka, Centra za terapeutsku yogu, Kružna 8/III, haustor do Palacha.

Predavači su DARKO PETROVIĆ - Anastazija i MARIJAN VEJVODA - Novi Svjetski Poredak

Prati sve do sada objavljene knjige: VLADIMIR MEGRE o ANASTAZIJI


http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=63868

Napomena: S predavanjima nakon pauze u 7. i 8. mjesecu nastavit ćemo s radom u 9. mjesecu. Lijepi pozdrav svim dragim prijateljima koji su nas pratili i bili prisutni na predavanjima Teozofskog Društva - Rijeka.

PREDAVANJE OBJAVLJENO NA LINKU:
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=64041

--------------

kamp GOZD-2011 da ne zaboravimo

http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=63592



kamenovali je

http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=63908

dimitar anakiev film

http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=63958

film illuminata

http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=63797

memento mori

http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=63874



umjetnici sa smislom za humor

http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=63814


------------



prošlotjedno pismo upučeno vama

http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=63751

Nesvakidašnji prizor!?

bilo je ludo to za vidjeti...


Skupština Ladonje u petak 10. lipnja
Objavljeno 8.6.2011. objavio Ladonja U petak 10. lipnja u Zajednici Talijana Pule, odnosno u pulskom Circolu u Carrarinoj ulici bit će održana godišnja skupština Udruge građana Ladonja.

Druženje počinje u 20 sati, uz ostalo bit će podnešen izvještaj o dosadašnjem radu, te predstavljeni planovi za daljnji rad. Družit ćemo se i sa sudionicima kreativnog natječaja “Imaš ideju?”.

Pripremamo i iznenađenje, Ladonja koja je kao uvijek totalno dručkija neće dijeliti fotelje, ali darovat će vam stolicu.

Dobro došli u Circolo, veselimo se susretu i druženju s vama.



---------------







Nesvakidašnji prizor ispred riječkog lukobrana



10.06.2011. godine bio sam prisutan na skupštini Ladonje u Puli. Autobus sa nas tridesetak vratio se natrag iz Pule oko 23,30 sati, a krenuli smo iz Rijeke u 18,00 sati. Iz autobusa sam izašao na Mlaki, bilo je negdje 0,45 sati i zaputio se pješice za Pletence kamo stanujem. Do Plodina pratio me mjesec mlađak, tako da je u 1,30 zašao za Učku. Prišao sam do križanja i odvojka ceste za Hosti. Tad sam ugledao tridesetak svjetala eleptičnoe ili kružne formacije ispred Riječkog lukobrana u akvatoriju Kvarnera, i na to nisam obračao pažnju... Zaputio sam se žurno kući, bilo je oko 1,45 sati. Kad sam prošao market u hostima, okrenuo sam se prema moru i ugledao nevjerojatnu sliku. Bilo je to nemoguče, a tako vidljivo, u 5 reda formacija linija, paralelne i jednake udaljenosti, po kojima su bila raspoređena svjetla. U svakom redu po 5 svjetala, središnji redovi i više svjetala... Nemoguće da ih je bilo tko raspoređivao, ko po crti na jednakoj udaljenosti močna su svjetla svjetlila... Imao sam osjećaj da je to pista koja je izronila iz mora, na koju treba sletjeti leteći objekat... Kako su borovi i drveće, krovovi kuća s ceste zaklanjaju pogled, hodajući pratio sam na mjestima gdje je bilo moguće vidjet taj prizor...

Točno je i to da su tog dana i ranije pristizale jedrilice u Riječku luku, na programu je bila regata Fijumanka, međutim jedrilice nisu mogle pristizati u luku u toj formaciji.

Barke isto tako nisu se mogle biti tako posložene, svjetla su bila prejaka koliko je bilo za primjetiti. Sve se to odvijalo na nekih 200 - 500 metara od lukobrana, oko 1,45 sati noću, 11.06.2011. godine.

Taj nesvakidašnji prizor za mene ostat će zagonetkom, enigmom koju ja ne mogu razjasniti. Tajna nad tajnama te noći, koja se odvijala pred mojim očima. Bilo je čudesno i intrigantno, sve to nosi i određenu poruku koja traži objašnjenje...





U Rijeci, 13.06.2011. godine Borivoj Bukva

"ZBOG vrijeđanja vjerskih osjećaja" u petak u 21.30 sati književnica Vedrana Rudan dobila je telefonski poziv od urednika Nacionala putem kojeg joj je priopćeno da je dobila otkaz. Kako joj je objašnjeno, većinski vlasnik Nacionala gospodin Harald von Seefried je "konzervativan", a Rudan vrijeđa vjerske osjećaje, te joj se redakcija Nacionala "zahvaljuje na suradnji".

Povodom tog nemilog događaja, Vedrana Rudan na svom je blogu objavila otvoreno pismo Papi kojeg u cijelosti donosimo na Indexu:

Dragi Papa!

Ne bih Vas gnjavila da nisam dobila otkaz. Bilo je ovako. U petak u 21.30 zazvonio mi je mobitel. Urednik Nacionala.?! Smrzla sam se. Znala sam što me čeka ali zašto ovaj put? Nije bio precizan, rekao je da mi se zahvaljuje na suradnji, da je većinski vlasnik Nacionala gospodin Harald von Seefried "konzervativan", nešto o "vrijeđanju vjerskih osjećaja" ili tome slično, njemu je žao, pa me lijepo pozdravio.

Danas je ponedjeljak. Tri dana i tri noći ne spavam, ne jedem, vrtim u glavi svoje tekstove, a onda skužim, gospodin Harald von Seefried je gospodar moga života vrlo kratko... Jes! Zadnji tekst. Tu leži problem. Vi ne čitate Nacional zato moram citirati samu sebe. "Papa je samo čelnik zločinačke organizacije koja dvije tisuće godina ubija, krade, siluje i budalama koje sve to plaćaju obećaje carstvo nebesko." I još sam dodala da bi Vas trebalo strpati u Haag.

Doduše, za Index sam bila preciznija, rekla sam da biste tamo trebali odsjesti u lošijoj ćeliji od one u kojoj je Mladić jer su i Vaši zločini veći. Mislila sam na zapovjednu odgovornost, nisam čula da ste nekoga osobno ubili, opljačkali hrvatski budžet ili silovali dječačića u Bostonu. To su činili i čine Vaši dečki.

Di sam pogrišila? Da li Katolička crkva krade, vara, laže, manipulira, obmanjuje... Imate milijune koje ne namjeravate udijeliti sirotinji kojoj obećajete plaću, socijalno i zdravstveno tek kad krepa od gladi. Sveti Oče, na nogama nosite crvene prada cipele kakve sam i ja namjeravala sebi kupiti ako poživim i ostanem raditi u Nacionalu.

A vidite me danas! I mene cipele na nebu čekaju. Sveti Oče, što je moj grijeh moj preveliki grijeh? Sjetite se koliko su Vaši velečasni diljem svijeta potucali nevine dječice, koliko je ljudi pobijeno u križarskim ratovima, koliko su neke pape imale dječurlije... A naši popovi, to možda ne znate, u ovoj sirotoj zemlji u kojoj stotine tisuća ljudi ostaje bez posla, grade dvere od oniksa, na Trsatu ne izdaju račun kad prodaju gipsanu Majku Božju...

Da tako nešto učini ženica koja radi u trafici držala bi glavu u kontejneru čitav dan a ne samo kad odradi smjenu. A to što sam napisala da biste morali u Haag, ako mislite da sam pretjerala sjetite se da ste Vi osobno, Vaša Milosti, tako pišu svi svjetski mediji, štitili pedofile u svojim redovima, selili ih iz župe u župu kao da silovanje djece nije zločin, po meni za u Haag, nego otkačeni način opuštanja neprihvatljiv zlobnim nevjernicima.

Sveti Oče! Ovo me ne može opravdati ali ću Vam ipak napisati. Najprije je moja izjava glede Vaše Svetosti izašla na Indexu. Nećete vjerovati, 841 ljudi je napisalo da im se moje teze sviđaju. Provjerila sam. Nitko od njih nije dobio otkaz. Mislite da je to fer?

Doduše, jedno dvije stotine ljudi je u komentarima napisalo da sam kurvetina, da me treba j..., spaliti, raskomadati, ali to su katolici pa im opraštam. I na mom fejsu su me mnogi pohvalili. Ne, nemam ja toliko rodbine. Vaša Čistosti! Ovako bez posla, osjećam se k’o peder na Splitskoj rivi. U pooomooooć!

Čitam ovih dana kako ste jednu ciganku koju je Berlusconi namjeravao potjerati u p.m., neka Vam prevedu, pogladili po licu pa je zato Berlusconi neće dati umlatiti. Suze su mi na oči došle. Zato Vam, Vaša Premilosti, i pišem. Moj gospodar Harald von Seefried, naši mediji pišu, "po nacionalnosti Nijemac", kao da je to bitno, dao mi je otkaz čim je postao vlasnik Nacionala i moje sudbine.

Ja Vas molim da Vi, naravno uz Božju pomoć, učinite nešto da mi gore spomenuti gospodin istom brzinom i plati ono što mi je ostao dužan. Nadam se da ne očekujem previše od Vas, Sveti Oče.

Hvaljen Isus i Marija, Vedrana Rudan

P.S. Duguju mi 11.000 kuna.

HPD. PLATAK - SENIORI



PROGRAM IZLETA ZA SRPANJ 2011. g.



Nedjelja, 03.07.2011.

TRADICIONALNI USPON NA UČKU (POKLON – VOJAK 1400 m)

02.07. NOĆNI USPON POKLON – VOJAK ORGANIZATOR HPD KAMENJAK RIJEKA

Polazak prigradskim autobusom s Jelačićevog trga za Opatiju u 8:10 i 8:55, a iz Opatije za Poklon u 9:30.

Povratak sa Poklona za Rijeku u 15:45

Grupe „C“, „B“ i „A“: Prema programu organizatora HPD Kamenjak.

______________________________________________________________________________________

Nedjelja, 10.07.2011.

KAMNIŠKO-SAVINJSKE ALPE (VELIKA PLANINA 1666 m) KAMNIŠKA BISTRICA SLOVENIJA

Polazak posebnim autobusom s Jelačićevog trga u 6:00 u pravcu RIJEKA – RUPA – LJUBLJANA – TRZIN – KAMNIK – KRALJEV HRIB (33 km od Ljubljane). Povratak iz Kraljevog hriba za Rijeku oko 17:00.

Cijena prijevoza 100,00 kn.

Grupa „C“, „B“, „A“: ŽIČAROM OD KRALJEVOG VRHA DO STANICE SIMNOVEC (400-1400m). OD STANICE SIMNOVEC IDE SE PJEŠICE. Cijena žičare 8 eura, povratna 11 eura.

Grupa „C“, „B“: OD VRHA I DOMA VRAĆAJU SE NA STANICU SIMNOVEC I ŽIČAROM U KRALJEV HRIB.

Grupa „A“: OD DOMA – PLANINA KONJŠČICA (1500m) – PLANINA DOL (1308m) – DOLSKI GREBEN – KRALJEVA HRIB (staza oko 5 sati hoda). Vodiči su Boris Petrić i Dražen Štifter.

Nedjelja, 17.07.2011.

KUPJAK – IZVOR KUPICE - LEŠNICA

Polazak posebnim autobusom s Jelačićevog trga u 7:00 u pravcu: RIJEKA – DELNICE – LEŠNICA – BROD NA KUPI. Povratak iz Broda na Kupi za Rijeku oko 18:00. Cijena prijevoza 60,00 kn.

Grupa „C“: LEŠNICA – ŠETNICOM DO IZVORA KUPICE; DRUGOM STRANOM ŠETNICE DO LEŠNICE (ravna staza, 3 sata hoda). Vodič je Pero Sekulić.

Grupa „B“: LEŠNICA – GORANSKIM PUTEM DO IZVORA KUPICE I ŠETNICOM DO LEŠNICE (oko 4 sata hoda). Vodič je Boris Knaus

Grupa „A“: KUPJAK – TUNEL KUPJAK – ISPOD KUPJAČKOG VRHA – ROGI – IZVOR KUPICE – ŠETNICOM DO LEŠNICE (oko 5-6 sati hoda). Vodič je Dražen Štifter.

________________________________________________________________________________________

Nedjelja, 24.07.2011.

VRATA – SLAVICA (1120m) - VRATA

Polazak vlakom s željezničke stanice Rijeka u 7:36. Povratak iz Vrata u 17:00, iz Fužina u 17:05.

Grupa „C“: VRATA – VRELO – FUŽINE (oko 4 sata hoda, lagana staza). Vodič Pero Sekulić.

Grupa „B“: VRATA – BELO SELO – VRH SLAVICA – VRATA (5 sati hoda). Vodič je Boris Knaus.

Grupa „A“: VRATA – BELO SELO – VRH SLAVICA – ISPOD BITORAJA _ VRATA (oko 6 sati hoda). Vodič je Dražen Štifter.

_______________________________________________________________________________________

Nedjelja, 31.07.2011.

VELIKI ALAN – VELIKI LUBENOVAC – HAJDUČKI KUK GOLUBIĆ (1649 m)

Polazak posebnim autobusom s Jelačićevog trga u 6:00 u pravcu: RIJEKA – SENJ – JABLANAC – VELIKI ALAN. Povratak s Velikog Alana za Rijeku oko 18:00. Cijena prijevoza 80,00 kn.

Grupa „C“, „B“: od PL. KUĆE DO VELIKOG ALANA, ALANČIĆA ili BULJME. Vodič je Boris Knaus.

Grupa „A“: PL. KUĆA ALAN – VELIKI LUBENOVAC – HAJDUČKI KUK (oko 7-8 sati hoda). Vodič je Dražen Štifter.







IZLETI POSEBNIM AUTOBUSOM TREBAJU BITI PLAĆENI NAJKASNIJE 10 DANA RANIJE!

SVAKI IZLETNIK PUTUJE NA VLASTITU ODGOVORNOST!

NA SVIM IZLETIMA SA SOBOM TREBA IMATI PLANINARSKU ISKAZNICU, A ZA PUTOVANJE U INOZEMSTVO I PUTOVNICU (ODNOSNO OSOBNU ISKAZNICU).

From: Mirjana Golob
To: Bukva Borivoj
Sent: Thu, June 9, 2011 5:08:01 PM
Subject: seniori


pozdrav
Mirjana i Ivo Golob
Setaliste XIII divizije 6
51 000 Rijeka
Tel. 051 372 317
Mob. 091 195 67 78
Web: http://drifter-dnevnik.bloger.hr/

------------

veliko hvala!
boro

Par stvari o cijepljenju i lijecnicima, saljem vam ova dva linka koji su po meni jako zanimljivi:

http://www.youtube.com/watch?v=FzB1Kv5Hado

To je film o izlaganju Anite Petek, zene iz Svicarske koja zadnjih 15 godina radi na razotkrivanju prave pozadine oko cjepiva, i svaka joj cast na hrabrosti, mnogi bi vec odustali. U 12 je nastavaka na youtube-u i vrlo je poucno, mislim.

http://www.galaksija.com/planeta/opasnosti_od_cjepiva.htm

Ovo je intervju sa jednim istrazivacem cjepiva (bivseg), pa eto, malo si procitajte, jer znanje je moc (no ovisi kakvo :). Mene je sokiralo, iako sam vec trebao naviknuti na to jer ipak zivimo u takvom vremenu.

Ima jos puno, stvarno puno stranica o tome, nedavno su i povezali autizam i ostecenja mozga kod djece direktno sa cjepivima, a americko zdravstvo je dosad platilo preko 2 milijarde dolara odstete ljudima cija su djeca umrla ili imaju neka teska ostecenja koja su direktno vezana uz cjepivo.

Ako pogledate sastav svakog cjepiva, vecinom su to teski metali kao sto je ziva, aluminij ili formaldehid koji su ekstremno otrovni i nemaju sto raditi u tijelu. A proizvodjace toliko stiti zakon da ni ne moraju navesti sve sastojke cjepiva.

Mi imamo pravo znati sto je u cjepivima kao i razlog svakog tretmana ili bilo cega sto nam oni koji se nazivaju lijecnicima cine. Kod nas su predaleko otisli i ponasaju se kao mali bogovi, i rijetko koji dopusta da se uopce dovede u pitanje ono sto rade, a to smo im mi dopustili. Mislim da su malo zaboravili zbog koga su tu, a to je zbog nas, ljudi, a ne povecanja godisnjeg profita farmaceutskih kompanija koje dalje pune njihove dzepove, kroz razne bonuse koje primaju od tih istih kompanija. Na nama je da otvorimo oci i naucimo sto vise mozemo, jer nismo glupi. Dapace, mozemo s otvorenijim umom pristupati ovakvim temama jer se malo tko od doktora usudi reci istinu i otvoriti oci iz straha za svoj posao i status. Vrijeme je da se usudimo reci da je car gol.

No, sve je vise lijecnika koji se to usuduju, jer ne mogu zivjeti u lazi, tako da im skidam kapu.

Nama su malenu cijepili bez pitanja vec u rodilistu, sto je moja greska, jer se nisam informirao da se vec i tada bez srama i straha usudjuju stavljati te otrove u tako mala bica, ciji se imunitet tek formira i jedino sto im treba je majcino mlijeko od vanjskih tvari. Pa sam dao izjavu za Hrvatska uzivo i rekao sto mislim (dio su izrezali, naravno), i tada su se doktori u studiju navodno slozili da se tako malu djecu ne bi zapravo trebalo cijepiti. Pa recimo da je to jedan mali korak prema onome sto bi stvarno trebali reci, a to je da se nitko ne bi trebao cijepiti.

Nedavno sam u parku secuci psa upoznao jednu gospodju koja ima sina koji je autistican, i ima 27 godina i predivan je, od svih ljudi koji jure na sve strane on je gledao u drvece i govorio kako je lijepo. I to me se jako dojmilo. A gospodja je rekla da se rodio 'normalan' i da mu se ponasanje pocelo mijenjati nakon cijepljenja. No nije joj bilo palo na pamet to povezati, jer je malo starija i tada je slijepo vjerovala da doktori imaju dobrobit njenog sina na prvom mjestu.

Takodjer sam nedavno na jednom forumu naisao na anonimnu zenu koja radi u vrticu koja je rekla da su dvoje djece iz njene grupe poceli pokazivati znakove autizma nakon sto su primili cjepivo, a jedan je jako promijenio ponasanje takodjer nakon cijepljenja.

Tako da se nadam da cete se informirati i razmisliti da li to stvarno treba vasem djetetu ako ga imate ili kad i ako cete ga ikad imati.

Nadam se da nisam nikoga ugnjavio mailom, na dosta siroki broj ljudi sam isao, vjerujem da ima i onih koji su s ovim upoznati, pa ako sam poslao nekome kome to smeta, iskreno se ispricavam.

Lijep pozdrav i budite mi dobro,

Domagoj

ZEN I SVIJET
----------------


Kada je zen-ucitelju Gisanu japanski car 1866. godine
dodijelio priznanje, on je uzvratio ovim pjesmama:
COVJECNOST I ZAKONITOST
-----------------------
Pomoci samome sebi i drugima:
ovakvo moje postupanje
obzirno je u domu, odano u javnosti,
nikada pomuceno u svagdasnjim poslovima.
DOBROBIT BUDDHISTICKOG NAUKA ZA NAROD
---------------------------------------
Ne ubij i zivot ce ti biti preobilan;
ne kradi i uzivat ces u obilju dobara.
Usavrsavaj nauk o cudoredju:
tako ces obogatiti narod i ucvrstiti obitelj.
ZASTITITI NAROD
---------------
Stogod je lose, ne cini;
stogod je dobro, postupaj s njime u skladu:
tada ce ono iznad i ono ispod biti u suglasju,
a dobro i zlo se nece natjecati.



/ Napomena: Mr.sc. Ksenija Premur, Filozofija zivota zen buddhizma, Zagreb, 2006./

-----------

lp, boro

Povodom Dana Sv. Vida HRVATSKO KNJIŽEVNO DRUŠTVO od 10. do 17.lipnja organizira bogat i zanimljiv kulturno-umjetnički program. U njemu sudjeluju riječki, hrvatski, međunarodni autori. Osim što predstavljamo nova izdanja HKD-a, ugostit ćemo i kolege suradnike iz tribine JUTRO POEZIJE (ZAGREB), BEOGRADA, SPLITA. Svojom će se izložbom fotografija ''MANIPULACIJE'' predstaviti riječki autor BOŽIDAR ERMENC, a književne promocije završit će tradicionalnom ''pjesničkom interpunkcijom'' uz sudjelovanje 20-tak autora...



PETAK, 10.06.2011.

KNJIŽEVNI SET (Verdijeva 11 a) u 19:30 sati -

predstavljanje nove zbirke pjesama ''IZGUBLJENA ULICA'' autorice JADRANKE TARLE BOJOVIĆ (SPLIT),

u izdanju HKD-a , biblioteka ''Književno pero''

Sudjeluju: VALERIO ORLIĆ, predsjednik HKD-a i recenzent knjige,

BORIS KAZIJA, gitara



SUBOTA, 11.06.2011.

KNJIŽEVNI SET ( V erdijeva 11 a) u 19: 30 sati -

predstavljanje nove zbirke pjesama ''NIKOM NEĆU REĆI TKO SI''

autorice LJILJANE CRNIĆ (SKOR-BEOGRAD)

Sudjeluju: JOVANKA BABIĆ JELOVAC, književnica,

BORIS KAZIJA, gitara



PONEDJELJAK, 13.06.2011.

MKD ILINDEN (Matačićeva 5) u 19 sati -

promocija međunarodnog časopisa - ''ČASOPIS U ČASOPISU''

KORENI (KUMANOVO)

KNJIŽEVNO PERO (RIJEKA)

AKT (VALJEVO)

ZORNICA - GABROVO (BUGARSKA)

Sudjeluju: mr.sc. ERNIE GIGANTE DEŠKOVIĆ, tajnik HKD-a i dogradonačelnik Grada Opatije

prof.dr.sc. VASIL TOCINOVSKI, dopredsjednik HKD-a, VALERIO ORLIĆ, predsjednik HKD-a



UTORAK, 14.06.2011.

MKD ILINDEN (Matačićeva 5) u 19 sati

- promocija knjige ''SUŠAČKO POPODNE'', prof. dr. sc. VASILA TOCINOVSKOG

Sudjeluju: VESNA MICULINIĆ PREŠNJAK, književnica i urednica knjige

prof. dr. sc. GORAN KALOGJERA

prof. dr. sc. VASIL TOCINOVSKI

BORIS KAZIJA, gitara



SRIJEDA, 15.06.2011.

KNJIŽEVNI SET (Verdijeva 11 a) u 20 sati -

predstavljanje trilogije knjiga eseja o Rijeci - ''RIJEKA ZA RADOZNALE - FIJUMANOLOGIJA 1,2,3'', ii ''PLURALIZAM I SLOBODA O I.BERLINU'' autora MOJMIRA KRIŽANA. Knjige predstavljaju ERNIE GIGANTE DEŠKOVIĆ, ZLATKO MORANJAK, NENAD LABUS, NEVEN ŠANTIĆ i dr.



ČETVRTAK, 16.06.2011.

KNJIŽEVNI SET (Verdijeva 11 a ) u 20 sati

NASLOVLJEN ''KNJIŽEVNE BODLJE''. Moderator programa je ERNIE GIGANTE DEŠKOVIĆ uz predstavljanje riječkih književnika ZORANA ŽMIRIĆA, TOMISLAVA KOVAČEVIĆA i VESNE MICULINIĆ PREŠNJAK



PETAK, 17.06.2011.

KNJIŽEVNI SET (Verdijeva 11a) u 20 sati -

predstavljanje novih knjiga članova tribine JUTRO POEZIJE (ZAGREB)

DAVORIN ŽITNIK ŽITO (DIXIELAND)

IVAN BABIĆ (SIGME SVAGDANA)

ROBERT ROKLICER (NEBO NEK' JE I DALJE SAMO NEBO)



Moderator programa: VALERIO ORLIĆ

Glazbeni dio: BORIS KAZIJA, gitara



Radujemo se Vašem dolasku!!!!!



Tajništvo HKD-a

Vrijeme za slavlje je SADA



Tko je postavio pravila koja određuju kada je vrijeme za slavlje?
Tko je taj koji diktira da slavimo samo posebne stvari i događaje, i tko je odredio što je to posebno u ovom našem čudesnom životu?
Lijepo je u svemu tome, da postavljena pravila ne moramo prihvatiti kao našu istinu, kao naše pravilo ponašanja.
Možemo, umjesto toga, odlučiti upravo sada, u ovom trenutku, da smo drsko sretni bez ikakvog posebnog razloga, osim naše želje da budemo sretni.
Možemo izabrati ovaj običan trenutak da bude izvanredan trenutak za slavlje.
Možemo izabrati i čak širiti tu spoznaju i radost poput virusa.
Možemo izabrati da prepoznamo da je život, sam po sebi, blagoslov i da je najbolji način kako pokazati zahvalnost za taj blagoslov, kraljevsko slavlje.
Možemo plesati, pjevati i smijati se kao da smo kraljevi i kraljice svijeta, jer mi uistinu to jesmo.
Počnite biti radosno sretni danas, sada. Nemojte čekati. Nemojte odlagati. Nemojte posustati iz straha da ćete povrijediti nečiji negativan senzibilitet. Nemojte reći da sada nije vrijeme, da ćete pričekati do kasnije, sutra, ili možda za vikend, ili u bilo kojem drugom vremenu i prostoru kada će sreća postati politički korektna emocija. Nemojte čekati do tada. Umjesto toga budite sretni sada.

Bio jednom jedan kralj koji je postao vrlo nezadovoljan sa svojim premijerom, pa je naredio da se nad njim izvrši smrtna kazna i to već sljedeći dan. Premijer je bio zatvoren u svojoj kući, sa stražarima postavljenim na svaka vrata i sa saznanjem da će biti pogubljen u zoru. Kralja je želio znati hoće li premijer pokušati pobjeći pa je zapovjedio da mu se svaki sat dostave izvješća premijerova ponašanja.
U prvom izvješću je stajalo da je premijer pozvao sve svoje prijatelje i obitelj u svoju kuću na slavlje. Kralj je bio zbunjen. Proslava… Obilježavanje čega… Kako čovjek može tulumariti kad zna da će sutra umrijeti… Je li sišao s uma…- pitao se kralj.
U slijedećem izvješću kralj je obaviješten da se slavlje nastavlja i da premijer, čini se, temeljito uživa u plesu i pjesmi.
Kralj je odlučio posjetiti premijera i sam vidjeti što se događa.
Kad je premijer otvorio vrata i pozdravio ga, kralj je bio šokiran.
Čovjek je apsolutno zračio radošću i srećom. …Hajdete unutra, Vaša Visosti!....to je blagoslov, da ste ovdje…. Ovo je moja posljednja noć među živima i ja sam počašćen što ste došli da se pridružite mom slavlju. Idemo pjevati i plesati. Sutra me neće biti više i zato ćemo večeras živjeti, voljeti i smijati se…..
Kralja je zagrlio premijera i rekao: ….Nemoj se brinuti oko sutra, moj prijatelju. Živjeti ćeš sutra i još mnogo, mnogo godina, jer si me naučio lekciju vredniju od mojeg ili bilo kojeg drugog kraljevstva na svijetu. Zauvijek ću biti tvoj dužnik…..

Ako se zaustavimo na trenutak, razmislimo i stvarno uzmemo u obzir da nemamo pojma kada naše vrijeme ovdje završava, taj čas će se naš život početi mijenjati.
Zato što..
Želimo da naša posljednja misao na ovoj zemlji ne bude puna bijesa, ljutnje.
Ne želimo da nas pamte kao osobu tužnu, mrzovoljnu sa vječnim prigovorom na usnama, nego kao uvijek nasmijanu, uvijek sretnu, uvijek spremnu na blagoslov.
Zato je upravo sada vrijeme za smijeh, vrijeme za slavlje života. Upravo sada.
Dakako, postoje razlozi na ovom svijetu da se osjećamo beznadno, bespomoćno i izgubljeno. Mnoštvo razloga. No, daleko više razloga je da se osjećamo blagoslovljeno preko svake mjere i da život ljubimo bezuvjetno. Međutim, da bi ih vidjeli moramo, kao što je savršeno istaknula Barbara Hoffman, prestati brinuti o rupama na cesti i umjesto toga početi uživati u putovanju.

Dragi ljudi, život je previše neizvjestan i nitko od nas ne zna do kada je ovdje, a to je dovoljan razlog za slavlje upravo sada, a ne u nekom drugom vremenu i mjestu.
Ljubav i radost svima!

Ana

I DOK se u Europi zbog epidemije E.coli odvija igra "okrivi drugoga", super otporni virulentni soj bakterije E.coli još uvijek puni bolnice i liječnicima zadaje muke, a malo tko postavlja pitanje kako je moguće da je E.coli magično preko noći postala otporna na osam različitih razreda antibiotika i onda još k tome završila u hrani.

Mike Adams, urednik portala o zdravom životu NaturalNews.com, u svom je tekstu dao odgovor upravo na to pitanje. Iako na prvi pogled zvuči kao još jedna teorija zavjere, Adamsovi argumenti su istodobno logični i zastrašujući.

Ovaj soj E.coli posjeduje nevjerojatno ubojitu kombinaciju karakteristika

Bakteriju koja je izazvala pošast u Europi, njemački su znanstvenici identificirali kao EHEC koji pripada virulentnom soju O104:H4. A Adams tvrdi kako bakterije iz soja O104 gotovo nikad nisu otporne na antibiotike, barem ne u normalnim okolnostima. Da bi bakterije postigle ovu otpornost potrebno ih je višestruko izlagati antibioticima kako bi se potakla mutacija koja ih naposljetku čini otpornima na lijek.

Reverzibilnim inženjeringom genetskog koda ovog soja E.coli njemački su znanstvenici ustanovili da je otporna na osam razreda antibiotika koji se koriste u većini bolnica. Osim toga ovaj O104 soj ima sposobnost proizvodnje posebnih enzima koji joj daju određena svojstva koje bi mogli nazvati "bakterijskim supermoćima".

I kao da to nije dovoljno, ovaj soj E.coli sadrži dva gena, TEM-1 i CTX-M-15, koji već dugo vremena zabrinjavaju liječnike. Zabrinjavaju ih jer su tako opasni da kod mnogih ljudi zaraženih bakterijom koja nosi takve gene dolazi do zatajenja organa, a samim time i smrti.

Da li je ovaj soj E.coli nastao bioinženjeringom?

U ovom trenutku, Adams se pita kako nastaje bakterijski soj koji je otporan na desetke antibiotika, ima razvijen "superenzim" i sadrži dvije smrtonosne genske mutacije?

On tvrdi kako postoji isključivo jedan način da do toga dođe, a to je učestalo i kontrolirano izlaganje bakterije tim antibioticima. To je dug i kompliciran proces stvaranja genski najizdržljivijih sojeva bakterije. Sličan proces genetske selekcije rabi se u razvoju biološkog oružja u američkim laboratorijima.

Adams smatra da je praktično nemoguće da se takav proces odvije sam od sebe u prirodnim uvjetima. S obzirom na to da povrće ne sadrži antibiotike malo je vjerojatno da je bakterija svoju otpornost stekla na taj način. Jedino logično rješenje je, tvrdi Adams, laboratorij.

Problem - reakcija - solucija

Adamsova teorija sugerira da je ovaj opasni soj E.coli umjetno stvoren bioinženjeringom, a zatim je "pušten" u zalihe hrane sa vrlo specifičnim ciljem, a to je kontrola svjetskog tržišta hranom. Klasični poučak problem - reakcija - rješenje apsolutno je primjenjiv na ovu situaciju.

Problem je što je svježa hrana zatrovana s E.coli. Reakcija je panika zbog teških bolesti koje izaziva konzumacija takvog povrća. Rješenje je zabrana i stigmatizacija svježe hrane i kontrola nad svjetskom opskrbom hrane.

Španjolska se protivila uvođenju GMO-a u svoj poljoprivredni sistem

Adams smatra da nije zanemarivo što se sve ovo događa u trenutku kad je EU zabranio upotrebu ljekovitog bilja i prirodnih suplemenata u medicini. Po njemu, konzumacija svježih i prirodnih proizvoda razvija imunološki sustav i štiti od bolesti, za razliku od GMO hrane koja izaziva određene mutacije koje zahtijevaju permanentnu medicinsku pomoć i ovisnost o lijekovima.

Adams smatra kako nije slučajno španjolsko povrće prvo bilo okrivljeno, jer su podaci koje je ranije objavio WikiLeaks pokazali kako se Španjolska bunila i opirala uvođenju GMO-a u svoj agrarni sistem.

Farmaceutske tvrtke imaju i sredstva i motiv

Čak i ako teoriju da je ovaj soj E.coli proizveden bioinženjeringom, ostaje pitanje tko je to učinio. Adams će prstom prvo pokazati na velike farmaceutske tvrtke. Smatra kako je najrealnija mogućnost da one stoje iza ove zavjere, jer imaju i sredstva da izvedu takvo nešto, kao i ogroman motiv.

Čak i kad bi na trenutak pomislili kako je jamačno riječ o teoriji zavjere, i kako se takvo nešto možda moglo dogoditi slučajno, Adams tvrdi da bi to bilo još gore od namjernog kreiranja superbakterije. To bi značilo da je moguće da virusi i bakterije ekstremnih svojstava mogu nastati u prirodnim uvjetima, bez da imamo ikakve spoznaje o njihovim karakteristikama.

Počinje era bio-rata

Adams na kraju zaključuje kako su smrtni slučajevi koje je izazvala E.coli mogli biti izbjegnuti, ali su posljedica nemara i neznanja. Ono što, prema njemu, treba izazvati bojazan jest da bi ova epidemija mogla biti pokazatelj da smo ušli u eru bio-rata. Rata u kojem će se kontrola nad svjetskom populacijom provoditi kroz ponudu i potražnju hrane lijekova.

dragi prijatelji!


bliže se godišnji odmori i da ne zakasnimo planirajmo već sad kako ih

rasporediti. moj prijedlog vama da prvi dio iskoristite za odmaranje i

opuštanje, izležavanje u debeloj hladovini i kupanje... drugi dio odmora

neka je aktivan uz kretnju, planinaranje, učenje, i punjenje baterija tako

da se vratite odmorni i raspoloženi za posao... drugi dio odmora ja vam

predlažem da ga provedete u kampu gozd, u gozd martuljku, sloveniji...



"Tko je ono rekao da je čovjek razumna životinja? To je najnesmotrenija definicija. Čovjek je sve - samo ne razuman." - /Oskar Wilde/


"Knjige su najtiši i najpouzdaniji prijatelji, najpristupačniji i najmudriji

savjetnici te najstrpljiviji učitelji." - /Charles W.Eliot/

" Prava je ljubav kao pojava duhova: svatko o njima govori, ali ih je malo ljudi vidjelo." - /književnik F.de la Rochefoucauld)


"SAMO LJUBAV RAZUMIJE TAJNU PO KOJOJ DARUJEMO DRUGE, I PRITOM SE SAMI OBOGACUJEMO". -/C.Brentano/

“BOG JE POZELIO VIDJETI BOGA I POZELIO JE BITI SAZNAN, STOGA JE PRIZVAO OGLEDALO POSTOJANJA. U NJEMU JE ODRAZ BOZANSTVA COVJEK, KAKO BI BOG MOGAO GLEDATI BOGA”. - /S. Halevi, Kabala/


-------------------


kamp GOZD-2011.

http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=63592

kamp GOZD iz mojeg arhiva, ranije godine

http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=63592


proroci i proročanstva

http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=63602

proroštvo vange

http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=63603

treća fatimska tajna

http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=63537

umjetnost je moj način borbe protiv laži - dimitar anakiev

http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=63709


slovenske sladkarije

http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=61956

opijen uvijek treba biti

http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=63501

humor

http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=63493

-------------------

prošlotjedno pismo odaslano vama
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=63491

-------------------

Umjetnost je moj način borbe protiv laži

Intervju: Dimitar Anakiev, reditelj dokumentarnih filmova

Kultura i društvo - Subota, 04. jun 2011. godine

Kada nekog nevolja natjera da se bavi umjetnošću, onda je iskrenost prema stvarnosti najmanje što se od njega očekuje. Slovenačko-srpski reditelj Dimitar Anakiev jedan je od onih koji više nijesu mogli da trpe društvene okolnosti, pa se latio kamere i počeo da snima dokumentarne filmove. Iskreno i sa entuzijazmom. Da sve bude pomalo paradoksalno, država zbog koje je patio dodijelila mu je nacionalnu nagradu za prvi film. To ga je i podstaklo da nastavi da se bavi dokumentarcima, od kojih su četiri prošle nedjelje prikazana u Podgorici, u okviru Međunarodnog festivala dokumentarnog filma UnderhillFest.Anakiev za Pobjedu govori o životnom i filmskom iskustvu.

Kako Vam se čini ovogodišnje izdanje UnderhillFesta?

- Jako je važno da festival traje već drugu godinu. Festivali dokumentarnog filma, pa tako i Underhill, trebalo bi da imaju funkciju malih univerziteta na kojima se odgaja publika, održavaju tribine na teme koje su aktuelne u društvu i umetnosti i stvaraju novi autori dokumentarnog filma. Dakle, UnderhillFest bi trebalo da učini da u Podgorici dokumentarni film dobije neko mesto, kao što je to slučaj u regionu. Situacija se ovde menja nabolje, a put da se postave ciljevi i dođe do rezultata svakako je težak i dug.

Šta Vam je privuklo pažnju u programu UnderhillFesta?

- Ako pogledate regionalni i inostrani program, jasno je da autori u regionu još nisu počeli da se bave aktuelnim temama. Još se bavimo prošlošću, odnosno autori iz regiona još nemaju snage da se bave društvenim temama. Festival upravo mora da približi tu problematiku domaćoj publici i autorima, kako bi se vremenom pojavili novi reditelji koji su voljni da se bave temama vitalnim za ovaj prostor.

U Vašoj biografiji navodi se da ste revoltirani statusom u Sloveniji uzeli kameru i počeli da snimate dokumentarne filmove. Da li je film u tom trenutku bio jedini pristojan i ispravan život za Vas?

- Tražio sam način da preživim, ali i da skrenem pažnju ljudima oko sebe da se nešto događa što oni ne vide. Država je ćutala, a u meni je narastala potreba da ljudima ukažem na problem. Istovremeno sam osećao potrebu da aktivno učestvujem u tome što lično nisam izazvao. Osećao sam da je moj način borbe protiv tišine i laži upravo umetnost, tj. dokumentarni film. Verovao sam da je to moj jedini ispravan način, jer je počela da se događa velika istorija, a čovek je ostao mali, pasivan, nemoćan... Desilo se da je prvo moj film dobio status državljanstva, pa tek onda ja. Da nisam pošao tim putem, verujem da bih se našao u intelektualnom ćorsokaku i možda čak digao ruke od svega.

Pomalo čudno djeluje podatak da ste, slikajući ljude sa margine u Sloveniji, dobili i slovenačku nacionalnu filmsku nagradu „Vesna“ za prvi film. Šta je presudilo – zahvalnost države što ste joj ukazali na greške ili namjera tadašnjih vlasti da Vas odobrovolji i eventualno prigrabi za sopstvenu promociju?

- Ne mogu da procenim. Volim da verujem da je film prosto bio dobar i zato osvojio nagradu. Ta nagrada je za mene bila veliki preokret. Film smo radili spontano i bez velikih ciljeva. Nismo čak imali ni opremu. Prosto sam nešto morao da napravim. Posle nagrade, počeo sam da uviđam da bih ipak mogao da se bavim filmom. I tako je sve krenulo.

Vaš film „Posljednji Žilnik“, koji govori o tragičnoj sudbini porodice poznatog reditelja Želimira Žilnika tokom Drugog svjetskog rata, izazvao je burne reakcije. U tom filmu govorite o ocu Želimira Žilnika, narodnom heroju Konradu Žilniku, koga su ubili četnici. Zašto je taj film malo ko imao hrabrosti da prikaže u Sloveniji i regionu?

- To je čudno. Želimira Žilnika svi poznaju. Imao sam priliku da vidim kako ga njegove kolege hvale i pozdravljaju, a kada se pojavi film koji govori o stradanju njegove porodice, ti isti ljudi ga zabranjuju. Izgleda da je tema filma takva da ne odgovara današnjoj situaciji. To je verovatno deo odgovora zašto se savremeni autori na ovim prostorima još ne bave vitalnim temama. Izgleda da kod nas društvene prilike još nisu takve da to mogu da omoguće. Sudbina filma „Poslednji Žilnik“ pokazuje da mi još živimo totalitarni režim koji sada ima drugo lice, jer su druge prilike i drugi ljudi. Poruka tog filma je bila da živimo u uslovima koji nisu demokratski. Taj film je u Sloveniji cenzurisala desna vlada, leva vlada, kao i Društvo slovenačkih reditelja. Kada vam to napravi vlast, onda možete da shvatite taj cenzorski odnos, iako je on pogrešan. A kada to napravi civilno društvo, kakvo je Društvo reditelja, onda čovek počne da se pita gde se mi to nalazimo, kakve su vrednosti kojima se bavimo i koje živimo. Taj film je prikazao samo jedan nezavisni mariborski festival, a nisu ga primili ni na jedan festival u Hrvatskoj i Srbiji.

Šta Vam to govori o našem odnosu prema prošlosti?

- Dok sam radio film, posmatrajući i slušajući ljude i sebe, shvatio sam da je ono što znamo o prošlosti dosta veštački upakovano. Shvatio sam i da je ono što se zaista desilo drugačije od onoga što većina poznaje. Prošlost koja nam se tada interpretirala bila je tendenciozno predstavljena. Ali, to se nastavlja i danas. Iz nekog razloga ljudi opet ne žele da otkriju ili pokažu prošlost. Radeći na tom filmu shvatio sam da je istorija vrlo manipulativna i da svi veruju u tu njenu iskrivljenu sliku.

Jeste li iznenađeni što je „Poslednji Žilnik“ bez ikakvih problema prikazan u Crnoj Gori?

- Nisam iznenađen, jer sam i prošle godine sarađivao sa UnderhillFestom. Kada su mi predložili da napravimo mali ciklus mojih filmova, shvatio sam da je prikazivanje u Crnoj Gori veoma bitno, jer je projekcija u Podgorici zapravo prvo inostrano prikazivanje tog filma.

Zbog cenzorskog odnosa Društva slovenačkih reditelja istupili ste iz te organizacije. Kakav je izazov danas biti sam, poseban i dosljedan u svojim istinama?

- To je uvek izazov. Nikad nisam želeo da o tome razmišljam na patetičan način, u smislu da je to herojski akt ili neko mučeništvo. Ipak, pokazuje se da na ovim prostorima to može da bude tako. Svi idoli moje umentičke edukacije nekako su bili takvi. Išli su svojim putem i nisu se obazirali na retrogradna mišljenja i zabrane. Kada sam to počeo da primenjujem na sebe, pokazalo se da je to izuzetno težak put. Shvatio sam to kao priliku da učim o svemu tome, da se pitam da li je taj samostalan umetnički put nešto što je univerzalno ili je to samo deo našeg podneblja. A možda je potreba da budeš svoj neka misija koja je vrlo dostupna i veći zadatak nego sama umetnost. Jer ostati dosljedan sebi znači da ne ulaziš u kompromise koji ruše tvoj autorski integritet ili istine o tebi i umetnosti.

Vaše kolege iz Društva slovenačkih reditelja savjetovale su Vam da se zbog tvrdoglavosti ne zatvarate u „zlatni kavez“. Pa kako pjeva ptica u „zlatnom kavezu“?

- U „zlatni kavez“, prema mišljenju mojih kolega, ulaze oni koji zahtevaju individualna prava. Ili oni koji kritikuju. To je kavez, priznajem, tamnica u kojoj me drže korumpirani nacionalisti. Oni su verovatno mislili da je to neka dobrobit, jer ako imaš sve što ti treba zašto bi uopšte izlazio iz „zlatnog kaveza“ i pevao o slobodi?! Pitam se samo zašto je taj kavez zlatan kad sam nezaposlena osoba, nemam ni osnovno zdravstveno osiguranje i životarim od danas do sutra.

Dokumentarac bi više trebalo da počiva na istini, nego na ljepoti filmskog jezika, ali relativno je malo takvih filmova i reditelja. Ako ne idu za istinom, kuda onda idu savremeni dokumentaristi?

- To insistiranje na filmskom jeziku je dekadentan odnos i pokazuje da se mi bavimo više formom nego onim što je suštinski važno. Suočenje sa stvarnošću je uvek težak posao i zato je mnogima umetnost uopšte, pa i umetnost dokumentarnog filma, komforno i isplativo bežanje od te stvarnosti. Takvi umetnici nude utočišta pred stvarnošću i neku vrstu veštačkog raja, a stvarnost prepuštaju stručnjacima ili odgovornima, tj. političarima. Ako autor ne misli da govori istinu i ako joj nije posvećen, već insistira na formalnom obraćanju, onda on samo pokazuje umetničku nezrelost. A to nam opet govori da smo i kao društvo nezreli.

Na svom blogu napisali ste: „Postati nacionalista je milostno spasenje koje opravdava postojanje na Balkanu“. Zar je to jedina suština koju većina na ovim prostorima održava svih ovih godina?

- Izgleda da je tako. To je moj tužni zaključak, jer izgleda da je to ključ koji je ponuđen i običnom čoveku, umetniku, ljudima koji se bave drugim stvarima... Nacionalizam je, nažalost, postao ideologija koja jedina može da omogući dostojan život. Paradoksalno je da je to sasvim suprotno od jednog trenda koji je svetski i globalan, u kojem granice padaju, ljudi su kulturno pomešani, društva su hibridna... Svi govore da nacija postaje potpuno nebitna u širem istorijskom kontekstu, a u našem regionu ispada da živimo u nekom svom ćorsokaku, mimo svih vetrova. Taj kolosek je sporedan, a on postaje naša sudbina. Balkan nije toliko svetu bitan, jer mi nemamo vitalne vrednosti koje možemo da ponudimo, pa je to idealan prostor da ostanemo da tavorimo u našem nacionalnom samozadovoljstvu. Dakle, ostavljeni smo na milost i nemilost svojim vladarima, jajarama i probisvetima. Tragedija je što se već duže vreme uznosimo banalnostima i na osnovu njih određujemo sopstvene sudbine.

Dugo godina pišete i haiku poeziju. Smatra se da je osnova haikua „haiku trenutak“, tj. pjesnikov doživljaj određenog događaja, iz koga je on potpuno isključen, pojavljuje se kao posmatrač, a ne kao učesnik. Ima li sličnosti i sa dokumentarnom strukturom filma?

- To što ste citirali je samo jedan pogled na haiku. Na zapadu je predstavljen kao takav. U savremenom svetu nam više nije potreban tumač za „udaljene“ kulture. Danas se mi sa Japancima mešamo, kontakt sa njihovom kulturom je direktan. Definicija koju ste kazali u suštini ima nešto sa dokumentarnim filmom. Haiku se pokazuje kao umetnost koja poštuje stvarnost više nego fantaziju, odnosno želi da se igra sa stvarnošću i pokaže da je fantastično već deo stvarnosti. U opusu ruskih autora, od Leva Šestakova, Ajzenštajna, pa do Tarkovskog, teoretski modeli koji se pojavljuju u haiku poeziji su korišćeni u tumačenju filma. Dakle, veza između haikua i filma je na neki način bitna, zato što je haiku po karakteru vizuelan i koristi tehnike koje imaju veze sa filmskom montažom.

Gdje je u svemu tome Vaše poznavanje medicine, budući da ste završili medicinski fakultet?

- Medicina je u mom životu bitna zato što je u meni formirala humanistički odnos prema stvarnosti. Preko medicine sam shvatio da je čovek centar svega što me interesuje. Sedam godina sam radio kao lekar i nekako sam se navikao da mi je bitno to što mi kaže čovek. Da ga čujem kako mi se žali i šta ga boli. To isto morate i kada radite sa ljudima na dokumentarnom filmu, tako da je iskustvo iz medicine direktno uključeno i u rad na filmu.



Sa margine do nacionalnog priznanja



Dimitar Anakiev je rođen 1960. u Beogradu, a Medicinski fakultet završio je u Nišu. U Sloveniju ga je odvelo služenje vojnog roka i tamo živi od 1987. Filmom je počeo da se bavi 2002. jer se nakon osamostaljenja Slovenije našao među 25.000 potajno izbrisanih „južnjaka“ - postao je žrtva administrativnog etničkog čišćenja. Pošto je bio prinuđen da cijelu deceniju živi bez dokumenata, kupio je video-kameru i pokušao da učini vidljivim život ljudi sa slovenačke margine. Za prvi film dobio je slovenačku nacionalnu filmsku nagradu „Vesna“ i odlučio je da nastavi karijeru profesionalnog filmadžije u svojoj produkcijskoj kući: FDA Production. Snimio je 12 filmova za koje je dobio četiri nagrade. Izdvajaju se „Amigo“, „Happy new year 2005!“, „Ti si jedini gazda ove kuće“ , „Srpski ekseri“,„Poslednji Žilnik“ itd. Filmovi su mu prikazivani na brojnim festivalima u Evropi i Africi. Prošle godine je bio član žirija prvog UnderhillFesta. Autor je i petnaestak zbirki pjesama i dobitnik brojnih nagrada za poeziju, a osnivač je i prvi urednik niških Haiku novina.



Našim autorima još je zgodno da budu zavisni



Zanimljivo je da ste svoj filmski opus definisali sintagmom „kinematografija otpora“. Da li su individualni stav i sloboda dvije ključne karakteristike Vašeg filmskog jezika?

- Da. Zbog toga sam pominjao misiju, jer ove teme kojima se bavim jesu nešto što određuje moje stvaralaštvo. Otkrio sam da taj termin „kinematografija otpora“ postoji i u svetu, pa tako u Njujorku imate čak i bioskop koji se zove „Resistance Cinema“. Na njihovom sajtu se navodi da puštaju filmove hrabrih autora koji se bave društvenom stvarnošću. Kada sam video da to nije neki moj pronalazak i da se to u nekim zemljama ceni, shvatio sam da bi to mogla da bude baza za autentičan odnos prema umetnosti i državi. Pronašao sam i jednu francusku rediteljku, koja tu sintagmu koristi i za svoje stvaralaštvo. Dakle, to u svetu živi, ali kod nas taj stav prema životu još nije postao popularan. Našim autorima još je zgodno da budu zavisni.


Razgovarao:Jovan Nikitović


----------------
From: Dimitar Anakiev [mailto:dimitar.anakiev@gmail.com]
Sent
:
Sunday, June 05, 2011 1:54 PM
To: Borivoj Bukva; Jadran
Subject: Pobjeda

---------

http://www.pobjeda.co.me/ci
tanje.php?datum=2011-06-04&id=210623


--

DimitarFilmsBlog:
http://dimitarfilms
blog.blogspot.com

---------

DIMITAR ANAKIEV je jedan od urednika KAROLINE RIJEČKE
http://www.karolina-rijecka.com
/
- web stranice DRUŠTVA HAIKU PJESNIKA IZ RIJEKE

pozdrav haiku prijatelju dimitru od svih nas: lora, ante,jadran i boro

KAMP GOZD, Gozd Martuljek, Julijske Alpe, Slovenija

-------


- NAŠ GOZD
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=12970

- GOZD - 2005.
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=20543

- LIVADA JASA JESEN 2008.
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=10217

- KAMP - NAMIK DIZDAREVIĆ
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=9877

- PATULJKOVA DRŽAVA II
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=9614

- PATULJKOVA DRŽAVA
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=9156

- BRUNARNICA PRI INGOTU
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=9098

- OGLJEVARSKI DNEVI
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=9033

- U KRUGU NA TRAVI
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=8975

- U KUHINJI
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=8849

- KAMP GOZD
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=8438

- BORO U KUHINJI
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=8000

- JANJA FOTKE 2(2)
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=7961

- JANJA FOTKE 2(1)
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=7960

- GOZD LEŽALJKA
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=7946

- FOTKE JANJA (1)
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=7836

- FOTKE JANJA
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=7574

- HRISTOS SA ŠPIKA
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=6856

- ŠPIK
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=6174

- BRUNARNICA PRI INGOTU
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=6041

- KAMP GOZD - 2008
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=6036

- S MUZAMA NA JASI
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=5291

- KAKO NAM JE BILO - 2006.
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=5254

- KAMP GOZD - 2008.
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=3590

- GOZD FILM
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=16684

- ZIBALICA JOŠ JEDNOM /MEDITACIJA/
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=17791

- NAŠ GOZD
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=20445

- LABIRINT I NAŠ GOZD
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=20727

- NOVI LABIRINT
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=20758

- DRHTAJ TIJELA
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=20784


------------


KAMP GOZD - 2009

http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=28029

http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=28075

http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=28144

http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=28146


PUTNIK NA PUTU
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=28257

U LJUBAVNOM ZANOSU
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=28652

LASTAVICE
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=28325

MARTULJŠKE ŠKORPIJICE - Škorpiončki
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=33768

KA IZVORU
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=33255


ZIBALICA UZ UGODNO LEŠKARENJE
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=33095


73rd. HAIGA CONTEST
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=38400


Na duhovnom putu - kakvi sve jesmo?
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=36780

------------------------------

Teozofski kamp - GOZD 2010
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=39115


Gozd zimi
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=39975


Gozd - sastanak u Rijeci
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=40828


Posjet našoj Alenki i Ljubljani
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=41346

-------------------------

Teozofski kamp - sada GOZD
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=42690


Veče' nad rajskom livadom
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=43887

Moja poruka putniku
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=43911


Kamp GOZD - 2009
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=44455

S Vesnom Krmpotić u GOZD-u
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=44404

Gozd Martuljek - 2010
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=44467

Kvintet praelementov
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=45281

U susretu s GOZD-om 2010.
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=46420

Kamp GOZD - 2010. pripreme pred odlazak
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=47054


Kamp GOZD - 2010.
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=47429

Gozd u punom zamahu
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=48128

Sjećanje na Jovu Mitrovića
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=48431

Gusjenica i njena metamorfoza u leptira
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=48790

Rosom okupano jutro na jasi
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=48941

TD U Rijeci
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=48928

Gljive na jasi
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=49112

Haiku pozdrav iz Slovenije
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=62626

------------------------


Molim Vas posjetite sljedeće linkove:

http://www.teozofija.net/
http://www.nova-akropola.hr/
http://drustvogozd.si/
http://www.supovi.hr/

--------------------------



U Rijeci, 04.06.2011. godine Borivoj Bukva

Taborenje 2011


Posted by admin in Martuljek 2010, Program

Društvo ljubiteljev narave in prastarih modrosti Gozd vas vabi na notranje izkustvo resnice skozi prastare poganske poti. Letošnji tabor se bo odvijal na naši jasi v Gozdu Martuljku od 22.7. (petek) do 5.8.2011 (petek). Na letošnjem taborenju bodo trije tematski sklopi. Oglejte si program predavanj:



1. PROGRAM PREDAVANJ IN DELAVNIC



A) Tematski sklop: Poganstvo v današnjem času

Petek, 22.7.

- skupno postavljanje tabora (celodnevno) in načrtovanje labirinta

- medsebojno spoznavanje (gradnja skupnosti)

- druženje ob ognju (petje in igranje na kitaro)

Sobota, 23.7.

dopoldan: Taja Boscarol: Uvodno predavanje o poganstvu

popoldan: Delavnica: vrtenja pojev, različna zdravljenja

Nedelja, 24.7.

dopoldan: Taja Boscarol: Nordijsko-germanska mitologija

popoldan: Tili Havliček: Delovanje palic moči

zvečer: se igramo pantomimo, med dvema ognjema, podkve, koza klanf,…

Ponedeljek, 25.7.

dopoldan: Helena Cesar (Žarek): Anastasija in žarek v naših srcih

popoldan: Delavnica: magične rastline, magični kamni, drum circle (instrumenti)


Torek, 26.7.

dopoldan: Mija in Vera: Izdelava orgonitskega stožca (delavnica)

popoldan: Srečko Konec: Sedem teles, elementali in aura

ob ognju: pripovedovanje zgodb in pesmi

Sreda, 27.7.

dopoldan: Predavanje presnečenja

popoldan: Tili Havliček: Uvodno predavanje o Tantri

zvečer: Nina & Tina: Pogani imajo talent


Četrtek, 28.7.

dopoldan: Tone Komat: Semena preživetja (predavanje o prehrambneni samooskrbi v Sloveniji morate slišati !!!)

popoldan: Nina Palir: Wicca in čarovništvo

Hieronim Vilar: Filmski večer: Mati zemlja, Volkodav,…

Petek, 29.7.

dopoldan: Izlet na Ajdno. Tam poganski ritual. (Zgodnja večerja takoj po izletu.)

B) VIKEND (primerno za tiste ki bi radi prišli le za dva dni in nočejo motiti ritma tabora)

Sobota, 30.7.

dopoldan: Elena Jenček : Smejalna joga z Eleno (izkustvena delavnica)

popoldan: Mojca Vilar: Otvoritev labirinta

Nedelja, 31.7.

dopoldan: Sveta maša na jasi (vsi vabljeni k pripravi)

popoldan: Vesna Krmpotić: Indijska verstva

zvečer: Pripovedovanje zgodb ob ognju

C) Tematski sklop: Hermetična kabala

Tili Havliček: Osnove Hermetične kabale (Ponedeljek 1.8.- Četrtek 4.8.)

Vsak večer je pester družabni program, katerega vsi kreiramo.

Zaključek tabora: Vsi udeleženci so vabljeni na zaključno pojedino, katere se lahko udeležijo samo vsi tisti ki bodo pospravljali ostanke naše prisotnost.


2. PRIJAVA



Prijavite se lahko za enega ali več tematskih sklopov. Če želite priti samo za dan ali dva je za to namenjen vikend 30-31.7.2011. Za vikend je cena višja (20 na dan).

Cena: 15 na dan (del programa)

10 na dan (za otroke do 15 let, za katere se rganizirajo otroške delavnice in varstvo ob času programa)

Ob prihodu vsak plača 10 in s tem avtomatično postane član društva Gozd za eno leto.

Akontacijo 50% obvezno nakažite na račun Društva Gozd, banka Domžale:

IBAN: SI 56 0230 0025 3735 719 Potrdilo o vplačilu morate obvezno pokazati pri prijavi.


3. URNIK DNEVA


7.00-9.00: meditacije, joga, ipd.

9.00-10.00: zajtrk

10.00-12.00: predavanje

12.00-14:30: kosilo

15.00-17.00: delavnica

17.00-18.30: večerja

18.30-22.00: večerni program

*

JUTRANJI KROG z invokacijo in jutranjo uglasitvijo - pred zajtrkom
*

POPOLDANSKI KROG z invokacijo in uglasitvijo pred kosilom
*

VEČERNI KROG z invokacijo in večerno uglasitvijo pred večerjo

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

4. PRIJAVNICA

(pošljite na naslov: Polona Kočevar, Miklošičeva ulica 19, 1230 Domžale)

Ime in priimek:________________________________________________________

E-mail: _____________________________________________________________

Mobitel:_____________________________________________________________

Datum rojstva:________________________________________________________

Predviden čas taborenja:

Poganski tematski sklop da ne

Vikend (30.7. in 31.7.) da ne

Kabalistični tematski sklop da ne

Višina nakazane akontacije in datum nakazila: _____________

Podpis: _____________________________________




5.PRAVILNIK NA TABORU

*


Ob prihodu se prijavite v recepciji in plačajte tabornino.
*

Dežurstva (kuhinja, pranje posode, dostava vode, odvoz smeti, nabiranje drv….) so prispevek, ki ga vsi taboreči s svojim delom darujemo k našemu skupnem druženju. Dežurajo tudi tisti, ki nočujejo izven tabora.
*

Na prostoru tabora ni dovoljeno opravljati storitve za denar. Zaželjena je predstavitev znanj in sposobnosti, ki jih z radostjo delimo drug z drugim. To je naš prispevek skupnosti v skladu z našo tradicijo in vrednotami društva Gozd.
*

Ker širimo našo zavest, bomo v času tabora spoštovali pravila in v taboru ne bomo: kadili, uživali alkohola, kave, mesa in mesnih izdelkov.
*

Obnašali se bomo strpno do vseh živih bitij.
*

Na taboru ne vsiljujemo svojega mnenja.
*

Naš pravilni odnos do narave bomo pokazali tudi s tem, da se ne bomo preko Martuljščice vozili z avtomobili. Prepovedan je dostop in parkiranje v taboru. Ker je to del nacionalnega parka, se bomo temu primerno obnašali.
*

Starši skrbijo za dostojno obnašanje svojih otrok.
*

Psov in drugih domačih živali zavoljo programa in sanitarne inšpekcije, ne moremo pripeljati na taborni prostor.
*

V vsakem trenutku ohranjali mir ne glede na dogodke, ki bi se zgodili
*

Trudili se bomo razvijati razumevanje, potrpežljivost, toleranco, sprejemanje, pripadnost in ljubezen in tako delovali v vsakem trenutku
*

Po 22 uri bomo spoštovali pravila tabora in ohranjali mir in tišino
*

Našo povezanost na pretoke energij ter radost skupnega druženja bomo izražali tako, da se bomo udeležili druženj v krogu

6. KAKO PRIDETE NA TABORNI PROSTOR?

V Gozd Martuljku boste po cesti, ki teče mimo hotela Špik, zapeljali čez most proti Kranjski gori in levo na ovinku videli (že leta zapuščeno) depandanso hotela Špik. Tukaj je tudi naš parkirni prostor. Levo pred stavbo teče pot proti Martuljščici cca 200 m. Ko pridete do rečice jo prebredete in zavijete levo po poti skozi gozd ob reki. Po cca 10 minutah hoje skozi čudovito naravo, boste na drugi jasi zagledali naš tabor. To področje je nacionalni park, zato se čez reko ne vozimo z avtomobili. V taboru je voziček s katerem se od reke pa do tabora prevaža oprema. Ne pozabite na zložljivo posteljo ali blazino armafleks in spalno vrečo, ter šotor.

Za tiste ki v Martuljku taborite prvič, naj povemo, da so obvezna oprema gumijasti škornji, pelerina ali dežnik in topla oblačila ter topla spalna vreča. Na tem področju je namreč veliko dežja, noči so hladne, tudi ko se popoldne sonce na jasi skrije, se je potrebno obleči.

7. JEDILNIK

Jedilnik je za presnojedce ali za tiste s posebnimi potrebami zagotovljen po poprejšnjem dogovoru ob prijavi na recepciji. Presežek vrtnin lahko podarite taboru ob prihodu.

---------------

sve pogledaj na liku:

http://drustvogozd.si/

http://drustvogozd.si/ GOZD

lp, boro

dragi prijatelji!

mjesec jun i sunce, meni je jedan od najdražih perioda u godini, more i kupanje, odlazak u planine i tai chi... punite baterije energijom i šećite se, krećite u prirodi, uživajte i radujte se životu... Martin Luther King je kazao: "Ako ne možeš letjeti, trči, ako ne možeš trčati, hodaj, ako ne možeš hodati, puži. Čini što hoćeš, samo se kreći napijed."... Tako i mi teozofi kažemo: "Cilj je put sam!"

"Znam koja je prava cijena uspjeha: odlučnost, naporan rad i predanost stvarima koje želite da se dogode." - /Frank Lloyd Wright/

"Ne sumnjajte u to da grupica promišljenih, predanih građana može promjeniti svijet. Jedino tako se svijet mijenja." - /Margaret Mead/

"Kad povjeriš nevolju susjedu, daruješ mu dio srca. Ako ima veliku dušu, zahvaljuje ti, a ako je malena, omalovažava te." - /Kahlil Gibran/

"Sudbina je poput čudnog, nepopularnog restorana u kojem ti konobari donose jela koje nisi tražio, a i ne voliš." - /Lemony Snicket/

"Svi smo mi samo listovi istoga starog stabla života. Nema prave razlike između trave i čovjeka koji je kosi." - /Albert Szent Gidrgyl/


"NASA UZVISENOST NIJE U TOME DA NIKAD NE POSRNEMO, VEC U TOME DA NAKON SVAKOG PADA USTANEMO”. -/Konfucije (551.-479.)/


"KAO STO SVJETLO RASVIJETLI TAMNU SOBU, TAKO ISTINA POBJEDJUJE LJUDSKO SRCE”. - /Kineska poslovica/



"ZAKON LJUBAVI: VOLITE SVE, VOLITE SVE STO POSTOJI, VOLITE SEBE ONAKVI KAKVI JESTE I VOLITE MENE KAKAV SE IZRAZAVAM KROZ VAS. VOLITE JEDINSTVO ZIVOTA. ZAKON LJUBAVI VISE JE OD SAMOG ZAKONA, TO JE NACIN ZIVOTA“. - /Ken Keri/


“MIR POSTIZEMO KAD NISTA NE OCEKUJEMO OD SVIJETA, VEC SAMO DAJEMO, DAJEMO I DAJEMO BEZUVJETNO ONO STO IMAMO I STO JESMO”. -/Sri Chinmoy/


---------------




svemirci su s nama
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=63415
žalosno ali i istinito
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=63244
potpišite peticiju
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=63449



haiku susret riječkih haiku pjesnika
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=63262
priča
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=63225
dar sreće-stihovi koji oplemenjuju dušu
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=3189
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=3190

moj senry
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=63417
zadnja moja haiga
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=63419
ljetni seminar tai chi, cres-2011
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=63312

----------------------

prošlotjedno pismo upučeno vama
http://www.magicus.info/hr/magicus/tekst.php?id=63217



-------------------------------------



lp, boro

Sai Ram Svima!





Nine Lamps To Light From Now On



http://youtu.be/Vxw9ivYJDfE





1. lipanj 2011.

Ono što govorite je odraz vaših unutarnjih misli. Ono što radite je

odraz vaše unutarnje aktivnosti. Stoga, djelovati u skladu sa svojim

unutarnjim impulsom je ispravano djelovanje (Dharma). Govoriti ono što

osječate iznutra je istina (Sathya). Meditirati o iskustvu koje ste

proživjeli u svom srcu je mir (Shanti). Pravilno razumjeti težnje srca

je nenasilje (Ahimsa). Razumjeti sve ono što proizlazi iz srca je

ljubav (Prema). Pet vrijednosti su na taj način odraz osjećaja koji

proizlaze iz srca. Uistinu biti čovjek znači imati kompletnu harmoniju

između misli, riječi i djela. Ako postoji nesklad između misli, riječi

i djela, koji je ishod? Uzaludno djelovanje.

BABA

---------------

dobiveno od goge i lacija

DVOJICA odvjetnika, Gert-Joachim Hetzer i i Christian Sailer podnijeli su kaznenu prijavu protiv pape Benedikta XVI. u kojoj ga optužuju za teške zločine "protiv djece koju je oskvrnuo njegov kler, protiv Afrikanaca usmrćenih njegovom smrtonosnom zabranom kondoma i protiv članova Crkve koje je porobilo njegovo totalitarno svećenstvo".

Optužnicu je u obliku knjige "Slučaj Papa" u Hrvatskoj objavila Udruga David koja se bavi zaštitom ljudskih prava. Kaznenu prijavu u cijelosti možete pročitati ovdje. Prema njoj je Josef Ratzinger, papa Rimokatoličke crkve, prijavljen Međunarodnom kaznenom sudu zbog zločina protiv čovječnosti.

"Bešćutni pokrovitelj svjetskog sustava zataškavanja"

Najzanimljiviji i najintrigantniji dio optužnice je sadržan u njezinoj trećoj točki u kojoj je Papa optužen zbog širenja zločina katoličkih svećenika. Usprkos tome, autori prijave napominju kako se Benedikt XVI. u javnosti prikazuje kao "bogobojazni crkveni vođa koji se se ispričava žrtvama klerikalnih oskvrnitelja djece i hoće spriječiti daljnja djela". "Ustvari on postupa kao bešćutan pokrovitelj svjetskog sustava zataškavanja koji pogoduje zločincima na račun njihovih žrtava i svakodnevno pogoduje novim zločinima", pišu autori kaznene prijave.

U prijavi se pozivaju na primjere "tisuća katoličkih svećenika koji su posljednjih desetljeća širom svijeta seksualno zloupotrijebili i silovali desetine tisuća djece i mladih". Navode se stravični primjeri zlostavljanja od strane katoličkih svećenika iz SAD, Irske, Njemačke, Australije, Kanade i Afrike. U SAD-u su se zločini počeli otkrivati kada je Boston Globe 2002. godine izvijestio o 130 žrtava jednog bostonskog svećenika koje su ispričale strašne doživljaje iz djetinjstva. Iako je kardinal Bernard Law znao za zlostavljanja, i to ne samo od strane jednog svećenika, već više njih, on ih je samo premještao u druge župe "gdje je njihova prošlost bila nepoznata". Kardinalova nagrada bila je premještaj u Vatikan, a njegova dijeceza je morala platiti 100 milijuna odštete žrtvama.

U SAD-u preko 10 tisuća žrtava

Nakon toga slučaja, otkrio se još čitav niz svećenika zlostavljača diljem SAD-a. Nadbiskupija u Los Angelesu morala je žrtvama isplatiti 660 milijuna dolara odštete. Biskup Portlanda Wiliam Kevada ništa nije poduzeo kako bi spriječio svećenike pedofile u svojoj dijecezi koja je žrtvama za odštete isplatila 75 milijuna dolara, a on je "kao kaznu" dobio premještaj na bivše papino mjesto prefekta za kongregaciju za nauk vjere. Pretpostavlja se kako bi završni račun za nedjela svećenika pedofila u SAD-u mogao biti vrtoglavih 5 milijardi dolara.

Minimalne brojke katastrofalnih zločina u SAD-u, prema studiji John Lay College od Criminal Justice, iznose: 10.667 žrtava je iznijelo uvjerljive optužbe protiv 4.329 svećenika. "Najgori slučaj je bio slučaj Lawrencea Murphyja koji se tijekom 20 godina ogriješio o 200 gluhonijemih u Wisconsinu", piše u kaznenoj prijavi.

"Crkva je štitila zločince"

U Irskoj je zlostavljanje bilo rašireno u dječačkim domovima, a Komisija za rasvjetljavanje zlouporabe djece je zaključila kako je Crkva, neprijavljivanjem svećenika pedofila policije, štitila te zločince.

U izvještaju komisije pod predsjedavanjem sutkinje Yvone Murphy, koja se bavila istraživanjem slučajeva samo u Dublinu, pronađeno je čak 14.500 žrtava u razdoblju od 1975. do 2004. godine. I ta je komisija zaključila kako "nema nikakve sumnje u to da su dijeceza Dublin i ostala crkvena mjesta zatajila seksualnu zloupotrebu djece". Za zločine u Irskoj je zaključeno da se država nije brinula kako bi se zakoni na sve isto primjenjivali te su tako omogućili Crkvi da ostane izvan pravnog procesa i pomogli skrivanju zločina.

Slučaj zataškavanja izravno povezan s Papom

U Njemačkoj je do 2010. godine postojao "zid šutnje" o pedofilima u Crkvi, dok Isusovački red nije otkrio da su 50 svećenika godinama seksualno zlostavljali više od 200 djece. Ta objava je pokrenula lavinu, pa se ubrzo samo u Bavarskoj pronašlo 280 počinitelja koji su u crkvenim ustanovama vršili seksualno nasilje nad djecom i mladima. Kao i u drugim država, otkrilo se i široko zataškavanje takvih pojava u Crkvi, a u najmanje jednom slučaju je za to odgovoran bio sadašnji Papa, a tada kardinal Joseph Ratzinger. "Kada je jedan svećenik pedofil 1979. godine bio premješten iz Essena u Muenchen, bio je opet postavljen u službu dušobrižništva, a da policija nije bila obaviještena", piše u kaznenoj prijavi protiv Pape Međunarodnom kaznenom sudu. Kada svećenike pedofile iz Europe i SAD-a više nisu mogli čuvati u tim državama zapadnog svijeta, poslali bi ih u Afriku gdje je zaštita, a i medijska pažnja, još slabija.

U kaznenoj prijavi se navodi i kako su isplivali mnogi slučajevi biskupa pedofila, a južnoamerički biskup Marcialo Maciela Degollada je čak bio i prijatelj pape Ivana Pavla II. Prema izvještajima, on je zloupotrijebio 20 do 100 mladih, a bivši Papa mu se u povodu proslave njegovih 60 godina svećeništva zahvalio za "svećeničku službu ispunjenu darovima svetog duha". Zlostavljao je i svoju djecu, bio je sklon drogama, a imao je i dvije žene. "Prema izjavama žrtava kao opravdanje mu je služio ´bol u trbuhu´ koji se mogao ublažiti samo ´masažom´. Nakon obavljene ´obrade´ on je žrtve ispovjedio i naložio im da šute kao što su predviđali propisi reda", piše u prijavi. Vatikan je prigovore na njega primao još od 70-ih godina 20. stoljeća, ali ništa nisu poduzeli. Rim mu je tek nakon istrage 2006. godine odredio "povučen život u molitvi i pokori", a on je umro sa 87 godina u SAD-u.

Papa je sve znao

Prema pravilima Katoličke crkve, istragama takvih prijestupa se bavila Kongregacija za nauk vjere na čijem čelu je dugo vremena bio sadašnji papa, Joseph Ratzinger, te se pretpostavlja da je bio stalno informiran o svim seksualnim zločinima što su ih počinili svećenici diljem svijeta. Znao je i o svim postupcima koji se vode u Crkvi te da se počinitelji ne prijavljuju policiji, a najveća kazna za njih, koju im je Crkva mogla odrediti, bila je ekskomunikacija ili otpuštanje iz službe. No, čak se i to vrlo rijetko događalo svećenicima pedofilima.

"Između 1981. i 2005. godine Joseph Ratzinger je kao prefekt kongregacije za nauk vjere, a otada kao Papa, dirigirao svjetskim sustavom zataškavanja koji je crkvene oskvrnitelje djece štitio od kaznenog gonjenja državnih sudova i umjesto toga ih konfrontirao isključivo s mjerama kanonskog prava koje nikome nisu naudile i dovodile su do toga da su dječje oskvrnitelji u pravilu ostajali u službi i dobivali daljnje mogućnosti za seksualno nasilje koje su koristili", piše u kaznenoj prijavi.

Zločin protiv čovječnosti

Odvjetnici objašnjavaju kako ova djela spadaju, po pravilima Međunarodnog kaznenog suda, pod "zločin protiv čovječnosti" jer se tu podrazumijeva i "silovanje , seksualno ropstvo.. ili svaki drugi oblik seksualnog nasilja pod uvjetom da su počinjena u okviru raširenog ili sustavnog napada protiv civilnog stanovništva i s upućenošću u napad". Sadašnjeg Papu optužuju zato što je "pretpostavljeni kazneno dogovoran za zločine koji su počinili njegovi podčinjeni pod njegovim stvarnim rukovodstvom i kontrolom kao posljedicom propusta". Znači Papa bi ovdje bio optužen po "zapovjednoj odgovornosti".

Druga točka optužnice odnosi se na to da je Papa suodgovoran za smrt stotine tisuća, možda i milijuna oboljelih od AIDS-a, "jer unatoč epidemije koja hara ustrajava na crkvenoj zabrani zaštitnih sredstava protiv prenošenja HIV-a i provodi je prijetnjama svog sustava prisile".

Treće što se Papi kao poglavaru Katoličke crkve stavlja na teret su prijetnje s "vječnim paklenim mukama". Odvjetnici dokazuju da te prijetnje bezbroj ljudi dovode u "bolesnu psihičku i duhovnu ovisnost" te im oduzimaju njihovu vlastitu odluku savjesti u egzistencijalnim životnim područjima. Smatraju kako Crkva prezire religijsku slobodu, koju javno hvali Papa i dodaju kako se time pokušava odvratiti pozornost od "totalitarizma sustava" u Katoličkoj crkvi.