** Budan.blog.hr ** Alternativa, zen filozofija, duhovne teme, haiku, poezija, umjetnost, vizije, mudrosti, razmišljanja, priče

Borivoj Bukva
------------------


T E O Z O F S K I D O M
----------------------------



Dosjetljivi graditelji grade kucu od topline,utemeljuju
je na ognjistu. Kuca je simbol obitelji,kucne zajednice (tako i prvih krscana).
Sazidati kucu ne znaci samo izgraditi joj zidove. To
znaci zasnovati ognjiste,roditi potomstvo - to je dje-
lo mudrosti i napora.
Kuca, dom, simbol je djetinjstva.Onaj tko je imao dje-
tinjstvo, nikada nece biti beskucnik. (Beskucnik u sve-
mu i uz svakoga trazi svoje djetinjstvo.) Isto tako,
gostoljubivost je svojstvo covjeka koji ima dom u svo-
joj dusi.
Kuca je slika svemira.Prema G.Bachelardu kuca je simbol
unutrasnjeg bica.
Covjeku je tvarna kuca samo boraviste,dok mu je jedino
duhovna kuca prebivaliste. To zbog toga sto je covjek
na zemlji putnik, a na nebu, u Duhu ukucanin.
Biblija kaze da je covjek stan glineni (Job 4,19) ozi-
vljen dahom Bozjim i da su krscani ukucani Bozji (Ef
2,19). " U Kristu Isusu sva je gradjevina povezana i
raste u hram svet u Gospodinu. U njemu ste i vi ugrad-
jeni u prebivaliste Bozje u Duhu." (Ef 2,21-22).
Svatko postaje Bozje prebivaliste kad se sjedini s bra-
com u Gospodinu po Duhu.
U Bozju kucu ulaze ponizni, ona je pripravljena siro-
masnima (Iz 66,2)
Valja nam biti u kuci Oca nasega (Lk 2,49) da bi kralj-
evstvo njegovo bilo u nama (medju nama) (Lk 17,21).
Isus se nastanio medju nama (Iv 1,14), ali medju nama
nema gdje nasloniti glavu (Lk 9,58).

U knjizi Poetika prostora G.Bachelard pise: "Traziti
od djeteta da nacrta kucu znaci traziti od njega da
otkrije najdublji san u kome zeli sakriti svoju srecu; ako je sretno, ono ce znati pronaci zatvorenu i zasti-
cenu kucu, cvrstu i duboko ukorijenjenu... Na nekim cr-
tezima je ocito...'da je unutra toplo, da ima jake va-
tre, tako jake vatre da se vidi kako izlazi kroz dim-
ljak'... Kad je kuca sretna, dim se tiho igra nad nje-
zinim krovom."

Stjepan Lisce u knizi Znakovi prisutnosti pise: "Imati
dom! Biti negdje svoj sa svojima! Dom je bice u kojem
opeka spremno prijanja uz opeku, u kojem je i bol bri-
zna i iscjeljujuca.
Dom je bice u kojem disanje podrzava disanje, u kojem
se glas ne sukobljuje s drugim glasovima kao sa svojim
odjecima, nego radja prisnost.
Dom je bice s krovistem od svjetlosti i s korijenjem
od dodira.
Tko ima dom, ne treba mu drugih putokaza.
Svi putovi poruke su njegova doma i one idu pred njim
i krce mu put.
I ondje gdje umor ga svlada, kao na neki tajanstveni
znak niknut ce odmoriste koje ce mu okrijepiti tijelo
i obnoviti duh.

Imati dom!
Dom je bice ciji zidovi nisu granice nego krila izli-
vena od vjecnosti.
Kao sto vedro baceno u bunar iznosi bistru vodu punu mira, tako se i covjek radja iz svojega doma: covjek
koji je odan svojem domu i kojem je dom odan, vedro je
za zvijezde, za sunca, za krijesnice, za svu djecu sv-
jetlosti.
Covjeka koji je sjedinjen sa svojim domom prepoznat ces
po tome sto je zvjezdama usidren u zivot.
I zato neka je mir tvojoj dusi jer dom ti je blizak kao
disanje."

Teozofski tekst "Teozofski dom", nepoznatog porjekla:
"Jedna druga divna stvar je Majstorovo naglasavanje
potrebe jednog Teozofskog Doma.
"Ako se odlucite, vi mozete svoj dom uciniti jednim od
najvaznijih centara spiritualistickog utjecaja u cita-
vom svijetu."
Naravno, dom gdja. Arundale upravo je tada pruzio gos-
toprimstvo gdji. H.P.B. licno, ali je u manjoj mjeri to
je istina i za svakog clana, koji je ozbiljan svjestan
Teozof.Precesto mi mislimo o nasem radu u Lozi ili ino-
zemstvu, a da se ne sjetimo mjesta gdje bismo mi bili,
odnosno mogli biti jedan kanal za Majstorov mir i svje-
tlo. Do tog centra mnogo izmoreno srce i umoran duh mo-
gu naci svoj put, privuceni magnetizmom potrebe i u tim
centrima su veze pravog bratstva izmedju clanova Loze
uspostavljene i zapecacene. Ja ne vjerujem u prisilje-
no bratstvo, umjetno povezivanje izvrseno za jedan mo-
ment na vanjskim sakupljalistima, a onda opet rado i
pripravno zaboravljeno. Tek u nasim domovima ucimo mi
jedan od drugoga poznavati u prirodnoj intimnosti dvo-
jice ili trojice, u jednoj atmosferi komfora i relaks-
acije. Mozda je Majstor mislio nesto takvog kad je on
rekao: "Vi cete uciniti dobro, ako dajete podsticaj za
vasih drugova clanova Loze kao i drugih interesenata i
ako odrzavate sastanke srodnijih zbog studija i poduc-
avanja. Uputite i druge u drugim kvartalima, da cine
to isto."
Ja bih zeljela vidjeti jedan veliki DOM za citavo Dru-
stvo. Nema snage tako velike i zbiljske, kao ona koja
prebiva u rukama materinjstva i istinskog zenstva.
Uz rizik da me smatrate sentimentalnom, citirati cu ma-
li odlucan stih:
"Izgradite malu, ali udobnu kucicu i ogradite je naoko-
lo sa smirenoscu i srecom, da vas zastiti od nevolje.
Svi zidovi neka budu zahvalnost, a svi trijemovi-grede,
neka budu molitva.
Vjera i povjerenje neka je sacuvaju od rdje, koja na
nju neprestano vreba i nadire.
Nada neka bude krov koji ce vas zastititi od svake olu-
je, zloc'e zla.
I vlastita svjetlost Ljubavi neka gori sjajno u vasem
srcu da vas grije kroz sve vase dane."


Covjek je hodocasnik u svoje srce.

Preda mnom su svi pognuti u strahu. - rece kruna.
Preda mnom se pognu samo oni cija su srca uzvisena -
rece prosjakov sesir.

Odluciti se na taj iskorak i zapoceti izgradnu Teozof-
skog Doma, predstavlja znacajnu odluku i rijesenost da se ideja stara dvadesetak godina konacno i realizira.
Taj iskorak, taj prijelaz preko praga,otvoriti i proci
kroz vrata su simbol poziva i prijelaza. Ona oznacuju
pristup objavljenju. Slijedom toga vrata su simbol
odobravanja i samoodobravanja.
"Moja vrata i moje srce bit ce otvoreni svakome, bas
svakome." - Dom Helder Camara.

U duhovnom smislu, samo oganj moze prepoznati oganj,
samo ga oganj moze probuditi! Istinskom ognju moguce
je zapaliti i pepeo.

Ideju Teozofskog Doma moguce je realizirati jedino ri-
jesenoscu svakog clana,velike vecine Teozofa sada pri-
sutnih. Pri tom nesmijemo se povoditi iluzijom/mayom,
da ce to netko drugi uciniti umjesto nas. Ispravnim i
jedino mogucim putem, realnim sagledavanjem te proble-
matike, Istinom, Dobrotom i Ljepotom u Ljubavi treba
se uci u realizaciju te ideje, korak po korak, unutar
nasih materijalnih i voljnih mogucnosti svakog clana
po na osob. Ako nasi uvazeni prethodnici nisu uspjeli
realizirati tu ideju kada su mogucnosti bile kud i ka-
mo prihvatljivije, nas iskorak je tim tezi i znacajni-
ji.
Kupiti i zazivjeti livadu poput nase Jase, je jedino
moguce i realno u ovom trenutku. Prileci na livadu,ra-
zapeti sator, zapaliti vatru, prirediti objed i napiti
se svjeze vode u prisutnosti stotinjak dusa, zazeljeti
dobrodoslicu novom clanu i primiti ga u Drustvo.

Vjecno iznova voljeti i zeljeti, kad dusa plamsajem
vatre zaiskri i sentiment se pojavi:"U svjetlosti/naj-
unutarnjijeg ja -/prebivam sada."
Tu, na nasoj livadi Jasa ili livadi buduceg Teozofskog Doma, do njene realizacije neka nas povedu moji haikui:

"Ratnik na putu./U opasnosti uvijek-/sam na stazi zna-
nja.", "Sin sam vjetra/otegnut u vremenu./Pridruzi mi
se!", "Prsti na karti/i put u nepoznato./Zeleno jutro."

"Plavo nebo/uvijek se smijesi dok/oblaci putuju."
"Na tvrdi kamen/naslonih glavu, tijelo/prihvati trava."
"Ogrnut vjetrom/na mirisnoj livadi/ja lezim."

"Osim doma/drugog putokaza/meni ne treba.",
"Hladan zrak i/odskrinuta vrata./Macka na pragu.",
"Klize niz staklo/kapi ledene kise./Toplo u sobi.",
"Hladna zimska noc./Mjesec nad krovovima/okupan bjeli-
nom.", "Toplina doma./Iz dimljaka iskri u/zimskoj no-
ci.", "Vrtlog i dim/nad njezinim krovom./Sretna kuca."


U Rijeci, 11.10.2004. Borivoj Bukva