petak, 24.10.2008.
Ljubav is srca farizeja i Isusa
" Ovaj prima grješnike i jede s njima " - govoraše farizeji za Isusa.
On im odgovori s tri prispodobe.
O izgubljenoj ovci kada pastir radi jedne izgubljene napušta 99 ostalih u pustinji i kada je nađe, na ramenima je donese kući i veseli se.
O izgubljenoj drahmi koju žena nakon što je nađe, pozove susjede da se zajedno provesele te izgubljenom sinu kojem otac kada se vrati nakon izgubljene baštine u razvratnostima, priredi gozbu !
Objašnjenje ovih triju prispodoba iz Novog zavjeta i psalama od Hrvatskog biblijskog društva iz 2004.g. :
U očima farizeja Isusov je život i postupak "protuzakonit". To su dva suprotna pogleda na Boga i njegov odnos prema ljudima. Farizeji vide na Bogu samo crtu pravednosti, a i nju na svoj način tumače. Isus kaže da je Bog ljubav. On je zato i došao da to zaboravljeno Božje svojstvo otkrije te da pokaže da su nastupili novi odnosi među Bogom i ljudima, osnovani na ljubavi, a ne na zakonskim propisima. To je izneseno u trima nenadmašivim usporedbama. Iz njih odsijavaju takva svojstva ljubavi koja zbunjuju, privlače i osvajaju. I tu se vidi da srce ima druge razloge nego razum. Zato je ljubav čudna, nerazumljiva, "luda". Ne pita što tko ima, nego što nema. Gdje prestaje pravda, ona nastavlja: s drugim mjerilima, s drugim načinom. Na svakog misli, ali prednost imaju bolesni, izgubljeni, grješnici. Za nju vrijedi više jedna izgubljena ovca, nego 99 sačuvanih, jedan grješnik nego 99 pravednika. Jedna je izgubljena drahma više zaokuplja nego devet u ruci. Zalutali sin ima više "prava" nego onaj koji je ostao kod kuće. Nema sumnje da je zbog toga ljubav "luda" i"nepravedna". Ona je to tim više što je veća.
Javna grješnica i rasipni sin izmjerili su ponore bijede, ali to im daje prednost da ih ljubav prve prihvati. U tim trima usporedbama krije se sva Radosna vijest. Bog je sa svojom ljubavlju na djelu u Isusu i njegovu postupku s grješnicima.
Pred Bogom nema nikoga tko ne bi bio grješnik. Kad je govor o spasenju, onda se ljudi ne dijele na pravednike i grješnike, nego na grješnike koji priznaju da su grješnici i one koji to ne priznaju. "Pravednost" nije pravo svojstvo, nego umišljeno. Ritam ljubavi traži da se na nju odgovori ljubavlju. Obraćenje je odziv ljubavi. Kad je ljubav došla do kraja, onda je veselje njezin kraj.
Obraćenje je jedini uvjet koji Bog traži od ljudi. Nije važno što ga je potaklo, ali je vrlo važno da je ono izazvano. Iako je moguće vratiti se Bogu sa svake stepenice ponora, iskustvo pokazuje da se ljudi najiskrenije vraćaju tek s dna ponora i s kraja ulice koja nema izlaza.
Bog svoj očisnki odnos prema ljudima nije mijenjao, nego čovjek svoj: jedanput kad je grijehom otpao od Boga, a drugi put kad se obraćenjem vratio k njemu.
- 23:53 -
