Izmedju dva stupa

C.W. Leadbeater : Čovjek vidljiv i nevidljiv , 14. dio

Ne bismo smjeli misliti da tako postati tijelo ( instrument , vehikl ) ovog posljednjegi najvećeg izljeva božanskog
duha ne predstavlja dovoljno vrijedan cilj , kao rezultat , tako duge i teške evolucije ; jer sjetimo se, da bez
pripreme ovog tijela koje će poslužiti kao povezujuća spona , čovjekova besmrtna individualnost nikad ne bi
mogla nastati . Ni jedan djelić rada koji je obavljen kroz sve te vjekove se ne gubi i ništa nije bilo beskorisno .
Gornja trijada koja je nastala na ovaj način postaje jedna trascedentna jedinica "ne pretvaranjem Boga u meso
već uzdizanjem čovječstva do Boga ". Bez tog dugog tijeka evolucije nikada ne bi došlo do konačnog ispunjenja
čovjekovog uzdizanja do razine Božanstva , da bi tako i sam Logos postao savršeniji jer među svojim vlastitim
potomstvom ima one kojima je po prvi puta u potpunosti darovana ljubav što čini srž njegove Božanske prirode
i koji tu ljubav mogu uzvratiti .

Krajnji desni stupac na slici:

znači stupanj razvitka daleko napredniji od običnog čovjeka .
To je prikaz vrlo produhovljenog čovjeka čija se svijest već razvila iznad Kauzualnog tijela , tako da je u stanju
slobodno djelovati na Buddičkoj razini , a svjest mu je ( barem kad je izvan tijela ) na još višoj razini , što
nagovještava ljubičasti vrh . Primjetit ćemo da njegovo središte svijesti ( označeno najširim dijelom stupca)
uopće nije kao prije ,na fizičkoj i astralnoj razini , već leži između više mentalne i budičke razine .
Viši mental i viši astral su kod njega više razvijeniji nego njegovi niži dijelovi . Iako još uvjek zadržava
fizičko tijelo , što je prikazano činjenicom da donji vrh stupca još uvjek dopire do najniže fizičke granice , no
ipak je to samo vrh , što će reći da zadržava svoj fizički oblik samo zbog pogodnosti rada u njemu , a ni u
kojem slučaju zato što su njegove misli i želje tamo fiksirane . On je odavno nadvladao svaku karmu koja
bi ga mogla vezati za utjelovljenje , ako sada preuzima na sebe tijela nižih razina to je samo zbog toga da bi
kroz njih mogao raditi za dobrobit čovječanstva , tj. zračeći i utječući na ono do čega se inače ne bi moglo
doprijeti iz duhovnih razina . Vibracije nekih vrsta Božanske energije previše su istančane ( profinjene) same
po sebi da bi ih mogla osjetiti grublja tvar nižih razina ; ali ako se one spuste kroz kanal ( posrednika ) nekoga
čija su tijela na tim razinama savršeno čista , tada se one mogu osjetiti čak i ovdje dolje , te se na taj način
može izvršiti njihov rad .

Kada je Kauzualno tijelo tek oblikovano i promatrano iz stanja više vidovitosti , ono izgleda prozirno iz stanja više
vidovitosti, ono izgleda prozirno , a ipak prošarano duginim bojama kao divovski mjehur od sapunice - tj . kada
ga promatra netko s te razine tko je u potpunosti razvio sposobnosti svog Kauzualnog tijela , što znači , da ga
jedino takav može vidjeti . U toj fazi ono sliči mjehuru od sapunice i izgleda gotovo sasvim prazno , budući da
božanska energija koja je sadržana u njemu još nije imala vremena razviti svoje latentne sposobnosti učeći se
vibriranju kao odgovor na vanjske podražaje , zato posjeduje vrlo malo boja .Ono malo što ih ima dolazi od
svojstava koja su već razvijena u okviru Grupne duše , a Kauzualno tijelo je bilo samo jedan njezin dio i ono
je sada u procesu prenošenja ovih svojstava unutarnjoj sili , tako da već postoji određeno titranje na frekvencijama
koje odgovaraju ovima ; u tom su tijelu već sada primjetne sablašne indikacije ovih vibracija i to tračci boja što sviću.
Slika će nam dati određeni uvid u njegov izgled u toj fazi ( ili ubrzo zatim ), te se može uzeti kao prikaz Kauzalnog
tijela primitivnog čovjeka

. Na lijevoj strani slike, sivu nijansu ne bi smjeli shvatiti kao oznaku nekog svojstva tijela
ona zapravo uopće ne postoji u tijelu , ali ju je umjetnik dodao naprosto zato da mjehuru dade efekt zaobljenosti .

Iako čovjek ima sada Kauzalno tijelo , daleko je od toga da bi bio dovoljno svjestan da prima ili reagira na utiske
te razine; budući da je propisana metoda za evoluciju njegovih latentnih svojstava , kao što je već rečeno ,
posredstvom podražaja izvana , potrebno je da se on spusti dovoljno daleko pa da dođe u dodir s takvim
podražajima koji mogu na njega utjecati . otuda dolazi metoda napretka koja mu je predodređena , ona,
putem putem reinkarnacije - tj. pružanjem jednog djela sebe u ove niže razine zbog iskustva koja se tu mogu
steći i zbog svojstava koja ta iskustva razvijaju u njemu , i zatim vraćanjem ponovno u samoga sebe , noseći
sa sobom rezultate svog truda . Zaista, to pružanje jednog djela sebe u inkarnaciju može se prikladno usporediti
sa investiranjem ; on očekuje , ako sve bude išlo kako treba, da će povratiti ne samo svoj kapital nego i priličnu
količinu dobiti ; što obično i dobiva . Ali kao i kod drugih investicija , povremeno je moguć gubitak umjesto dobitka
Moguće je da neki dio onoga što stavlja dolje bude tako upleten u nižu materiju kroz koju mora djelovati ,da
njegovo potpuno vraćanje može postati nemogućim . Razmatranje te pojave ne spada u našu sadašnju temu ,
ali se potpunije objašnjenje može naćiu knjizi ASTRALNA RAZINA ( tHE ASTRAL PALNE )

Duša se spušta dolje pod impulsom onoga što se na istoku zove Trišna, žeđ za manifestacijom, želja za životom
Ona uranja u more materije, jača se sebičnošću , i na astralnoj razini se pojavljuje u ne baš ljupkom ruhu
prikazanom na slici :


Vrlo postupno , ona uči da postoji viša evolucija i da snažan oklop sebičnosit ( koji je bio potreban zbog stvaranja
moćnog središta ) postaje smetnja rastu tog središta nakon što je ono oblikovano, te ga treba razbiti i odbaciti
baš kao što i skele treba ukloniti nakon što je zgrada završena , iako su one bile nužne tijekom njenog podizanja .
Polagano i kroz mnoge inkarnacije astralni se izgled razvija ovako kako je prikazano na slikama :







Pokušat ćemo sljediti tu evoluciju i prikazati je u raznim fazama !