otkrivenje123
09.04.2009., četvrtak
značenje apokalipse
|
1. Apokalipsa je ponajprije objava tajanstvenih zbiljnosti;ona je zatim proročanstvo, jer će se te zbiljnosti tek dogoditi; i napokon, ona je viđenje, kojega su prizori i brojevi isto tako i simboli. Te vizije nemaju vrijednost same po sebi, nego po simbolizmu koji sadrže; u apokalipsi sve ili gotovo sve ima simboličku vrijednost: brojevi, predmeti, dijelovi tijela, pa i sami likovi koji stupaju na pozornicu. Dok opisuje viziju, vizionar prevodi u simbole one ideje koje mu sugerira Bog, gomilajući simboličke predmeta, boje i brojeve, ne brinući se o nesuvislosti postignutog učinka. Da bismo ga shvatili, valja dakle prihvatiti njegovu igru, te nanovo prevesti ideje i simbole koje on predlaže, uz opasnost da ćemo iskriviti smisao njegove poruke (La Bible, traduction de "La Bible de Jerusalem ", dans la premiere edition cecumenique, 3 vol., Editions Planete, Paris, 1965-1966.;dalje.BIBJ). 2. Pojam apokaliptičkog (ostavljajući po strani apokaliptičke knjige, koje tvore vrlo raširenu književnu vrstu u prvim stoljećima naše ere) postao je simbolom posljednjih dana svijete, koji će biti obilježeni strašnim pojavama: divovskim udarima mora, rušenjem planina, pucanjem tla, požarom neba, a sve to popraćeno neopisivom bukom. Apokalipsa postaje tako simolom svršetka svijeta. Na kraju priče o Drugoj bitki kod Mag-Tureda keltska božica rata Morrigu proriče svršetak svijeta: pometnju godišnjih doba, pokvarenost ljudi, propadanje društvenih klasa, pakost i raspuštenost običaja. Ta je šema, raskošna u pojedinostima, preuzeta u tekstu Razgovor dvaju mudraca koji je redigiran u kićenom i teškom jeziku srednjovjekovnih irskih pjesnika. Tu je koncepciju moguće usporediti s koncepcijom kršćanske A pokalipse, a i sa Strabonovom rečenicom u kojoj on iznosi da će prema druidima, jednog dana vladati samo vatra i voda. 3. Kao primjer apokaliptičkih vizija injihovih tumačenja navodimo simbol Zvijeri. Potom opaih "gdje izlazi iz mora Zvijer" sa "deset rogova" i sedam glava.Nosila je na rogovima deset kruna, a na svojim glavamapogopogrdne naslove. Ta "Zvijer" koju sam vidio "bila je nalik na leoparda"; noge su joj bile "kao u medvjeda", a usta kao "u lava". Zmaj joj predade svoju moć, svoje prijestolje i veliku vlast. I vidio sam jednu od njezinih glava kao smrtonosno ranjenu. Ali njezina je smrtonosna rana bila izliječena. Sva se zemlja zanese za Zvijeri. Ljudi se pokloniše Zmaju što je Zvijeri predao vlast, a pokloniše se i Zvijeri s riječima: "Tko je jednak Zvijeri i tko se može boriti protiv nje?" I bila su joj dana "usta" koja "su govorilaoholeriječi" i psovke, i vlast "da to čini" četrdeset i dva mjeseca. Tada ona otvori usta da izgovara uvrede protiv Boga i psuje njegovo ime, njegovo boravište i njegovoe stanovnike. I bijaše joj dopušteno "da povede rat protiv svetih i da pobijedi"; dana joj je vlast nad svakim plemenom i pukom, jezikom i narodom.(Otkrivenje,13, 1-7). S povijesnog stanovišta ranjena Zvijer evocira uzdrmano Rimsko Carstvo, a možda i Neronovo samoubojstvo. Općenitije, Zvijer predstavlja Državu koja progoni, Protivnika Krista injegova naroda. Uskrsla Zvijer karikaturalna je parodija Krista, antikrist budućih vremena. Sedamglava Zvijeri evocira bezbrojne glave koje neprestano izrastaju, glave tradicionalne Hidre. Rogovi simboliziraju snagu zvijeri, krune njezino lažno kraljevstvo. Zvijer je kako kaže Georges Casalis(BIBJ, 3, 419-420), Zmaj, stara zmija, a to je đđavao i sotona ((Otkrivenje, 20, 2), koji se na ovoj zemlji pokazuje u obliku životinja, na koje prenosi svoju moć i zavodi ljude da ga obožavaju:Zvijer koja izranja iz mora Rimsko je Carstvo, sada već smrtzno ranjeno, ali koje se u svvakom od svojih careva iznova rađa, a zvijer koja izlazi iz zemlje (13, 11) ideološka je snaga totalitarne propagande ili carskog kulta (kulta ličnosti), koja prisiljava sve ljude da bogohulnim krštenjem pripadnu caru... Borba neznaboškog Carstva protiv Crkve zemaljski je odraz nebeske borbe Đavla protiv Krista. Zvijer koja izlazi iz bezdna ratovat će, ubijati, pobjeđivati (11, 7) i zavest će cijeli svijet (12, 9). Zvijer je jedan od središnjih likova Apokalipse Ona predočuje veliko načelo obmane i bogohulništva... demonijakalno načelo zavođenja ljudskih zajednica, koje prati svaku religijsku povijest čovječanstva. Nakon sjajnih i prolaznih pobjeda na ovom svijetu Zvijer je osuđena na krajnji poraz; pobijedit će Janje. J.Chevalier, A.Gheerbrant: Rječnik simbola,1987 |