Angelusove propovijedi

Redak psalma iz mise: Spomeni se, Gospodine, svoje nježnosti!

Čitanja

Evanđelje ove nedjelje po sadržaju i poruci nadovezuje se na prošlonedjeljno evanđelje. Tema je Božji poziv i naš odaziv. Isusovi suvremenici su sigurno vrlo dobro razumjeli što Isus hoće reći i prepoznali se u ta dva sina.Židovski prvaci i revnitelji, posebno pripadnici farizejske sljedbe zbog svojeg deklarativnog izjašnjavanja za Mojsijev zakon smatrali su se samim time pravednima i opravdanima pred Bogom dok im je srce bilo daleko od Božjeg zakona. Grešnike i sve one koji su odustali od takmičenja s njima u pravednosti i obdržavanju vrlo složenih zakonskih propisa smatrali su grešnicima. To su ta dva sina; prvi formalisti koji se deklarativno opredjeljuju za vjeru svojih otaca ali je ne vrše i drugi grešnici koji na Ivanov i Isusov poziv na obračenje poslušaju i istinski se mijenjaju - postaju Bogotražitelji.
Formalisti postoje i danas jednako kao i grešnici, a hvala Bogu uvijek ima i obraćenika. Samim time što sam kršten a ne vršim djela Božja ne znači da sam Božji.
U mnogim župnim zajednicama upravo ove nedjelje biti će zaziv Duha Svetoga za započetu školsku i vjeronaučnu godinu. Mnogi će roditelji dovesti svoju djecu u crkvu ili točnije, djeca će dovesti svoje roditelje. Tako će poneki roditelj po prvi puta nakon vjenčanja prestupiti prag crkve. Možda će im svećenik posvijestiti što su svečano pred oltarom obećali Bogu da će odgajati djecu u vjeri i učiti ih Božjim zapovjedima ili će ih to možda morati prisjetiti njihova djeca. U subotu kaže tata srednjoškolcu Ivanu: "Ivane sutra smo pozvani kumovima na ručak pa ćemo ujutro krenuti na put - budi spreman. Tata, a misa? Jesi zaboravio treću Božju zapovjed? Ma ne brini sine ima ih još devet" našali se otac. "Dobro , kad ti tako kažeš - samo znaj da ja od sad izbacujem četvrtu" kaže Ivan. Otac se nasmije i kaže: "Dosta nadmudrivanja javiti ću kumovima da dolazimo popodne."
Duh Sveti - Duh Isusov čiju snagu ćemo zazvati nad naše učenike i preporučiti ih njegovoj zaštiti neka nam svima i vjeroučiteljima i roditeljima i učenicima pomogne da veliko djelo odgoja i skupljanja znanja za život uspješno privedemo kraju da bi na završetku ove školske godine mogli radosno zapjevati "Tabe Boga Hvalimo".


MOLITVA VJERNIKA

Gospodine, došao je mjesec rujan, a s njime i ponovni odlazak u školu, sjedjenje u klupama, učenje novog gradiva, ispitivanje, ocjenjivanje. Prošli su dani ljetnih praznika opet smo zajedno, i nakon dvadesetak dana na mnogim licima još uvijek se vide tragovi ljeta i sunca, ali pred nama je novi izazov, nove spoznaje ali i obaveze; prinosimo ti stoga danas svoje molitve da nas učvrstiš u našim odlukama koje bi smo u ovoj školskoj godini željeli sprovesti:

1.Danas smo došli Bože u tvoj i naš dom,moleći da nam po Duhu Svetom daš svoj blagoslov. Da blagosloviš naše učitelje i nas učenike, da znanjem i mudrošću ispunimo naša srca, a dobrim ocjenama naše dnevnike - molimo te.
2. Radujemo se ponovnom zajedništvu, druženju i radu - vodi svojim Duhom sve koji nas prate na putu obrazovanja i odgoja za poštene ljude i vrijedne građane naše Domovine - molimo te.
3. Budi s nama kroz sve ove dane i pomozi nam da gradivo što bolje razumijemo i svladamo, a sve dosadašnje grijehe i propuste oprosti nam i vrati osmjeh u naša srca i vedra lica da te slavimo u radosti - molimo te.
4.Daj da budemo dobri, poslušni i blagi, da budemo djeca tvoje očinske dobrote i svjedoci Isusove ljubavi prema svima - molimo te.
5. Daj da s Isusom i njegovom Majkom kročimo u životne pobjede na radost svojih roditelja i odgajatelja - molimo te.

Primi milostivo Gospodine molitve malenih koji ih u iskrenosti i prostodušnosti svoji srdaca izgovoriše tebi jedinomu i milostivomu Ocu po Kristu Gospodinu našemu Amen.

Redak psalma iz mise: Blizu je Gospodin svima koji ga prizivlju!

Čitanja

Čitanje iz Knjige proroka Izaije uzeto je kao dobar uvod u Evanđelje koje suprotstavlja Božju pravednost ljudskoj pravednosti.

Jer moje misli nisu vaše misli,
i moji putevi nisu vaši putevi. (Iz. 55, 8-9)

Evanđeoska prispodoba o gospodaru koji je u plaći izjednačio one koji su došli rano ujutro s onima koji su došli u podne jasno odražava sliku Oca nebeskoga kojega je Isus došao objaviti a koja se ralikuje od Boga pravednika kojega je naviještala starozavjetna crkva.

Isus se nikada nije ustrčavao rušiti židovsko mišljenje da su oni kao sinovi Abrahamovi jedini pozvani spasenju i da onaj tko se želi spasiti treba postati Židov.

Nadalje Isus je pozvao grešnike na obračenje, s nijma se družio, jeo i pio što su mu pravovjerni, posebno farizeji zamjerali. Nihovom legalizmu i uskogrudnosti on suprotstavlja Boga ne kao zakonodavca nego kao Oca koji ljubi svakog čovjeka i želi da se spasi. Po tome je ova prispodoba slična onoj o Milosrdnom ocu. Stariji sin se buni što je otac oprostio mlađemu koji mu je upropastio toliki imetak. Međutim oca ne vodi ljudska pravednost nego ljubav prema svome djetetu.

Postoji i u Starom zavjetu lijepih primjera Božjeg milosrđa. Sjetimo se samo proroka Jone. Jona se ljuti što mu se osušio bršljan a Gospodin ga kori jer mu je žao običnog bršljana koji mu je pravio sjenu a nije mu žao grada Ninive.

Sveti Grgur Veliki u svojim Propovjedima o Evanđeljima u ovoj prispodobi vidi u radnicima pozvanim u rane jutarnje sate drevni židovski narod koji je od samog početka svijeta bio pozvan od Boga. Oni pozvani o jedanaestoj uri jesu pogani, kojima je bilo rečeno:" Zašto ovdije stojite vazdan besposleni?" A oni odgovaraju: "Jer nas nitko ne unajmi." Što će reči;" nitko nam nije propovijedao o stazama života."
Nadalje on kaže da različite ure mogu označavati različitu životnu dob. Tako jutro znači naše djetinstvo, treća ura naše sazrijevanje, šesta mladost, deveta zrelost, a jedanaesta staračku dob.

Nakon raspada totalitarnog sistema koji je uslijedio društvenim promjenama i uspostavom demokratske vlasti u Hrvatskoj, ne u tolikom broju, ali ipak primjetno u crkvu su došli neki od onih koji ne samo da nisu bili vjernici nego su možda i optuživali vjernike, ograničavali ih u njihovim pravima. Posebno su to osjećala djeca u školi ako su imali nastavnika ili prifesora koji je bio zagriženi komunist a onda se ta osoba odjednom pojavila u crkvi. Prva reakcija dakako; preokrenuo kaput. Možemo li uopće znati što se to u stvari njima dogodilo? Smijemo li ih staviti u kontekst razmišljanja na temelju ove evanđeoske prispodobe? Javne rasprave o tome su jalove jer vode uglavnom u politiziranje i osudu. Bolje je u sebi razmišljati o otajstvu života i o tome što sve Bog čini da čovjeka pozove u svoj vinograd - da ga vrati na pravi put.

Pavao apostol u poslanici Filipljanima kaže: "Meni je živjeti Krist, a umrijeti dobitak." Nije to tek neka pobožna fraza. Pavao je u zatvoru. Započeo je proces kojemu se nezna ishod. U pitanju je život. Obraća se onima koji su mu najviše prirasli srcu njegovim Filipljanima. Kao da kaže - drugog puta nema.
Ima nas koji smo od ranog jutra u Gospodinovom vinogradu. Prije bi se reklo da smo ljenčine nego dobri radnici - ali tu smo. Gospodine čudesan si u svojim djelima i postupcima. I kad bih mogao - tko sam ja da išta pitam. Sretan sam što sam došao rano - što sam s tobom to mi je najveća i najljepša plaća.

MOLITVA VJERNIKA
Nebeskom Ocu koji nas je pozvao u svoj vinograd - Crkvu upravimo svoje molitve:
(Predlažem da svatko iznese svoju molitvu)

1. Gospodine nisam neznam kako vrijedan radnik u tvom vinogradu. Više mi se dopada slatko grožđe nego li teški rad po žegi i suncu. Po dobroti svojoj strpljenja imaj samnom Gospodine!

Redak psalma iz mise: Milosrdan je i milostiv Gospodin, spor na srdžbu i vrlo dobrostiv.

Čitanja

Oprostiti od srca znači stvarati prostor nebu na zemlji.

Jorge Luis Borgesa ima jednu pjesmu u kojoj se govori kako su se našli Kain i Abel u vječnosti. Pita Kain Abela; "brate, jesi li mi oprostio?" A Abel će;"što? Pa to što sam te ubio. Ja se toga ne sjećam" odgovori Abel.
Oprostiti predpostavlja i zaboraviti. Tek tada možemo govoriti o potpunom oproštenju. Da bi naglasio veličinu opraštanja Jakov apostol kaže da za milosrdna čovjeka ne postoji Božji sud (Jak 2,13.)

Prvo čitanje:
Knjige Starog zavjeta dijele se na povijene, proročke i mudrosne. Današnji odlomak je iz Knjige Sirahove koja je za mudrosnu literaturu napose značajna. U kratkim izrekama daju nam se životni naputci kako urediti svoj život da budemo Božji, a to znači da budemo oprosnici.

Psalam 103.
To je prava himna Bogu- Ljubavi. Nema grijeha što ga Bog ne bi oprostio čovjeku pokajniku. U staroj liturgijskoj molitvi stoji: "Bože koji svoju svemoć ponajvećma očituješ praštanjem."

Poslanica
Razlog za međusobno poštovanje i ljubav Pavao izriče:"Gospodinovi smo!" Svi koji smo kršteni u ime Isusovo njemu pripadamo i njegova smo svojina. Mrzitelji, osvetnici... narušavaju sklad kraljevstva Božjega i ne mogu biti dionici milosnog suživota s Bogom i bližnjim.

Evanđelje
Današnje Evanđelje završava tzv. Isusov govor o Crkvi. Opraštanje zauzima važno mjesto. Na Petrov upit Isus odgovara rabinskom mudrošću koja se očituje u simbolici brojeva. 70 x 7 je neograničen broj. Jednako tako deset tisuća talenata je bila bajoslovna svota i njome evanđelist ocrtava veličinu Bojeg opraštanja nasuprot ljudske uskogrudnosti koja za sitnicu vodi prijatelja na sud.
Važnost opraštanja vidljiva je i po tome što ga je Isusu uvrstio u molitvu Očenaša: "Otpusti nam duge naše kako i mi otpuštamo dužnicima svojim."
- Sve je to lijepo i dobro, reči će pokoji zbunjeni pravednik, međutim gdije je tu Božja pravednost? Ako postoji grijeh mora postojati i kazna.
Na to nam Isus jasno odgovara: "Ne sudite da ne budete suđeni. - Dajte i dati će vam se. - Oprostite i oprostiti će vam se." Sud je Bog pridržao sebi i nije na nama da se uplićemo u to. Stoga neka nam bude poticaj Jakovljeva misao koju smo donijeli na početku; "za milosrdna čovjeka ne postoji Božji sud."