mrachni katuni i nesavremena razmatranja

Die Enge des Bewußtseins und die Zeit sind nicht zweirlei, sondern eine und dieselbe tatsache. entgegengesetzt ist das Paralelogramm der kräfte; indem zwei verschiedene Bewegungen sich zu einer Körper zu gleicher Zeit ausgeführt werden können. Psychisch ist die Abwechslung, auch das Oszilliern.
Da seelenleben der Pflanzen nun muß ein solches sein, wo die Enge des bewußtseins fehlt. Dem entspricht nämlich, daß die Pflanze sich nicht bewgen kann und daß sie keine Sinnesorgane hat; denn Entwicklung der Motilität und der Sensiblität sind immer parallel zueinander. Die Enge des Bewußtseins (die Zeit) ist die Form der Bewegung des Psychischen.

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Suzenost svesti i vreme nisu dvojake, vec jedna te ista cinjenica. Na drugoj je strani paralelogram snaga; ukoliko se dva razlicita pokreta ujedine u samo jednom telu, i mogu biti izvedena u isto vreme i od strane tog tela. Ono psihicko je promena - cak i oscilacija (treperenje).
Dusevni zivot biljaka mora stoga biti onaj lisen teskobe svesti. Shodno tome, naime, biljka je nepokretna i ne poseduje culne organe- jer razvoj motiliteta (nehoticni pokret) i senzbilitet uvek se odvijaju paralelno i pripadaju zajedno. Teskoba svesti (vreme) je oblik pokreta onog psihichkog.

Arbeit - Schöpfung l Schmerz - Lust

Daß es kein Raubmord gibt, damit hat Nietzsche selbstvesrtändlich Recht. Einen Mord um Geldes willen gibt es nicht. Aber der Raub ist keine 'Einflüsterung der armen Vernunft' des Mörders, sondern er gehört zum Morde: das Rauben ist ein völliges Töten; der Gemordete hätte noch immer Realität, wenn er Geld besäße: darum muß er beraubt, d.h. völlig getötet werden.


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Rad - Stvaranje l Bol - Pozuda

Nietzsche je naravno u pravu kada kaze da ne postoji razbojnicko ubistvo (ubistvo sa razbojnistvom). Umorstva radi novca nema. Ali otimacina nije 'dosaptavanje jadnog razuma' ubicinog - ona pripada ubistvu: pljackanje je potpuno ubistvo; ubijeni bi jos uvek imao realitet, kada bi posedovao novac: zbog toga on mora biti opljackan, tj. potpuno ubijen.

Der Psychlogismus ist die bequmeste Auffasung des Lebens, denn nach ihm gibt es überhaupt keine Probleme mehr. Er verurteilt darum von vornherein auch alle Lösungen, indem er die eigentlichen Probleme sowenig anerkennt wie den Wahrheitsbegriff.
Es gibt keinen Zufall. Der Zufall wäre eine Negation des Kausalgesetzes, welches verlangt, daß auch das zeitliche Zusammentreffen zweier verschiedener Kausalreihen noch einen Grund habe. Der Zufall würde die Möglichkeit des Lebens vernichten, er würde den Menschen, der erst im begriffe ist, das Böse zu überwinden, abberufen von seinem Wege. Der Zufall würde die Telepathie unmöglich machen, die noch eine Tatsache ist. Er würde den Zusammenhang der Dinge, die Einheit im Universum streichen. Wenn es einen Zufall gibt, so gibt es keinen Gott.

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Psihologizam je najugodnije shvatanje zivota, jer po njemu nema vise uopste problema. Stoga on vec unapred osudjuje svako resenje, tako sto stvarne probleme priznaje onoliko malo koliko i pojam istine.
Slucajnost ne postoji. Slucajnost bi bila negacija zakona uzrocnosti, koji zahteva da i vremensko podudaranje dva razlicita niza kauzalnosti ima svoj razlog. Slucajnost bi unistila mogucnost zivota: ona bi opozvala sa njegovog puta coveka koj je namerio da nadvlada zlo. Slucajnost bi telepatiju, koja je takodje cinjenica, ucinila nemogucom. Ona bi ukinula celokupnosst stvari, jedinstvo u vaseljeni. Ako slucajnost postoji, onda Bog ne postoji.

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Hoffnung - Furcht: Psychologie des Spilers. Jeder leidenschaftlicher Spieler leidet stark an furcht.

Nada - Strepnja: Psihologija igraca (kockara). Svaki strastveni igracstrasno pati od strepnje.

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Kennt die Pflanze Lust und Scmerz? Orchideen? Die Wollust in der Begattung scheint ihr zu fehlen! Hermaphroditismus der Pflanzen!

Zna li biljka za pozudu ili bol? Orhideje? Sladostrasce pri parenju kao da im nedostaje!
Hemafrodizam biljaka!

Der Gegenwart ist die Form der Ewigkeit; das Urteil über Aktuelles hat dieselbe Form, wie das Urteil über Immmerwährendes. Zusamenhang mit der Sittlichkeit, welche alle Gegenwart in Ewigkeit verwandeln, in die Enge des Bewußteins alle Weite der Welt aufnehmen will.

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Sadasnjost je oblik vecnosti; sud o trenutacnom ima isti oblik kao i sud o svagdasnjem. Sveza sa moralom koji bi da svu sadasnjost preobrazi u vecnost i svu sirinu sveta pritesni u klanac svesti.