Znanost protiv Biblije



Podaci iz Svetoga pisma kakve još niste čuli na vjeronauku, radio Mariji ili na nedjeljnoj svetoj misi


ASTRONOMIJA

Biblijski svemir je okrugla ploča s kupolom
Stade Sunce i Mjesec
A stvori i zvijezde
Sunce ide unazad

SEKSOLOGIJA

Neraskidivi himen blažene djevice Marije
Biblijska rodna ideologija
XXX Biblija-1
XXX Biblija-2
Krvava krpa
Erotika
Gnjusne priče
Kćeri liježu s pijanim ocem
Silovana pa rasječena
Sodoma i Gomora
Ubojstvo kćerke radi zavjeta

SOCIOLOGIJA

Zašto nisam kršćanin
Predavanje Richarda Dawkinsa
Božje egzekucije nevinih
Priručnik za robovlasnike
Nemoralne i brutalne priče
Židovomržnja u Novom zavjetu

BIOLOGIJA

Propisi o žrtvovanju životinja
Jahvino prokletstvo
Čudna bića
Magarci u svetom pismu
Divovi i svinjski stampedo
Zmaj koji riga vatru
Jednorog - behemot
Riba, anđeo, demon i fatalna žena
Čudni podaci

MEDICINA

Kršćanstva i medicinska znanost
Biblijska medicina
''Genetski inženjering''

MATEMATIKA

Broj Pi
Greške u zbrajanju
Greške u nabrajanju

MALO HUMORA


Isus Krist kao Snjeguljica
Napušeni proroci
Glupavi mit o Noinom potopu
Neobrezana usta
Babilonska kula
Antiekološki savjeti

ISUSO-KRISTOLOGIJA


Zli Isus
Dolazi ubrzo
Božja osveta i kazna mukom
Kako se slagao mit o Isusu
Tipologija
Slagalica o Isusu
Grčke bajke i prepravke
Isusovo rodoslovlje

GEOGRAFIJA

Sumnjivi Nazaret
Isusova seoska misionarenja
Kletva na grad Tir
Meteorologija

POVIJEST

Isus nije povijesna osoba
Apologet: "Isus je 100% postojao za stručnjake"
Isusovački robovi crnci
Lažne relikvije
Vijesti
Sumnjivi sveci
Proročanstva
Majka Tereza - kako je napunila vatikansku banku
Mitološki Mojsije
Križarski ratovi
Eunusi u Vatikanu
Zapisi o Muhamedu

Svi navodi su preuzeti sa:
On-line HBK Biblija


Znanost i religija su nespojive


Protagora


Nisam vjernik


Predavanja pok. prof. Polića


www.dislajkammrznju.hr/



Pokret za sekularnu Hrvatsku


www.dugineobitelji.com

HRT projekt: Drugi

Svjetlonoša


Smanjite buku crkvenih zvona!


05.02.2014., srijeda

Židovo-mržnja u Novom zavjetu

Novi zavjet su pisali neki nepoznati Grci, pretvarajući se da su Židovi i da "brinu za njih". No čitanje jasno otkriva golemu židovomržnju i netrpeljivost, koju je vjerska sekta koja stoji iza tih spisa gajila protiv židovske religije od koje je pokupila većinu materijala.

Lik Isus unaprijed najavljuje da će ga židovski narod izručiti svojim svećenicima i teolozima da ga mučki ubiju nevina. Rimljani su gurnuti sasvim u drugi plan:

"Otada poče Isus upućivati učenike kako treba da pođe u Jeruzalem, da mnogo pretrpi od starješina, glavara svećeničkih i pismoznanaca, da bude ubijen i treći dan da uskrsne. Petar ga uze na stranu i poče odvraćati: 'Bože sačuvaj, Gospodine! Ne, to se tebi ne smije dogoditi!'"
Matej 16, 21

"Dok je Isus uzlazio u Jeruzalem, uze dvanaestoricu nasamo te im putem reče: 'Evo, uzlazimo u Jeruzalem i Sin Čovječji bit će predan glavarima svećeničkim i pismoznancima. Osudit će ga na smrt i predati poganima da ga izrugaju, izbičuju i razapnu, ali on će treći dan uskrsnuti.'"
Matej 20, 17-19

Pavao u Filipljanima 3,2 o Židovima (koji imaju pravilo obrezanja):
"Čuvajte se tih pasa, čuvajte se tih opakih radnika, čuvajte se te osakaćenosti! Jer mi smo obrezanje".

Tema židovomržnje u Novom zavjetu ružna je sama za sebe. Ali ovdje ću postaviti samo jedno pitanje: Koliko je za progon Židova u proteklih 2000 godina zaslužan dio o židovskoj krivici za Isusovo smaknuće koji se provlači kroz cijeli Novi zavjet? Koliko je umova običnih ljudi - kršćana, bilo zatrovano "svetom" mržnjom prema svojim susjedima - Židovima - kada su im svećenici čitali priče da su krivci za smrt njihova Božanskog Spasitelja iz Sotonine Sinagoge i ne žele prihvatiti (njihovu) istinu?

Izbjeljivanje grobova

Mnogo kršćanski teolozi dali su se na posao ublažavanja sramotne židovomržnje koju šire evanđelja. Kao i biblijski prevoditelji, koje sponzoriraju njihovi vjerski tabori. Tako Irvin J. Borowsky predlaže dvije inačice evanđelja, jednu koja briše sve židovomrzeće dijelove, i drugu, strogi prijevod s grčkoga, za stručnjake. Borowsky opravdava taj Orwelijanski potez ovako: "Ulog je velik. Mnogi su stradali zbog ovih riječi."
Neki prijevodi lažljivo ubacuju "židovski poglavari" umjeto "židovi", kao npr. engleska TNIV: Djela apostolska 13,50: "Ali Židovi (poglavari židovski) potakoše ugledne bogobojazne žene i prvake gradske te zametnuše progon protiv Pavla i Barnabe pa ih izbaciše iz svoga kraja."
Iako je negdje moguće shvatiti pojam "židovi" i sa "židovski poglavari", iako u orginalu piše "židovi", jer je Isus bio "u priporu s poglavito vjerskim poglavarima", na mnogo mjesta to nije slučaj. Na primjer, apsurdno je reći da se natpis "Kralj Židovski" (Marko 15:18) odnosi samo na Isusovo kraljevanje nad židovskim poglavarima. U Ivanu 2:13, nije slučaj da "židovska pasha" znači obred rezerviran samo za poglavare. Vidi i Marka 7:3: " A farizeji, i svi Židovi, ne jedu ako prije temeljito ne operu ruke; drže se predaje starih." Ovdje autor jasno upućuje na "sve Židove" a ne smo na farizeje i židovske vođe.

Primjerice, u Djelima 3,11 i 12 koristi se grčka riječ koja se obično primjenjuje na čitav narod (2aos). Djela 3,12 također se obraćaju toj istoj skupini izrazom "Izraelićani" u govoru koji ih optužuje za ubojstvo Krista (stih 15: "ubili ste autora života"). Djela 14: 5 navode: "Kad su pogani i Židovi pokušali s njihovim vladarima da ih zlostavljaju i kamenuju ...". Ovdje kvalificiranje "Židova" dodavanjem "sa svojim vladarima" mora značiti da se pojam "Židovi" ne treba izjednačavati samo s tim vođama. Prema tome, nema razloga za shvaćanje "Židova" drugačije u Djelima 13:50 nego u Djelima 14,5. Gledanje Židova kao kolektivnog entiteta odgovornog za antikršćanske akcije učestalo je rezultiralo anti-židovskim nasiljem u kršćanskoj povijesti. Kolektivna kazna bila je sveprisutna biblijska ideja (npr. Potop u Postanku 6-8, Izlazak 20,5-6), a jedino apologetsko pozivanje na izuzetak negira takvo opće prihvaćeno kolektivno razmišljanje ranih kršćana. I dok mnogi znalci nastoje raščistiti anti-judaizam u Novom zavjetu, većina zaboravlja kako su ovi novozavjetni autori bili ispunjeni i mržnjom prema "poganima" (nežidovima):
"Ovo govorim i zaklinjem u Gospodinu: ne živite više kao što pogani žive - u ispraznosti pameti njihove:"
Ef. 4:17
Općenito se čuje o bludnosti među vama, i to takvoj bludnosti kakve nema ni među poganima: da netko ima očevu ženu.
1. Korinćanima 5,1

Mržnja na svim stranama u Svetoj knjizi ljubavi Božje.

Neki primjeri židovomržnje:

"Zmije! Leglo gujinje! Kako ćete uteći osudi paklenoj? Zato evo ja šaljem vama proroke i mudrace i pismoznance. Jedne ćete od njih ubiti i raspeti, druge bičevati po svojim sinagogama i progoniti od grada do grada da tako na vas dođe sva pravedna krv, prolivena na zemlji od krvi Abela pravednoga pa do krvi Zaharije, sina Barahijina, kojega ubiste između Hrama i žrtvenika. Zaista, kažem vam, sve će to doći na ovaj naraštaj!"

Židovi uopće nisu postojali za vrijeme Abela. Isus kleveće i proklinje svoj židovski narod od početka svijeta.

"Raspni, raspni ga!" "Krv njegova na nas i na djecu našu!"

Nepoznati grčki pisac neke protužidovske sekte, očito svu krivicu želi svaliti na "zle" Židove i stavlja ove užasne riječi u usta židovskog naroda, koji tobože "proklinje svoju djecu, pa su si sami krivi za sva zla koja će ih snaći". A to je tako bilo, jer u Bibliji piše da je tako bilo, a Biblija je istinska riječ Božja, jer tako piše u njoj.

Poncije Pilat proglašava mesiju Isusa nevinim i pere ruke, a bijesna rulja odlučuje o ishodu procesa pa oslobađa poznatog pobunjenika protiv rimske vlasti, Barabu ("zajedno s pobunjenicima koji u pobuni počiniše umorstvo" - kažu Marko i Luka, ali po Ivanu bio je "razbojnik"). Ima li to ikakve veze s poviješću Rimskog prava i likom tog surovog vojnog prefekta? Razapinjali su se samo pobunjenici protiv Rima (samozvani Mesije) i odbjegli robovi. Pogrdni nazivi poput "bandit", "razbojnik", "ubojica", kriminalac", uobičajeni su način kako vlastodržac imenuje borce za slobodu protiv njih, kako bi ih ocrnili i opravdali svoje mjere odmazde. Junak za svoj narod, postaje "razbojnik" za okupatorsku vlast.

"Plemenitiji Židovi" su oni koji se pokrste i odbace židovsku vjeru:

O stavu prvih kršćana-pavlinista prema židovskim vjernicima govori i sljedeći iskaz:

Braća su pak brže-bolje noću odaslala Pavla i Silu u Bereju. Kad su stigli, odoše u židovsku sinagogu. Ovi su Židovi bili plemenitiji od solunskih: primili su Riječ sa svom spremnošću i danomice istraživali Pisma, da li je to tako. Mnogi od njih stoga povjerovaše, a tako i nemalo uglednih grčkih žena i muževa.
Djela Apostolska 17:10-17:12

Kritičari Biblije iz židovskih redova govore kako ih je razlika u Kršćanskom Vjerovanju između : "osuđen od Poncija Pilata" i "osuđen pod Poncijem Pilatom" stajala milijune života.

Suočen s otporom židova da njihove svete spise tumači nekakav neuki provincijalac bez ikakva temelja, Isus - kao samoproglašeni židovski Mesija - i glasnogovornik pavlinizma - "blaženima" proglašava one koji su izvrgnuti progonima od strane Židova, koji su "jednako činili svojim prorocima":

"Blago vama kad vas zamrze ljudi i kad vas izopće i pogrde te izbace ime vaše kao zločinačko zbog Sina Čovječjega! Radujte se u dan onaj i poskakujte: evo, plaća vaša velika je na nebu. Ta jednako su činili prorocima oci njihovi!"

Po Luki 6,22

Rani tumači evanđelja su Isusove riječi s križa "Oprosti im jer ne znaju što čine", pripisali da se odnosi na židovski narod, tj. da im je Isus oprostio. Kasnijim teolozima se takva interpretacija nikako nije dopala, jer je u međuvremenu enormno porasla kršćanska mržnja prema Židovima, pa su mnogi jednostavno ISPUSTILI tu rečenicu iz prijepisa. Nimalo čudno, jer je tada bilo u optjecaju mišljenje da je Bog kaznio Židove razaranjem Jeruzalema od strane Rima radi DEICIDA - umorstva Boga.

Židov Isus, pred Rimskim okupatorom, koji ga je uhvatio i raspet će ga, pljuje po židovima:

Odgovori Isus: "Kraljevstvo moje nije od ovoga svijeta. Kad bi moje kraljevstvo bilo od ovoga svijeta, moje bi se sluge borile da ne budem predan Židovima.
(Antisemitsko) Evanđelje po Ivanu 18, 36

Isus govori riječi mržnje prema vlastitom narodu. Iako su ga uhitile rimske okupacijske snage i optužen je za pobunu, da se predstavljao kao židovski kralj (što je istina, jer su apostoli tako razumjeli njegove riječi i tako propovijedali među narodom, a piše i da su ga židovski svećenici upravo za to optužili), On neće reći da bi ga anđeli izvukli iz rimskih ruku. Rimljani su imali skoro apsolutnu vlast i zakon svojim rukama. No Isus okrivljuje Židove, a ne Rimljane. Očita lažljiva pavlinska grčka podvala. Kršćanstvo se širilo rimskim carstvom, i politički korektno i profitabilno je bilo surove Rimljane prikazati u lijepu svjetlu, kao nevine žrtve zlih židovskih manipulacija.

"Odgovori im Isus: "Nije li pisano u VAŠEM Zakonu: "

Bi li moglo drugačije stajati u Novom zavjetu - koji su pisali grčki kršćanski svećenici nove sekte - da je Isus rekao ovako:

"Odgovori im Isus: "Nije li pisano u NAŠEM - Božjem - Zakonu: "

Nema nikakvog razloga da Isus ne bi rekao da se radi o "našem" Zakonu, jer je bio židovski vjernik, i non stop je citirao izreke iz tog, svog Zakona, koji je držao svetinjom koja navješćuje Njegov dolazak.
No, takva bi izjava bacila svu kršćansko-pavlinističku teologiju u prašinu i očaj. Ako je Isus bio židovski vjernik, i držao Zakon i proroke svojim knjigama, što bi onda Grci imali pričat. Stoga bi oni svakako te ev. Isusove riječi promijenili u "vaš - židovski - Zakon (Tora, Petoknjižje, "Mojsijeve knjige" itd.), a ne moj, niti Božji."

Svetac Stjepan - primjer govora židovo-mržnje prema SVIM židovima kao narodu
Tvrdovrati i neobrezanih srdaca i ušiju, vi se UVIJEK opirete Duhu Svetomu: kako oci vaši tako i vi! Kojega od proroka nisu progonili oci vaši? I pobiše one koji su unaprijed navijestili dolazak Pravednika čiji ste vi sada izdajice i ubojice, vi koji po anđeoskim uredbama primiste Zakon, ali ga se niste držali." Kad su to čuli, uskipješe u srcima i počeše škripati zubima na njega.
Vičući iza glasa, oni zatisnuše uši i navališe jednodušno na njega. Izbaciše ga iz grada pa ga kamenovahu.

"Kamenovahu ga", bez specijalne dozvole od Rimljana, koju su tobože trebali za pogubljenje Isusa - kako kažu teolozi i sugeriraju evanđelja. Za Isusa su, tobože, trebali odobrenje od Rimljana, a za Stjepana nisu. Kamenuju ga po zapovjedima istoga Boga/Boga Oca iz Stara zavjeta za blasfemiju. Nikakvih podataka o zemaljskom Isusu i što je činio ili radio.
Ova srcedrapateljna propovjed o tome da su Židovi otpali od Boga čim su počeli postojat, i da su ubijali sve svoje proroke i svece, te stavljanje krivice za smrt Pravednika (koga? što?) na sve Židove, za sva vremena, začetak je mržnje prema svemu židovskom, koja se dalje provlači po svim evanđeljima i poslanicama Novog zavjeta, i Crkvenu povijest do nedavnih dana. Jedna od najgadnijih značajki tog spisa je utemeljenje kršćanstva na tome da "židovi nisu u pravu, jer nisu priznali Isusa dok je hodao među njima i ubili su ga iz puke pokvarenosti svojih duša." Od toga diskursa, teolozi nikako ne mogu pobjeći. Duboko je ukorijenjen u kršćanstvo kao takvo, i koliko se god trudili pomiriti to s današnjim etičkim normama, ta mržnja tinja ispod svećeničkih halja i tijara.

Lijevo je primjer sličice u dječjoj Bibliji za bojanje i učenje na katoličkom vjeronauku. Djeci se prije toga mora protumačiti tko je to ubio Stjepana, zašto, kako su to učinili (kamenovanjem dok ne umre razbijene glave) i što iz toga moraju naučiti. Divna li "duhovna" štiva u svetoj knjizi za brutalizaciju mladih umova.

* "I dok su ga kamenovali, Stjepan je zazivao: "Gospodine Isuse, primi duh moj!"
Dakle svetac Stjepan izabire mučenički smrt i priziva fantomskog Gospodina Isusa. Ali o Dotičnome nema u njegovu predugačkom govoru nikakva konkretna spomena. Kao da nije bio nedavno smaknut na zemlji. Zašto nije to jasno predbacio židovima koje toliko pljuje svojim govorom? O čemu se radi u ovoj izjavi:

"I pobiše one koji su unaprijed navijestili dolazak Pravednika čiji ste vi sada izdajice i ubojice, vi koji po anđeoskim uredbama primiste Zakon, ali ga se niste držali."

Stjepan optužuje židove da su oni SADA ubojice nekakvih navjestitelja "Pravednika" i da su ubijali one koji su Ga naviještali unaprijed. Kritizira ih da se ne drže prastarog Mojsijevo-Jahvinog Zakona (gdje se npr. naređuje kamenovanje za blasfemiju itd.). Zašto ne kaže da su baš nedavno smaknuli njegova konkretnoga Bogo-čovjeka za kojega je ovaj spreman ići u smrt? Mogao je spomenuti i zombije koji su posvjedočili svima o tome u Jeruzalemu. Kakav je to apstraktni Pravednik? Što je to? Gnostički Krist na nebesima? U ljudskim srcima? Vizijama na nebesima kako ga je Stjepan upravo vidio? Kada je to bio, gdje je bio, što je radio taj Pravednik? Kakav je to fantom? Stjepan se naširoko razvezao ponavljaući bajke o mitološkim likovima iz židovske izmišljene povijesti, ali o tome Pravedniku, niti slovca. Nisu li nas teolozi prevarili svojim tumačenjima? Nije li to fantom a ne ljudsko biće?

U Drugoj poslanici Solunjanima čitamo pravi "proglas antisemitizma":

Doista, vi ste, braćo, postali nasljedovatelji crkava Božjih koje su u Judeji u Kristu Isusu: i vi isto trpite od svojih suplemenika što i oni od Židova, koji su i Gospodina Isusa i proroke ubili, i nas progonili, te Bogu ne ugađaju i svim se ljudima protive kad nam priječe propovijedati poganima da se spase, da bi tako u svako vrijeme navršili mjeru zlodjela svojih. Ali sručio se na njih konačni gnjev.

Kršćanin Hitler, na čelu svoje tadašnje njemačke kršćanske nacije, sigurno je iz ovih riječi crpio nadahnuće za "konačno rješenje židovskog pitanja".

Na osnovu čega biblijski pisac/pisci zlurado likuju da se na "Židove sručio konačni gnjev"? Možda se raduju ratovima za oslobođenje od Rimske okupacije koji su se vodili? Rušenju Jeruzalemskog hrama (70. god), i pokolju i progonu Židova po cijelom Rimskom carstvu? Sva ta silna mržnja posljedica je tadašnjeg suprotstavljanja Židova apsurdnim tumačenjima i krađi njihovih svetih spisa od strane nazovi-teologa iz male ali agresivne kršćanske sekte. Ta bijesna frustracija od neprihvaćanja njihovog Mesije Krista - Boga, od strane Židova, ranim kršćanima viri iz velikog broja stranica Novog zavjeta.

_____
Za 2. poslanicu Solunjanima, stručnjaci za tekstualnu analizu kao Bart Ehrman slažu se da je nije napisao Pavao, autor 1. poslanice. Posebno to o Židovima odudara od svega što je Pavao napisao od poznatih spisa. Drugi se ne slažu i koncenzus je podijeljen. A u koncenzusima religijskih znalaca, većina je kršćana koji vjeruju u Isusa, jer oni se i vole baviti tom tematikom uz to što imaju i crkvene poticaje, tako da je jasno odakle takvi "koncenzusi".

Kako se o Židovima piše u Djelima Apostolskim?

Kad god u tekstu naiđete na riječ Židov, okružuje ju potmula mržnja i prezir. O njima se bijesno piše kao "oni od obrezanja (penisa)", oni se raduju kada se netko od Pavlovih pristalica proganja ili ubije, lukavi su i prevrtljivi, psuju puni zavisti, kukavice, zavidni, pripremaju klopke, lažu, gramzljivi i treba im začepiti usta...... Iz ovih tekstova se ujedno može očitati prvi raskol i sukob Pavla i "izvornih mesijanskih židova". Evo par primjera iz Djela Apostolskih:

Savao pak, sve silniji, zbunjivaše Židove koji prebivahu u Damasku dokazujući: "Ovo je Krist!" Pošto je minulo podosta vremena, odluče Židovi pogubiti ga, ali Savao dozna za njihov naum. Nadzirahu i vrata danju i noću da bi ga pogubili, ali ga učenici noću uzeše i preko zidina oprezno spustiše u košari.

Govorio je i raspravljao sa Židovima grčkog jezika pa i oni snovahu pogubiti ga.

U to vrijeme uze Herod zlostavljati neke od Crkve. Mačem pogubi Jakova, brata Ivanova. Kad vidje da je to drago Židovima, uhvati i Petra (bijahu upravo Dani beskvasnih kruhova). Uhiti ga, baci u tamnicu.....Kad eto: pojavi se anđeo Gospodnji te svjetlost obasja ćeliju. Anđeo udari Petra u rebra, probudi ga i reče: "Ustaj brzo!" I spadoše mu verige s ruku.

..nađoše nekog vračara, nazoviproroka, Židova, imenom Barjesu... Savao pak, zvan i Pavao, pun Duha Svetoga, ošinu ga pogledom i reče: "Pun svake lukavosti i prevrtljivosti, sine đavolski, neprijatelju svake pravednosti, zar nikako da prestaneš iskrivljavati ravne putove Gospodnje? Evo stoga sada ruke Gospodnje na tebi: oslijepljet ćeš i neko vrijeme nećeš gledati sunca!" Odmah pade na nj mrak i tama te on glavinjajući stade tražiti ruke vodilje.

Kad su Židovi ugledali mnoštvo, puni zavisti psujući suprotstavljali su se onomu što je Pavao govorio. Na to im Pavao i Barnaba smjelo rekoše: "Trebalo je da se najprije vama navijesti riječ Božja. Ali kad je odbacujete i sami sebe ne smatrate dostojnima života vječnoga, obraćamo se evo poganima.

Ali Židovi potakoše ugledne bogobojazne žene i prvake gradske te zametnuše progon protiv Pavla i Barnabe pa ih izbaciše iz svoga kraja.

nepokorni Židovi razdražiše i podjariše pogane protiv braće.

Židovi sa svojim glavarima navališe da zlostave i kamenuju apostole. (6) Kada to opaziše, prebjegoše...
nadođu neki Židovi, pridobiju svjetinu te kamenuju Pavla i odvuku ga izvan grada misleći da je mrtav.

Nato svjetina nahrupi na njih, a pretori trgoše s njih odijelo i zapovjediše da se išibaju. (23) Pošto ih izudaraše, bace ih u tamnicu ... Odjednom nasta potres velik te se poljuljaše temelji zatvora, umah se otvoriše sva vrata, i svima spadoše okovi.

Židove nato spopade zavist pa pridobiše neke opake uličnjake, potakoše ih i pobuniše grad te nahrupiše u kuću Jasonovu tražeći da se Pavao i Sila izvedu pred narod.

Isus soli pamet učenim rabinima, koji su širom otvorili usta pred tom silnom mudrošću. Je li im priopćio i radosnu vijest da je on njihov Bog/Riječ/Logos/Treća božanska osoba od pamtivijeka čija je majka djevica koju je oplodio Bog - Sveti duh?

Ali kad su solunski Židovi doznali da Pavao i u Bereji navješćuje riječ Božju, odoše te i ondje podjariše i uzbuniše svjetinu.

...navališe Židovi jednodušno na Pavla, dovukoše ga u sudnicu i rekoše: "Ovaj potiče ljude da protiv zakona štuju Boga."

Upravo kad je htio otploviti u Siriju, postaviše mu Židovi zasjedu pa odluči vratiti se preko Makedonije.

..siđe iz Judeje neki prorok imenom Agab, dođe k nama, uze Pavlov pojas, sveza sebi noge i ruke te reče: "Ovo govori Duh Sveti: Čovjeka čiji je ovo pojas ovako će svezati Židovi u Jeruzalemu i predati u ruke pogana."

neki ga Židovi iz Azije opaze u Hramu, uzbune sav narod pa podignu na nj ruke vičući: "Izraelci, u pomoć! Evo čovjeka koji sve posvuda poučava protiv naroda, Zakona i ovoga mjesta pa je još i Grke uveo u Hram i oskvrnuo ovo sveto mjesto."

Kad osvanu dan, skovaše Židovi urotu i zakleše se da neće ni jesti ni piti dok ne ubiju Pavla.

Hoteći ugoditi Židovima, ostavi Feliks Pavla u okovima.

Kad se on pojavi, okružiše ga Židovi koji su sišli iz Jeruzalema i izniješe protiv njega mnoge i teške optužbe kojih ne mogahu dokazati.

"Agripa, kralju, i vi svi ovdje s nama nazočni, gledajte ovoga čovjeka! Zbog njega me sav narod židovski salijetao i u Jeruzalemu i ovdje vičući da on ne smije više živjeti.

pa kad Petar uziđe u Jeruzalem, uzeše mu obrezanici prigovarati: "Ušao si, dobacivahu, k ljudima neobrezanima i jeo s njima!"
počeo se povlačiti i odvajati bojeći se onih iz obrezanja
Jer mnogi su nepokorni, praznorječni i zavodnici, ponajpače oni iz obrezanja. Njima treba začepiti usta jer cijele domove prevraćaju naučavajući što ne bi smjeli, i to poradi prljava dobitka.

Nesložni tako među sobom, stadoše se razilaziti kadli im Pavao reče još jednu riječ: "Lijepo Duh Sveti po Izaiji proroku reče ocima vašim: Idi k tomu narodu i reci mu: Slušat ćete, slušati - i nećete razumjeti; gledat ćete, gledati - i nećete vidjeti! Jer usalilo se srce naroda ovoga: uši začepiše, oči zatvoriše da očima ne vide, ušima ne čuju, srcem ne razumiju te se ne obrate pa ih izliječim. Neka vam je dakle svima znano: poganima je poslano ovo spasenje Božje; oni će poslušati!"
Bajkica o lažljivim lovcima na zle duhove, sinovima ŽIDOVSKOG velikog svećenika
Židovi zaklinjaoci-potukači pokušaše zazvati ime Gospodina Isusa nad one koji imahu zle duhove. Govorili su: "Zaklinjem vas Isusom koga Pavao propovijeda." To činjaše sedam sinova nekog Skeve, židovskoga velikog svećenika. Zli im duh odvrati: "Isusa poznajem i Pavla znam, ali tko ste vi?" I čovjek u kome bijaše zli duh, nasrnu na njih i nadjača ih te oni goli i izranjeni pobjegoše iz one kuće. Doznaše to svi žitelji efeški, Židovi i Grci, pa ih sve obuze strah te se stade veličati ime Gospodina Isusa.


Evo, dovest ću neke iz sinagoge Sotonine - koji sebe zovu Židovi, a nisu, nego lažu - evo, prisilit ću ih da dođu da ti se do nogu poklone te upoznaju da te ja ljubim.
Otkrivenje 3,7

Pitanje: Koga autor evanđelja po Mateju okrivljava za smrt Ivana Krstitelja? Židove ili Rimljane?
Odgovor: bi trebao biti jasan: kriv je rimski vlastodržac, tetrarh Herod Antipas koji je u Ivanu vidio političku prijetnju. Ali ne. Opet su krivi Židovi!

Odgovor: autor evanđelja po Mateju okrivljava izravno židovski narod. Prvo je Matej pripisao krivicu za Ivanovu smrt tetrarhu Herodu Antipasu, "Posla odrubiti glavu Ivanu u tamnici." (Mate, 14,10). Kasnije, kada Isus identificira Ivana da je on ustvari Ilija, Matej bira Isusove riječi da Židove osudi za Ivanovu smrt. To je načinjeno u očekivanju židovske krivice za Isusovu smrt: "No velim vam: Ilija je već došao, ali ga ne upoznaše, već učiniše s njim što im se prohtjelo. Tako je i Sinu Čovječjemu trpjeti od njih." Tada razumješe učenici da im to reče o Ivanu Krstitelju." (Matej 17,l2-13). (Iako je Ivan negirao da je Ilija: "Upitaše ga nato: "Što dakle? Jesi li Ilija?" Odgovori: "Nisam." "Jesi li Prorok?" Odgovori: "Ne." (Ivan 1,21a).)

"Učiniše s njim što im se prohtjelo. " - na koga se odnosi ovo UČINIŠE (tu piše osobna zamjenica oni!)? Oni se očito povezuju s Isusovom smrću. Tako je opet židovski narod u cjelini optužen za smrt Ivana Krstitelja, a ne samo vladar Herod koji je surađivao s Rimom.

Kako se o Židovima piše u evanđelju po Ivanu?

Potražite u tekstu riječ Židov, i vidjet ćete da ju okružuje potmula mržnja i klevete. Evo par primjera iz evanđelja po Ivanu:
Blizu bijaše židovska Pasha. Stoga Isus uziđe u Jeruzalem. (14) U Hramu nađe prodavače volova, ovaca i golubova i mjenjače gdje sjede. I načini bič od užeta te ih sve istjera iz Hrama zajedno s ovcama i volovima.
Između Ivanovih učenika i nekog Židova nastade tako prepirka o čišćenju.
Židovi su stoga govorili ozdravljenomu: "Subota je! Ne smiješ nositi postelju svoju!"

Ova izjava da Židovi ne dozvoljavaju liječenje u Subotu je pogrešna. Po Zakonu je to dozvoljeno:

Pikuah nefeš – životna opasnost
„Ispunjavajte moje zakone i moje propise koje će čovjek činiti i živjeti prema njima; ja sam Vječni.“ Levitski zakonik 18,5
Rabini su protumačili: i živjeti prema njima, a ne umrijeti zbog njih.*
Rambam kaže: zabranjeno je odugovlačiti u kršenju šabata kada je bolesnik u opasnosti, jer je rečeno: 'koje će čovjek činiti i živjeti prema njima' a ne umrijeti zbog njih. Iz ovoga si naučio da zakoni Tore nisu kazna svijetu, nego milost i ljubav i mir za svijet.

Rabin Kotel Da Don: Židovstvo život, teologija i filozofija, str. 271
*Babilonski Talmud

Zbog toga su Židovi počeli Isusa napadati što to radi subotom. Isus im odgovori: "Otac moj sve do sada radi pa i ja radim." Zbog toga su Židovi još više gledali da ga ubiju jer je ne samo kršio subotu nego i Boga nazivao Ocem svojim izjednačujući sebe s Bogom.
Židovi nato mrmljahu protiv njega što je rekao: "Ja sam kruh koji je sišao s neba."
Židovi se nato među sobom prepirahu: "Kako nam ovaj može dati tijelo svoje za jelo?"
Nakon toga Isus je obilazio po Galileji; nije htio u Judeju jer su Židovi tražili da ga ubiju.
A Židovi su ga tražili o blagdanu pitajući : "Gdje je onaj?" I među mnoštvom o njemu se mnogo šaptalo. Jedni govorahu: "Dobar je!" Drugi pak: "Ne, nego zavodi narod." Ipak nitko nije otvoreno govorio o njemu zbog straha od Židova.
Židovi se u čudu pitahu: "Kako ovaj znade Pisma, a nije učio?"
"Zašto tražite da me ubijete?" Odgovori mnoštvo: "Zloduha imaš! Tko traži da te ubije?"
Židovi su otad vrebali da ga uhvate. Ipak nitko ne stavi na nj ruke jer još nije bio došao njegov čas.
Židovi se nato stanu pitati: "Da se možda ne kani ubiti kad govori: 'Kamo ja odlazim, vi ne možete doći'?"
Odgovoriše mu Židovi: "Ne kažemo li pravo da si ti Samarijanac i da imaš zloduha?"
Nato pograbiše kamenje da bace na nj. No Isus se sakri te iziđe iz Hrama.
Židovi se doista već bijahu dogovorili da se iz sinagoge ima izopćiti svaki koji njega prizna Kristom.
Među Židovima ponovno nasta podvojenost zbog tih riječi. Mnogi su od njih govorili: "Zloduha ima pa mahnita! Što ga slušate?
Židovi ponovno pograbiše kamenje da ga kamenuju.
"Učitelju, Židovi su sad tražili da te kamenuju, pa da opet ideš onamo?"
Židovski glavari izglasaše smrt Isusovu
Odgovoriše mu Židovi: "Mi imamo Zakon i po Zakonu on mora umrijeti jer se pravio Sinom Božjim."
No Židovi vikahu: "Ako ovoga pustiš, nisi prijatelj caru. Tko se god pravi kraljem, protivi se caru."
kaže Židovima: "Evo kralja vašega!" Oni na to povikaše: "Ukloni! Ukloni! Raspni ga!" Kaže im Pilat: "Zar kralja vašega da razapnem?" Odgovoriše glavari svećenički: "Mi nemamo kralja osim cara!"
Silno mnoštvo Židova dozna da je Isus ondje pa se okupi, ne samo zbog Isusa, već i zato da vide Lazara kojega on bijaše uskrisio od mrtvih. A glavari svećenički odlučiše i Lazara ubiti jer su zbog njega mnogi Židovi odlazili i vjerovali u Isusa.


Ozdravljeni a nezahvalni Židovi gubavci

Isus je sreo deset gubavaca i sve ih je ozdravio, a samo se jedan vratio natrag da se zahvali, a taj koji se vratio nije bio pravovjerni Židov po Zakonu, nego Samarijanac (Luka, 17, 11)

Kad htjede ući u jedno selo, dođe mu u susret deset gubavaca, koji su stajali izdaleka. I počeše vikati: "Isuse, učitelju, smiluj nam se!" Kad ih vidje, reče im: "Idite i pokažite se svećenicima!" Dok su išli, očistiše se.

A samo jedan od njih dođe natrag, kad vidje, da je iscijeljen, hvalio je Boga iza glasa. Bacio se pred njega ničice na svoje lice i zahvalio mu. I to je bio Samarijanac.
Tada reče Isus: "Ne očistiše li se desetorica, a gdje su devetorica?
Zar se ni jedan ne nađe, da se vrati i slavu dadne Bogu, nego ovaj tuđin?"

Grčki pisac baš nikako nije htio propustiti prigodu da popljuje židovske vjernike. U ovom slučaju, priča o gubavcima je poslužila svrsi. 9 gubavaca ŽIDOVA je bilo nezahvalno Isusu što ih je izliječio od najgadnije bolesti koja se mogla tada zamisliti, a jedan iz tabora protivničke vjerske sljedbe je jedini bio zahvalan Bogu. "Uh, kako su ti prokleti židovi nezahvalni[".

Kako se o Židovima piše u Poslanici Titu?


Jer mnogi su nepokorni, praznorječni i zavodnici, ponajpače oni iz obrezanja. Njima treba začepiti usta jer cijele domove prevraćaju naučavajući što ne bi smjeli, i to poradi prljava dobitka.

Svjedočanstvo je to istinito. Zato ih karaj oštro da budu zdravi u vjeri, da ne prianjaju uza židovske bajke i propise ljudi koji se odvraćaju od istine. Sve je čisto čistima; okaljanima pak i nevjernima ništa čisto, nego su im okaljani i razum i savjest. Ispovijedaju da Boga poznaju, ali djelima ga niječu - odvratni, neposlušni i za koje god dobro djelo nepodesni.


Kako se o Židovima piše u Poslanici Rimljanima?

Židov kao i poganin
Ako pak ti koji se Židovom nazivaš, koji mirno počivaš na Zakonu i dičiš se Bogom, koji poznaješ Volju i iz Zakona poučen razlučuješ što je bolje te si uvjeren da si vođa slijepih, svjetlo onih u tami, odgojitelj nerazumnih, učitelj nejačadi jer u Zakonu imaš oličenje znanja i istine; ti, dakle, koji drugoga učiš, sam sebe ne učiš! Ti koji propovijedaš da se ne krade, kradeš! Ti koji zabranjuješ preljub, preljub počinjaš! Ti komu su odvratni kumiri, pljačkaš hramove! Ti koji se Zakonom dičiš, kršenjem toga Zakona Boga obeščašćuješ! Doista, kako je pisano, ime se Božje zbog vas huli među narodima.

Nad Židovima
Tvrdokornošću svojom i srcem koje neće obraćenja zgrćeš na se gnjev za Dan gnjeva i objavljenja pravedna suda Boga koji će uzvratiti svakom po djelima: onima koji postojanošću u dobrim djelima ištu slavu, čast i neraspadljivost - život vječni; buntovnicima pak i nepokornima istini, a pokornima nepravdi - gnjev i srdžba! Nevolja i tjeskoba na svaku dušu čovječju koja čini zlo, na Židova najprije, pa na Grka

Židovi nisu priznali pravednosti Božje
Braćo! Želja je srca moga i molitva Bogu za njih: da se spase. Svjedočim doista za njih: imaju revnosti Božje, ali ne u pravom razumijevanju. Ne priznajući, doista, Božje pravednosti i tražeći uspostaviti svoju, pravednosti se Božjoj ne podložiše.

"Nema uistinu razlike između Židova i Grka jer jedan je Gospodin sviju, bogat prema svima koji ga prizivlju. Jer: Tko god prizove ime Gospodnje, bit će spašen.
Imali su dovoljno svjetla
Ali kako da prizovu onoga u koga ne povjerovaše? A kako da povjeruju u onoga koga nisu čuli? Kako pak da čuju bez propovjednika? A kako propovijedati bez poslanja?
Ali nisu svi poslušali blagovijesti - evanđelja! Zaista, Izaija veli: Gospodine, tko povjerova našoj poruci? Dakle: vjera po poruci, a poruka riječju Kristovom.
Nemaju isprike
Nego pitam: Zar nisu čuli? Dapače! Po svoj zemlji razliježe se jeka, riječi njihove sve do nakraj svijeta.

Onda pitam: Zar Izrael nije shvatio?

Izraelovo obraćenje
Jer ne bih htio, braćo, da budete sami po sebi pametni, a da ne znate ovo otajstvo: djelomično je otvrdnuće zadesilo Izraela dok punina pogana ne uđe.

Doista, kao što vi nekoć bijaste neposlušni Bogu, a sada po njihovoj neposlušnosti zadobiste milosrđe tako i oni sada po milosrđu vama iskazanu postadoše neposlušni da i oni sada zadobiju milosrđe.

1. GNJEV BOŽJI NAD POGANIMA I ŽIDOVIMA
Židovi nisu priznali pravednosti Božje
Znam tvoju nevolju i siromaštvo - ali ti si bogat! - i pogrde od onih koji se nazivaju Židovima, a nisu, nego su sinagoga Sotonina.

Kako se o Židovima piše u Poslanici Galaćanima?

Za njim se povedoše i ostali Židovi te je i Barnaba zaveden tom prijetvornošću. (14) Ali kad vidjeh da ne hode ravno, po istini evanđelja, rekoh Kefi pred svima: "Ako ti, Židov, poganski živiš, a ne židovski, kako možeš siliti pogane da se požidove?"

Kako se o Židovima piše u Poslanici 2. Korinćanima ?

Ali otvrdnu im pamet. Doista, do dana današnjega zastire taj prijevjes čitanje Staroga zavjeta: nije im otkriveno da je u Kristu prestao. Naprotiv, kad god se čita Mojsije, do danas prijevjes zastire srce njihovo. Ali kad se Izrael obrati Gospodinu, skinut će se prijevjes.


Židovima je otvrdnula pamet, prevjes im je prekrio oči pa ne vide istinu kada čitaju svoje svete spise (Tora i Tanakh koji se posprdno i uvredljivo krste "Starim - zastarjelim - zavjetom"), njihova srca su zastrta, jer ne vide kršćanskog Boga-Junaka Isusa Nazarećanina.

Novozavjetni pisac nastavlja pljuvanje po Židovima:

Ali odrekosmo se sramotnoga prikrivanja: ne nastupamo lukavo niti izopačujemo riječ Božju, nego se objavljivanjem istine preporučujemo svakoj savjesti ljudskoj pred Bogom. Ako je i zastrto evanđelje naše, u onima je zastrto koji propadaju: u onima kojima bog ovoga svijeta oslijepi pameti nevjerničke da ne zasvijetli svjetlost evanđelja slave Krista koji je slika Božja.

Dobar Židov = pokršteni Židov:


Novi zavjet, kao propagandistički uradak pavlinističkog svećenstva, lukavo ističe Židova koji je odbacio židovsku vjeru i pokrstio se, prihvaćajući Isusa kao svoga Boga.

Evo što kaže Luka u Djelima o „nekim plemenitim Židovima“ koji "prigrliše" kršćanstvo:

Djela 17: "Oni kad dođoše u grad odoše u židovsku sinagogu. Ovi su Židovi bili plemenitiji od onih u Solunu. Primiše riječ Božju sasvim spremno, svaki dan istražujuci Pisma da li je tako. I tako prigrliše vjeru mnogi od njih, a od Grka priličan broj uglednih muževa i žena."

Židovi o kojima grčki pisac-teolog besjedi, su oni koji proučavajući Pismo (Židovske svete spise) nalaze u njima proročanstva o Isusu kao Bogu. To znači ono "primiše riječ Božju". Dakle to su postali kršćani, bivši židovski vjernici koji su odbacili židovstvo. Židovi su ostali jedino po svom nacionalnom porijeklu.
Dakle radi se o grčko-kršćanskoj propagandi. Tako postupaju mnogi religijski propagatori. "Oni koji su se pokrstili na našu vjersku ideologiju, oni su plemeniti, pedantno proučavaju i istražuju svaki dan svoje spise i u njima nalaze kršćansko tumačenje, pa su radosno prigrlili Krista-Boga, posebno oni ugledni od njih".
Lukava, emotivna, ulizivajuća, sebe-hvaleća propaganda, koja pljuje po onima koji "nisu plemeniti, pa se nisu preobratili" ("kao oni neplemeniti Židovi u Solunu").

Drugi primjer:
Za Isusa je pravi židov onaj židov koji Ga prizna za Mesiju - Božanstvo - Boga samoga. Sve ostale židovske vjernike, fanatično proglašava lažljivim sotoninim porodom u njihovim sinagogama.

Kad Isus ugleda gdje Natanael dolazi k njemu, reče za njega: "Evo istinitog Izraelca u kojem nema prijevare!" 48 Kaže mu Natanael: "Odakle me poznaješ?" Odgovori mu Isus: "Vidjeh te prije negoli te Filip pozva, dok si bio pod smokvom." 49 Nato će mu Natanael: "Učitelju, ti si Sin Božji! Ti kralj si Izraelov!" 50 Odgovori mu Isus: "Stoga što ti rekoh: 'Vidjeh te pod smokvom', vjeruješ. I više ćeš od toga vidjeti!"

Isusu je najbitnije ako ga netko proglasi Kraljem i pokloni mu se do poda. To je odjednom jedini istinoljubivi Izraelac (Židov) (drugi su djeca laži i Sotone), i u njega „nema prijevare“ (ostali su prevaranti). Uobražen, kakav je bio (Isus: "Veći sam i od Solomona, Jone, i svi židovski proroci prije mene lopovi su i lažljivci! Mojsije je O MENI GOVORIO!!!") prihvaćao je samo takva "židova". Ali to više nije židov (vjera), nego je kršćanin, kojemu je samo majka bila Židovka (nacija).

To su riječi grčkih svećenika-propagandista, koji su pokušavali židove, ali i sve ostale pokrstiti. S židovima nisu imali uspjeha, ali jesu s ostalima. Ova propaganda o obraćenim židovima im je bila bitna i u širenju svoje religije među nežidovima. Jer reći da su se neki židovi pokrstili i „spoznali istinu u svojim vlastitim spisima“, da je to sve opisivalo njihova Isus-Boga, vrlo je bitna komponenta u pokrštavanju. Židovski vjernici su stoga oduvijek bili trn u oku kršćanima. "Kako to da nisu prihvatili Isus-Boga? Pa svi njihovi spisi „očigledno“ baš o Njemu govore, a Bogo-Isus se i pojavio među njima. Izvodio golema čudesa!"
To židovsko neprihvaćanje bajke o Isus-Bogu, jedna je od staklenih nožica na kojoj se slama kršćanska teologija.


Kako se o Židovima piše u Poslanici Timoteju?

Kao što sam te zamolio kad sam odlazio u Makedoniju, ostani u Efezu da zapovijediš nekima neka ne naučavaju drugih nauka i neka se ne zanose beskrajnim bajkama i rodoslovljima, koja više pogoduju rasprama negoli rasporedbi Božjoj po vjeri. Svrha je te zapovijedi ljubav iz čista srca, dobre savjesti i vjere neprijetvorne. To su neki promašili i zastranili u praznorječje; htjeli bi biti učitelji Zakona, a ne razumiju ni što govore ni što tvrde.

"Beskrajne bajke i rodoslovlja" su aluzija na židovski stari zavjet,

"Htjeli bi biti učitelji Zakona, a ne razumiju ni što govore ni što tvrde" - odnosi se na židovske svećenike - rabine i Knjigu Zakona, tj. Toru (Stari zavjet).

Duh izričito govori da će u posljednja vremena neki otpasti od vjere i prikloniti se prijevarnim duhovima i zloduhovskim naucima. A sve to pod utjecajem himbe lažljivaca otupjele savjesti koji zabranjuju ženiti se i nameću uzdržavati se od jela što ih je Bog stvorio da ih sa zahvalnošću uzimaju oni koji vjeruju i znaju istinu. Doista, svako je Božje stvorenje dobro i ne valja odbaciti ništa što se uzima sa zahvalnošću jer se posvećuje riječju Božjom i molitvom.

Židovi su imali stroge vjerske ritualne propise o zabranjenoj hrani, za koje su vjerovali da ih je Bog dao preko Mojsija tj. Biblije. Kršćanima je Petar tobože rekao da je Bog odlučio svu hranu proglasiti jestivom. (Kako je na to gledao Isus se ne spominje kao da taj Židov nije ništa rekao niti jeo).



Esej:

"Ubijali su vlastite proroke?"


Novozavjetna kleveta Židova
Stephen Van Eck

Premda je kršćanstvo (smjesa helenizma i židovstva) nastalo kao reformistički pokret unutar židovstva, nova religija je ubrzo naišla na židovsku kritiku. To je razumljivo, jer su poganske inovacije vrijeđale njihove religijske senzibilitete. Kako su pokretom ovladali nežidovi, a sami Židovi su se odbili priključiti, protužidovsko raspoloženje se počelo pojavljivati u poslanicama i evanđeljima. Od svih tih negativnih spominjanja svega u vezi Židova, možda nije niti jedan povijesno bio toliko poguban kao 1 Solunjanima 2,14,15: "Doista, vi ste, braćo, postali nasljedovatelji crkava Božjih koje su u Judeji u Kristu Isusu: i vi isto trpite od svojih suplemenika što i oni od Židova, koji su i Gospodina Isusa i proroke ubili, i nas progonili, te Bogu ne ugađaju i svim se ljudima protive …. Ali sručio se na njih konačni gnjev.

Kao i ovo:
Ta progonili su tako proroke prije vas!"
"Jeruzaleme, Jeruzaleme, koji ubijaš proroke i kamenuješ one što su tebi poslani!
Gospode, proroke tvoje pobiše, žrtvenike tvoje porušiše; ja ostadoh sam i još mi o glavi rade.

Možemo samo zamisliti kako je ovako gruba izjava djelovala na mentalitet kršćana i potakla, naizgled vjerski opravdanu dugu povijest progona Židovskog naroda. Premda se oko Isusova smaknuća uvodi krivica i židovskih glavešina, iako su Rimljani ti koji su ga osudili i raspeli, kada se radi o optužbi ubojstva proroka (najsvetih od ljudi), uzimao sam, zdravo za gotovo, da je to istina. Trebao sam ipak znati, da ništa iz Novog zavjeta ne treba prihvaćati tek tako. Ta optužba se pokazala praktički nepoduprta prema biblijskim dokazima, što ne bi trebalo iznenaditi nikoga tko ima iskustva u kritičkom čitanju Biblije.

U Bibliji se spominje poimence barem 34 proroka, pored povremenih opskurnih proročica. Polovina ima knjige imenovane po njima, neki ne, a barem 5 (Šemija, Iddo, Natan, Gad, i Jehu) imaju spomenute svoje knjige (2 Ljet. 12,15; 1 Ljet. 29,29; 20,34) koje se ne mogu naći, što postavlja pitanje, zašto bi Bog dozvolio da ta otkrivenja vjernih proroka nestanu bez traga. Neće biti da su beznačajni, jer su relativno nebitni, poput Obadije i Hagaja, sačuvani.

Od tih proroka, za većinu nije naveden zapis o njihovoj smrti, tako da ne postoji biblijski dokaz da su ubijeni. Smrt nekolicine jest spomenuta (Mojsije, Samuel 25,1, i Eliša u 2 Kralj. 13,20) bez ikakve naznake da se nije radilo o običnoj, prirodnoj smrti. Jedan prorok (Ilija, 2 Kralj. 2,11) čak nije ni umro, nego se drži da je tjelesno uzašao na nebo... ili se tako kaže. Ima slučajeva kada su lažni proroci ubijeni, kao kada su Ahab i Zedekija spaljeni od strane Nabukodonozora u Jeremija 29,21. Uzima se da je babilonski kralj obavljao božji posao, ali to nije Pavao imao na umu u 1 Sol. Možemo uključiti i Jeremijinu smrtnu kletvu na Hananiju (28,15-17) za groznu bezbožnost davanja ljudima nade kada su suočeni s napadom neprijatelja, ali ni na to nije Pavao mislio.
Ne, trebaju nam nasilne smrti "istinskih" proroka, ne "lažnih". U mojem istraživanju optužbe za ubijanjem proroka, našao sam samo trojicu koji su stvarno ubijeni: Ivan Krstitelj, Balaam, i opskurni Urija. Krstitelja nisu ubili Židovi nego na zahtjev Herodije, supruge i bivše bratove žene, od Heroda, koji se uvrijedio na njegove kritike te incestualne veze. Vrlo je vjerojatno da ona nije bila Židovka nego Edomit. Narod ga svakako nije ubio.

Što se tiče Balaam-a, dok Brojevi 31,8 pišu da je njegova smrt nastala od izraelskih ruku, važno je shvatiti dvije stvari. Prvo, on ionako nije bio jedan od "njihovih" proroka (premda je bio primjer za proroke koji su došli kasnije) već je bio plaćenik kralja Moaba, kojega je dvostruko prevario odbijajući prokleti Izraela. Drugo, presuđeno je da je bio zao (Brojevi 31,16; Otk. 2,14; Juda 11; 2 Petrova 2,15), upravo vrsta proroka kojega bi Jahve vjerojatno *htio* da ga Židovi ubiju, unatoč Njegove uporabe Balaama protiv Moaba.

Jedini sasvim legitimni prorok, kojega sam našao da su ga ubili vlastiti ljudi bio je Urija, sitni papagajski ponavljač Jeremije, koji je nađen, dovučen i ubijen od ruke kralja Jekonija (Jer. 26,20-23). To je bio čin jednoga Židova i njegovih pobočnika, ali ne i kolektivan čin.

Bijaše ondje još neki koji prorokovaše u ime Jahvino, Urija, sin Šemajin, rodom iz Kirjat Jearima. I on prorokovaše protiv ovoga grada i zemlje ove kao i Jeremija. (21) A kad je kralj Jojakim sa svim ratnicima i zapovjednicima čuo te riječi, tražio je da ga smakne. Čuvši to, Urija se prestraši i pobježe u Egipat. Ali kralj Jojakim posla u Egipat Elnatana, sina Akborova, s nekoliko ljudi; dovedoše oni Uriju iz Egipta i odvedoše ga kralju Jojakimu, koji ga mačem pogubi, a truplo njegovo baci na groblje prostoga puka.

Drugdje u Starom zavjetu našao sam samo maglovitu referencu za Židove koji ubijaju svoje proroke: 2 Kralj. 19,10, 14. Ovi odlomci govore o židovskom otpadništvu, uključujući da su "ubijali svoje proroke mačem", ali moramo primijetiti da je jedina prijašnja zabilješka o općem klanju proroka bila ona o Iliji koji je zaklao 450 proroka boga Baala (1 Kr. 18,40). Što se tiče Božjih - Jahvinih proroka, Jezebel je površno spomenuta, skoro kao naknadna misao, kako je ubila nenavedeni broj istih u 1 Kr. 18,13. Međutim Jezebel, kao princeza Sidonska (1 Kr. 16,31), bila je Feničanka ne Židovka. Bilo kakvo pripisivanje krivice djeci Izraela za zločin njihove strane kraljice je neopravdano, a posljedičan masovni pokolj proroka Baala može biti osvetnički masakr koji je počinio Božji prorok Ilija. U svakom slučaju, on se drži velikim junakom za taj čin.

U konačnoj analizi, ne postoje temelji za optužbu da su Židovi ubijali svoje vlastite proroke. Sve što imamo u Starom zavjetu je jedno ubojstvo koje je počinio jedan kralj, i nepotkrijepljena izjava u 2 Kr. 19. U Novom testamentu imamo smionu Pavlovu izjavu u 1 Sol. plus Hebrejima 11,32, 36-37, po kojoj je ubijanje proroka uobičajena procedura. Izvor te ideje u Hebrejima nije čak ni biblijski, nego možda potiče od kasnijih židovskih tradicija da su Izaija i Jeremija ubijeni. Hebrejima 11,37, bez spominjanja imena, odražava legenda da je Izaija prepiljen na pola. Druga tradicija prenosi da je Jeremija ubijen (nepoznata metoda) od izbjeglih Židova kojima je jako dodijavao. Međutim budući da su obje tradicije nekanonske, bibličari ih ne mogu prihvatiti kao dokaz i moraju zaključiti da na osnovu samo Biblije (i povijesti), Pavlova izjava u 1 Sol. je neosnovana.

Daljnje pobijanje može se naći kod Jeremija 1,8, koje izgleda ukazuje da je Jeremija bio pod božanskom zaštitom. Tako bi njegovo ubojstvo predstavljalo kršenje božjeg obećanja. Jeremija 27,11-19, 24 daje tome dodatnu potporu.

Ali čak i da pribrojimo Jeremiju onoj dvojici o kojima smo raspravljali, tijekom mnogih stoljeća o kojima se izvještava, frapantno je zanemariv broj prema egzekucijama koje su počinjene od strane tih istih božjih proroka. Sjetimo se masovnih ubojstava koje je počinio Ilija (1 Kr. 18,40; 2 Kr. 1,10,12), Mojsije, Ješua ili ubojstvo 42 djece nakon Elišine kletve, jer su mu govorili "Hej, ćelo!" (2 Kr. 2,23-24). Zašto tako podao i krajnje zločinački pretjeran čin nije doveo do eliminacije Eliše od strane očajnih roditelja, jedna je od nerazjašnjenih biblijskih misterija. Naravno, ako se ta bizarna moralna lekcija ikada dogodila, u što sumnja svatko s trunkom pameti.

Istražujući tešku Pavlovu optužbu, dovela me do čudne izjave. Kada je Isus (Luka 11,15) govorio o žrtvama ubojstava od A do Z (od Abela do Zaharije), Matej (23,35)-- ili čak sami Isus --pobrkao je zadnjega s prorokom Zaharijom, govoreći o njemu kao "sin Barahije," a Zaharija, koji je ubijen, bio je svećenik, sin Jojadina* (2 Ljetop. 24,20-22), a ne starozavjetni prorok Zaharija (koji ima svoju knjigu). To je još jedna biblijska kontradikcija za koju apologeti muku muče, i smišljaju sulude konstrukcije da bi je nekako isprotumačili.

Nema nikakve sumnje da će također smisliti neka maštovita objašnjenja zašto je Pavao bio u pravu kada je rekao da su Židovi ubijali vlastite proroke, ali neće naći nikakvu potporu za svoje tvrdnje u židovskim spisima.

Stephen Van Eck

Dodatak:

Knjiga o proroku Zahariji kaže:
Osmoga mjeseca druge godine Darijeve dođe riječ Jahvina proroku Zahariji, sinu Berekjinu, sinu Idonovu.

I nema nikakve naznake da je isti ubijen. Isus (namjerno ili u neznanju) brka pravog proroka Zahariju (koji nije ubijen) i sasvim drugog Zahariju (svećenika), sina Jojadina koji je kamenovan. Kao da se i Isus muči sa svojom tezom da su Židovi ubijali svoje proroke, pa laže da su ubili velikog proroka Zahariju. Nije ni čudo. Ubijenih proroka od strane židovskog naroda nema pa nema.

da tako na vas dođe sva pravedna krv, prolivena na zemlji od krvi Abela pravednoga pa do krvi Zaharije, sina Barahijina, kojega ubiste između Hrama i žrtvenika. Zaista, kažem vam, sve će to doći na ovaj naraštaj!"
Matej (23:35)--

vi isto trpite od svojih suplemenika što i oni od Židova, koji su i Gospodina Isusa i proroke ubili, i nas progonili, te Bogu ne ugađaju i svim se ljudima protive kad nam priječe propovijedati poganima da se spase, da bi tako u svako vrijeme navršili mjeru zlodjela svojih. Ali sručio se na njih konačni gnjev.

Dakle ovaj svećenik, koji je ubijen na kraljevu naredbu, podvaljen je pod poznatog proroka Zahariju:

Inače, otac tog svećenika, Jojada, bio je poznat po razaranju Baalova hrama i ubojstvu njegova svećenika:

Tada Jojada sklopi savez između Jahve, naroda i kralja da narod bude Jahvin. (17) Potom sav narod otiđe u Baalov hram, razori ga skupa sa žrtvenicima i polomi likove; Baalova svećenika Matana ubiše pred žrtvenicima.

Kršćanski korijeni antisemitizma u riječima slavnih "svetaca":

"Svetac" Augustin piše: "Istinska slika Židova je Juda Iskarijotski, koji je prodao Gospodina za srebro. Židov nikada neće razumjeti Sveto Pismo i zauvjek će nositi krivnju za Isusovu smrt."
Sv. Ivan Poganousti

Jedan od najvećih Svetaca i crkvenih Otaca Ivan Krisostomos (344-407 A.D.), "doktor Crkve", biskup Antiohije u vrijeme homilija, a nadbiskup Konstantinopola 398. - tzv. "Zlatousti", je pisao:
"Židovi su svinje i jarci. Lopovi i ubojice. Đavolji pomagači. Tvrdio je da "Židovi ubijaju vlastitu djecu, ali to da su ubili Isusa je još gore."

Sveti Ivan "Zlatousti" (Krisostomos) o židovskom hramu za bogosluženje:
"Sinagoga je gora od bordela...to je leglo podlaca i divljih zvjeri…hram demona posvećenih idolatrijskim kultovima…zbjeg bandita i razvratnika, vražja špilja. Kriminalni skup Židova…mjesto gdje se skupljaju Kristove ubojice… kuća gora od krčme…jazbina lopova, kuća na zlu glasu, stanište nepravde, utočište demona, ponor propasti.…Isto bih rekao i o njihovim dušama… A što se mene tiče - mrzim sinagoge…Mrzim Židove iz istog razloga."
(2) Normalno, Židovi tvrde da oni također štuju Boga. Bože sačuvaj ako bih se ja s ovima složio! Nitko od Židova ne štuje Boga!"

Sveti Ivan "Zlatousti" (Chrysostom)"

Britanski povjesničar Paul Johnson napisao je da su "Zlatoustove" homilije "postale obrazac za anti-židovske tirade, iskorištavajući na najžešći moguć način (kao i zlouporabu) ključnih poglavlja u evanđeljima sv. Mateja i Ivana. Tako je specifično kršćanski anti-semitizam, predstavljajući Židove kao kristo-ubojice, usađen u zapjenjenu masu poganskih kleveta i glasina, a židovske zajednice postale u opasnosti u svakom kršćanskom gradu."Tijekom II svjetskog rata, Nacistička Partija je zlorabila njegova djela u pokušaju da legitimizira Holokaust u očima njemačkih i austrijskih kršćana. Djela "Zlatoustoga" su zdušno citirana i tiskana kao opravdanje za te progone Židova.

Još od "Zlatoustoga" židovomrsca:

"Drugi prorok je aludirao na to kada je rekao: "Izrael je tvrdoglav kao tvrdoglava junica". A drugi je Židove nazvao "neukroćeno tele".

(6) Premda je takva stoka nepodesna za rad, podesna je za klanje. A upravo to se desilo Židovima: kako su sebe načinili nesposobnima za rad, postali su prikladni za klanje. Zato je Krist rekao: "Ali oni neprijatelji, koji nisu željeli da im budem Kralj, dovedite ih pred mene i pobijte ih". Vi Židovi ste morali postiti onda, kada vam je pijanstvo činilo takve strahovite stvari, kada je vaša proždrljivost porodila vaše bezboštvo, a ne sada. Sada je vaš post nedoličan i odvratan. Tko je to rekao? Sam Izaija kada je glasno povikao: (bla bla bla)"

Mnogi, znadem, poštuju Židove i misle da je njihov sadašnji način života častan. Stoga se trudim iščupati i rastrgati to pogubno mišljenje. Rekao sam da sinagoga nije bolje mjesto od /tada držanog istim kao bordel prim.prev./ teatra

(7) Ako kako ćete ulaziti u sinagogu? Ako načinite znak križa na svome čelu, zla sil koja prebiva u sinagogi odmah će pobjeći.


James Parkes naziva homilije o Židovima "najužasnijim i najnasilnijim prokazivanjem Židovstva koje se može naći u pisanjima kršćanskih teologa". Njegove propovijedi protiv Židova dale su zamah ideji da su Židovi kolektivno odgovorni za smrt Isusa.

[3]

Na IV. lateranskom saboru 1213.g. donesen je propis da Židovi moraju nositi različitu vrstu odjeće, te ne biti na ulicama za vrijeme svetog tjedna.

Na pitanje "Što mi kršćani trebamo činiti s prokletim Židovima?" Luter daje sljedeće naputke:
1. Židovske škole i sinagoge zapaliti.
2. Židovske kuće zapaliti i Židove smjestiti u štalu kako bi im se dalo do znanja da nisu gospodari na zemlji.
3. Oduzeti im njihove svete knjige, jer su u njima same laži.
4. Rabinima zabraniti djelovanje.
5. Zabraniti Židovima izlazak na ulicu i narediti im da moraju ostati kod kuće!
6. Oteti im svu imovinu jer su ionako sve što imaju zaradili prijevarom i krađom.
7. Židovi moraju fizičkim radom zarađivati za svoju životnu egzistenciju.

"Griješimo što ih ne porobljavamo. Zapalimo njihove sinagoge i zakopajmo ili prekrijmo zemljom sve što ne izgori... To treba učiniti u čast našeg Gospodina i kršćanstva, kako bi Bog vidio da smo kršćani."
Martin Luther

Kada su humanizam i renesansa zakucali na vrata čovječanstva, službena Crkva nije smatrala da treba prestati s progonom Židova. Papa Pavao IV je progon još dodatno intezivirao s objavom dokumenta: "Cum nimis absurdum" i to dva mjeseca nakon njegovog izbora 17.07.1555. U tom svom dokumentu Papa formulira da su židovi ubojice Isusa Krista i po svojoj prirodi robovi, te da se prema njima tako treba i odnositi. Zatim dalje navodi da oni u kršćanskim državama smiju obitavati u posebnim dijelovima grada: "Getima", da se ne smiju baviti trgovinom i da im je dozvoljeno jedino nošenu robu prodavati.
Zabranjuje da u bilo kojem gradu smije postojati više od jedne sinagoge nakon čega se u Rimu ruši sedam sinagoga.
Dekretom donosi uredbu kojom se trebaju zapaliti sve njihove svete knjige i naređuje kako Židovi moraju nositi žuti šešir zbog lakšeg prepoznavanja. Zabranjeno im je komunicirati na svom jeziku već se isključivo smiju koristiti talijanskim i latinskim.

Antisemitizam u hrvatskih katoličkih redovnika na početku 21. st.?

Otkriva li stalno očijukanje hrvatskog klera s ekstremnim desničarima i sljubljivanje s njihovim idejama?
Na web portalu hrvatskih redovnika/svećenika Palotinci, pozitivno intonirana "recenzija" o "Protokolima sionskih mudraca" stoji još od samog nastanka tog sajta 2. 7.2005. pa do danas (2009.)

http://www.palotinci.hr

Napomena: izgleda da su u međuvremenu čitali ove stranice pa se netko ipak sjetio izbaciti Protokole. Nadam se i da su sankcije stigle do onih koji ih zaslužuju.

Radi se o poznatom falsifikatu ruskih antisemita, kojega su rado iskoristili nacisti za svoju pripremu holokausta. Hitler je bio oduševljen tim spisom, a Gebels ga naredio predavati u školama njemačkoj djeci.

O kakvom se spisu radi, najbolje je dati par primjera, iako je nemoguće shvatiti punu dozu mržnje s kojom je ta krivotvorina napisana.

Primjer iz te rasističke podvale (tekst navodno izgovara mason-Židov što je posebno lukav trik):

"Kada se mi zacarimo, mi nećemo željeti da postoji druga religija osim naše, religija o jednom Bogu, sa kojim je naša sudbina vezana našim izabraništvom i kojim je ta ista naša sudbina sjedinjena sa sudbinama svijeta. Prema tome mi moramo oboriti sva vjerovanja.
Kada car izrailjski stavi na svoju sveštenu glavu krunu koju mu Europa podnese, on će postati patrijarh svijeta."

Riječ goj koja na hebrejskom označava naprosto narod (spominje se u Bibliji mnogo puta u smislu 'narod'), u tom se spisu tretira kao najgora uvreda ne-židove:

Primjer:
"Goje su stado ovaca, a mi smo za njih vuci. A vi znate što biva sa ovcama kada se u toru pojave kurjaci?...
Svi slučajevi zločinstva moraju ostati poznati samo njihovim žrtvama i slučajnim svjedocima - nikome više. "

Pojam goj se zamo objašnjava ovako:

" * riječ "Gojim" obično se prevodi kao: stoka, ovce, goveda, marva i slično. (U kulturnijem prijevodu - nejevreji) "


Nakana je očita. Izazvati u čitatelju "opravdani" bijes prema svemu židovskom.

Cijeli "Protokoli" na Palotincima nisu objavljeni, ali se toplo preporučuje link na www.galaksija.com gdje se oni nalaze. To je poznati sajt s najluđim teorijama zavjera, antisemitski usmjeren. Ovdje se "recenzija" proširuje još izravnijim tvrdnjama kojima bi se valjda jedino Hitler divio.
Autor toga spisa je to napisao tobože kao da je to potajni židovski dokument o tome kako na podle načine ovladati svijetom i sve podrediti Židovima.

Evo što kaže VOA:

Sadržaj izmišljenog Protokola sionskih mudraca je zapis 24 tajna sastanka održana navodno u Baselu, u Švicarskoj, gdje su Židovi i masoni tobože raspravljali o navodnom planu za vladavinu nad cijelim svijetom. Iako je ova publikacija bila prepoznata kao izmišljotina, Nacistička je stranka - u razdoblju između 1919. i 1939. godine - tiskala 23 izdanja ove publikacije i uvela ju u njemačke škole kako bi indoktrinirala učenike.

Fundamentalistički Arapi taj spis danas uvelike propagiraju, pa čak predaju po svojim školama - paralelno s podlom lažljivom propagandom da su Amerikanci/Židovi sami srušili tornjeve 9/11.

Autor "recenzije" na Palotincima daje ovakav svoj zaključak:

" ZAKLJUČAK
Jasna je misao ili poruka koja odiše cijelim spisom: pokoriti sve nežidovske narode pod vlast jedne svjetske vlade koja upravljajući iz sjenke teži novom svjetskom poretku. "


...A da niti jednom ne spominje pravu prirodu te krivotvorine. On licemjerno lamentira nad nemoralnošću toga spisa, kao da je dokazana činjenica ono što tu piše, i da su to Židovi napisali.

Te "spise" obožavaju i današnji neo-nacisti/rasisti:

https://www.stormfront.org/forum/t426079/

Kao i islamisti:

https://www.radioislam.org

Odličan pregled o tome je na:

https://en.wikipedia.org/wiki/The_Protocols_of_the_Elders_of_Zion

Nadbiskup Vrhbosanski Ivan Šarić, poznati prevoditelj Biblije na hrvatski tijekom II svjetskog rata - žestoki antisemit i ustaški simpatizer:

Prema pisanju francuza Jean Hussarda, koji je svjedočio 4 godine ustaške vlasti, nadbiskup Šarić ne samo da je bio upoznat nego je i poticao progone Srba i Židova. Jedan od Šarićevih podređenika Franjo Kralik, producirao je anti-semitske i anti-srpske članke govora mržnje u "Katoličkom tjedniku". Radilo se o kampanji koja je trebala vjernicima "pojasniti" zašto su Židovi oko njih "nestajali":

Katolički Tjednik pod upravom nadbiskupa Šarića

"Potomci onih koji su mrzili Isusa, koji su ga osudili na smrt, koji su ga razapeli i odmah progonili njegove učenike, krivi su za još veće ekscese od onih njihovih očeva. Pohlepa raste. Židovi koji su vodili Europu i cijeli svijet u propast - moralnu, kulturnu i economsku - razvili su apetit kojeg može zadovoljiti ništa manje nego cijeli svijet ... Ljubav ima granice. Pokret za oslobađanjem svijeta od Židova je pokret renesanse ljudskog dostojanstva. Svemudri i Svemogući Bog je iza ovog pokreta."
_______________
*(Ivan "Evanđelist") Šarić (rođ. u Travniku), nadbiskup vrhbosanski, pjesnik, prevoditelj. Tijekom II rata je otvoreno i žestoko podržavao ustaški režim Ante Pavelića i NDH, a čak je napisao nekoliko pjesmuljaka u hvalospjev tom zločincu. Tu svoju podršku zadržao je do samog kraja rata, kad je svakome bilo jasno o kakvom zločinačkom režimu se radi, nakon što je, uz pomoć Crkve, pobjegao u Francovu fašističku Španjolsku, gdje je umro u 88. god. Njegov grob se danas nalazi u sarajevskoj Crkvi svetog Josipa.)
Nedavno je njegov leš prenešen tamo, na poticaj kardinala Puljića, što nije izazvalo nikakve komentare.
Šarićev prijevod Biblije, bivši Sanader je svečano uručio tadašnjem Papi Ratzingeru. Ne sjećam se nikakvih komentara o tom kontroverznom potezu.

Travnja 1941., piše pjesmuljak u slavu poglavnika Pavelića: "Kad sunce sja", a objavio ga je biskupijski časopis Vrhbosna, koji je sadržavao redove: "Jer sam Bog bio s tobom, ti si dobar i jaki. možete izvršiti svoja djela za Domovinu ... I protiv Židova koji su imali sav novac ... Tko je želio prodati naše duše ... bijedni izdajnici ... Dr. Ante Pavelić! Dragi ime! Hrvatska ima u njemu blago s neba".

Naci marioneti i zločincu Paveliću (1941.) nadbiskup zaljubljeno poje:
Oda (ulomak) Poglavnik: »Za Dom!« Svi Hrvati: »Spremni!« "Ono u Bazilici svetog Petra Vidje Tebe u Vječnom Gradu pjesnik, Njemu s Tobom zagrljaj drag je bio Ko Dom naš mio. … Dobar Genij, dubok si kao mistik, Zalud vuci urliču sa svih strana, Ti ko prorok gorom i dolom vičeš: »Bog i Hrvati!« … Doktor Ante Pavelić ime drago, Ima u njem Hrvatska s neba blago: Nek Te On, Kralj Nebeski, vazda prati, Vođo naš zlatni!"

A sad, nakon ovoga, posjetite WC, pa nastavite čitati.

Apologetika židovo-mržnje:



Apologet: Isus i apostoli su bili i sami Židovi, pa nisu mogli mrziti niti pljuvati po židovima. A i Stari zavjet stalno prikazuje židove u lošem svjetlu.

Odgovor: Apologeti i teolozi namjerno unose zbrku s pojmovima Židov kao nacija, i židov kao vjernik židovstva. Naime, pisci Novog zavjeta nisu bili židovski vjernici, nego njima neprijateljski kršćani/pavlinisti. Ideja o Mesiji kao Bogu/sastavnim dijelom božanskog Trojstva, začeta od Boga i žene, nema ništa sa židovstvom, a mnogo s paganskim religijama (sjetimo se Zeusa i njegove oplodnje žene). Dakle, ako je i bilo nekih ljudi među kršćanima, kojima je majka bila Židovka (dakle porijeklom su Židovi), to nije istoznačnica s njihovom vjerom. Odbacili su židovsku vjeru i kritizirali je iz tabora kršćanstva. Stoga je apologetsko trik pitanje: "Kako bi Židovi mogli pljuvati po vlastitom narodu?" ustvari lukava sofisterija da se pokuša izbjeći porazna činjenica konstantnog novozavjetnog pljuvanja po židovstvu, kao jedne religijske ideologije naspram druge. Naravno da preobraćeni židovi ili nežidovi kršćani nisu imali ništa protiv Židova kao naroda ako bi oni prihvatili njihova Boga Isukrista tj. pokrstili se i odbacili židovstvo kao vjeru. No vidjeli smo po citatima, kako su pisali o pripadnicima židovske vjere.
Valja paziti na uporabu riječi Židov (veliko slovo, nacija) i židov (kao vjernik židovstva). Termin "židovski kršćanin" je varljiv, kao da bismo rekli "budhistički musliman" ili "kršćanski sotonist". Pojam "kršćanin Židov" u smislu Židova/Izraelca koji se pokrstio, je u redu, kao i "rumunjski kršćanin". Kritika vlastitih, židovskih proroka ima drugačiji predznak, jer oni se obraćaju svojim vlastitim vjernicima, često s teškim kritikama i zahtjevima, ali da bi ih naveli na "pravi put" i unaprijedili vjeru pripadnika svoje vjere. Kritika kršćana koja je usmjerena na židovsku vjeru, nema takav cilj, nego im je cilj pokrštavanje židova, tj. navođenje istih da se odreknu svoje vjere, negacija i anihilacija židovstva kao takvoga. Jedna vjerska ideologija negira drugu. To je itekakva razlika, koju teolozi uvijek iznova preskaču kako bi obranili bijesnu židovomržnju u svom Novom zavjetu, kao ideološkom manifestu.

Primjeri kako pisci kroz lik Isusa govore o NJIHOVOJ sinagogi. Očito između pisaca Novog zavjeta i židovstva postoji nepremostivi jaz:
A u njihovoj se sinagogi upravo zatekao čovjek opsjednut nečistim duhom. On povika: "Što ti imaš s nama, Isuse Nazarećanine? Došao si da nas uništiš? Znam tko si: Svetac Božji!" Isus mu zaprijeti: "Umukni i iziđi iz njega!"
I prođe svom Galilejom: propovijedao je u njihovim sinagogama i zloduhe izgonio.
Zato evo ja šaljem vama proroke i mudrace i pismoznance. Jedne ćete od njih ubiti i raspeti, druge bičevati po svojim sinagogama i progoniti od grada do grada da tako na vas dođe sva pravedna krv, prolivena na zemlji od krvi Abela pravednoga pa do krvi Zaharije*, sina Barahijina, kojega ubiste između Hrama i žrtvenika.

"Molitva" za židove:

Do ne tako davne 1955. godine, po crkvama se izgovarala sljedeća licemjerno perfidna "molitva za" židove:

"Oremus et pro perfidis Judais...":
http://en.wikipedia.org/wiki/Good_Friday_Prayer_for_the_Jews

"Pomolimo se za bezbožne židove: da Svemogući Bog otkloni veo sa njihovih srca ... tako da i oni priznaju Isusa Krista našega Gospodina (/nema Amen/) čuj našu molitvu, koju nudimo za sljepilo tih ljudi; da se prihvati svjetlo tvoje Istine, koja je Krist, da se spasu od svoga mraka. Kroz našega Gospodina Isusa Krista, koji živješe i vladaše s tobom u jedinstvu Svetoga Duha, Boga, na vijeke vijekova.
Amen."


Holokaust u Srbiji

Uoči Drugog svjetskog rata u Srbiji je bujao i razbuktavao se anitisemitizam, pri čemu su glavni generatori bili fašistička stranka „Zbor“ Dimitrija Ljotića i visoki crkveni velikodostojnici, kao i crkveni tisak. Uzor i ideal za Ljotića bio je vođa Trećeg Reicha, kojega je veličao. Veliki broj pravoslavnih svećenika bili su vrlo aktivni članovi „Zbora“. Najistaknutiji među njima bio je glavni ideolog pravoslavlja i antisemitizma u srpskoj crkvi episkop Nikolaj Velimirović, koji je već 1934. godine dobio od Hitlera odličje. Vjerojatno u znak zahvalnosti on je 1935. u svojoj knjižici o sv. Savi pisao: „Mora se odati poštovanje sadašnjem nemačkom vođi, koji je u XX veku došao na ideju Svetog Save i kao laik poduzeo u svom narodu posao koji priliči jedino svetitelju, geniju i heroju“. Nekoliko godina kasnije 1939.-on javno propovijeda rasizam. „Mi smo ljudi arijevske rase, kojoj je sudba dodelila počasnu ulogu…da plemena slabije rase i niže vere ne bi…“. U „Glasniku Srpske pravoslavne patrijaršije“ nisu bili rijetki slučajevi ovakvog pisanja o Židovima: „Jevreji su neprijatelj lukav kao zmija i opasan“. U tom listu objavljene su i ove izjave tadašnjeg patrijarha Varnave dane njemačkim novinama 1937. godine: „ Fuhrer vodi borbu koja služi na korist celom čovečanstvu“, „Bog je poslao nemačkom narodu jednog dalekovidnog Fuhrera. Mi verujemo njegovoj iskrenoj reči.“ Nešto prije toga Varnava je nazvao sovjetsku vlast „židovskom varaličkom bandom“.

Zahvaljujući zdušnoj suradnji svih srpskih vlasti i policije s Nijemcima, esesovac Harald Turner već je sredinom 1942. godine izvjestio: „Srbija (je) zemlja u kojoj je pitanje Židova i Cigana riješeno.“ Šef njemačke službe sigurnosti u Srbiji A. Schafer pohvalio se: Beograd-jedini veći grad Europe očišćen od Židova, postao je Judenfrei“. Podsjetimo na povijesnu činjenicu: neslavno prvo mjesto u Europi u genocidu nad Židovima Srbija je zauzela samo tri mjeseca poslije sastanka Reinharda Heydricha, šefa njemačke službe sigurnosti, Heinricha Eichmanna, šefa specijalnog odijela za Židove održanog 20. siječnja 1942. godine na jezeru Wansee kraj Berlina, kada je donijeta odluka da se (tek!) pristupi „ konačnom rješenju židovskog pitanja“.

Židove u Srbiji nisu hvatali i ubijali samo Nijemci, nego i srpska policija, Nedićevi dobrovoljci i četnici. Većina srpskih Židova ubijena je u logorima Banjica i Sajmište. Nijedan Židov nikada nije uspio pobjeći iz logora. Najveći dio srpskih Židova ubijen je u logoru Sajmište. Pretpostavlja se da broj žrtava najmanje 11.000.

Nije uopće poznato da je itko od pravoslavnih svećenika u Srbiji spasio ma i jednog Židova ili bar to pokušao, ali su neki od njih nerijetko u svojim propovijedima otvoreno izražavali antisemitske stavove, huškajući tako svoju pastvu protiv Židova. A mitropolit Josif, kao poglavar srpske crkve, u ratno vrijeme mirno je stavio svoj potpis ispod naredbe da je Židovima zabranjen prijelaz u pravoslavnu vjeru, iako bi to za njih bila slamka spasa. Tri episkopa prva su stavili svoje potpise na „Apel srpskom narodu“, kojim intelektualna elita Srbije, njih preko 500, kolovoza 1941. godine javno izražava podršku okupatorima i kvislinzima, što je jedinstven slučaj u Europi u tom ratnom vihoru“.

Zaključak:

Biblija je srasla s prastarim rasprostranjenim nacionalističkim idejama superiornosti svoga naroda nad ostalima: "Moj narod je Božji izabrani/posebno blagoslovljeni itd. narod". Pavlinistička ideologija je to išla mijenjat, da bi tobožnji Božji testament tj. zavjet, pripisali svojoj ideološkoj grupaciji. Stoga je, po ranoj kršćanskoj teologiji, Bog okrenuo leđa "Izabranom narodu", i sada se usmjerio na one koji prihvate kršćansku vjersku ideologiju tj. formule (Isus=Bog + majka mu bazgrješna tjelesno otišla u Raj itd.).

Naravno da nema nikakva "Izabrana naroda", kao niti "od Boga napuštena". Sve su to taloženja povijesnih političko-religioznih tlapnji u deluziji Bogom. Mentalni konstrukti, oko kojih se nakupila gomila bajki, emocija, relikvija, ispraznih teoloških govora, koji ama baš ništa ne znače. Ali prouzročili su neizmjernu štetu tijekom povijesti.
- 08:45 - Vaše mišljenje (0) - Ispiši na papiru - Skoči na vrh stranice

XXX - Biblija 1


UPOZORENJE: Ako ste mlađi od 18 godina, ili vas vrijeđaju materijali seksualne prirode, nasilja ili netolerancije, molim uzdržite se od čitanja ovdje citiranih vulgarnih tekstova iz Biblije. Nikako ne dati čitati djeci na vjeronauku u vrtićima i osnovnim školama. Sveto Pismo držati podalje od dohvata djece!

Abortus Afrodizijak Blud Djevci Egzibicionizam Feminizam Francuski_poljubac Grudi Grupno_silovanje Hemoroidi Homoseksualnost Impotencija Incest Iskrivljenje Kanibalizam Kastracija Kopile Ljubomora Ljudske_žrtve Masturbacija Međurasni_brak Menstruacija Mokraća Pedofilija

ABORTUS

Hošea 9, 11-16
Hošea moli Boga za pomoć u kletvi:
Efrajim je k'o da gledam Tir na njivi posađen, al' će Efrajim djecu svoju voditi na klanje.
Daj im, o Jahve! A što da im dadeš? Daj im krilo jalovo, dojke usahle.
Ako im se i rodi djece, ubit ću im mili plod utrobe."

2Kr. 15, 16
"Tada je Menahem razorio Tifnah i sve što je u njem bilo i njegovo područje od Tirse jer mu nisu otvorili vrata. Razorio ga je i rasporio sve trudnice u njemu."
Post. 38, 24
"Tvoja nevjesta Tamara odala se bludništvu; čak je u bludničenju i začela." "Izvedite je", naredi Juda, "pa neka se spali!"
Izaija 13, 18
"Svi će mladići biti pokošeni, sve djevojke zatrte. Na plod utrobe neće se smilovati, nad djecom im se oko neće sažaliti."
Izl. 21, 22
"Ako se ljudi pobiju i udare trudnu ženu te ona pobaci, ali druge štete ne bude, onda onaj koji ju je udario neka plati odštetu koju zatraži njezin muž." On neka plati kako suci odrede. Bude li drugog zla, neka je kazna: život za život, oko za oko, zub za zub, ruka za ruku, noga za nogu, opeklina za opeklinu, rana za ranu, modrica za modricu.
Drugim riječima, Jahve je kao kaznu za udarac trudnice koja je pobacija odredio samo odštetu za udarac ali ne i smrtnu kaznu za pobačeni, mrtvi fetus - i to ženinom mužu. Ako žena preživi, a fetus umre, "nema druge štete". Pobačaj je nebitan Jahvi. U slijedećem retku je pak eksplicitno određena kazna za ubojstvo, "život za život" iz čega je očito da inducirani pobačaj Jahve ne smatra ubojstvom čovjeka, jer bi inače također odredio smrtnu kaznu počinitelju, a ne odštetu ženinom mužu. Biblija dakle tvrdi da nerođeno dijete nije još potpuni čovjek. Apologeti se pretrgavaju da podvale kako se "time misli da je ta žena rodila zdravo dijete pa zato nema štete", iako u to doba niti porođaj nije bio lak i završavao je u mnogim slučajevima smrću rođene bebe, a često i majke. Pogotovo je bio velik rizik kada bi se trudnica udarila i nastupio spontani pobačaj radi toga.
Liječnici koji obavljaju pobačaje mogu se obraniti na osnovu kršćanske teologije i reći ovako: "Neka od nerođene djece su mogla završiti u vječnom Paklu, tako da sam ih spasio i završila su u Raju."
Matej 26, 24
"...ali jao čovjeku onomu koji predaje Sina Čovječjega. Tomu bi čovjeku bolje bilo da se ni rodio nije."
Brojevi 12, 12
"Ne daj da ona ostane kao mrtvo dijete kojemu je već na izlasku iz majčine utrobe meso napol uništeno!"
Brojevi 5, 11-21
Opis odvratnog rituala kojem je cilj pobačaj djeteta radi muževe paranoje.
(Vidi pod: Ljubomora)
U presvetoj enciklici Veritatis Splendor (1993.) Papa Ivan Pavao II je naglasio da je abortus zlo samo po sebi i da NEMA NIKAKVIH IZNIMAKA koje bi to dozvolile. (npr. incest; silovane djevojčice koje zatrudne; tj. ako postoji opasnost da oboje umru, i majka i fetus ili embrio, ako se bilo fetus ili embrio ne abortira itd.).
Svećenik: "Život počinje začećem!"
Znanost: "Život na planetu Zemlji nastao je prije oko 4 milijarde godina."
Svećenik: "Ljudski život počinje začećem!"
Znanost: "Čovjek je nastao evolucijom na Zemlji prije oko 2 milijuna godina."

AFRODIZIJAK

Sredozemna biljka mandragora još uvijek se drži lijekom za impotenciju i jakim afrodizijakom. Čak i njen oblik podsjeća na penis. Eto dobra savjeta iz Svetog Pisma, kako potaknuti posustali seksualni život:
"Mandragore šire miris, u našim kućama ima svakog voća, novoga i starog, za te sam ga čuvala, o najdraži moj!"
Pjesma nad pjesmama 7, 14
Za spriječiti posljedice prejake ljubavne strasti, uz stih o mandragori, odmah se navodi i mogranj. Drevni liječnik Galen, navodi ga kao snažan prirodni kontraceptiv. Neka istraživanja iz 1930. god. to potvrđuju:
"Jutrom ćemo ići u vinograde da vidimo pupa li loza, zameće li se grožđe, jesu li procvali mogranji. Tamo ću ti dati ljubav svoju!"
Pjesma nad pjesmama 7, 13
Još Mandragore - prikladno prevedene kao LJUBAVČICE!
"Jednoga dana, u vrijeme pšenične žetve, namjeri se Ruben u polju na ljubavčice te ih donese svojoj majci Lei. I Rahela reče Lei: "Daj mi od ljubavčica svoga sina!" A Lea odgovori: "Zar ti nije dosta što si mi oduzela muža pa još hoćeš da od mene uzmeš i ljubavčice moga sina?" Rahela odgovori: "Pa dobro, neka s tobom noćas leži u zamjenu za ljubavčice tvog sina." Kad je Jakov navečer stigao iz polja, Lea mu iziđe u susret pa reče: "Treba da dođeš k meni, jer sam te unajmila za ljubavčice moga sina." One je noći on s njom ležao."
Knjiga Postanka 30, 14
Eto erotske priče o ljubavnim spletkama dostojnim kakve jeftine sapunice! Zašto su se ove žene otimale oko ljubavčice ? Zbog njenog oblika ili svojstava (začeće sina), ili i jednog i drugog?
*

BLUD

Knjiga Sirahova 26, 12
"Kao žedan putnik, ona otvara usta i pije svaku vodu na koju naiđe i spušta se pred svakim KOLCEM i svakoj STRIJELI otvara TULJAC."
"Ali te ljepota tvoja zanijela, zbog glasa se svojega bludu podade: blud si svoj nudila obilno svakom prolazniku, njegova si bila."

Korinćanima 5.1
"Općenito se čuje o bludnosti među vama, i to takvoj bludnosti kakve nema ni među poganima: da netko ima očevu ženu."
"Pogani ispuniše Hram raspuštenošću i pijankama. Zabavljali su se s djevojčurama i u svetim se predvorjima upuštali sa ženama."
"Ohola, iako meni pripadaše, bludu se odala; uspalila se za ljubavnicima, za Asircima, susjedima svojim, u modri baršun odjevenima, sve samim vojvodama i namjesnicima, pristalim momcima, vještim konjanicima."
"Za sinovima se asirskim uspaljivala, vještim konjanicima, poizbor momcima."
"Sinovi babilonski k njoj bi dohrlili na ljubavnu postelju da je bludom kaljaju. A kad bi se s njima okaljala, zgadili bi joj se."
"A ti se za njih kupala, oči svoje mazala i nakitom se kitila. A potom bi sjedala na raskošnu postelju pred kojom stol prostrt bijaše na koji si stavljala moj tamjan i moje ulje. Tu se čulo pocikivanje bezbrižnog društva zbog velikog mnoštva dovedena sa svih strana pustinje; stavljali su ženama na ruke narukvice i na glavu vijence prekrasne."
"Oni su k'o ugojeni, sileni konji: ržu za ženom bližnjega svoga."
"Svi su oni preljubnici, kao peć su ražarena koju pekar više ne potpaljuje kad zamijesi tijesto pa dok ne ukisne."
"Ti bijaše bludnica kakvih nema: nitko za tobom nije trčao da s tobom blud provodi, nego si sama davala plaću bludničku, a nisu je tebi plaćali. Toliko si bila opaka!"
"Pa ipak, na svakom povišem humu, pod svakim drvetom zelenim lijegao si k'o bludnica."

Hošea 2, 2
(Jahve reče Hošei): "Idi, oženi se bludnicom i izrodi djecu bludničku, jer se zemlja bludu odala, odmetnuvši se od Jahve!" I on ode, uze Gomeru, kćer Diblajimovu, koja zače i rodi mu sina.
"Pogađala si se s onima s kojima si voljela lijegati, sve si više bludničila s njima gledajuć' im mušku snagu."
1993, papa Ivan Pavao II proglašava seks prije braka i bilo koju vrstu kontracepcije i masturbacije ZLOM.*


DJEVCI

Otkrovenje 14, 1-4
"Pjevali su pjesmu novu pred prijestoljem i pred četiri bića i pred starješinama. Nitko ne mogaše naučiti te pjesme doli one sto četrdeset i četiri tisuće - otkupljeni sa zemlje. Ti se ne okaljaše sa ženama, djevci su! - opečaćeni iz svih plemena sinova Izraelovih."
U Nebo će biti uzdignuto samo 144.000 djevaca-Izraelaca, koji se nisu OKALJALI sa ženama.
*

EGZIBICIONIZAM

Izaija 20, 2-3
"...u to vrijeme reče Jahve po Izaiji, sinu Amosovu: "Hajde, skini kostrijet s bokova i obuću izuj s nogu." On to učini te iđaše gol i bos. Tada reče Jahve: "Kao što je sluga moj Izaija tri godine išao gol i bos kao znak i znamenje Egiptu i Kuš, tako će kralj asirski odvesti sužnje iz Egipta i izgnanike iz Kuša, mlade i stare, gole i bose, otkrivenih zadnjica, sramote Egipta."
2Samuel 16, 22
"Tada razapeše za Abšaloma šator na krovu i Abšalom uđe k inočama (konkubinama) svoga oca na oči svemu Izraelu."
"Kako se časno danas ponio Izraelov kralj kad se otkrio pred očima sluškinja slugu svojih kao što se otkriva prost čovjek!"

Svi goli
"Kad su to javili Šaulu, on posla druge glasnike, ali i oni padoše u proročki zanos. Potom Šaul posla i treće glasnike, ali i oni padoše u proročki zanos."
"Tu i on svuče svoje haljine jer i njega obuze zanos pred Samuelom; zatim je legao gol i ostao tako cio onaj dan i svu noć."
"Tada onaj učenik kojega je Isus ljubio kaže Petru: "Gospodin je!" Kad je Šimun Petar čuo da je to Gospodin, pripaše si gornju haljinu, jer bijaše gol, te se baci u more."

Marko 14
"I kako dođe, odmah pristupi k njemu i reče: "Učitelju!" I poljubi ga. Oni podignu na nj ruke i uhvate ga.
... A jedan je mladić išao za njim, ogrnut samo plahtom. I njega htjedoše uhvatiti, no on ostavi plahtu i gol pobježe."
"Zato ću zakukati i zaridati, ići ću gol i bos, zavijat ću kao šakali, urlikat ću kao nojevi."

(Isus): "Evo dolazim kao tat! Blažen onaj koji bdije i čuva haljine svoje da ne ide gol te mu se ne vidi sramota!"
*


FEMINIZAM

Jeremija 31, 22
"Dokle ćeš još oklijevati, kćeri odmetnice? Jer Jahve stvori nešto novo na zemlji: Žena će okružiti Muža."
Izreke 31, 31
"Plod joj dajte ruku njezinih i neka je na Vratima hvale djela njezina!"
Galaćanima 3, 28
"Nema više: Židov - Grk! Nema više: rob - slobodnjak! Nema više: muško - žensko! Svi ste vi Jedan u Kristu Isusu!"
Kako to izgleda u praksi? Žene su u najboljem slučaju časne sestre, ali muškarci su prvo Vele-časni, pa Biskupi, pa Kardinali, pa Pape!
(Knjiga Sirahova 42, 13-14: "... iz odijela izlazi moljac, a od žena ženska zloća. Bolja je zloća muška nego dobrota ženska; od žene potječe sramota i ruglo.")
Oooops. Ovo ne ide pod ovu rubriku
*


FRANCUSKI POLJUBAC

Pjesma nad pjesmama 4, 11; 7, 9
"S usana tvojih, nevjesto, saće kapa, pod jezikom ti je med i mlijeko, a miris je haljina tvojih kao miris libanski. ...Usta su tvoja kao najbolje vino."
*

GRUDI

Pjesma 1, 13
"Dragi mi je moj stručak smirne što mi među grudima počiva."
Pjesma nad pjesmama
"Stas je tvoj kao palma, grudi su tvoje grozdovi. Rekoh: popet ću se na palmu da dohvatim vrške njezine, a grudi će tvoje biti kao grozdovi na lozi, "
Mudre izreke 5, 18
"...raduj se sa ženom svoje mladosti: neka te grudi njene opajaju u svako doba, Ta zašto bi se, sine moj, zanosio preljubnicom i grlio tuđinki njedra?"
Izaija 66, 11-12
Nadojite se i nasitite na dojkama utjehe njegove da se nasišete i nasladite na grudima krepčine njegove. Jer ovako govori Jahve: "Evo, mir ću na njih kao rijeku svratiti i kao potok nabujali bogatstvo naroda.
Pjesma 4, 5; 7, 3-7
"Tvoje su dvije dojke kao dva laneta, blizanca košutina, što pasu među ljiljanima."
"...neka te grudi njene opajaju u svako doba"

Ezekiel 23, 1-21
"I odaše se bludu u Egiptu, blud činiše u mladosti: ondje su im grudi stiskali, djevojačke dojke gnječili."
Riječ je Jahve Gospoda:
"Dojke ti se raspupale, kosa ti narasla, ali si još gola i naga bila. Prođoh kraj tebe i u te se zagledah: i gle, dob tvoja - dob je ljubavi! Raširih na te skute svoje i pokrih ti golotinju."
Ezekijel 16

„Neka je blagoslovljen izvor tvoj, I raduj se sa ženom svoje mladosti: Neka ti je kao mila košuta I ljupka gazela, neka te grudi njene opajaju u svako doba, njezina ljubav zatravljuje bez prestanka!“ (Izreke 5, 18-19)*

GRUPNO SILOVANJE

Suci 19, 24-29
"Evo, moja je kći djevica, prepustit ću vam je. Činite od nje što vam drago, ali ovom čovjeku ne činite bezakonja." Ljudi ga ne htjedoše poslušati. Tad onaj čovjek uze inoču (konkubinu) te im je izvede. Oni su je silovali i zlostavljali svu noć do jutra, a kad je zora zabijeljela, pustiše je."
... oca moga Šimuna, komu si ruku naoružao mačem da se osveti tuđincima koji bijahu radi sramote odriješili pas jedne djevice, obnažili njezin bok da je okaljaju i obeščastili njezinu utrobu za sramotu. Iako si kazao: 'Ne smije tako biti', oni su svejedno učinili.

*

HEMOROIDI

1Samuel, 5 (prevoditelj je riječ 'afolim' (hemoroidi) preveo u čirevi, da izbjegne ovo):
"Tada ruka Jahvina teško pritisnu žitelje Ašdoda i natjera ih u silan strah: udari ih hemoroidima."
"...ruka se Jahvina spusti na grad i nasta silna strava: udari građane, od najmanjega do najvećega, tako da im se pojaviše hemoroidi."
"Jer vladaše smrtna strava u svemu gradu, toliko ondje bijaše pritisnula ruka Božja. Ljudi koji nisu pomrli bili su udareni hemoroidima i bolni se vapaj grada dizao do neba."

Koji je lijek za hemoroide?
"Prema broju filistejskih knezova, pet zlatnih hemoroida i pet zlatnih štakora, jer je ista nevolja na vama i na vašim knezovima. Načinite, dakle, likove svojih hemoroida i likove svojh štakora, koji vam zatiru zemlju, i dajte slavu Bogu Izraelovu."
Filistejci, koji su ukrali Kovčeg Saveza s kamenim pločama 10 zapovjedi, moraju ga vratiti uz naknadu - mnogo ZLATNIH HEMOROIDA I ŠTAKORA.
Ponovljeni zakon 28, 27
"Jahve će te udarati egipatskim prištevima, čirevima, krastama i svrabom, od kojih se nećeš moći izliječiti. Jahve će te udarati bjesnilom, sljepoćom i ludilom."
Opet prjevara prevoditelja. Da se na oltarima ne bi spominjali hemoroidi, pribjeglo se "egipatskim prištevima, čirevima, krastama i svrabu". Hvala Bogu da postoji Internet, pa sad svi znamo istinu.*


HOMOSEKSUALNOST

Levit. 18, 3, 22; 20, 13
"Ne lijegaj s muškarcem kako se liježe sa ženom! To bi bila grozota."
..., a tako su i muškarci napustili naravno općenje sa ženom i raspalili se pohotom jedni za drugima te muškarci s muškarcima sramotno čine i sami na sebi primaju zasluženu plaću svoga zastranjenja.

Rimlj. 1, 22-27
"Znaju za odredbu Božju - da smrt zaslužuju koji takvo što čine - a oni ne samo da to čine nego i povlađuju onima koji čine."
Levit. 20, 13
"Ako bi muškarac legao s muškarcem kao što se liježe sa ženom, obojica bi počinila odvratno djelo. Neka se smaknu i krv njihova neka padne na njih."
Evanđelje po Mateju 19, 10
"Kažu mu učenici: "Ako je tako između muža i žene, bolje je ne ženiti se." A on im reče: "Ne shvaćaju toga svi, nego samo oni kojima je dano.Doista, ima za ženidbu nesposobnih koji se takvi iz utrobe materine rodiše. Ima nesposobnih koje ljudi onesposobiše. A ima nesposobnih koji sami sebe onesposobiše poradi kraljevstva nebeskoga. Tko može shvatiti, neka shvati."
Luka 17, 34
"Kažem vam, one će noći biti dvojica u jednoj postelji: jedan će se uzeti, drugi ostaviti."
NOA i što mu je učinio njegov sin?
A kad je pio vino, opio se, i ležao je otkriven u šatoru svojemu.
Ham, otac Kanaanu, promatrao je golotinju oca svojega, i rekao to obojici braće svoje vani.
A Šem i Jafet uzeše plašt i metnuše ga obojica na ramena svoja, stupiše natraške unutra i pokriše njim golotinju oca svojega.
Lice njihovo bilo je pri tom natrag okrenuto, tako da ne vidješe golotinje oca svojega.
A kad se Noa rastrijezni od vina i doznade, što mu je bio učinio najmlađi sin njegov,
Reče on: "Proklet da je Kanaan; neka je najniži sluga braći svojoj!"

1Samuel 18, 1
"Jonatanova se duša prikloni Davidovoj duši i Jonatan ga zavolje kao samoga sebe."
"I skide Jonatan plašt koji je imao na sebi i dade ga Davidu; tako i svoju odoru, čak i svoj mač, svoj luk i svoj pojas."

- što je tada praktički značilo da je ostao gol golcat pred Davidom.
"Tada se Jonatan još jednom zakune Davidu ljubavlju svojom, jer ga je ljubio svom ljubavlju duše svoje."
"Potom se izljubiše i plakahu zajedno dok se nisu isplakali."

2Samuel 1, 25-26
(David): "...Jonatane! Kako li mi drag bijaše ti veoma! Ljubav tvoja bješe meni još od ženske čudesnija."
Izgleda da je Jonatan "imao nešto" i sa svojim mladim štitonošom:
Jonatan reče svome štitonoši: "Hajde da prijeđemo do straže onih neobrezanika. Možda će Jahve učiniti nešto za nas, jer ništa ne priječi Jahvu da udijeli pobjedu - bilo mnogo ljudi ili malo." A štitonoša mu odgovori: "Čini sve na što te srce tvoje potiče. Ja ću s tobom, moje je srce kao tvoje srce."
Tada Šaul (Jonatanov otac ljut na njegovu vezu) planu gnjevom na Jonatana i reče mu: "Izrode i propalico! Misliš da ne znam da si u savezu s Jišajevim sinom, na sramotu svoju i na sramotu majčinu krilu!
(o originalu piše na sramotu majčinoj nagosti - referenca na tjelesni aspekt njihove veze; Šaulova psovka je u nekim prijevodima Biblije na engleski vjerno prevedena ovako: "You son of a bitch!" No morali su to ipak maknuti.)
- hebrejska riječ za ljubav/ljubiti - 'ahab - koja opisuje odnos Davida i Jonatana, općenito se koristi za ljubav između muškarca i žene, a ima i seksualne konotacije.
Primjer:
"Tada Izak uvede Rebeku u svoj šator i uze je sebi za ženu. U ljubavi ('ahab) prema njoj Izak je nalazio utjehu nakon smrti svoje majke."
"Jakov nato priđe Raheli. Rahelu je više volio ('ahab) nego Leu."

Ruta 1, 16-17 i 2, 10-11
"A Ruta joj odgovori (Naomi): "Nemoj me tjerati da te ostavim i da odem od tebe: jer kamo ti ideš, idem i ja i gdje se ti nastaniš, nastanit ću se i ja; tvoj narod moj je narod i tvoj Bog moj je Bog. Gdje ti umreš, umrijet ću i ja, gdje tebe pokopaju, pokopat će i mene. Neka mi Jahve uzvrati svakim zlom i nevoljom ako me što drugo, osim smrti, rastavi od tebe."
Kršćanima je krajnje odbojna i blasfemična pomisao da bi Jonatan, David ili Ruta možda mogli pokazivati homoseksualne osjećaje. Bijesno kažu da to vrijeđa samoga Boga Stvoritelja. Međutim, krvave "božje zapovjedi" da se uništavaju gradovi sa svim njihovim stanovnicima im uopće ne smetaju...
Zaljubljene Svetice Perpetua i Felicity su bile kršćanske mučenice 203 n.ere:
Dva zaljubljena para preobraćenih rimskih vojnika Serge i Bacchus, kao i Polyeuct i Nearchos, bila su proglašena svecima (slave se 1. X).
U bibliji se spominje "istospolna ljubav" između muškaraca: Jonatan (homoseksualac) i David (biseksualac), Isus i Sv. Ivan "učenik kojeg je Isus ljubio, a koji mu se često privijao uz prsa" (ako mu to nije bio sin Juda) (vidi i nedavno pronađeni odlomak tajnog Markovog evanđelja s opisom Isusove tantrističke inicijacije), a od žena Ruta i Naomi. Niti na jednom mjestu se ne osuđuje ljubavna veza žene sa ženom, samo "muškarci koji liježu s muškarcima". Diskriminacija homoseksualaca, rasizam, vjersko nasilje, sastavni su dio Biblije.
Blažena Majka Tereza o AIDS-u:
"To je pravedna kazna za neprilično seksualno ponašanje."
Katolički katekizam:
"Oslanjajući se na Sveto pismo, koje ih prikazuje kao teško izopačenje, Predaja je uvijek tvrdila da su 'čini homoseksualni u sebi neuredni'. Protive se naravnom zakonu. Oni spolni čin zatvaraju daru života. Ne proizlaze iz prave čuvstvene i spolne komplementarnosti. Ni u kojem slučaju ne mogu biti odobreni" (kanon 2357).
Crkva je imala barem jednoga prakticirajućeg gay papu Julija III (Benedikt IX, bisex. Ivan XII, Aleksandar VI), koji je odjenuo u vatikanski grimiz nekakvog nepismenog 18. godišnjaka kojeg je pokupio s ulice u Parmi.

Kur'an i istospolna ljubav: zlo, uništi, spali, "siluj radije moje kćeri djevice, nego da se ljubiš s muškarcem":


I Luta - kad reče narodu svome: "Zašto činite razvrat koji niko prije vas na svijetu nije činio?
Vi sa strašću prilazite muškarcima, umjesto ženama. Ta vi ste narod koji sve granice zla prelazi!"

A odgovor naroda njegova glasio je: "Istjerajte ih iz grada vašeg, oni su ljudi-čistunci!"
I Mi smo njega i porodicu njegovu spasili, osim žene njegove; ona je ostala s onima koji su kaznu iskusili.

I na njih smo kišu spustili, pa pogledaj kako su razvratnici skončali. (El-E'araf 80-84.)

I kad izaslanici Naši dođoše Lutu, on se zbog njih nađe u neprilici i bi mu teško pri duši, pa reče: "Ovo je mučan dan!"

I narod njegov pohrli njemu, - a i prije su radili sramotna djela. "O narode moj", - reče on - "eto mojih kćeri, one su vam čistije! Bojte se Allaha i pred gostima mojim me ne sramotite! Zar među vama nema razumna čovjeka?"

"Ti znaš da nam nisu potrebne tvoje kćeri" - rekoše oni -, "ti doista znaš šta hoćemo mi". (Hud, 77-79.)

*

IMPOTENCIJA

1 Kraljevi 1, 1-4
"Kralj David bijaše ostario i odmakao u godinama; premda su ga pokrivali mnogim pokrivačima, nije se mogao ugrijati. Tada mu rekoše njegove sluge: "Trebalo bi potražiti za gospodara mladu djevojku koja bi dvorila kralja i služila mu: kad bude spavala na njegovu krilu, to će ugrijati kralja gospodara." Potražiše, dakle, lijepu djevojku po svoj zemlji izraelskoj; i nađoše Abišagu Šunamku te je dovedoše kralju. Djevojka je bila izvanredno lijepa; njegovala je kralja i služila mu, ali je on ne upozna."
Vjerojatno ste i sami zaključili da "upoznati" u biblijskom jeziku znači imati seksualni odnos.
*


INCEST

Prema Bibliji, svi smo nastali iz incestualnih veza djece Adame i Eve - koji su bili braća i sestre. Druga je mogućnost, da su sinovi Eve i Adama imali djecu sa ženama od drugih plemena, s ljudima koje Bog nije stvorio izravno. S ljudima naroda koji nisu od Boga izabrani...
2Samuel 13, 10-16 (Incest i silovanje)
Tada Amnon reče Tamari: "Donesi mi jelo u spavaonicu da se okrijepim iz tvoje ruke!" I Tamara uze kolače koje bijaše zgotovila i donese ih svome bratu Amnonu u spavaonicu.
A kad mu je pružila da jede, on je uhvati rukom i reče joj: "Dođi, sestro moja, lezi sa mnom!" A ona mu reče: "Nemoj, brate moj! Ne sramoti me jer se tako ne radi u Izraelu. Ne čini takve sramote! Kuda bih ja sa svojom sramotom? A i ti bi bio kao bestidnik u Izraelu! Nego govori s kraljem: on me neće uskratiti tebi!"
Ali je on ne htjede poslušati, nego je svlada i leže s njom.

Levitski zakon 18, 6-18
Detalji o svim mogućim incestualnim vezama
Biblijski glavni igrači su većinom nastali iz rodoskvrnih veza. Prvo se to ne osuđuje, a onda propisuje teška kazna (?)
Izlazak 6, 20
"Amram se oženi svojom tetkom Jokebedom, koja mu rodi Arona i Mojsija."
Postanak 19, 31-38 (Lotove kćeri)
(starija reče mlađoj): "Otac nam ostarje, a muža na zemlji nema da bude s nama, kako je običaj po svem svijetu. Hajdemo oca opiti vinom, pa s njime leći: tako ćemo s ocem sačuvati potomstvo." One noći opiju oca vinom, i starija ode te legne sa svojim ocem, a on nije znao kad je legla ni kad je ustala. Sutradan starija reče mlađoj: "Sinoć sam, eto, ležala ja s našim ocem; napojimo ga vinom i noćas, pa idi ti i s njim lezi: tako ćemo ocu sačuvati potomstvo." Opiju oca vinom i one noći te mlađa ode i s njim legne, a on nije znao kad je legla ni kad je ustala. Tako obje Lotove kćeri zanesu s ocem. Starija rodi sina i nadjenu mu ime Moab. On je praotac današnjih Moabaca. I mlađa rodi sina i nadjene mu ime Ben-Ami. On je praotac današnjih Amonaca.
Post. 11, 29
Milka, sestra Lota, udaje se za svog ujaka, Nahora:
"Abram se i Nahor ožene. Abramovoj ženi bijaše ime Saraja, a Nahorovoj Milka; ova je bila kći Harana, oca Milke i Jiske."
" Post. 4, 17 - Kajin ubija Abela i napušta vrt. Može se oženiti samo sa svojom sestrom - jedinom ženom na Zemlji osim majke Eve.
" Post. 20, 12 - Abraham se ženi sa svojom sestrom po ocu.
" Post. 22, 20-23 - Izak, Abrahamov sin, ženi se drugom rođakom Rebekom
" Post. 28, 8-9 - Ezav se ženi sa dvije od prvih rođakinja, sestrama Mahalatom i Basematom
" Post. 29, 16 - Jakob s dvije rođake Rahelom i Leom.
" Post. 38 - Juda oplodi rođakinju Tamaru misleći da je prostitutka, pa je poslije oženi.
" Izlazak 6, 20 - Amram oplodi tetku.
Levitski zakon 20, 11-12 (Još o incestu i golotinji):
"Ne otkrivaj golotinje svoga oca ni golotinje svoje majke. Majka ti je, ne otkrivaj njezine golotinje!"
"Ne otkrivaj golotinje žene svoga oca; svoje sestre; kćeri svoga sina niti golotinje kćeri svoje kćeri; kćeri žene svoga oca; sestre svoga oca; sestre svoje majke; svoga strica; svoje snahe; žene svoga brata."

Incestualni trokut je zabranjen! Ali slavni osnivač "Abrahamskih religija" (Židova, Kršćana i Muslimana) je Abraham koji je oženio svoju sestru Saru.
Levitski zakon 20, 14
"Čovjek koji se oženi kćerju i njezinom majkom - krajnja je to pokvarenost! - neka se u vatri spali i on i one."
Lev 20, 19
"Čovjek koji bi legao sa svojom strinom otkrio bi golotinju svoga strica. Neka snose posljedice svoga grijeha: neka umru bez poroda. Čovjek koji bi se oženio ženom svoga brata - golotinju bi svoga brata otkrio - i to je nečisto. Neka ostanu bez poroda."
Tu se proklinje brak sa ženom vašega brata, ali na drugom mjestu imamo propis leviratskog braka, gdje se naređuje brak sa ženom vašega brata, ako je isti umro i nije ostavio potomke.
Zakon levirata
"Kad braća stanuju zajedno pa jedan od njih umre a da nije imao sina, žena pokojnoga neka se ne preudaje izvan kuće, nego neka k njoj pristupi njezin djever i uzme je sebi za ženu te izvrši djeversku dužnost.
Ako, međutim, onaj čovjek ne želi da se oženi svojom snahom, onda .... neka njegova snaha k njemu pristupi na oči starješine pa mu skine s noge sandalu, pljune mu u lice i kaže ove riječi: 'Ovako se radi čovjeku koji neće da podigne doma svome bratu!' Taj neka se prozove u Izraelu 'Dom bosoga'."

Onana npr. Bog kažnjava na licu mjesta jer nije htio oploditi ženu svoga brata.
Koja li je zbrka morala nastati u glavama onih koji su pobožno provodili propise iz svete knjige. Čas tvrdi jedno, čas naređuje drugo.
*

ISKRIVLJENJE

Propovjednik 7, 13
"Pogledaj djela Božja; tko može ispraviti što je on iskrivio?"
*

KANIBALIZAM

2Kraljevi 6, 28-29
"Još joj kralj reče: "Što ti je?" Ona odgovori: "Ova mi je žena rekla: 'Daj svoga sina da ga pojedemo danas, a sutra ćemo pojesti moga!'
Skuhale smo moga sina i pojele ga. A sutradan rekoh joj: 'Daj svoga sina da ga pojedemo."

U tjeskobi i jadu, kojima će te neprijatelj tvoj pritisnuti, jest ćeš plod utrobe svoje - meso sinova svojih i kćeri svojih koje ti dadne Jahve, Bog tvoj. Čovjek najnježniji i najmekši u tebe zlobnim će okom gledati na vlastitog brata, ženu u svome naručju i djecu svoju što mu preostanu, ne hoteći ni s jednim od njih dijeliti mesa sinova svojih koje bude jeo, jer zbog tjeskobe i jada, kojima će te neprijatelj tvoj pritiskati po svim gradovima tvojim, drugo mu neće preostajati.
"I žena najnježnija i najmekša što bude u tebe - toliko nježna i tankoćutna da se ne usuđuje spustiti stopala na zemlju - zlobnim će okom gledati na muža u svome naručju, i na sina svoga, i na kćer svoju, i na posteljicu svoju što joj iziđe između nogu, i na djecu što ih ima roditi, jer će ih potajno jesti, oskudna u svemu, zbog nevolje i jada kojim će te neprijatelj tvoj pritisnuti po svim gradovima tvojim."

Knjiga brojeva 28, 53-57
".... sedmerostruko ću vas kazniti za vaše grijehe. Jest ćete meso od svojih sinova, jest ćete meso od svojih kćeri."
"Čujte sada, glavari kuće Jakovljeve, suci doma Izraelova! Vi ljudima derete kožu s tijela i meso s kosti njihovih. Oni proždiru tijelo moga naroda i deru mu kožu, lome kosti. Oni ih komadaju kao u loncu, kao meso u punom kotlu!"

Mihej 3, 2-3
Zbog tvojih gadosti učinit ću s tobom što još ne učinih nikada nit ću ikad učiniti: posred tebe očevi će jesti sinove, a sinovi očeve;
Ezekiel 5, 9
"Plamti zemlja od gnjeva Jahvina, narod ognju hrana postaje. Nitko ni brata svog ne štedi, svatko jede meso svog susjeda. Proždire zdesna, i opet je gladan; guta slijeva, i opet sit nije: Manaše Efrajima, Efrajim Manašea, obojica zajedno Judu."
Izaija 9, 19
Strijele svoje opojit ću krvlju i mač moj najest će se mesa, krvi ubijenih i zarobljenih, glava dušmanskih vrhovnika. Kličite, o nebesa, s njime, obožavajte ga, sinovi Božji!
Ponovljeni zakon 32, 42
Jahve nad Vojskama zakrilit će ih i oni će gaziti nogama kamenje praćaka, pit će krv kao da je vino, napojit' se kao škropilo, kao uglovi na žrtveniku.
Otkrivenje 16, 5
I začujem anđela voda gdje govori: "Pravedan si, Ti koji jesi i koji bijaše, Sveti, što si tako dosudio! Oni su prolili krv svetih i proroka i stoga ih krvlju napajaš! Zavrijedili su!"
Knjiga Mudrosti 12, 3-7
Zamrzio si drevne stanovnike svoje Svete zemlje jer su činili zlodjela grozna u vradžbinama i obredima bezbožnim; okrutne ubojice djece, žderače utrobe na gozbama mesa ljudskog, posvećenike s krvava pira, roditelje ubojice bića bespomoćnih, odlučio si uništiti rukama otaca naših, da najdraža ti od sviju zemalja primi dostojno naselje djece Božje.
Ovdje biblijski pisac gadno i lažljivo kleveće narode koji su mirno živjeli na Palestinskoj zemlji. Optužuje ih da su na gozbama jeli svoju vlastitu malu djecu. Na način najgorih nacističkih propagandista, napad i osvajanje tuđe zemlje ovdje se opravdava nekakvim nečuvenim zločinima, ne bi li se svojim ratnicima pružilo opravdanje za bjesomučnu mržnju i ratnička zvjerstva nad nevinim narodom. Iako se radi o biblijskim legendama, političko-propagandistička pouka je jasna. Ocrni neprijatelja na najgori mogući način, kako bi izazvao bijes primitivaca i tako manipuliralo s njima.
Ovo što slijedi nije kanibalizam - doslovno jedenje ljudskog mesa i pijenje ljudske krvi. Radi se samo o simbolici (iako Crkva tvrdi drukčije).
I dok su blagovali, uze Isus kruh, izreče blagoslov pa razlomi, dade svojim učenicima i reče: "Uzmite i jedite! Ovo je tijelo moje!" I uze čašu, zahvali i dade im govoreći: "Pijte iz nje svi! Ovo je krv moja, krv Saveza koja se za mnoge prolijeva na otpuštenje grijeha.
"Uzmite, ovo je tijelo moje." I uze čašu, zahvali i dade im. I svi su iz nje pili. A on im reče: "Ovo je krv moja, krv Saveza, koja se za mnoge prolijeva.
Reče im stoga Isus: "Zaista, zaista, kažem vam: ako ne jedete tijela Sina Čovječjega i ne pijete krvi njegove, nemate života u sebi! Tko blaguje tijelo moje i pije krv moju, ima život vječni; i ja ću ga uskrisiti u posljednji dan. Tijelo je moje jelo istinsko, krv je moja piće istinsko. Tko jede moje tijelo i pije moju krv, u meni ostaje i ja u njemu. Kao što je mene poslao živi Otac i ja živim po Ocu, tako i onaj koji mene blaguje živjet će po meni. Ovo je kruh koji je s neba sišao, ne kao onaj koji jedoše očevi i pomriješe. Tko jede ovaj kruh, živjet će uvijeke."

A pogotovo ako čitamo što piše, po čemu ispada da je Isus pio svoju vlastitu krv i jeo svoje vlastito meso (piše SVI su to pili i jeli).
*

KASTRACIJA

Estera 1, 9
"Kralj bijaše veseo od vina, pa naredi Mehumanu, Bizeti, Harboni, Bigti, Abagti, Zetaru i Karkasu, sedmorici eunuha koji su mu služili, da dovedu preda nj kraljicu."
Galažanima 5, 12
Sveti Petar: "Uškopili se oni koji vas podbunjuju!"
Matej 19, 12
"Doista, ima za ženidbu nesposobnih koji se takvi iz utrobe materine rodiše. Ima nesposobnih koje ljudi onesposobiše. A ima nesposobnih koji sami sebe onesposobiše poradi kraljevstva nebeskoga."
Pa ako te ruka ili noga sablažnjava, odsijeci je i baci od sebe.
Tko može shvatiti, neka shvati.

Origen i neki drugi rani kršćani su to shvatili i kastrirali se...
Knjiga Sirahova 30, 20
"...samo gleda i uzdiše, kao uškopljenik koji grli djevicu i uzdiše."
Estera, Uvod
Mordokaj je mirno boravio u kraljevskoj palači s Gabatom i Tarom, dvojicom kraljevih eunuha koja su čuvala dvor.
O papinim privatnim kastratima-pjevačima, pročitajte pod: Povijest papinstva.
*

KOPILE

Ponovljeni zakon 23, 1-2
"Kopile /hebr: mamzer/ neće ući u sabor Gospodov: čak ni deseto pokoljenje njihovo neće ući u sabor Gospodov."
"Jahvu su iznevjerili: rodili su kopilad; vjetar će žarki proždrijeti polja njihova."

Hošea 5, 7
Aškelon će pust ostati, u Ašdodu stanovat će kopilad! /hebr: mamzer/
Poslanica Hebrejima 12, 8
Pa ako niste pod stegom, na kojoj su svi imali udjela, onda ste kopilad, a ne djeca.
Još nedavno se u "Krsni list" upisivalo je li netko izvanbračno dijete, kao i njegova vjerska pripadnost. Crkva je poticala prezir prema takvoj "vrsti ljudi". Ujedno je doprinijela nebrojenim abortusima žena koje su se stidjele roditi takvu "prezrenu" djecu. Nove verzije Biblije na hrvatskom, izraz KOPILE prevode u mješanac (kao da je time nešto popravljeno). Biblija nalaže da se do DESETOG pokoljenja potomaka rođenog na neki drugi način nego što je to propisano vjerskim zakonima, ne primaju u sabor Gospodinov (ne smije se oženiti za Izraelku). Novi pak zavjet pravi sramotnu distinkciju između "kopiladi i djece".
*


LJUBOMORA

Brojevi 5, 11-21
Opis bizarnog, brutalnog i nasilnog rituala koji se obavlja na ženi za koju ljubomorni muž SUMNJA da je učinila preljub. Cilj je abortus djeteta sumnjiva podrijetla.
Jahve reče Mojsiju: "Govori Izraelcima i reci im: Ako nekome žena pođe stranputicom te mu se iznevjeri i netko s njom legne, ali to ostane sakriveno očima njezina muža i žena ostane neotkrivena iako se oskvrnula te protiv nje ne bude svjedoka budući da u činu nije bila uhvaćena - i sad muža obuzme duh ljubomore i on postane ljubomoran na svoju ženu koja se oskvrnula; ili ako ga spopadne duh ljubomore te postane ljubomoran na svoju ženu a da se ona nije oskvrnula - neka taj muž dovede svoju ženu svećeniku. Neka za nju donese prinos: desetinu efe ječmenog brašna. Neka po njemu ne polijeva ulja niti na nj stavlja tamjana, jer to je prinosnica za ljubomoru, spomen-prinosnica da podsjeti na grijeh. Neka svećenik povede tu ženu i postavi je pred Jahvu. Sad neka svećenik uzme posvećene vode u kakvu zemljanu posudu i, uzevši prašine što je na podu Prebivališta, neka je svećenik ubaci u vodu. Pošto je svećenik postavio ženu pred Jahvu, neka joj otkrije glavu a na njezine ruke stavi spomen-prinosnicu, to jest žitnu prinosnicu za ljubomoru, s svećenik neka drži u ruci vodu gorčine i prokletstva. Zatim neka svećenik ženu zakune. Neka joj reče: 'Ako nikad čovjek s tobom nije ležao te ako nisi išla stranputicom i oskvrnula se dok si bila pod vlašću svoga muža, budi pošteđena od ove vode gorčine i prokletstva! Ali ako si išla stranputicom dok si bila pod vlašću svoga muža te se oskvrnula; ako je koji čovjek osim tvoga muža legao s tobom ...' Ovdje neka svećenik zakune ženu ovom kletvom: neka joj rekne: Jahve te postavio za prokletstvo i kletvu među tvojim narodom, učinio da ti uvene rodnica i da ti se utroba nadme! Neka ova voda prokletstva zađe u tvoju utrobu! Trbuh ti se od nje naduo, a rodnica uvenula! - A žena neka poprati: Amen! Amen! Potom neka ta prokletstva svećenik napiše na list pa ih ispere u vodu gorčine. Onda neka ženu napoji vodom gorčine i prokletstva, da bi se voda gorčine po njoj razišla i napunila je gorkošću. Neka svećenik onda uzme iz ženine ruke prinosnicu za ljubomoru, prinese je pred Jahvom kao žrtvu prikaznicu te je donese na žrtvenik. Zagrabivši od prinosnice punu pregršt kao spomen-žrtvu, neka to sažeže u kad na žrtveniku. Napokon, neka ženu napoji vodom. Pošto je napoji vodom, bude li oskvrnuta iznevjerivši se svome mužu, voda prokletstva ući će u nju i napunit će je gorčinom; njezina će se utroba naduti a rodnica uvenuti - ta će žena postati prokletstvom u svome narodu. A ako žena ne bude oskvrnuta nego nevina, neće joj biti ništa i imat će djece. To je obred u slučaju ljubomore, ...
*

LJUDSKE ŽRTVE

Post. 22, 9-10
"Stignu na mjesto o kojemu je Bog govorio. Ondje Abraham podigne žrtvenik, naslaže drva, sveže svog sina Izaka i položi ga po drvima na žrtvenik. Pruži sad Abraham ruku i uzme nož da zakolje svog sina."
Suci 11, 30-40
Ubojstvo nevine djevojke radi odvratnog Zavjeta Jahvi, da će žrtvovati (ubiti) prvu osobu koja izađe iz njegove kuće da ga pozdravi (izašla je njegova kćerka koju je potom ubio na oltaru i spalio).
Od boraca koji su išli u borbu ustavi ujam za Jahvu: jednu glavu od svakih pet stotina, bilo ljudi, bilo krupnog blaga, magaradi ili sitne stoke. Uzmi to od njihove polovice i podaj svećeniku Eleazaru kao podizanicu za Jahvu.
Ljudskih je duša bilo 16.000, a njihov ujam za Jahvu 32 osobe. Ujam predade Mojsije svećeniku Eleazaru za podizanicu Jahvi, kako je Jahve naredio Mojsiju.

32 ratnih zarobljenica (svaka 500-stota djevica od 16.000) je zaklano i spaljeno na Jahvinom žrtveniku kao ljudska žrtva podizanica.
Ezek. 20, 25-26
"I zato im dadoh uredbe koje ne bijahu dobre, zakone koji usmrćuju: da se oskvrnjuju svojim prinosima, provodeći kroz oganj svoju prvorođenčad. Htjedoh tako da ih zastrašim, neka znaju da sam ja Jahve."
Bog Jahve/Isus je namjerno dao loše zakone koji naređuju žrtvovanje prvorođene djece u vatri. To je zato, jer ih je Bog htio zastrašiti.
*

MASTURBACIJA

Post. 38, 8-10
"Tada reče Juda Onanu: "Priđi k udovici svoga brata (Tamari), izvrši prema njoj djeversku dužnost i tako očuvaj lozu svome bratu!" Ali Onan, znajući da se sjeme neće računati kao njegovo, ispuštaše ga na zemlju kad god bi prišao bratovoj udovici, tako da ne dade potomstva svome bratu. To što je činio uvrijedilo je Jahvu, pa i njega pogubi."
Ostaje nejasno zašto je masturbacija nazvana po nesretnom Onanu - onanija, kad više izgleda da se radi o klasičnom coitus interraptus. Kako god bilo, udovica Tamara više nije imala strpljenja, preobukla se u prostitutku i odlučila prodati svoje tijelo, da bi začela.
"Ona svuče udovičko ruho, navuče koprenu i zamota se pa sjede na ulazu u Enajim. Kad je Juda opazi, pomisli da je bludnica, jer je bila pokrila lice. Svrati se on k njoj i reče: "Daj da ti priđem!" A ona odgovori: "Što ćeš mi dati da uđeš k meni?" "Spremit ću ti jedno kozle od svoga stada", odgovori. Dade joj jedno i drugo, a onda priđe k njoj i ona po njem zače."
Znakovit odlomak o onaniji iz Katekizma Katoličke Crkve:
Pod masturbacijom treba razumjeti svojevoljno uzbuđenje spolnih organa radi postizanja spolnog užitka. "U skladu sa stalnom predajom i crkveno Učiteljstvo i moralni osjećaj vjernika masturbaciju su bez kolebanja smatrali činom koji je u sebi i teško neuredan". "Kakav god bio razlog tome, svojevoljno služenje spolnom sposobnosti izvan normalnog bračnog općenja bitno se protivi njenoj svrsi".

Kler masovni masturbira:

Razna istraživanja pokazuju da se svećenstvo uvelike samozadovoljava (95%), a mnogo ih ima spolne odnose. Od seksa, oko 20 % je s odraslim muškarcima. Među svećenstvom ima mnogo psiho-seksualno nezrelih muškaraca, zbunjenih svojom seksualnošću.


*

MEĐURASNI BRAK

Pjesma nad pjesmama 1, 5; 5, 10
"Crna sam ali lijepa, kćeri jeruzalemske, kao šatori kedarski, kao zavjese Salomonove. Ne gledajte što sam garava, to me sunce opalilo....", "Dragi je moj bijel i rumen, ističe se među tisućama..."
*

MENSTRUACIJA

Izl. 18, 19
"Ne približuj se ni jednoj ženi kad je u nečistoći svoga mjesečnog pranja da joj otkrivaš golotinju!"
"-.... odbacit ćeš ih kao menstrualne krpe i reći im: "Napolje!"

(prevedeno je cenzurirano kao "nečist")
Izaija: 30, 22
"Kad žena imadne krvarenje, izljev krvi iz svoga tijela, neka ostane u svojoj nečistoći sedam dana; tko se god nje dotakne neka je nečist do večeri."
"Čovjek koji bi legao sa ženom za njezina mjesečnog pranja te otkrio njezinu golotinju - razgolio izvor njezine krvi i ona sama otkrila izvor svoje krvi - neka se oboje odstrane iz svoga naroda."
"Ako žena imadne krvarenje dulje vremena izvan svoga mjesečnog pranja, ili ako se njezino mjesečno pranje produžuje, neka se smatra nečistom sve vrijeme krvarenja."

*


MOKRAĆA

1Samuel 25, 22
"Neka Bog učini Davidu ovo zlo i neka mu doda drugo ako Nabalu do zore od svega što ima ostavim i ono što mokri uza zid!"
1Kraljevi 14, 10
"Zato, evo, puštam zlo na kuću Jeroboamovu, istrijebit ću iz obitelji Jeroboamove sve što mokri uza zid, robove i slobodnjake u Izraelu; ja ću netragom pomesti kuću Jeroboamovu kao što se mete nečist, da ga ništa ne ostane. "
2Kraljevi 9, 8
"Iskorijenit ću Ahabu sve što mokri uza zid..."
Gornje Božje kletve nisu protiv nehigijenske navike mokrenja uz zid, već prijetnja da će ubiti muškarce.
Za one radoznale, ali još ne prosvijećene proučavatelje Biblije, uobičajeni hebrejski idiom za "muškarca", doslovno se prevodi kao "onaj koji mokri uza zid". Stari su Hebrejci očito to držali kao vitalno važnu značajku kojom su se muškarci razlikovali od žena. Tražio sam, ali nisam našao, da bi se ženu označavalo kao "ona koja čući u grmlju".
*

PEDOFILIJA

Br. 31, 18
(Mojsije svojim vojnicima): "Stoga svu mušku djecu pobijte! A ubijte i svaku ženu koja je poznala muškarca! A sve mlade djevojke koje nisu poznale muškarca ostavite na životu za se."
Vjera rimskog satnika - pedofila - veća od svih u Izraelu?
"Nekomu satniku bijaše bolestan sluga, samo što ne izdahnu, a bijaše mu veoma drag."
Luka 7, 1-10
"Kad uđe u Kafarnaum, pristupi mu satnik pa ga zamoli: "Gospodine, sluga mi leži kod kuće uzet, u strašnim mukama." Kaže mu: "Ja ću doći izliječiti ga." Odgovori satnik: "Gospodine, nisam dostojan da uđeš pod krov moj, nego samo reci riječ i izliječen će biti sluga moj. Čuvši to, zadivi se Isus i reče onima koji su išli za njim: "Zaista, kažem vam, ni u koga u Izraelu ne nađoh tolike vjere. I ozdravi sluga u taj čas."
Matej 8, 5-13
Stotnikov "sluga koji mu bijaše vrlo drag", međutim, na grčkom glasi "entimos pais", a riječ "pais" ne označava običnog slugu, već dječaka s kojim je ovaj rimski stotnik živio i bio u homoerotskoj vezi (što tada nije bila rijetkost).>
CNN je izvijestio (II.2004.), pozivajući se na izvješće, da su djeca u SAD prijavila više od 11.000 slučajeva seksualnog zlostavljanja od strane svećenika između 1950. i 2002. godine (6.700 od ukupnog broja optužbi istraženo je i potkrijepljeno).



 photo shaw"Zašto tražiti savjet o seksu od Pape? Ako išta zna o tome, on to nikako ne bi smio znati!"
[George Bernard Shaw]


- 00:07 - Vaše mišljenje (0) - Ispiši na papiru - Skoči na vrh stranice

04.02.2014., utorak

XXX - Biblija 2


UPOZORENJE: Ako ste mlađi od 18 godina, ili vas vrijeđaju materijali seksualne prirode, nasilja ili netolerancije, molim uzdržite se od čitanja ovdje citiranih vulgarnih tekstova iz Biblije. Nikako ne dati čitati djeci na vjeronauku u vrtićima i osnovnim školama. Sveto Pismo držati podalje od dohvata djece!

Pirsing_i_tetovaže Podređivanje Pohotni_starci Poligamija Polucija Preljubništvo Prostitucija Razbijanje_obitelji Razvod Ritualno_seksualno_sakaćenje_djece Sa_životinjama Seksualne_aluzije Seksualna_pomagala Seksualno_ropstvo Silovanje Stid Tjelesne_izlučevine Transvestizam Ubojstvo_djece Ubojstvo_za_seks Uniseksizam Veličina_je_bitna Voajerizam Zlouporaba_djece Žene_ravnih_prsa


PIRSING I TETOVAŽE

Levit. 19, 28
"Ne urezujte zareza na svome tijelu za pokojnika; niti na sebi usijecajte kakvih biljega.
Levit. 19, 27
"Ne zaokružujte kose na svojim sljepoočnicama; ne šišajte okrajka svoje brade."
Prvi kršćani često su tetovirali znak križa po licu ili rukama kao trajni simbol svoje vjere. Unatoč tome car Konstantin zabranjuje tetoviranje lica, a 787g. papa Hadrian I zabranjuje bilo kakvo tetoviranje, pa tetoviranje kao tradicija zamire u kršćanstvu.*


PODREĐIVANJE

Luka 7, 36
"On uđe u kuću farizejevu i priđe stolu. Kad eto neke žene koja bijaše grešnica u gradu. Dozna da je Isus za stolom u farizejevoj kući pa ponese alabastrenu posudicu pomasti i stade odostrag kod njegovih nogu. Sva zaplakana poče mu suzama kvasiti noge: kosom ih glave svoje otirala, cjelivala i mazala pomašću."
*

POHOTNI STARCI

Levit. 19, 20
"Suzana reče djevojkama: "Donesite mi ulja i pomasti pa zaključajte vrtna vrata da se okupam!"
"...ništa nisu znale o starcima, jer bijahu skriveni. Čim djevojke izađoše, oni ustadoše i pritrčaše k njoj . "Evo, rekoše, vrtna su vrata zaključana, nitko nas ne vidi. Mi te se poželjesmo, podaj nam se i budi naša! Ako li nećeš, mi ćemo protiv tebe svjedočiti da je neki mladić bio s tobom i da si zbog toga udaljila od sebe svoje djevojke."

U biblijska vremena, glas žene se nije uzimao u obzir na sudovima, jedino ako je potkrijepljen s izjavama barem dvojice muškaraca. U ovom slučaju, Suzana nije imala nikakve šanse da izbjegne ili kamenovanje ili silovanje. Srećom se upleo Bog osobno, pa je lijepa Suzana ostala pošteđena.

*

POLIGAMIJA

1Kraljevi 11, 3
"Imao je sedam stotina kneževskih žena i tri stotine inoča."
Najmudriji i najveći izraelski kralj Solomon (za koga nema ama baš nikakvih arheoloških dokaza postojanja) imao je - prema Bibliji - 700 žena i 300 ljubavnica!
Za one koji zavide mudrom Solomonu na brojnim ženama - židovska pjesmica:
Jiddiš:
Tojznt vajber hot gehat
Šlojme hamejlekh der kliger.
Fargest ništ az ca jedn vajb
Hot ir ojkh gekrign a šviger!
U slobodnom prijevodu:
Tisuću žena imao je
Kralj Solomon mudri,
Al' ne zaboravite da sa svakom ženom,
dobio je i punicu.
2Samuel 5, 13; 20, 3
"Po dolasku iz Hebrona David uze još inoča i žena iz Jeruzalema; i rodi se Davidu još sinova i kćeri."
Rehoboam je imao osamnaest žena i šezdeset ljubavnica (inoča):
Estera 2, 17
"Kralj (Ahasver) zavolje Esteru više od svih drugih žena (svojih ljubavnica); više nego sve ostale djevice ona mu omilje i predobi ona njegovu naklonost. I položi on na njezinu glavu kraljevsku krunu, pa mjesto Vaštije (njegove neposlušne žene) ona posta kraljicom."
Kao što se opisuje u Knjizi Postanka (21, 10), ljubavnica se može otpustiti kada više nije potrebna. Abraham je imao dvije ljubavnice (Hekuba i Ketura); Gideon: barem 1; David: mnogo; Nahor: 1; Jakob: 1; Elifaz: 1; Gideon: 1; Kaleb: 2; Manaše: 1; Saul: 1; David: barem 10; Rehoboam: 60; Solomon: 300; neidentificiran Levit: 1; Belšazar: više od jedne.
*


POLUCIJA

Pon. zakon 11
"Ako je među tvojima tko postao nečist zbog noćnog izljeva, neka iziđe iz tabora i neka se ne vraća u nj. A predvečer neka se u vodi opere te u smiraje može opet u tabor."
(Jahve reče Mojsiju i Aronu):
"Govorite Izraelcima i kažite im: 'Kad koji čovjek imadne izljev iz svoga tijela, njegov je izljev nečist.'"
"Svaka postelja na koju legne onaj koji ima izljev neka je nečista; i svaki predmet na koji sjedne neka je nečist. A svaki koji se dotakne njegove posteljine neka opere svoju odjeću, u vodi se okupa i nečistim ostane do večeri. Tko god sjedne na predmet na kojemu je sjedio onaj koji je imao izljev neka opere svoju odjeću, u vodi se okupa i nečistim ostane do večeri."
"Ako onaj koji ima izljev pljune na koga tko je čist neka taj opere svoju odjeću, u vodi se okupa i nečistim ostane do večeri. "
"Ako koja žena legne s kojim čovjekom i on ispusti sjeme, neka se okupaju u vodi i budu nečisti do večeri."

*

PRELJUBNIŠTVO

Levitski 20, 10
"Čovjek koji počini preljub sa ženom svoga susjeda neka se kazni smrću - i preljubnik i preljubnica."
2Samuel 11, 2-4
"Pa to je Bat-Šeba, kći Eliamova i žena Urije Hetita!" Nato (kralj) David posla glasnika da je dovedu k njemu. Kad je došla, leže on s njom, upravo kad se bila očistila od svoje nečistoće. Zatim se ona vrati svojoj kući. (5) Žena zatrudnje te poruči Davidu: "Trudna sam!"
Knjiga Postanka 39, 7-20
"...blagoslovi Jahve dom Egipćaninov zbog Josipa: blagoslov Jahvin bijaše na svemu što je imao - u kući i u polju."
"Poslije nekog vremena žena njegova gospodara zagleda se u Josipa i reče mu: "Legni sa mnom!" "
"Iako je Josipa salijetala iz dana u dan, on nije pristajao da uz nju legne; nije joj prilazio. Jednog dana Josip uđe u kuću na posao. Kako nikog od služinčadi nije bilo u kući, ona ga uhvati za ogrtač i reče: "Legni sa mnom!" Ali on ostavi svoj ogrtač u njezinoj ruci, otrže se i pobježe van."
"Gospodar pograbi Josipa i baci ga u tamnicu."

Mudre izreke 30, 20
Takav je put preljubnice: najede se, obriše usta i veli: "Nisam sagriješila."*

PROSTITUCIJA

"Žene opasane užetom sjede na putovima i pale kad od maslinovih ljusaka; kada koju od njih snubi prolaznik da mu se poda, ona se ruga svojoj susjedi što je nisu zapazili kao nju i što joj uže nije prekinuto."
... ode Samson u Gazu; ondje vidje neku bludnicu i uđe k njoj. Opkoliše ga i vrebahu ga svu noć na gradskim vratima. Svu noć bijahu mirni. "Pričekajmo do zore", mišljahu, "pa ćemo ga ubiti." Ali je Samson ležao samo do ponoći.

Levit. 19, 29
"Ne obeščašćuj svoje kćeri dajući je za javnu bludnicu. Tako se zemlja neće podati bludnosti niti će se napuniti pokvarenošću."
Joel 4, 3
"Baciše ždrijeb za moj narod; davali su dječake za bludnice, djevojke prodavali za vino i pili.
Abraham - najuzvišeniji lik biblije poslije Krista - daje svoju ženu (sestru) Saraju kao prostitutku, jedan put faraonu, drugi put kralju Abimeleku, i bogati se na njen račun (svodnik):
"Kad je bio na ulazu u Egipat, reče svojoj ženi Saraji: "Znam da si lijepa žena. Kad te Egipćani vide, reći će: 'To je njegova žena', i mene će ubiti, a tebe na životu ostaviti. Nego reci da si mi sestra, tako da i meni bude zbog tebe dobro i da, iz obzira prema tebi, poštede moj život."
Zbilja, kad je Abram ušao u Egipat, Egipćani vide da je žena veoma lijepa. Vide je faraonovi dvorani pa je pohvale faraonu i odvedu ženu na faraonov dvor.
Abramu pođe dobro zbog nje; steče on stoke i goveda, magaraca, slugu i sluškinja, magarica i deva."

Post 12
Abraham je taj trik opet ponovio:
"Dok je boravio kao pridošlica u Geraru, rekao je Abraham za svoju ženu Saru da mu je sestra (to je ustvari polu-istina, jer mu je ona polu-sestra! što je dvostruki grijeh). I Abimelek, kralj gerarski, uze Saru sebi."
Post 20, 1-2
Na kraju je Abraham opet nagrađen:
Abimelek uzme ovaca i goveda, sluga i sluškinja pa ih dade Abrahamu; vrati mu i njegovu ženu Saru.
A Bog, koji je "zatvorio svaku utrobu u domu Abimelekovu", opet dopusti ženama rađati nakon toga. (?!)
Izak, Abrahamov sin, isto čini sa svojom ženom:
"Ona mi je sestra."
Je li se Abraham zaista pobojao za svoj život, ili je bio pohlepan, da preko Sarinog lijepog tijela stekne imetak? Zar je zaboravio na Jahvinu Riječ i obećanje:
Jahve reče Abramu: "Idi iz zemlje svoje, iz zavičaja i doma očinskog, u krajeve koje ću ti pokazati. Velik ću narod od tebe učiniti, blagoslovit ću te, ime ću ti uzveličati, i sam ćeš biti blagoslov.
Ako mu je Jahve obećao da će iz njega poteći velik narod, a još nije imao djece sa tada neplodnom Sarom, onda je to značilo da će imati mnogo potomaka kasnije. Kako bi imao potomke ako bi ga Egipćani ubili radi žene Sare? Znači ipak je bio pohlepni gad. A možda ipak nije vjerovao Jahvi - Bogu? Ili oboje?
Estera
Esteru je dao njen ujak, Mordecai kralju, Ahasuerusu, za usluge koje je napravio Izraelcima.
Knjiga Sirahova 9
Ne približuj se bludnici, da ne padneš u zamke njezine.
(4) Ne druži se s pjevačicom, da te ne smete umijećem svojim.
(6) Ne daj bludnici svoje duše, da ne izgubiš imetak svoj.
(7) Ne obziri se po gradskim ulicama i ne skitaj se pustim zakucima.

Izreke 31, 18
"Vidi kako joj posao napreduje: noću joj se ne gasi svjetiljka."
:-)
Matej 1, 1-16
U rodoslovlju Isusa, pojavljuju se 4 žene - Tamara, Rahaba, Ruta i Betšeba. Tamara [Post. 38] se prerušava u prostitutku, i dobiva novac od njenog svekra za seks. Rahaba [Jošua 2] je bila prostitutka, koja je sakrila 2 izraelska špijuna i izdala svoj narod.
Luka 7, 37-50
"Kad eto neke žene koja bijaše grešnica u gradu."
Premda je Luka opisuje kao "grešnicu", ona je držana prostitutkom, kao i Marija Magdalena.
*

RAZBIJANJE OBITELJI

Luka 14, 26
(Isus): "Dođe li tko k meni, a ne mrzi svog oca i majku, ženu i djecu, braću i sestre, pa i sam svoj život, ne može biti moj učenik!"
Matej 23, 9
(Isus): "Ni ocem ne zovite nikoga na zemlji jer jedan je Otac vaš - onaj na nebesima."
Matej 10, 34-36
(Isus): "Ta došao sam rastaviti čovjeka od oca njegova i kćer od majke njezine i snahu od svekrve njezine; i neprijatelji će čovjeku biti ukućani njegovi."
Drugi mu od učenika reče: "Gospodine, dopusti mi da prije (nego što ti se pridružim) odem i pokopam svoga oca." Isus mu kaže: "Hajde za mnom i pusti neka mrtvi pokapaju svoje mrtve."

Za odgoj djece u obitelji namijenjena je: "ŠIBA" iz biblijske knjige "Mudrih" izreka, odakle je potekao glupi slogan: "Šiba je potekla iz raja."
Mudre izreke
Tko ljubi sina svog, često ga bije šibom, da se na koncu u njemu obraduje.
Tko štedi šibu, mrzi na sina svog, a tko ga ljubi, na vrijeme ga opominje.
Ne daj mu slobode u mladosti i ne praštaj mu pogrešaka njegovih.
Savij mu šiju dok je mlad i nagnječi mu rebra dok je malen, da ti ne bude buntovan i neposlušan i ne ožalosti te duboko.
Ludost prianja uza srce djetinje: šiba pouke otklanja je od njega.
Ne uskraćuj djetetu opomene, jer, udariš li ga šibom, neće umrijeti: biješ ga šibom, ali mu dušu iz Podzemlja izbavljaš.
Oko koje se ruga ocu i odriče posluh majci iskljuvat će potočni gavrani i izjesti mladi orlovi.
Krvave masnice očiste zlo i udarci pročiste odaje utrobe.

*
RAZVOD

Matej 5, 31-32
"Rečeno je također: Tko otpusti svoju ženu, neka joj dade otpusnicu. A ja vam kažem: Tko god otpusti svoju ženu - osim zbog bludništva - navodi je na preljub i tko se god otpuštenom oženi, čini preljub."
Knjiga Sirahova
"Ako ne čini kao što joj pokažeš, otpusti je od sebe."
"Kada tko uzme ženu i s njome postupi kao muž, a potom na njoj otkrije što ružno te ona više ne nalazi milosti u njegovim očima i on joj napiše otpusno pismo, uruči joj ga i potjera je iz svoje kuće, a ona izađe iz njegove kuće, ode i pođe za drugoga pa omrzne i tome drugomu te joj i on napiše otpusno pismo, uruči joj ga i otjera je iz svoje kuće - ili pak umre taj koji ju je drugi uzeo - tada je, pošto se tako oskvrnula, ne može opet uzeti za ženu onaj prvi muž koji je bijaše otpustio."

*

RITUALNO SEKSUALNO SAKAĆENJE DJECE

Post. 17, 10-14
"...A ovo je Savez moj s tobom i tvojim potomstvom poslije tebe koji ćeš vršiti: svako muško među vama neka bude obrezano. ...
...Svako muško među vama, kroz vaša pokoljenja, kad mu se navrši osam dana, neka bude obrezano; i rob, rođen u vašem domu, i onaj što bude kupljen od stranca, koji ne bude od vaše krvi. ...
...Muško koje se ne bi obrezalo neka se odstrani od svoga roda: takav je prekršio moj Savez."

Dokazano je da se amputacijom prepucija uklanja mnoštvo živaca i žlijezda (npr.za proizvodnju feromona), što ima za posljedicu odumiranje određenih centara u mozgu. Ta "mala kastracija" u nekim društvima vjerojatno ima za cilj smanjenje seksualnog užitka, kao i ritualne, religijske i primitivno-socijalne funkcije.
Svi biblijski igrači Novog i Starog zavjeta su bili obrezani od kada je to Jahve naredio, uključujući Isusa, njegovog oca, apostole, Svetog Petra i Pavla i Jakova, svi muškarci. Stari Grci i Rimljani su tu praksu prezirali.
Iako se muslimanski i židovski liječnici uporno trude dokazati medicinsku korist takvih masovnih brutalnih amputacija djece, ona nikada nije dokazana (osim možda u nekim rijetkim slučajevima fimoze)!
Zašto bi obrezivanje bilo znak Saveza s Bogom, kada su se obrezivali i "mnogobožni" Egipćani i drugi primitivci? Zašto je Bog stvorio daj komad kožice? Da se može odrezati Njemu u čast? Za Alaha, muslimani tvrde da će im te odrezane kožice vratiti na penise u raju....
Ako dijete nema nikakvih infekcija i sličnih medicinskih komplikacija zbog kožice na penisu, ne treba je rezati, isto kao što ne treba vaditi niti slijepo crijevo ako ono ne pravi probleme. Dakako, radi se i o etičkom pitanju jer dijete u dobi u kojoj se u svijetu obrezivanje obavlja, obično ne može samo odlučiti želi li se obrezati ili ne. Smije li mu roditelj istetovirati na čelu geslo: "Allahu Akhbar?" Napredne zemlje nastoje iskorijeniti te odvratne i štetne vjerski uvedene rituale: nošenje burki, ritualno klanje životinja, dogovorene brakove... sakaćenje dječjih spolovila.... itd.
*

SA ŽIVOTINJAMA

Levit. 18, 23
"Da nisi legao ni s jednom životinjom - od nje bi postao nečist. Žena ne smije stati pred životinju da se s njom pari. To bi bila krajnja opačina."
Levit: 20, 15, 16
"Čovjek koji bi spolno općio sa životinjom ima se smaknuti. Životinju ubijte! Ako bi se žena primakla bilo kakvoj životinji da se s njom pari, ubij i ženu i životinju."
Levit. 22, 18
"Tko bi god sa živinom legao, treba ga kazniti smrću."
Pon. zak. 27, 21
'Proklet bio koji legne s bilo kakvom životinjom!' - I sav narod neka reče: 'Amen!'
Vjerojatno niste planirali tako što, ali sada znate ako bi vam slučajno palo na pamet.
Rabinski izvanbiblijski izvori naširoko opisuju mukotrpni način kako je Adam tražio pravu partnericu - on se pario sa svakom ženkom koju je Bog pred njega doveo, pa je prigovarao Bogu, "Svaki stvor ima svog para!" Tek tada, Bog, metodom pokušaja i promašaja, stvara prikladnu partnericu, drugu Evu. Adamova prva žena Lilit ga napušta, jer je odbila biti u svemu poslušna Adamu, a prvu Evu Adam odbacuje s gnušanjem, jer je vidio kako ju je Bog stvarao, organ po organ. To je smisao Adamovog uspavljivanja kod izrade druge Eve. (Vidi Graves i Patai: "Židovski mitovi".)
*
SEKSUALNE ALUZIJE

Knjiga Sirahova 26, 12
"Kao žedan putnik, ona otvara usta i pije svaku vodu na koju naiđe i spušta se pred svakim kolcem i svakoj strijeli otvara tulac."
Estera 2, 14
"Ona bi ulazila uvečer, a ujutro bi se vraćala u drugi harem, pod nadzorom Šaašgaza, kraljeva eunuha, čuvara priležnica."
Poznati nekoga (hebrejski eufemizam: YADA - "poznati"); prići nekomu (hebrejski: BO - "ući u"); leći do nekoga (YASHAV) = imati seksualni odnos:
- Čovjek pozna svoju ženu Evu... Kajin pozna svoju ženu... A ubijte i svaku ženu koja je poznala muškarca!
- Elkana pozna Anu, ženu svoju, a Jahve je se opomenu. Ana zatrudnje.
- Nato će Marija anđelu: "Kako će to biti kad ja muža ne poznajem?"
- I nikada nije upoznala čovjeka.
- njegovala je kralja i služila mu, ali je on ne upozna
- ona ne upozna ni jednoga čovjeka u sve dane života svojega otkad joj umrije muž Manaše.
- I ne upozna je dok ne rodi sina. I nadjenu mu ime Isus.
Pjesma nad Pjesmama 5, 4
"Dragi je moj sišao u svoj vrt k lijehama mirisnog bilja da pase po vrtovima i da bere ljiljane. Ja pripadam dragome svome, dragi moj pripada meni, on pase među ljiljanima."
Otkri mu noge = razgolititi ga.
"Onda ona priđe polako, otkri mu noge i leže."
Oprati noge - oprati spolovilo i biti spreman za seks:
"Potom David reče Uriji: "Siđi u svoju kuću i operi svoje noge!"
David Uriji sugerira da ode kući i vodi ljubav sa svojom ženom, ne bi li tako prikrio da je on otac djeteta njegove žene.
Ali Urija odbija jer je cijela vojska pod šatorima:
Zar "ja da uđem u svoju kuću da jedem i da pijem i da spavam sa svojom ženom? Živoga mi Jahve, i tako mi tvoga života, zaista neću učiniti nešto takvo!"
Davidu nije preostalo ništa drugo nego da ga pošalje u smrt i tako se dočepa njegove žene.
Izraz "pranje nogu" vrijedi i za žene:
Svukla sam odjeću svoju, kako da je odjenem? Noge sam oprala, kako da ih okaljam?"
"Dragi moj promoli ruku kroz otvor, a sva mi utroba uzdrhta. Ustadoh da otvorim dragome svome, a iz ruke mi prokapa smirna i poteče niz prste na ručku zavora."
U "slavnom proročanstvu" o Emanuelu, sljedeća rečenica govori da će Gospodin poslati asirskog kralja da obrije stidne dlake svojih neprijatelja (!)
"U dan onaj Gospod će obrijati britvom najmljenom s onu stranu Eufrata - kraljem asirskim - kosu s glave, dlake s nogu i bradu s obraza."
*
SEKSUALNA POMAGALA

Post. 31.34
Biblija nam ne otkriva, već drugi izvori, da su kumiri bili u obliku penisa. Od jednog takvog kumira, Rahela se nije htjela odvojiti:
"A Rahela bijaše uzela kumire i stavila ih u sjedalo svoje deve, a onda na njih sjela. Laban je premetao po svemu šatoru, ali ih ne nađe. Ona je, naime, rekla svome ocu: "Neka se moj gospodar ne ljuti što ne mogu pred njim ustati jer imam ono što je red kod žena." I tako je pretraživao, ali kumira nije našao."
"I nakite uze zlatne i srebrne, kojima te ja bijah uresio, i od njih načini sebi muške likove da s njima bludničiš."
Ezekiel 16
Dio je tvoj među oblucima potočnim, oni, oni su baština tvoja. Njima izlijevaš ljevanicu, njima prinosiš darove! Zar da se time ja utješim? Na gori visokoj, uzdignutoj, svoj si ležaj postavila i popela se onamo da prinosiš žrtvu klanicu. Za vrata i dovratke metnula si spomen svoj; daleko od mene svoj ležaj raskrivaš, penješ se na nj i širiš ga. Pogađala si se s onima s kojima si voljela lijegati, sve si više bludničila s njima gledajuć' im mušku snagu.
Izaija
Ali sestra joj, nevjernica Judeja, nimalo se ne poboja, pa i ona okrenu u blud. I svojim lakoumnim bludom obeščasti zemlju; činila je preljub s kamenjem i drvljem.
*

SEKSUALNO ROPSTVO

Levit. 19, 20
"Ako bi tko legao s ropkinjom koja je zaručena za drugoga, a ona ne bude ni otkupljena ni oslobođena, treba ga kazniti, ali ne smrću, jer ona nije slobodna."
Estera 2, 12-14
"Svaka je djevojka morala ući kralju kad je na nju, prema uredbi za žene, došao red, to jest nakon dvanaest mjeseci. Jer tada se završavalo razdoblje njihova uljepšavanja: šest mjeseci uljem iz mirne, a šest mjeseci balzamom i ostalim pomastima za žensku njegu. Pa kad bi djevojka ulazila kralju, bilo joj je dopušteno da sa sobom iz harema u kraljevsku palaču ponese sve što bi zatražila. Ona bi ulazila uvečer, a ujutro bi se vraćala u drugi harem, pod nadzorom Šaašgaza, kraljeva eunuha, čuvara priležnica. Više se ne bi vraćala kralju, osim ako bi je posebno zaželio i dozvao je k sebi poimence."
*
SILOVANJE

Zak. 22, 28-29
"Ako čovjek naiđe na mladu djevicu koja nije zaručena te je pograbi i s njom legne, pa budu uhvaćeni na djelu, tada čovjek koji je s njom ležao neka djevojčinu ocu dade pedeset srebrnika."
Znači, ako mu se ljepotica svidi, dovoljno je da je zgrabi, siluje i njegova je do kraja života. Ako mu dosadi, može uzeti još njih.
Silovanje zaručene negdje u gradu:
"Ako mladu djevicu zaručenu za nekoga u gradu sretne drugi čovjek i s njom legne, oboje ih dovedite vratima toga grada pa ih kamenjem zasipljite dok ne umru: djevojku što nije zvala u pomoć u gradu, a čovjeka što je oskvrnuo ženu bližnjega svoga."
Pnz 22, 23
Samo zato što se nije čulo zapomaganje žrtve silovanja, treba je ubiti kamenovanjem. Ako joj je silovatelj stavio nož pod grlo da ne viče, također je treba ubiti. Silovatelj se kažnjava ne zato što je nanio zlo ženi, već što je oštetio ponos muškarcu, njezinom zaručniku. Ako ga uhvate, naravno. Ako žrtva silovanja to prizna, ili otkrije počinitelja, bit će kamenovana (jer nitko nije čuo njezino zapomaganje).
Ubojstva, silovanja i otmice na Božji blagdan (Knjiga o sucima 21, 10-24)
Zato zajednica posla onamo dvanaest tisuća hrabrih ljudi i zapovjedi im: "Idite i posijecite oštrim mačem stanovnike Jabeša u Gileadu, zajedno sa ženama i djecom. Evo što ćete učiniti: izručit ćete prokletstvu sve muškarce i sve žene što su dijelile postelju sa čovjekom, ali ćete sačuvati život djevicama." Tako i učiniše.
"I našli su među stanovnicima Jabeša u Gileadu četiri stotine mladih djevojaka koje nisu dijelile postelje s čovjekom i doveli su ih u tabor u Šilu, koji je u Kanaanu. Dadoše im one među ženama iz Jabeša u Gileadu koje su ostavili na životu, ali ih ne bijaše dovoljno za sve."
"Kako ćemo naći žene onima što su ostali", rekoše starješine zbora...
...svake se godine slavi u Šilu Jahvina svetkovina...
... "Idite u zasjedu po vinogradima. Pazite, pa kada djevojke iz Šila iziđu da plešu u kolu, vi iskočite iz vinograda, otmite svaki sebi ženu između šilskih kćeri."

Brojevi 31, 17 (Mojsije)
"Stoga svu mušku djecu pobijte! A ubijte i svaku ženu koja je poznala muškarca! A sve mlade djevojke koje nisu poznale muškarca ostavite na životu za se."
*

STID

Knjiga Izlaska - "Žrtvenik"
"Ne uzlazi na moj žrtvenik po stepenicama, da se ne pokaže na njemu golotinja tvoja."
"Napravi za njih gaćice od lana da im pokriju golo tijelo. Neka sežu od bedara do stegna."
"Neka ih nosi Aron i njegovi sinovi kad ulaze u Šator sastanka ili kad se primiču žrtveniku za službu u Svetištu da ne navuku na se krivnju i umru."
"Jao onom tko bližnjeg navodi na piće, ulijeva otrov dok on pije da bi promatrao njegovu nagost! Ti si pijan od sramote, ne od slave! Pij samo i pokazuj kapicu."

KAPICA je u drugim prijevodima vrh neobrezanog penisa)
Zatim od otkanog lana načine košulje Aronu i njegovim sinovima; a naprave i mitru od lana i kape od lana; platnene gaće načine od prepredenog lana.
Neka svećenik stavi na se lanenu košulju, na svoje tijelo neka navuče lanene gaće; zatim neka zgrne zamašćeni pepeo u što je vatra pretvorila žrtvu paljenicu na žrtveniku i neka ga stavi pokraj žrtvenika. Potom neka svuče svoje ruho i na se obuče drugo te neka odnese zamašćeni pepeo na čisto mjesto izvan tabora. Vatra na žrtveniku mora uvijek gorjeti; ne smije se gasiti.

Otkrivenje 3, 18
"Savjetujem ti: kupi od mene zlata u vatri žežena da se obogatiš i bijele haljine da se odjeneš da se ne vidi tvoja sramotna golotinja;"
*

TJELESNE IZLUČEVINE

2Kraljevi 18, 27
"Ali im veliki peharnik odgovori: "Zar me moj gospodar poslao da ovo kažem tvome gospodaru i tebi, a ne upravo onim ljudima koji sjede na zidinama, osuđeni da s vama jedu svoju nečist i piju svoju mokraću?"
"A ti, sine čovječji....
Uzmi pšenice, ječma, boba, leće, prosa i raži, stavi to u jednu posudu i pripravi od toga sebi kruh. Jest ćeš ga onoliko dana koliko budeš ležao na svojoj strani: sto i devedeset dana. A jest ćeš pogaču od ječma što ćeš je pred njima ispeći na ljudskim izmetinama."
A on će: "Gle, dajem ti kravlju balegu umjesto ljudskih izmetina da na njoj ispečeš kruh!"

Detaljne recepte za pečenje kolača na ljudskim i kravljim izmetinama direktno iz Božjih usta (Božja kuharica) naći ćete pod: Ezekiel 4, 1-12 i Ezekiel 4, 13-17!
Malahija 2
"A sad vas opominjem, svećenici! Ako ne budete poslušali, ako ne budete k srcu uzeli da proslavite Ime moje - govori Jahve nad Vojskama - kletvu ću na vas svaliti i proklet ću vaš blagoslov. I slomit ću vam ruku, bacit ću vam u lice izmetine."
Isus Krist Nazarećanin reče:
"Zaista, zaista, kažem vam: ako ne jedete tijela Sina Čovječjega i ne pijete krvi njegove, nemate života u sebi! Tko blaguje tijelo moje i pije krv moju, ima život vječni; i ja ću ga uskrisiti u posljednji dan. Tijelo je moje jelo istinsko, krv je moja piće istinsko. Tko jede moje tijelo i pije moju krv, u meni ostaje i ja u njemu. Kao što je mene poslao živi Otac i ja živim po Ocu, tako i onaj koji mene blaguje živjet će po meni. Ovo je kruh koji je s neba sišao, ne kao onaj koji jedoše očevi i pomriješe. Tko jede ovaj kruh, živjet će uvijeke."
"Ne shvaćate li: sve što ulazi na usta, ide u trbuh te se izbacuje u zahod."
Hm, euharistijska hostija i Isusova izjava o izbacivanju svega što uđe u usta, na rit u wc... su prilično kontradiktorne. Kad je Isus pričao o izmetu, i putovanju kroz pobavni trakt... vjerojatno nije imao na umu da će ga njegovi fanovi svake nedjelje provesti upravo tim istim putem...*

TRANSVESTIZAM

Levit. 22
"Žena ne smije na se stavljati muške odjeće, a muškarac se ne smije oblačiti u ženske haljine. Tko bi to činio bio bi odvratan Jahvi, Bogu svome."

Papa Pavao II imao je sklonost oblačenja živopisnih i ženstvenih haljina, pa je stekao nadimak "Naša Gospa od Žalosti."
Pavao u 1. Korinćanima 11, 14
"Ne uči li nas i sama narav da je mužu sramota ako goji kosu? A ženi je dika ako je goji jer kosa joj je dana mjesto prijevjesa. Ako je kome do prepirke, takva običaja mi nemamo, a ni Crkve Božje."
Muškarci ne smiju imati dugu, a ženama nije dika kratka kosa. Prema ovoj Pavlovoj izjavi moramo pretpostaviti da Isus nije imao dugu, valovitu kosu (niti kao povijesna niti kao spiritualna pojava).
*

UBOJSTVO DJECE

Izaija 14, 21
"Spremite pokolj djeci za bezakonje otaca njihovih, da se više ne dignu da osvajaju zemlju i da ne pokriju lice svijeta!"
Levitski zakonik 26, 22
"Na vas ću pustiti šumsku zvjerad da vas liši djece."
2Kraljevi 2, 23-24
"Dok je išao putem, dječaci bijahu izišli iz grada i rugahu mu se govoreći: "Hodi, ćelo! Hodi, ćelo!" On se obazre, pogleda ih i prokle ih u ime Jahvino. I odmah iziđoše dva medvjeda iz šume i rastrgaše četrdeset i dvoje djece."
(četrdeset i dvoje djece: 42)
Ezekiel 5
"A povrh gladi pustit ću na vas i divlje zvijeri koje će ti djecu rastrgati; kuga će te i krv preplaviti: pod mač ću te svoj okrenuti. Ja, Jahve, rekoh!"
Levit. 20, 9
"Tko god prokune svoga oca i svoju majku, neka se smakne. Jer je oca svoga i majku svoju prokleo, neka njegova krv padne na nj."
Ponovljeni zakon 21, 18
"Ako tko imadne opaka i nepokorna sina koji neće da sluša ni oca ni majke - pa ni onda pošto ga kazne - neka ga njegov otac i njegova mati odvedu starješinama svoga grada. Potom neka ga svi ljudi, njegovi sugrađani, kamenjem zasiplju dok ne pogine."

Isus: Tko prokune oca ili majku, smrću neka se kazni! A vi velite: 'Rekne li tko ocu ili majci: Pomoć koja te od mene ide neka bude sveti dar, ne treba da poštuje oca svoga ni majku svoju.' Tako dokinuste riječ Božju radi svoje predaje.
Mat. 15:3
Lamek prozbori svojim ženama: "Ada i Sila, glas moj poslušajte! Žene Lamekove, čujte mi besjedu: Čovjeka sam ubio jer me ranio i dijete jer me udarilo."
Linč djece prostitutki Ohole i Oholibe:
"Zbor neka ih kamenuje i mačevima raskomada; sinove i kćeri neka im pokolje, a domove ognjem spali. Tako ću iz zemlje istrijebiti sramotu, da se druge žene opomenu i ne čine djela vaših sramotnih."
"Tada zagrmje (Jahve - Bog) na moje uši i reče: "Kazne grada! Pođite za njim gradom i ubijajte bez milosrđa. Oči vaše neka se ne sažale i nemajte smilovanja. Pobijte starce, mladiće, djevojke, djecu i žene; istrijebite ih sve do posljednjega."

Otkrivenje 2, 22-23
Isus najavljuje bludnici da će pobiti njezinu djecu. Apologeti kažu da se ustvari radi o sljedbenicima kulta Jezabele. Tim gore. Umjesto djece onda pobija sve nesretne sljedbenike:
"... i djecu ću joj smrću pobiti. I znat će sve crkve: Ja sam Onaj koji istražuje bubrege i srca - i dat ću vam svakomu po djelima."
Suci 11, 30-40
Ubojstvo nevine djevojke radi glupavog Zavjeta Jahvi, da će žrtvovati (ubiti) prvu osobu koja izađe iz njegove kuće da ga pozdravi (izašla je njegova kćerka koju je potom ubio), kako bi pobijedio u bitci.
"Mojsije se razljuti: Stoga svu mušku djecu pobijte!"
Psalam 137, 8, 9
"Kćeri babilonska, pustošiteljice, blažen koji ti vrati milo za drago za sva zla što si nam ih nanijela! Blažen koji zgrabi i smrska o stijenu tvoju dojenčad!."*
UBOJSTVO ZA SEKS

2Samuel 11, 14
"David napisa pismo Joabu i posla ga po Uriji. A u tom pismu pisao je ovako: "Postavite Uriju naprijed, gdje je najžešći boj, pa uzmaknite iza njega: neka bude pogođen i neka pogine! Kad je Urijina žena čula da je poginuo njezin muž Urija, žalila je za svojim mužem. A kad je prošlo vrijeme žalosti, posla David po nju i uze je u svoj dvor, i ona mu posta ženom. I rodi mu sina."
Radi se o slavnom kralju Davidu, navedenom kao Božjem miljeniku i predaku Isusa Krista, koji je, pored drugih zlodjela, isplanirao ubojstvo muža žene koju je htio za sebe. Prije nego što ga je poslao u smrt a bojištu, David ga lukavo pušta da posjeti svoju suprugu, kako bi prikrio da je on razlog supruginoj trudnoći. Joab to odbija, jer ne želi nikakve povlastice veće od sudrugova na ratištu. Tako je Davidu preostalo samo da ga ubije. Koja je moralna pouka nabožnog Svetog pisma u svemu tome?
Da bi se dodalo ulje na vatru Biblijskog morala, Jahve kažnjava Davida za taj čin, tako što ubija njegovo dijete:
"Ubio si mačem Uriju Hetita, a njegovu si ženu uzeo za svoju ženu. ... Jahve ti oprašta tvoj grijeh: nećeš umrijeti. Ali jer si tim djelom prezreo Jahvu, neminovno će umrijeti dijete koje ti se rodilo! ... A sedmi dan umrije dijete."
David je držao SVE Božje zapovjedi? (a NE UBIJ i NE POŽELI TUĐEG ŽENIDBENOG DRUGA?)
"Ni prije njega ni poslije njega ne bijaše mu ravna među kraljevima judejskim. Prionuo je uz Jahvu i nikada se nije okrenuo od njega. Držao je sve zapovijedi što ih je Jahve dao preko Mojsija."
*
UNISEKSIZAM

Galaćanima 3, 28
"Nema više: muško - žensko! Svi ste vi Jedan u Kristu Isusu!"
*

VELIČINA JE BITNA

Ezekiel 23, 20
"uspaljujući se za razvratnicima kojima muška snaga bijaše kao u magaraca, a izljev kao u pastuha."
*

VOAJERIZAM

2Samuel 11, 2
"A jednoga dana predveče usta David sa svoje postelje i prošeta se po krovu svoje palače. Opazi s krova ženu gdje se kupa. Ta žena bijaše izvanredno lijepa."
"...uđe ona jednom, kao i minulih dana, samo sa dvije djevojke: htjede se okupati u vrtu, jer bijaše vruće. Ondje ne bijaše nikoga: osim ona dva starca, koji je, skriveni, vrebahu."

*

ZLOUPORABA DJECE

Knjiga Postanka 22, 9-10
"Bog nastavi: "Uzmi svoga sina, jedinca svoga Izaka koga ljubiš, i pođi u krajinu Moriju pa ga ondje prinesi kao žrtvu paljenicu na brdu koje ću ti pokazati."
Abraham uzme drva za žrtvu paljenicu, stavi ih na sina Izaka, a u svoju ruku uzme kremen i nož. Tako pođu obojica zajedno. Onda Izak reče svome ocu Abrahamu: "Oče!" "Evo me, sine!" - javi se on. "Evo kremena i drva, " opet će sin, "ali gdje je janje za žrtvu paljenicu?"
Stignu na mjesto o kojemu je Bog govorio. Ondje Abraham podigne žrtvenik, naslaže drva, sveže svog sina Izaka i položi ga po drvima na žrtvenik. Pruži sad Abraham ruku i uzme nož da zakolje svog sina."

Bog (glas u glavi) koji bi ocu naredio takvu stvar, a i jadna opsesivna budala koja bi na to pristala, oboje zaslužuju prezir.
Ideja o žrtvovanju svog najdražeg, prvog djeteta (sina prvorođenca) da se umilostive bogovi, provlači se kroz mnoštvo starih mitova, religija i legendi. Ideja da Bog žrtvuje svoga jedinorođenoga Sina naprosto je nadovezivanje na taj mit, "majka svih žrtava" za krajnje otkupljenje grijeha. Sudeći po tome kako se Abraham ponašao prema svojoj supruzi Sari (dva puta zanijekao da joj je suprug i poslao ju na prostituciju pa se obogatio), vjerojatno mu nije teško palo ubiti svoje dijete za "Jahvu".
Novi zavjet o Abrahamovoj spremnosti za klanje djeteta - pozitivan primjer velike vjere
Jakovljeva 2
Tako i vjera, ako nema djela, mrtva je u samoj sebi.
Ali reći će tko: "Ti imaš vjeru, a ja imam djela, pokaži mi vjeru svoju bez djela, a ja ću tebi pokazati vjeru iz djela svojih.
Ti vjeruješ, da je jedan Bog; dobro činiš; i đavli vjeruju, i dršću.
A hoćeš li znati, o čovječe ludi, da je vjera bez djela mrtva?
Abraham, otac naš, ne opravda li se djelima, kad prinese sina svojega Izaka na žrtvenik?
Vidiš li, da je pomagala djelima njegovim, i da se je djelima vjera usavršila?
I ispuni se Pismo, koje govori: "Abraham vjerova Bogu, i uračuna mu se u pravdu", i "prijatelj Božji" nazva se.

Spremnost da zakolje svoje dijete i prereže mu vrat ili nož zabode u njegovo dječje srce, ističe se kao primjer vjere. To što je Abraham bio spreman učiniti, to je definicija vjere. Dakle ne traba daleko ići u teološkim sofisterijama oko toga što je to vjera i vjernika. Evo primjera pravog vjernika - Abraham.
Zanimljivo da mu je Bog obećao da će se njegovo potomstvo proširiti po cijelom svijetu, ali Abaham mu nije povjerovao. Pobojao se da će ga neki ubiti radi njegove žene Sare, pa je rekao da neka laže da mu je sestra i PODA se neznancu, a on "steče mnogo magaradi ovaca i ROBOVA".
Kada mu je Jehova rekao da zakolje sina, to je povjerovao, a kada je trebao dati svoju suprugu kao kurvu neznancu i obogatiti se pri tome, onda Bogu Jahvi nije povjerovao da će ga zaštititi.
Novi zavjet onda slavi Saru da je primjer vjernicama ženama jer se pokorno odnosila prema svome mužu Abrahamu kao svom GOSPODARU.
Što još reć na sve to?
UPOZORENJE roditeljima:
Ova odvratna priča nalazi se prepričana i u Dječjoj Bibliji - izdanje Kršćanske sadašnjosti.
Preporuka: Držati podalje od dosega djece!


***********************
Kako muslimani gledaju na to:
Allah je naredio Abrahamu (Ibrahimu po muslimanski) da zakolje svojega malenoga sinčića nožem. Tako je kušao njegovu vjeru u Boga tj. sebe.

Došao je Sotona i pokušao odvratiti Abrahama od toga klanja voljenoga djeteta, ali umiješao se Anđeo i rekao Abrahamu da baca kamenje na Sotonu i ustraje u odlučnosti da ZAKOLJE SVOJE DIJETE kao način dokazivanja odanosti Bogu.
I tako muslimani bacaju kamenje na Ćabu, kako bi se podsjetili na Abrahamovu ustrajnost da zakolje svoje dijete.

Kurban-bajram u slavu odluke da se zakolje svoga sina

Uvod:

Ritual ljubljenja i vrtenja oko čarobnog Alahovog kamena:

... kružni obilazak oko Kabe sedam puta. Obavlja se tako što hodočasnik prvo treba da dođe do svetog crnog kamena ugrađenog u kut Kabe (koji se zove Hadžer al-Esved) i okrenuti se prema njemu. Potom kamen treba dodirnuti desnom rukom i poljubiti ga. Prilikom dodirivanja kamena treba izgovoriti Allahu ekber! (Alah je najveći!) ako ga zbog gužve ne može poljubiti, hodočasnik treba samo da ga dodirne rukom ili štapom, te motom poljubi to čime ga je dodirnuo. Ako ni to ne može, treba samo nečim pokazati u smjeru crnog kamena, ali to neće ljubiti. Potom hodočasnik počinje sa obilaskom oko Kabe, sedam puta, svaki krug počinjući i završavajući kod crnog kamena. Prva tri kruga treba obići brzim hodom malim koracima, a preostala četiri hodajući normalno. Žene mogu svih sedam krugova obići normalnim hodom. Svaki put kada dođe u ravninu sa crnim kamenom, hodočasnik greba ponoviti postupak dodirivanja i ljubljenja, kako je to gore navedeno. Tijekom tavafa vjernik treba slaviti Boga i upućivati Mu molitve.

Zem zem magična voda

Po završetku tavafa valja obaviti prigodan namaz, a potom otići do svetog izvora Zem-zem vode, napiti se vode i poškropiti glavu sa malo te vode. Zatim treba otići do crnog kamena i po mogućnosti ga dodirnuti

Bog je poslao meleka Džibrila (anđela Gabriela), koji je vrhom svoga krila poškakljao bebu Ismaila, a kada je dijete udarilo nožicama o pijesak, iz njega su potekle vode izvora Zemzem. Za muslimane voda ovog izvora ima nebrojena ljekovita svojstva.

Gađanje vraga kamenjem i slavljenje slijepe poslušnosti na Allahovu zapovijed da zakolje sina



Na Mini hodočasnici obavljaju obred kamenovanja vraga. Kamenovanje dva dana je obveza.

Kamenovanje vraga se obavlja na tri mjesta na kojima se Šejtan (vrag) ukazao Abrahamu (Ibrahimu), pokušavajući ga odvratiti od klanja svoga sinčića. Ibrahim je tada bacao kamenčiće na vraga kako bi ga otjerao od sebe.

Dakle u njemu je ipak bio ostao trunak ljudskosti, koji se opirao klanju svoga sina monstruoznom Bogu Allahu/Jahvi/Isusu. Taj trunak ljudskosti se u islamima naziva "vražje odvraćanje".

Abrahamova slijepa poslušnost da na Allahovu naredbu zakolje svoga sina nožem - slavi se centralnim ritualom Kurban-bajramom
Abraham je u svom srcu (ako ga je još imao) već zaklao svoga sina, i slabo mijenja na stvari što se Allah predomislio u zadnji tren.
To se sve slavi na dan Kurban-bajrama. Jedini žešći prijepor s Biblijom je oko imena mitskog Abrahamova sina. Kršćani kažu da je to po Bibliji Izak, a muslimani da je to Ismael. Niti jednim niti drugim (niti židovima) ne smeta Abrahamova riješenost da zakolje sina....

Zid mora biti pogođen sedam puta, a pri svakom bacanju hodočasnik treba izgovoriti Allahu ekber! (Alah je najveći!). Ovaj obred se obavlja na prvi dan Kurban bajrama (islamskog blagdana prinošenja žrtve).

Ma ne, to nije štovanje nekakvoga kamena..... kako rade oni drugi, idolatrijski vjernici drugih bogova.

Po završetku obreda kamenovanja vraga, hodočasnici na Mini prinose svoje žrtve u vidi ovce ili deve. (to je spomen na zamjensko klanje ovna umjesto Abrahamova sinčića). Žrtvovanje ovce je dovoljno za jednog hodočasnika, a za žrtvovanje deve se može udružiti njih sedam. Iako je najbolje da klanje žrtvene životinje obave hodočasnici osobno, ili da barem prisustvuju žrtvovanju, većina hodočasnika danas prije početka obreda hadža u Meki plaća vaučer, na osnovu koga se u njegovo ime žrtvovanje obavlja u centraliziranim klaonicama

Dok se životinji reže vrat nožem, mantra se molitva, uz posebnu pozornost da iscuri sva krv.

***********************
Religijaši vole braniti tu grozotu sa žrtvovanjem Izaka ovako: "Abraham i sin i žrtveni oltar" proročanski upozorava ljude da Bog ne prihvaća žrtvovanje djece, jer je za ljude osmislio nešto daleko bolje tj. sin Isusovu otkupnu žrtvu." Međutim, poruka je sasvim drugačija. Od "najboljih" od vjernika očekuje se da im je Bog važniji od svega, pa se to prikazuje Abrahamovom riješenošću da na Božji nalog zakolje svoje najdraže, jedino dijete. Za tu slijepu poslušnost, Bog nagrađuje Abrahama obiljem muških potomaka i ustoličuje ga kao oca svih triju religija, poteklih iz tih nonsensa. Vjerski slijepac vodi slijepce.... Bi li ti, čitateljice ili čitaoče ovoga bloga mogao to učiniti za svoga Boga? Diviš li se onome vjerniku koji je to u stanju učiniti? Što misliš o Bogu koji bi tako nešto od tebe zahtijevao?

Obrezanje Mojsijeva sina
Kad se na putu Mojsije zaustavi da prenoći, navali na nj Jahve da ga ubije. Ali Sipora pograbi oštar kremen, obreza svoga sina i kožicom se dotakne Mojsijevih nogu: "Zaista si mi ti krvav muž", reče. I Jahve ga pusti.
1Kralj. 3, 24-25
"Donesite mi mač!" naredi kralj. I donesoše mač pred kralja, a on reče: "Rasijecite živo dijete nadvoje i dajte polovinu jednoj, a polovinu drugoj."
Mudre izreke 21, 30
Krvave masnice očiste zlo i udarci pročiste odaje utrobe.
*

ŽENE RAVNIH PRSA

Pjesma nad pjesmama 8, 8-9
"Imamo malu sestru koja još nema grudi, što ćemo činiti sa svojom sestrom kad bude riječ o njoj? Ako bude poput zida, sagradit ćemo na njemu krunište od srebra; ako bude poput vrata, utvrdit ćemo ih cedrovim daskama."



 photo shaw"Zašto tražiti savjet o seksu od Pape? Ako išta zna o tome, on to nikako ne bi smio znati!"
[George Bernard Shaw]



- 23:35 - Vaše mišljenje (0) - Ispiši na papiru - Skoči na vrh stranice

XXX - Biblija I


UPOZORENJE: Ako ste mlađi od 18 godina, ili vas vrijeđaju materijali seksualne prirode, nasilja ili netolerancije, molim uzdržite se od čitanja ovdje citiranih vulgarnih tekstova iz Biblije. Nikako ne dati čitati djeci na vjeronauku u vrtićima i osnovnim školama. Sveto Pismo držati podalje od dohvata djece!

Abortus Afrodizijak Blud Djevci Egzibicionizam Feminizam Francuski_poljubac Grudi Grupno_silovanje Hemoroidi Homoseksualnost Impotencija Incest Iskrivljenje Kanibalizam Kastracija Kopile Ljubomora Ljudske_žrtve Masturbacija Međurasni_brak Menstruacija Mokraća Pedofilija


ABORTUS

Hošea 9, 11-16
Hošea moli Boga za pomoć u kletvi:
Efrajim je k'o da gledam Tir na njivi posađen, al' će Efrajim djecu svoju voditi na klanje.
Daj im, o Jahve! A što da im dadeš? Daj im krilo jalovo, dojke usahle.
Ako im se i rodi djece, ubit ću im mili plod utrobe."

2Kr. 15, 16
"Tada je Menahem razorio Tifnah i sve što je u njem bilo i njegovo područje od Tirse jer mu nisu otvorili vrata. Razorio ga je i rasporio sve trudnice u njemu."
Post. 38, 24
"Tvoja nevjesta Tamara odala se bludništvu; čak je u bludničenju i začela." "Izvedite je", naredi Juda, "pa neka se spali!"
Izaija 13, 18
"Svi će mladići biti pokošeni, sve djevojke zatrte. Na plod utrobe neće se smilovati, nad djecom im se oko neće sažaliti."
Izl. 21, 22
"Ako se ljudi pobiju i udare trudnu ženu te ona pobaci, ali druge štete ne bude, onda onaj koji ju je udario neka plati odštetu koju zatraži njezin muž." On neka plati kako suci odrede. Bude li drugog zla, neka je kazna: život za život, oko za oko, zub za zub, ruka za ruku, noga za nogu, opeklina za opeklinu, rana za ranu, modrica za modricu.
Drugim riječima, Jahve je kao kaznu za inducirani pobačaj odredio samo odštetu - i to ženinom mužu. U slijedećem retku je pak eksplicitno određena kazna za ubojstvo, "život za život" iz čega je očito da inducirani pobačaj Jahve ne smatra ubojstvom, jer bi inače također odredio smrtnu kaznu počinitelju, a ne odštetu ženinom mužu. Biblija dakle tvrdi da nerođeno dijete nije još potpuni čovjek.
Liječnici koji obavljaju pobačaje mogu se obraniti na osnovu kršćanske teologije i reći ovako: "Neka od nerođene djece su mogla završiti u vječnom Paklu, tako da sam ih spasio i završila su u Raju."
Matej 26, 24
"...ali jao čovjeku onomu koji predaje Sina Čovječjega. Tomu bi čovjeku bolje bilo da se ni rodio nije."
Brojevi 12, 12
"Ne daj da ona ostane kao mrtvo dijete kojemu je već na izlasku iz majčine utrobe meso napol uništeno!"
Brojevi 5, 11-21
Opis odvratnog rituala kojem je cilj pobačaj djeteta sumnjiva podrijetla.
(Vidi pod: Ljubomora)
U presvetoj enciklici Veritatis Splendor (1993.) Papa Ivan Pavao II je naglasio da je abortus zlo samo po sebi i da NEMA NIKAKVIH IZNIMAKA koje bi to dozvolile. (npr. incest; silovane djevojčice koje zatrudne; tj. ako postoji opasnost da oboje umru, i majka i fetus ili embrio, ako se bilo fetus ili embrio ne abortira itd.).
*

AFRODIZIJAK

Sredozemna biljka mandragora još uvijek se drži lijekom za impotenciju i jakim afrodizijakom. Čak i njen oblik podsjeća na penis. Eto dobra savjeta iz Svetog Pisma, kako potaknuti posustali seksualni život:
"Mandragore šire miris, u našim kućama ima svakog voća, novoga i starog, za te sam ga čuvala, o najdraži moj!"
Pjesma nad pjesmama 7, 14
Za spriječiti posljedice prejake ljubavne strasti, uz stih o mandragori, odmah se navodi i mogranj. Drevni liječnik Galen, navodi ga kao snažan prirodni kontraceptiv. Neka istraživanja iz 1930. god. to potvrđuju:
"Jutrom ćemo ići u vinograde da vidimo pupa li loza, zameće li se grožđe, jesu li procvali mogranji. Tamo ću ti dati ljubav svoju!"
Pjesma nad pjesmama 7, 13
Još Mandragore - prikladno prevedene kao LJUBAVČICE!
"Jednoga dana, u vrijeme pšenične žetve, namjeri se Ruben u polju na ljubavčice te ih donese svojoj majci Lei. I Rahela reče Lei: "Daj mi od ljubavčica svoga sina!" A Lea odgovori: "Zar ti nije dosta što si mi oduzela muža pa još hoćeš da od mene uzmeš i ljubavčice moga sina?" Rahela odgovori: "Pa dobro, neka s tobom noćas leži u zamjenu za ljubavčice tvog sina." Kad je Jakov navečer stigao iz polja, Lea mu iziđe u susret pa reče: "Treba da dođeš k meni, jer sam te unajmila za ljubavčice moga sina." One je noći on s njom ležao."
Knjiga Postanka 30, 14
Eto erotske priče o ljubavnim spletkama dostojnim kakve jeftine sapunice! Zašto su se ove žene otimale oko ljubavčice ? Zbog njenog oblika ili svojstava (začeće sina), ili i jednog i drugog?
*

BLUD

Knjiga Sirahova 26, 12
"Kao žedan putnik, ona otvara usta i pije svaku vodu na koju naiđe i spušta se pred svakim KOLCEM i svakoj STRIJELI otvara TULJAC."
"Ali te ljepota tvoja zanijela, zbog glasa se svojega bludu podade: blud si svoj nudila obilno svakom prolazniku, njegova si bila."

Korinćanima 5.1
"Općenito se čuje o bludnosti među vama, i to takvoj bludnosti kakve nema ni među poganima: da netko ima očevu ženu."
"Pogani ispuniše Hram raspuštenošću i pijankama. Zabavljali su se s djevojčurama i u svetim se predvorjima upuštali sa ženama."
"Ohola, iako meni pripadaše, bludu se odala; uspalila se za ljubavnicima, za Asircima, susjedima svojim, u modri baršun odjevenima, sve samim vojvodama i namjesnicima, pristalim momcima, vještim konjanicima."
"Za sinovima se asirskim uspaljivala, vještim konjanicima, poizbor momcima."
"Sinovi babilonski k njoj bi dohrlili na ljubavnu postelju da je bludom kaljaju. A kad bi se s njima okaljala, zgadili bi joj se."
"A ti se za njih kupala, oči svoje mazala i nakitom se kitila. A potom bi sjedala na raskošnu postelju pred kojom stol prostrt bijaše na koji si stavljala moj tamjan i moje ulje. Tu se čulo pocikivanje bezbrižnog društva zbog velikog mnoštva dovedena sa svih strana pustinje; stavljali su ženama na ruke narukvice i na glavu vijence prekrasne."
"Oni su k'o ugojeni, sileni konji: ržu za ženom bližnjega svoga."
"Svi su oni preljubnici, kao peć su ražarena koju pekar više ne potpaljuje kad zamijesi tijesto pa dok ne ukisne."
"Ti bijaše bludnica kakvih nema: nitko za tobom nije trčao da s tobom blud provodi, nego si sama davala plaću bludničku, a nisu je tebi plaćali. Toliko si bila opaka!"
"Pa ipak, na svakom povišem humu, pod svakim drvetom zelenim lijegao si k'o bludnica."

Hošea 2, 2
(Jahve reče Hošei): "Idi, oženi se bludnicom i izrodi djecu bludničku, jer se zemlja bludu odala, odmetnuvši se od Jahve!" I on ode, uze Gomeru, kćer Diblajimovu, koja zače i rodi mu sina.
"Pogađala si se s onima s kojima si voljela lijegati, sve si više bludničila s njima gledajuć' im mušku snagu."
1993, papa Ivan Pavao II proglašava seks prije braka i bilo koju vrstu kontracepcije i masturbacije ZLOM.
*

DJEVCI

Otkrovenje 14, 1-4
"Pjevali su pjesmu novu pred prijestoljem i pred četiri bića i pred starješinama. Nitko ne mogaše naučiti te pjesme doli one sto četrdeset i četiri tisuće - otkupljeni sa zemlje. Ti se ne okaljaše sa ženama, djevci su! - opečaćeni iz svih plemena sinova Izraelovih."
U Nebo će biti uzdignuto samo 144.000 djevaca-Izraelaca, koji se nisu OKALJALI sa ženama.
*

EGZIBICIONIZAM

Izaija 20, 2-3
"...u to vrijeme reče Jahve po Izaiji, sinu Amosovu: "Hajde, skini kostrijet s bokova i obuću izuj s nogu." On to učini te iđaše gol i bos. Tada reče Jahve: "Kao što je sluga moj Izaija tri godine išao gol i bos kao znak i znamenje Egiptu i Kuš, tako će kralj asirski odvesti sužnje iz Egipta i izgnanike iz Kuša, mlade i stare, gole i bose, otkrivenih zadnjica, sramote Egipta."
2Samuel 16, 22
"Tada razapeše za Abšaloma šator na krovu i Abšalom uđe k inočama (konkubinama) svoga oca na oči svemu Izraelu."
"Kako se časno danas ponio Izraelov kralj kad se otkrio pred očima sluškinja slugu svojih kao što se otkriva prost čovjek!"

Svi goli
"Kad su to javili Šaulu, on posla druge glasnike, ali i oni padoše u proročki zanos. Potom Šaul posla i treće glasnike, ali i oni padoše u proročki zanos."
"Tu i on svuče svoje haljine jer i njega obuze zanos pred Samuelom; zatim je legao gol i ostao tako cio onaj dan i svu noć."
"Tada onaj učenik kojega je Isus ljubio kaže Petru: "Gospodin je!" Kad je Šimun Petar čuo da je to Gospodin, pripaše si gornju haljinu, jer bijaše gol, te se baci u more."

Marko 14
"I kako dođe, odmah pristupi k njemu i reče: "Učitelju!" I poljubi ga. Oni podignu na nj ruke i uhvate ga.
... A jedan je mladić išao za njim, ogrnut samo plahtom. I njega htjedoše uhvatiti, no on ostavi plahtu i gol pobježe."
"Zato ću zakukati i zaridati, ići ću gol i bos, zavijat ću kao šakali, urlikat ću kao nojevi."

(Isus): "Evo dolazim kao tat! Blažen onaj koji bdije i čuva haljine svoje da ne ide gol te mu se ne vidi sramota!"
*

FEMINIZAM

Jeremija 31, 22
"Dokle ćeš još oklijevati, kćeri odmetnice? Jer Jahve stvori nešto novo na zemlji: Žena će okružiti Muža."
Izreke 31, 31
"Plod joj dajte ruku njezinih i neka je na Vratima hvale djela njezina!"
Galaćanima 3, 28
"Nema više: Židov - Grk! Nema više: rob - slobodnjak! Nema više: muško - žensko! Svi ste vi Jedan u Kristu Isusu!"
Kako to izgleda u praksi? Žene su u najboljem slučaju časne sestre, ali muškarci su prvo Vele-časni, pa Biskupi, pa Kardinali, pa Pape!
(Knjiga Sirahova 42, 13-14: "... iz odijela izlazi moljac, a od žena ženska zloća. Bolja je zloća muška nego dobrota ženska; od žene potječe sramota i ruglo.")
Oooops. Ovo ne ide pod ovu rubriku
*

FRANCUSKI POLJUBAC

Pjesma nad pjesmama 4, 11; 7, 9
"S usana tvojih, nevjesto, saće kapa, pod jezikom ti je med i mlijeko, a miris je haljina tvojih kao miris libanski. ...Usta su tvoja kao najbolje vino."
*

GRUDI

Pjesma 1, 13
"Dragi mi je moj stručak smirne što mi među grudima počiva."
Pjesma nad pjesmama
"Stas je tvoj kao palma, grudi su tvoje grozdovi. Rekoh: popet ću se na palmu da dohvatim vrške njezine, a grudi će tvoje biti kao grozdovi na lozi, "
Mudre izreke 5, 18
"...raduj se sa ženom svoje mladosti: neka te grudi njene opajaju u svako doba, Ta zašto bi se, sine moj, zanosio preljubnicom i grlio tuđinki njedra?"
Izaija 66, 11-12
Nadojite se i nasitite na dojkama utjehe njegove da se nasišete i nasladite na grudima krepčine njegove. Jer ovako govori Jahve: "Evo, mir ću na njih kao rijeku svratiti i kao potok nabujali bogatstvo naroda.
Pjesma 4, 5; 7, 3-7
"Tvoje su dvije dojke kao dva laneta, blizanca košutina, što pasu među ljiljanima."
"...neka te grudi njene opajaju u svako doba"

Ezekiel 23, 1-21
"I odaše se bludu u Egiptu, blud činiše u mladosti: ondje su im grudi stiskali, djevojačke dojke gnječili."
Riječ je Jahve Gospoda:
"Dojke ti se raspupale, kosa ti narasla, ali si još gola i naga bila. Prođoh kraj tebe i u te se zagledah: i gle, dob tvoja - dob je ljubavi! Raširih na te skute svoje i pokrih ti golotinju."
Ezekijel 16
*

GRUPNO SILOVANJE

Suci 19, 24-29
"Evo, moja je kći djevica, prepustit ću vam je. Činite od nje što vam drago, ali ovom čovjeku ne činite bezakonja." Ljudi ga ne htjedoše poslušati. Tad onaj čovjek uze inoču (konkubinu) te im je izvede. Oni su je silovali i zlostavljali svu noć do jutra, a kad je zora zabijeljela, pustiše je."
... oca moga Šimuna, komu si ruku naoružao mačem da se osveti tuđincima koji bijahu radi sramote odriješili pas jedne djevice, obnažili njezin bok da je okaljaju i obeščastili njezinu utrobu za sramotu. Iako si kazao: 'Ne smije tako biti', oni su svejedno učinili.

*

HEMOROIDI

1Samuel, 5 (prevoditelj je riječ 'afolim' (hemoroidi) preveo u čirevi, da izbjegne ovo):
"Tada ruka Jahvina teško pritisnu žitelje Ašdoda i natjera ih u silan strah: udari ih hemoroidima."
"...ruka se Jahvina spusti na grad i nasta silna strava: udari građane, od najmanjega do najvećega, tako da im se pojaviše hemoroidi."
"Jer vladaše smrtna strava u svemu gradu, toliko ondje bijaše pritisnula ruka Božja. Ljudi koji nisu pomrli bili su udareni hemoroidima i bolni se vapaj grada dizao do neba."

Koji je lijek za hemoroide?
"Prema broju filistejskih knezova, pet zlatnih hemoroida i pet zlatnih štakora, jer je ista nevolja na vama i na vašim knezovima. Načinite, dakle, likove svojih hemoroida i likove svojh štakora, koji vam zatiru zemlju, i dajte slavu Bogu Izraelovu."
Filistejci, koji su ukrali Kovčeg Saveza s kamenim pločama 10 zapovjedi, moraju ga vratiti uz naknadu - mnogo ZLATNIH HEMOROIDA I ŠTAKORA.
Ponovljeni zakon 28, 27
"Jahve će te udarati egipatskim prištevima, čirevima, krastama i svrabom, od kojih se nećeš moći izliječiti. Jahve će te udarati bjesnilom, sljepoćom i ludilom."
Opet prjevara prevoditelja. Da se na oltarima ne bi spominjali hemoroidi, pribjeglo se "egipatskim prištevima, čirevima, krastama i svrabu". Hvala Bogu da postoji Internet, pa sad svi znamo istinu.
*

HOMOSEKSUALNOST

Levit. 18, 3, 22; 20, 13
"Ne lijegaj s muškarcem kako se liježe sa ženom! To bi bila grozota."
..., a tako su i muškarci napustili naravno općenje sa ženom i raspalili se pohotom jedni za drugima te muškarci s muškarcima sramotno čine i sami na sebi primaju zasluženu plaću svoga zastranjenja.

Rimlj. 1, 22-27
"Znaju za odredbu Božju - da smrt zaslužuju koji takvo što čine - a oni ne samo da to čine nego i povlađuju onima koji čine."
Levit. 20, 13
"Ako bi muškarac legao s muškarcem kao što se liježe sa ženom, obojica bi počinila odvratno djelo. Neka se smaknu i krv njihova neka padne na njih."
Evanđelje po Mateju 19, 10
"Kažu mu učenici: "Ako je tako između muža i žene, bolje je ne ženiti se." A on im reče: "Ne shvaćaju toga svi, nego samo oni kojima je dano.Doista, ima za ženidbu nesposobnih koji se takvi iz utrobe materine rodiše. Ima nesposobnih koje ljudi onesposobiše. A ima nesposobnih koji sami sebe onesposobiše poradi kraljevstva nebeskoga. Tko može shvatiti, neka shvati."
Luka 17, 34
"Kažem vam, one će noći biti dvojica u jednoj postelji: jedan će se uzeti, drugi ostaviti."
NOA i što mu je učinio njegov sin?
A kad je pio vino, opio se, i ležao je otkriven u šatoru svojemu.
Ham, otac Kanaanu, promatrao je golotinju oca svojega, i rekao to obojici braće svoje vani.
A Šem i Jafet uzeše plašt i metnuše ga obojica na ramena svoja, stupiše natraške unutra i pokriše njim golotinju oca svojega.
Lice njihovo bilo je pri tom natrag okrenuto, tako da ne vidješe golotinje oca svojega.
A kad se Noa rastrijezni od vina i doznade, što mu je bio učinio najmlađi sin njegov,
Reče on: "Proklet da je Kanaan; neka je najniži sluga braći svojoj!"

1Samuel 18, 1
"Jonatanova se duša prikloni Davidovoj duši i Jonatan ga zavolje kao samoga sebe."
"I skide Jonatan plašt koji je imao na sebi i dade ga Davidu; tako i svoju odoru, čak i svoj mač, svoj luk i svoj pojas."

- što je tada praktički značilo da je ostao gol golcat pred Davidom.
"Tada se Jonatan još jednom zakune Davidu ljubavlju svojom, jer ga je ljubio svom ljubavlju duše svoje."
"Potom se izljubiše i plakahu zajedno dok se nisu isplakali."

2Samuel 1, 25-26
(David): "...Jonatane! Kako li mi drag bijaše ti veoma! Ljubav tvoja bješe meni još od ženske čudesnija."
Izgleda da je Jonatan "imao nešto" i sa svojim mladim štitonošom:
Jonatan reče svome štitonoši: "Hajde da prijeđemo do straže onih neobrezanika. Možda će Jahve učiniti nešto za nas, jer ništa ne priječi Jahvu da udijeli pobjedu - bilo mnogo ljudi ili malo." A štitonoša mu odgovori: "Čini sve na što te srce tvoje potiče. Ja ću s tobom, moje je srce kao tvoje srce."
Tada Šaul (Jonatanov otac ljut na njegovu vezu) planu gnjevom na Jonatana i reče mu: "Izrode i propalico! Misliš da ne znam da si u savezu s Jišajevim sinom, na sramotu svoju i na sramotu majčinu krilu!
(o originalu piše na sramotu majčinoj nagosti - referenca na tjelesni aspekt njihove veze; Šaulova psovka je u nekim prijevodima Biblije na engleski vjerno prevedena ovako: "You son of a bitch!" No morali su to ipak maknuti.)
- hebrejska riječ za ljubav/ljubiti - 'ahab - koja opisuje odnos Davida i Jonatana, općenito se koristi za ljubav između muškarca i žene, a ima i seksualne konotacije.
Primjer:
"Tada Izak uvede Rebeku u svoj šator i uze je sebi za ženu. U ljubavi ('ahab) prema njoj Izak je nalazio utjehu nakon smrti svoje majke."
"Jakov nato priđe Raheli. Rahelu je više volio ('ahab) nego Leu."

Ruta 1, 16-17 i 2, 10-11
"A Ruta joj odgovori (Naomi): "Nemoj me tjerati da te ostavim i da odem od tebe: jer kamo ti ideš, idem i ja i gdje se ti nastaniš, nastanit ću se i ja; tvoj narod moj je narod i tvoj Bog moj je Bog. Gdje ti umreš, umrijet ću i ja, gdje tebe pokopaju, pokopat će i mene. Neka mi Jahve uzvrati svakim zlom i nevoljom ako me što drugo, osim smrti, rastavi od tebe."
Kršćanima je krajnje odbojna i blasfemična pomisao da bi Jonatan, David ili Ruta možda mogli pokazivati homoseksualne osjećaje. Bijesno kažu da to vrijeđa samoga Boga Stvoritelja. Međutim, krvave "božje zapovjedi" da se uništavaju gradovi sa svim njihovim stanovnicima im uopće ne smetaju...
Zaljubljene Svetice Perpetua i Felicity su bile kršćanske mučenice 203 n.ere:
Dva zaljubljena para preobraćenih rimskih vojnika Serge i Bacchus, kao i Polyeuct i Nearchos, bila su proglašena svecima (slave se 1. X).
U bibliji se spominje "istospolna ljubav" između muškaraca: Jonatan (homoseksualac) i David (biseksualac), Isus i Sv. Ivan "učenik kojeg je Isus ljubio, a koji mu se često privijao uz prsa" (ako mu to nije bio sin Juda) (vidi i nedavno pronađeni odlomak tajnog Markovog evanđelja s opisom Isusove tantrističke inicijacije), a od žena Ruta i Naomi. Niti na jednom mjestu se ne osuđuje ljubavna veza žene sa ženom, samo "muškarci koji liježu s muškarcima". Diskriminacija homoseksualaca, rasizam, vjersko nasilje, sastavni su dio Biblije.
Blažena Majka Tereza o AIDS-u:
"To je pravedna kazna za neprilično seksualno ponašanje."
Katolički katekizam:
"Oslanjajući se na Sveto pismo, koje ih prikazuje kao teško izopačenje, Predaja je uvijek tvrdila da su 'čini homoseksualni u sebi neuredni'. Protive se naravnom zakonu. Oni spolni čin zatvaraju daru života. Ne proizlaze iz prave čuvstvene i spolne komplementarnosti. Ni u kojem slučaju ne mogu biti odobreni" (kanon 2357).
Crkva je imala barem jednoga prakticirajućeg gay papu Julija III (Benedikt IX, bisex. Ivan XII, Aleksandar VI), koji je odjenuo u vatikanski grimiz nekakvog nepismenog 18. godišnjaka kojeg je pokupio s ulice u Parmi.
*
IMPOTENCIJA


1Kraljevi 1, 1-4
"Kralj David bijaše ostario i odmakao u godinama; premda su ga pokrivali mnogim pokrivačima, nije se mogao ugrijati. Tada mu rekoše njegove sluge: "Trebalo bi potražiti za gospodara mladu djevojku koja bi dvorila kralja i služila mu: kad bude spavala na njegovu krilu, to će ugrijati kralja gospodara." Potražiše, dakle, lijepu djevojku po svoj zemlji izraelskoj; i nađoše Abišagu Šunamku te je dovedoše kralju. Djevojka je bila izvanredno lijepa; njegovala je kralja i služila mu, ali je on ne upozna."
Vjerojatno ste i sami zaključili da "upoznati" u biblijskom jeziku znači imati seksualni odnos.
*

INCEST

Prema Bibliji, svi smo nastali iz incestualnih veza djece Adame i Eve - koji su bili braća i sestre. Druga je mogućnost, da su sinovi Eve i Adama imali djecu sa ženama od drugih plemena, s ljudima koje Bog nije stvorio izravno. S ljudima naroda koji nisu od Boga izabrani...
2Samuel 13, 10-16 (Incest i silovanje)
Tada Amnon reče Tamari: "Donesi mi jelo u spavaonicu da se okrijepim iz tvoje ruke!" I Tamara uze kolače koje bijaše zgotovila i donese ih svome bratu Amnonu u spavaonicu.
A kad mu je pružila da jede, on je uhvati rukom i reče joj: "Dođi, sestro moja, lezi sa mnom!" A ona mu reče: "Nemoj, brate moj! Ne sramoti me jer se tako ne radi u Izraelu. Ne čini takve sramote! Kuda bih ja sa svojom sramotom? A i ti bi bio kao bestidnik u Izraelu! Nego govori s kraljem: on me neće uskratiti tebi!"
Ali je on ne htjede poslušati, nego je svlada i leže s njom.

Levitski zakon 18, 6-18
Detalji o svim mogućim incestualnim vezama
Biblijski glavni igrači su većinom nastali iz rodoskvrnih veza. Prvo se to ne osuđuje, a onda propisuje teška kazna (?)
Izlazak 6, 20
"Amram se oženi svojom tetkom Jokebedom, koja mu rodi Arona i Mojsija."
Postanak 19, 31-38 (Lotove kćeri)
(starija reče mlađoj): "Otac nam ostarje, a muža na zemlji nema da bude s nama, kako je običaj po svem svijetu. Hajdemo oca opiti vinom, pa s njime leći: tako ćemo s ocem sačuvati potomstvo." One noći opiju oca vinom, i starija ode te legne sa svojim ocem, a on nije znao kad je legla ni kad je ustala. Sutradan starija reče mlađoj: "Sinoć sam, eto, ležala ja s našim ocem; napojimo ga vinom i noćas, pa idi ti i s njim lezi: tako ćemo ocu sačuvati potomstvo." Opiju oca vinom i one noći te mlađa ode i s njim legne, a on nije znao kad je legla ni kad je ustala. Tako obje Lotove kćeri zanesu s ocem. Starija rodi sina i nadjenu mu ime Moab. On je praotac današnjih Moabaca. I mlađa rodi sina i nadjene mu ime Ben-Ami. On je praotac današnjih Amonaca.
Post. 11, 29
Milka, sestra Lota, udaje se za svog ujaka, Nahora:
"Abram se i Nahor ožene. Abramovoj ženi bijaše ime Saraja, a Nahorovoj Milka; ova je bila kći Harana, oca Milke i Jiske."
" Post. 4, 17 - Kajin ubija Abela i napušta vrt. Može se oženiti samo sa svojom sestrom - jedinom ženom na Zemlji osim majke Eve.
" Post. 20, 12 - Abraham se ženi sa svojom sestrom po ocu.
" Post. 22, 20-23 - Izak, Abrahamov sin, ženi se drugom rođakom Rebekom
" Post. 28, 8-9 - Ezav se ženi sa dvije od prvih rođakinja, sestrama Mahalatom i Basematom
" Post. 29, 16 - Jakob s dvije rođake Rahelom i Leom.
" Post. 38 - Juda oplodi rođakinju Tamaru misleći da je prostitutka, pa je poslije oženi.
" Izlazak 6, 20 - Amram oplodi tetku.
Levitski zakon 20, 11-12 (Još o incestu i golotinji):
"Ne otkrivaj golotinje svoga oca ni golotinje svoje majke. Majka ti je, ne otkrivaj njezine golotinje!"
"Ne otkrivaj golotinje žene svoga oca; svoje sestre; kćeri svoga sina niti golotinje kćeri svoje kćeri; kćeri žene svoga oca; sestre svoga oca; sestre svoje majke; svoga strica; svoje snahe; žene svoga brata."

Incestualni trokut je zabranjen! Ali slavni osnivač "Abrahamskih religija" (Židova, Kršćana i Muslimana) je Abraham koji je oženio svoju sestru Saru.

Levitski zakon 20, 14
"Čovjek koji se oženi kćerju i njezinom majkom - krajnja je to pokvarenost! - neka se u vatri spali i on i one."
Lev 20, 19
"Čovjek koji bi legao sa svojom strinom otkrio bi golotinju svoga strica. Neka snose posljedice svoga grijeha: neka umru bez poroda. Čovjek koji bi se oženio ženom svoga brata - golotinju bi svoga brata otkrio - i to je nečisto. Neka ostanu bez poroda."
Tu se proklinje brak sa ženom vašega brata, ali na drugom mjestu imamo propis leviratskog braka, gdje se naređuje brak sa ženom vašega brata, ako je isti umro i nije ostavio potomke.
Zakon levirata
"Kad braća stanuju zajedno pa jedan od njih umre a da nije imao sina, žena pokojnoga neka se ne preudaje izvan kuće, nego neka k njoj pristupi njezin djever i uzme je sebi za ženu te izvrši djeversku dužnost.
Ako, međutim, onaj čovjek ne želi da se oženi svojom snahom, onda .... neka njegova snaha k njemu pristupi na oči starješine pa mu skine s noge sandalu, pljune mu u lice i kaže ove riječi: 'Ovako se radi čovjeku koji neće da podigne doma svome bratu!' Taj neka se prozove u Izraelu 'Dom bosoga'."

Onana npr. Bog kažnjava na licu mjesta jer nije htio oploditi ženu svoga brata.
Koja li je zbrka morala nastati u glavama onih koji su pobožno provodili propise iz svete knjige. Čas tvrdi jedno, čas naređuje drugo.
*

ISKRIVLJENJE

Propovjednik 7, 13
"Pogledaj djela Božja; tko može ispraviti što je on iskrivio?"
*

KANIBALIZAM

2Kraljevi 6, 28-29
"Još joj kralj reče: "Što ti je?" Ona odgovori: "Ova mi je žena rekla: 'Daj svoga sina da ga pojedemo danas, a sutra ćemo pojesti moga!'
Skuhale smo moga sina i pojele ga. A sutradan rekoh joj: 'Daj svoga sina da ga pojedemo."

U tjeskobi i jadu, kojima će te neprijatelj tvoj pritisnuti, jest ćeš plod utrobe svoje - meso sinova svojih i kćeri svojih koje ti dadne Jahve, Bog tvoj. Čovjek najnježniji i najmekši u tebe zlobnim će okom gledati na vlastitog brata, ženu u svome naručju i djecu svoju što mu preostanu, ne hoteći ni s jednim od njih dijeliti mesa sinova svojih koje bude jeo, jer zbog tjeskobe i jada, kojima će te neprijatelj tvoj pritiskati po svim gradovima tvojim, drugo mu neće preostajati.
"I žena najnježnija i najmekša što bude u tebe - toliko nježna i tankoćutna da se ne usuđuje spustiti stopala na zemlju - zlobnim će okom gledati na muža u svome naručju, i na sina svoga, i na kćer svoju, i na posteljicu svoju što joj iziđe između nogu, i na djecu što ih ima roditi, jer će ih potajno jesti, oskudna u svemu, zbog nevolje i jada kojim će te neprijatelj tvoj pritisnuti po svim gradovima tvojim."

Knjiga brojeva 28, 53-57
".... sedmerostruko ću vas kazniti za vaše grijehe. Jest ćete meso od svojih sinova, jest ćete meso od svojih kćeri."
"Čujte sada, glavari kuće Jakovljeve, suci doma Izraelova! Vi ljudima derete kožu s tijela i meso s kosti njihovih. Oni proždiru tijelo moga naroda i deru mu kožu, lome kosti. Oni ih komadaju kao u loncu, kao meso u punom kotlu!"

Mihej 3, 2-3
Zbog tvojih gadosti učinit ću s tobom što još ne učinih nikada nit ću ikad učiniti: posred tebe očevi će jesti sinove, a sinovi očeve;
Ezekiel 5, 9
"Plamti zemlja od gnjeva Jahvina, narod ognju hrana postaje. Nitko ni brata svog ne štedi, svatko jede meso svog susjeda. Proždire zdesna, i opet je gladan; guta slijeva, i opet sit nije: Manaše Efrajima, Efrajim Manašea, obojica zajedno Judu."
Izaija 9, 19
Strijele svoje opojit ću krvlju i mač moj najest će se mesa, krvi ubijenih i zarobljenih, glava dušmanskih vrhovnika. Kličite, o nebesa, s njime, obožavajte ga, sinovi Božji!
Ponovljeni zakon 32, 42
Jahve nad Vojskama zakrilit će ih i oni će gaziti nogama kamenje praćaka, pit će krv kao da je vino, napojit' se kao škropilo, kao uglovi na žrtveniku.
Otkrivenje 16, 5
I začujem anđela voda gdje govori: "Pravedan si, Ti koji jesi i koji bijaše, Sveti, što si tako dosudio! Oni su prolili krv svetih i proroka i stoga ih krvlju napajaš! Zavrijedili su!"
Knjiga Mudrosti 12, 3-7
Zamrzio si drevne stanovnike svoje Svete zemlje jer su činili zlodjela grozna u vradžbinama i obredima bezbožnim; okrutne ubojice djece, žderače utrobe na gozbama mesa ljudskog, posvećenike s krvava pira, roditelje ubojice bića bespomoćnih, odlučio si uništiti rukama otaca naših, da najdraža ti od sviju zemalja primi dostojno naselje djece Božje.
Ovdje biblijski pisac gadno i lažljivo kleveće narode koji su mirno živjeli na Palestinskoj zemlji. Optužuje ih da su na gozbama jeli svoju vlastitu malu djecu. Na način najgorih nacističkih propagandista, napad i osvajanje tuđe zemlje ovdje se opravdava nekakvim nečuvenim zločinima, ne bi li se svojim ratnicima pružilo opravdanje za bjesomučnu mržnju i ratnička zvjerstva nad nevinim narodom. Iako se radi o biblijskim legendama, političko-propagandistička pouka je jasna. Ocrni neprijatelja na najgori mogući način, kako bi izazvao bijes primitivaca i tako manipuliralo s njima.
Ovo što slijedi nije kanibalizam - doslovno jedenje ljudskog mesa i pijenje ljudske krvi. Radi se samo o simbolici (iako Crkva tvrdi drukčije).
I dok su blagovali, uze Isus kruh, izreče blagoslov pa razlomi, dade svojim učenicima i reče: "Uzmite i jedite! Ovo je tijelo moje!" I uze čašu, zahvali i dade im govoreći: "Pijte iz nje svi! Ovo je krv moja, krv Saveza koja se za mnoge prolijeva na otpuštenje grijeha.
"Uzmite, ovo je tijelo moje." I uze čašu, zahvali i dade im. I svi su iz nje pili. A on im reče: "Ovo je krv moja, krv Saveza, koja se za mnoge prolijeva.
Reče im stoga Isus: "Zaista, zaista, kažem vam: ako ne jedete tijela Sina Čovječjega i ne pijete krvi njegove, nemate života u sebi! Tko blaguje tijelo moje i pije krv moju, ima život vječni; i ja ću ga uskrisiti u posljednji dan. Tijelo je moje jelo istinsko, krv je moja piće istinsko. Tko jede moje tijelo i pije moju krv, u meni ostaje i ja u njemu. Kao što je mene poslao živi Otac i ja živim po Ocu, tako i onaj koji mene blaguje živjet će po meni. Ovo je kruh koji je s neba sišao, ne kao onaj koji jedoše očevi i pomriješe. Tko jede ovaj kruh, živjet će uvijeke."

A pogotovo ako čitamo što piše, po čemu ispada da je Isus pio svoju vlastitu krv i jeo svoje vlastito meso (piše SVI su to pili i jeli).
*

KASTRACIJA

Estera 1, 9
"Kralj bijaše veseo od vina, pa naredi Mehumanu, Bizeti, Harboni, Bigti, Abagti, Zetaru i Karkasu, sedmorici eunuha koji su mu služili, da dovedu preda nj kraljicu."
Galažanima 5, 12
Sveti Petar: "Uškopili se oni koji vas podbunjuju!"
Matej 19, 12
"Doista, ima za ženidbu nesposobnih koji se takvi iz utrobe materine rodiše. Ima nesposobnih koje ljudi onesposobiše. A ima nesposobnih koji sami sebe onesposobiše poradi kraljevstva nebeskoga."
Pa ako te ruka ili noga sablažnjava, odsijeci je i baci od sebe.
Tko može shvatiti, neka shvati.

Origen i neki drugi rani kršćani su to shvatili i kastrirali se...
Knjiga Sirahova 30, 20
"...samo gleda i uzdiše, kao uškopljenik koji grli djevicu i uzdiše."
Estera, Uvod
Mordokaj je mirno boravio u kraljevskoj palači s Gabatom i Tarom, dvojicom kraljevih eunuha koja su čuvala dvor.
O papinim privatnim kastratima-pjevačima, pročitajte pod: Povijest papinstva.
*

KOPILE

Ponovljeni zakon 23, 1-2
"Kopile /hebr: mamzer/ neće ući u sabor Gospodov: čak ni deseto pokoljenje njihovo neće ući u sabor Gospodov."
"Jahvu su iznevjerili: rodili su kopilad; vjetar će žarki proždrijeti polja njihova."

Hošea 5, 7
Aškelon će pust ostati, u Ašdodu stanovat će kopilad! /hebr: mamzer/
Poslanica Hebrejima 12, 8
Pa ako niste pod stegom, na kojoj su svi imali udjela, onda ste kopilad, a ne djeca.
Još nedavno se u "Krsni list" upisivalo je li netko izvanbračno dijete, kao i njegova vjerska pripadnost. Crkva je poticala prezir prema takvoj "vrsti ljudi". Ujedno je doprinijela nebrojenim abortusima žena koje su se stidjele roditi takvu "prezrenu" djecu. Nove verzije Biblije na hrvatskom, izraz KOPILE prevode u mješanac (kao da je time nešto popravljeno). Biblija nalaže da se do DESETOG pokoljenja potomaka rođenog na neki drugi način nego što je to propisano vjerskim zakonima, ne primaju u sabor Gospodinov (ne smije se oženiti za Izraelku). Novi pak zavjet pravi sramotnu distinkciju između "kopiladi i djece".
*

LJUBOMORA

Brojevi 5, 11-21
Opis bizarnog, brutalnog i nasilnog rituala koji se obavlja na ženi za koju ljubomorni muž SUMNJA da je učinila preljub. Cilj je abortus djeteta sumnjiva podrijetla.
Jahve reče Mojsiju: "Govori Izraelcima i reci im: Ako nekome žena pođe stranputicom te mu se iznevjeri i netko s njom legne, ali to ostane sakriveno očima njezina muža i žena ostane neotkrivena iako se oskvrnula te protiv nje ne bude svjedoka budući da u činu nije bila uhvaćena - i sad muža obuzme duh ljubomore i on postane ljubomoran na svoju ženu koja se oskvrnula; ili ako ga spopadne duh ljubomore te postane ljubomoran na svoju ženu a da se ona nije oskvrnula - neka taj muž dovede svoju ženu svećeniku. Neka za nju donese prinos: desetinu efe ječmenog brašna. Neka po njemu ne polijeva ulja niti na nj stavlja tamjana, jer to je prinosnica za ljubomoru, spomen-prinosnica da podsjeti na grijeh. Neka svećenik povede tu ženu i postavi je pred Jahvu. Sad neka svećenik uzme posvećene vode u kakvu zemljanu posudu i, uzevši prašine što je na podu Prebivališta, neka je svećenik ubaci u vodu. Pošto je svećenik postavio ženu pred Jahvu, neka joj otkrije glavu a na njezine ruke stavi spomen-prinosnicu, to jest žitnu prinosnicu za ljubomoru, s svećenik neka drži u ruci vodu gorčine i prokletstva. Zatim neka svećenik ženu zakune. Neka joj reče: 'Ako nikad čovjek s tobom nije ležao te ako nisi išla stranputicom i oskvrnula se dok si bila pod vlašću svoga muža, budi pošteđena od ove vode gorčine i prokletstva! Ali ako si išla stranputicom dok si bila pod vlašću svoga muža te se oskvrnula; ako je koji čovjek osim tvoga muža legao s tobom ...' Ovdje neka svećenik zakune ženu ovom kletvom: neka joj rekne: Jahve te postavio za prokletstvo i kletvu među tvojim narodom, učinio da ti uvene rodnica i da ti se utroba nadme! Neka ova voda prokletstva zađe u tvoju utrobu! Trbuh ti se od nje naduo, a rodnica uvenula! - A žena neka poprati: Amen! Amen! Potom neka ta prokletstva svećenik napiše na list pa ih ispere u vodu gorčine. Onda neka ženu napoji vodom gorčine i prokletstva, da bi se voda gorčine po njoj razišla i napunila je gorkošću. Neka svećenik onda uzme iz ženine ruke prinosnicu za ljubomoru, prinese je pred Jahvom kao žrtvu prikaznicu te je donese na žrtvenik. Zagrabivši od prinosnice punu pregršt kao spomen-žrtvu, neka to sažeže u kad na žrtveniku. Napokon, neka ženu napoji vodom. Pošto je napoji vodom, bude li oskvrnuta iznevjerivši se svome mužu, voda prokletstva ući će u nju i napunit će je gorčinom; njezina će se utroba naduti a rodnica uvenuti - ta će žena postati prokletstvom u svome narodu. A ako žena ne bude oskvrnuta nego nevina, neće joj biti ništa i imat će djece. To je obred u slučaju ljubomore, ...
*

LJUDSKE ŽRTVE

Post. 22, 9-10
"Stignu na mjesto o kojemu je Bog govorio. Ondje Abraham podigne žrtvenik, naslaže drva, sveže svog sina Izaka i položi ga po drvima na žrtvenik. Pruži sad Abraham ruku i uzme nož da zakolje svog sina."
Suci 11, 30-40
Ubojstvo nevine djevojke radi odvratnog Zavjeta Jahvi, da će žrtvovati (ubiti) prvu osobu koja izađe iz njegove kuće da ga pozdravi (izašla je njegova kćerka koju je potom ubio na oltaru i spalio).
Od boraca koji su išli u borbu ustavi ujam za Jahvu: jednu glavu od svakih pet stotina, bilo ljudi, bilo krupnog blaga, magaradi ili sitne stoke. Uzmi to od njihove polovice i podaj svećeniku Eleazaru kao podizanicu za Jahvu.
Ljudskih je duša bilo 16.000, a njihov ujam za Jahvu 32 osobe. Ujam predade Mojsije svećeniku Eleazaru za podizanicu Jahvi, kako je Jahve naredio Mojsiju.

32 ratnih zarobljenica (svaka 500-stota djevica od 16.000) je zaklano i spaljeno na Jahvinom žrtveniku kao ljudska žrtva podizanica.
Ezek. 20, 25-26
"I zato im dadoh uredbe koje ne bijahu dobre, zakone koji usmrćuju: da se oskvrnjuju svojim prinosima, provodeći kroz oganj svoju prvorođenčad. Htjedoh tako da ih zastrašim, neka znaju da sam ja Jahve."
Bog Jahve/Isus je namjerno dao loše zakone koji naređuju žrtvovanje prvorođene djece u vatri. To je zato, jer ih je Bog htio zastrašiti.
*


MASTURBACIJA

Post. 38, 8-10

"Tada reče Juda Onanu: "Priđi k udovici svoga brata (Tamari), izvrši prema njoj djeversku dužnost i tako očuvaj lozu svome bratu!" Ali Onan, znajući da se sjeme neće računati kao njegovo, ispuštaše ga na zemlju kad god bi prišao bratovoj udovici, tako da ne dade potomstva svome bratu. To što je činio uvrijedilo je Jahvu, pa i njega pogubi."
Ostaje nejasno zašto je masturbacija nazvana po nesretnom Onanu - onanija, kad više izgleda da se radi o klasičnom coitus interraptus. Kako god bilo, udovica Tamara više nije imala strpljenja, preobukla se u prostitutku i odlučila prodati svoje tijelo, da bi začela.
"Ona svuče udovičko ruho, navuče koprenu i zamota se pa sjede na ulazu u Enajim. Kad je Juda opazi, pomisli da je bludnica, jer je bila pokrila lice. Svrati se on k njoj i reče: "Daj da ti priđem!" A ona odgovori: "Što ćeš mi dati da uđeš k meni?" "Spremit ću ti jedno kozle od svoga stada", odgovori. Dade joj jedno i drugo, a onda priđe k njoj i ona po njem zače."
Znakovit odlomak o onaniji iz Katekizma Katoličke Crkve:
Pod masturbacijom treba razumjeti svojevoljno uzbuđenje spolnih organa radi postizanja spolnog užitka. "U skladu sa stalnom predajom i crkveno Učiteljstvo i moralni osjećaj vjernika masturbaciju su bez kolebanja smatrali činom koji je u sebi i teško neuredan". "Kakav god bio razlog tome, svojevoljno služenje spolnom sposobnosti izvan normalnog bračnog općenja bitno se protivi njenoj svrsi".
*

MEĐURASNI BRAK

Pjesma nad pjesmama 1, 5; 5, 10
"Crna sam ali lijepa, kćeri jeruzalemske, kao šatori kedarski, kao zavjese Salomonove. Ne gledajte što sam garava, to me sunce opalilo....", "Dragi je moj bijel i rumen, ističe se među tisućama..."
*

MENSTRUACIJA

Izl. 18, 19
"Ne približuj se ni jednoj ženi kad je u nečistoći svoga mjesečnog pranja da joj otkrivaš golotinju!"
"-.... odbacit ćeš ih kao menstrualne krpe i reći im: "Napolje!"

(prevedeno je cenzurirano kao "nečist")
Izaija: 30, 22
"Kad žena imadne krvarenje, izljev krvi iz svoga tijela, neka ostane u svojoj nečistoći sedam dana; tko se god nje dotakne neka je nečist do večeri."
"Čovjek koji bi legao sa ženom za njezina mjesečnog pranja te otkrio njezinu golotinju - razgolio izvor njezine krvi i ona sama otkrila izvor svoje krvi - neka se oboje odstrane iz svoga naroda."
"Ako žena imadne krvarenje dulje vremena izvan svoga mjesečnog pranja, ili ako se njezino mjesečno pranje produžuje, neka se smatra nečistom sve vrijeme krvarenja."

*

MOKRAĆA

1Samuel 25, 22
"Neka Bog učini Davidu ovo zlo i neka mu doda drugo ako Nabalu do zore od svega što ima ostavim i ono što mokri uza zid!"
1Kraljevi 14, 10
"Zato, evo, puštam zlo na kuću Jeroboamovu, istrijebit ću iz obitelji Jeroboamove sve što mokri uza zid, robove i slobodnjake u Izraelu; ja ću netragom pomesti kuću Jeroboamovu kao što se mete nečist, da ga ništa ne ostane. "
2Kraljevi 9, 8
"Iskorijenit ću Ahabu sve što mokri uza zid..."
Gornje Božje kletve nisu protiv nehigijenske navike mokrenja uz zid, već prijetnja da će ubiti muškarce.
Za one radoznale, ali još ne prosvijećene proučavatelje Biblije, uobičajeni hebrejski idiom za "muškarca", doslovno se prevodi kao "onaj koji mokri uza zid". Stari su Hebrejci očito to držali kao vitalno važnu značajku kojom su se muškarci razlikovali od žena. Tražio sam, ali nisam našao, da bi se ženu označavalo kao "ona koja čući u grmlju".PEDOFILIJA(Mojsije svojim vojnicima): "Stoga svu mušku djecu pobijte! A ubijte i svaku ženu koja je poznala muškarca! A sve mlade djevojke koje nisu poznale muškarca ostavite na životu za se."
Vjera rimskog satnika - pedofila - veća od svih u Izraelu? ."



 photo shaw"Zašto tražiti savjet o seksu od Pape? Ako išta zna o tome, on to nikako ne bi smio znati!"
[George Bernard Shaw]


- 23:13 - Vaše mišljenje (0) - Ispiši na papiru - Skoči na vrh stranice