ko god jesi sigurno si zagorec i glup si ko stup u zagorju ali ne mislim da su zagorci tak strašno glupi jer mi je ujna iz zagorja ,ali ti si naj mutaviji od njih!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! super ti je blog (ovo kaj sam napisao to sam se zezao)
02.06.2007. (21:20)
-
-
-
- - promjene spremljene- uredi komentar - obriši komentar - prijavi ovaj komentar kao spam - zabrani komentiranje autoru ovog komentara- učitavam...
Istina je. Trebali bismo slušati djecu malo više, moglo bi se dosta naučiti od njih.
04.06.2007. (23:00)
-
-
-
- - promjene spremljene- uredi komentar - obriši komentar - prijavi ovaj komentar kao spam - zabrani komentiranje autoru ovog komentara- učitavam...
Lj.K.
Pitajne celibata vezano jě za gréšnost i nečistoču žen. Zâto žěne nemru biti katoličke svečenicě /svečeniki, a to němru biti ni muži teri žnimi imaju posla. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * Malo ili višě herezě: ak jě Marija rodila bezgrešno, znâči li to da su sâ ostala katololička deca začeta v gréhu, da su nijově materě i japě zgrešili? Onda bi sě žěně tere su rodilě bilě grěšnicě, kurvě, a si oci kurviši. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * Jezuš jě med prvem stal v obranu prelubnice iliti kurve kad jě mnoštvu tero sě spremalo kamenovati prelubnicu rěkel: onaj teri néma gréjof něk sě prvi naiti nâjnu. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 1139 lét nakon Jezušově smrti (odlukom Lateranskog koncila) uvěden jě celibat, tak da oni muži teri imaju posla z žěnami ( a sě su oně gréšně) němru biti (vele)časni. K tomu žěně takvě kakvě jěsu (gréšně) němru biti velečâsně. Z drugě strâně, svečeniki i nijov céli-bât jě crkvenâ stvâr, odlazek v cirkvu jě isto stvâr osobnog izbora, pa se zato mâm retroaktivno posiplem z pěpelom, odn. ispričâvam onem teri su se mogučě našli uvréđeni.
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * »Zahtěvanja naroda« (jedan od najvažnijih programatskih dokumenata hrvatskoga političkog pokreta 1848.–1849.), tocka 19: traži se ukidanje celibata i uvođenje hrvatskog jezika u bogoslužje, “polag starinskoga hèrvatskoga prava i običaja”)
Izvor (pdf): Petar Korunić: Hrvatski nacionalni program i društvene promjene za revolucije 1848.-1849. godine, str. 12 http://mudrac.ffzg.hr/~pkorunic/pdf/Hrvatski-program-1848.pdf * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * Pokupski župnik i podarhiđakon Pavao Štoos objavio je brošuru O poboljšanju ćudorednosti svetjenstva (Zagreb, 1848.) u kojoj se založio za ukidanje celibata opravdavajući svoj zahtjev moralnim i društvenim razlozima. Njegova je brošura izazvala burne reakcije, a Duhovni stol Zagrebačke biskupije lišio je Štoosa časti podarhiđakona. Štoosa je podržao dio svećenstva te upravljajući odbori Zagrebačke i Križevačke županije, a osudio ga je Upravljajući odbor Požeške županije. Uredništva Novina dalmatinsko-hčrvatsko-slavonskih i Slavenskog Juga podržala su Štoosa, preporučila njegovu brošuru, naglasivši važnost teme o kojoj piše. U oba lista objavljena je molba svećenika pokupskog kotara da se Štoosu ukine kazna.
Izvori (pdf): Vlasta ŠVOGER, Zagreb: VJERSKA PROBLEMATIKA U ZAGREBAČKOM LIBERALNOM TISKU 1848.-1852., str. 125 http://hrcak.srce.hr/index.php?show=clanak_download&id_clanak_jezik=144 72
15.06.2007. (07:29)
-
-
-
- - promjene spremljene- uredi komentar - obriši komentar - prijavi ovaj komentar kao spam - zabrani komentiranje autoru ovog komentara- učitavam...
nepoznati
ko god jesi sigurno si zagorec i glup si ko stup u zagorju ali ne mislim da su zagorci tak strašno glupi jer mi je ujna iz zagorja ,ali ti si naj mutaviji od njih!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
super ti je blog (ovo kaj sam napisao to sam se zezao)
02.06.2007. (21:20) - - - - - promjene spremljene- uredi komentar - obriši komentar - prijavi ovaj komentar kao spam - zabrani komentiranje autoru ovog komentara- učitavam...
Pucanj na mjesec
Istina je. Trebali bismo slušati djecu malo više, moglo bi se dosta naučiti od njih.
04.06.2007. (23:00) - - - - - promjene spremljene- uredi komentar - obriši komentar - prijavi ovaj komentar kao spam - zabrani komentiranje autoru ovog komentara- učitavam...
Lj.K.
Pitajne celibata vezano jě za gréšnost i nečistoču žen. Zâto žěne nemru biti katoličke svečenicě /svečeniki, a to němru biti ni muži teri žnimi imaju posla.
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
Malo ili višě herezě: ak jě Marija rodila bezgrešno, znâči li to da su sâ ostala katololička deca začeta v gréhu, da su nijově materě i japě zgrešili? Onda bi sě žěně tere su rodilě bilě grěšnicě, kurvě, a si oci kurviši.
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
Jezuš jě med prvem stal v obranu prelubnice iliti kurve kad jě mnoštvu tero sě spremalo kamenovati prelubnicu rěkel: onaj teri néma gréjof něk sě prvi naiti nâjnu.
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
1139 lét nakon Jezušově smrti (odlukom Lateranskog koncila) uvěden jě celibat, tak da oni muži teri imaju posla z žěnami ( a sě su oně gréšně) němru biti (vele)časni. K tomu žěně takvě kakvě jěsu (gréšně) němru biti velečâsně. Z drugě strâně, svečeniki i nijov céli-bât jě crkvenâ stvâr, odlazek v cirkvu jě isto stvâr osobnog izbora, pa se zato mâm retroaktivno posiplem z pěpelom, odn. ispričâvam onem teri su se mogučě našli uvréđeni.
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
»Zahtěvanja naroda« (jedan od najvažnijih programatskih dokumenata hrvatskoga političkog pokreta 1848.–1849.), tocka 19:
traži se ukidanje celibata i uvođenje hrvatskog jezika u bogoslužje, “polag starinskoga hèrvatskoga prava i običaja”)
Izvor (pdf):
Petar Korunić: Hrvatski nacionalni program i društvene promjene za revolucije 1848.-1849. godine, str. 12
http://mudrac.ffzg.hr/~pkorunic/pdf/Hrvatski-program-1848.pdf
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
Pokupski župnik i podarhiđakon Pavao Štoos objavio je brošuru O poboljšanju ćudorednosti svetjenstva (Zagreb, 1848.) u kojoj se založio za ukidanje celibata opravdavajući svoj zahtjev moralnim i društvenim razlozima. Njegova je brošura izazvala burne reakcije, a Duhovni stol Zagrebačke biskupije lišio je Štoosa časti podarhiđakona. Štoosa je podržao dio svećenstva te upravljajući odbori Zagrebačke i Križevačke županije, a osudio ga je Upravljajući odbor Požeške županije. Uredništva Novina dalmatinsko-hčrvatsko-slavonskih i Slavenskog Juga podržala su Štoosa, preporučila njegovu brošuru, naglasivši važnost teme o kojoj piše. U oba lista objavljena je molba svećenika pokupskog kotara da se Štoosu ukine kazna.
Izvori (pdf):
Vlasta ŠVOGER, Zagreb: VJERSKA PROBLEMATIKA U ZAGREBAČKOM LIBERALNOM TISKU 1848.-1852., str. 125
http://hrcak.srce.hr/index.php?show=clanak_download&id_clanak_jezik=144 72
15.06.2007. (07:29) - - - - - promjene spremljene- uredi komentar - obriši komentar - prijavi ovaj komentar kao spam - zabrani komentiranje autoru ovog komentara- učitavam...