Katolički dating servis za Hrvate: Da, slobodan sam, katolik sam i mogu primit sakrament braka - Susretit će se u sredini
utorak , 08.01.2019.HGTH studij 4
Click here: Katolički dating servis za Hrvate: Da, slobodan sam, katolik sam i mogu primit sakrament braka
A TKO SE TO OD NAS GREŠNIKA USUDI PROTURJEČITI TOM KRISTOVOM SVJEDOKU? Istina je da ja nisam uzeo u obzir da je pjevanje korala prvenstveno molitva. Oni od prvog dana razumiju što je što.
»Gleda- njoškolskih ravnatelja Lji- ulogu ima vjera u razvoju Nadbiskupijskom pasto- ralnom institutu. U Jasenovcu su ukopane mnoge žrtve komunističkog režima. Koliko vi posla imate nakon ovoga, vidjet ćete. Koliku potrebu va krše.
HGTH studij 4 - Josipa u Obrovcu oku- ¦ Hrvate plja 743 Hrvata katolika, od- je tijekom nosno 178 obitelji. Pozdrav svima u Gospodinu!
JI SUK BAEK S. MARA MATANOVIĆ PAPINA PORUKA ZA SVJETSKI DAN MIRA Politički sustav i Oduševljavaju »Ne više robovi, društvo bez Boga istinski nego braća« ne mogu opstati svjedoci str. ¬ broj 1 2115 ¬ cijena 7 kuna ¬ Božić 2014. Događaji koji zaslužuju pamćenje Snimio: B. Ćović 16 REPORTAŽA Potencijala ¦ Vjernici izlaze s božićne svečane mise iz župne crkve u Opuzenu ima, ali nisu »Žao mi je što to danas moram reći, no kako drukčije nego djelovanju ideologa je još strašnije to što vidimo nasto- iskorišteni janja da se od ljudi naprave duhov- razvaline pripisati ovo što se događa s hrvatskim gospodarstvom koje je do te ne razvaline, vidljive posebno po mjere razrušeno da ga se sve više gleda kao nešto što je nekad bilo, a sada se samo ranama nezaposlenih te supruž- nika i obitelji. Kako nju tuđih potreba, o neosjetljivosti Sedam dana u svijetu 6 ¬ drukčije nego djelovanju ideologa i nebrizi za ugrožene? Svjesni smo Propisi-pravo-pravda 8 ¬ pridonijelo i neuobičajeno toplo To nas, kao vjernički narod, po- razvaline pripisati povećanje po- da smo i u hrvatskom društvu di- Nedjeljna biblijska poruka 11 ¬ vrijeme , te u skrovitosti obiteljskih gađa zato što stječemo dojam da pisa nezaposlenih, koji danomice onici kulture odbacivanja, o kojoj Pri govor znanosti 12 ¬ domova. Kad se pak prikazuje sma- često govori papa Franjo. Meditacija 13 ¬ Iz hrvatske dala je predizborna kampanja za me nadvija nešto što bismo mo- njenje broja nezaposlenih, često je Hoćemo li pogriješiti ako za- duhovne poezije 13 ¬ Sedam izbor predsjednika države pa su gli nazvati ideologijom razvali- to na račun onih mladih ljudi koji ključimo da nastanku suvremenih dana u Hrvatskoj 20 ¬ Naši kandidati na Božić bili na misama u ne. U razvalinama, naime, nema su ponovno prisiljeni tražiti kruh hrvatskih razvalina te provođenju razgovori 25 ¬ Čujem, vidim... One tek stoje kao zloguki u tuđini. Kako to da je hrvatski čo- kulture odbacivanja i isključivanja pa se stidim 26 ¬ »Pogled u pečat Božiću 2014. U razvalina- dobar i odgovoran radnik, kako to govornosti za opće dobro? Evo, katoličkoga liječnika 27 ska situacija pa su njezini izazovi ma nitko ne živi, ali neki od njih da nam je Bog dao lijepu i priro- jučer, na Badnjak, posjetio sam na našli odjeka i u božićnim propovi- dobro žive. Žao mi je što to danas moram idu, nema napretka? Komu, ako ne invalide Domovinskoga rata i hr- Nadbiskup zagrebački kardinal reći, no kako drukčije nego djelo- djelovanju ideologa razvaline pri- vatske branitelje. Riječ je o nečijim Josip Bozanić tako je u homiliji na vanju ideologa razvaline pripisa- pisati mirenje s neprestanim siro- muževima, otčevima i djeci. No možda nastavak na str. Zato želimo biti zajednički to naše posla- svojevrsno javno svođenje računa i o politici i o situaciji u sadašnjem po- giju koja je od Hrvatske su im zato i određena pra- ljima koji se bore za svoju jet u kojem živimo. Crkva vijesnom trenutku hrvatskoga društva. Stoga je za što cjelovitije svođe- stavili zločinačku ideolo- branitelji slobodu. Dana blizu i hrvatskim branite- nje i odgovornost za svi- nje toga računa potrebno makar djelomično sa stajališta općega dobra doslovno željela napravi- va, ali stječe se dojam da društvenu uključenost, se ne smije isključiti, i uz za čitavu hrvatsku naciju analizirati i neka događanja i pojave u prediz- ti ruševinu. Pod vodstvom prvo- isključuje iz istoga onoga ne dira u temelje države blizinu s najpotrebitiji- N e smije se prešutjeti činjenica da je predizborna kampanja započela ga hrvatskoga predsjed- društva kojemu su omo- čuvaju toliko toga što još ma, ne smije odustati od nika dr. Franje Tuđmana, gućili opstanak. Ideolozi- ima snage izgrađivati do- svojega doprinosa u iz- davno prije službene i da je osim favoriziranja dosadašnjega Pred- sjednika imala ružnu svrhu odvraćanja pozornosti javnosti od promaša- u vrijeme zagrebačkoga ma razvaline u njihovim movinu... Pozvani smo da gradnji boljega društva. Kreatori javnoga mnije- nadbiskupa blagopokoj- rušilačkim nastojanji- Bog u ovom svijetu djelu- Time, usuđujem se reći, nja u Hrvatskoj vršili su silan pritisak na sada vodeću opozicijsku stranku noga kardinala Franje Ku- ma uvijek smetaju čuvari je po nama. I zato baš na uvodi božićnu snagu u i puno prije službene stranačke nominacije javnosti predstavili predsjed- harića, a uz pomoć samo- temelja kuće. Svakomu Božić, na svetkovinu kada naš prostor, osobito po ničku kandidatkinju, jer im je to trebalo za još veću dinamiku manipuli- ga Boga, zagovorom Pre- komu je stalo do dobra se Bog rođenjem svojega mladim vjernicima. « ranja, te su tako zabavljali narod dok je hrvatsko društvo u gotovo svim svojim segmentima tonulo. Istodobno javnosti su predstavljane ankete o popularnosti politi- ¬ ZAGREB Kardinal Bozanić u božićnom pohodu braniteljima u šatoru čara, a koje su divinizirale nositelja dosadašnje- ga predsjedničkoga mandata i koje su nehoti- ce produbljivale sukob na ljevici predstavljajući ga kao glavno, sudbinsko događanje u društvu. »Vaša služba neizmjerno Ozbiljna anketa, a bio je to prvi krug predsjed- ničkih izbora, pokazala je svu farsičnost tih su- stavnih petogodišnjih manipulacija, te bi tre- je važna« bala biti shvaćena kao ozbiljna opomena da se Ivan Miklenić prestane s tim i takvim drskim i bezočnim pod- valjivanjem hrvatskoj javnosti. Predizborna Ivan Tašev će Crkva moći još više priskočiti u zajedno, da se povežu i da mogu N e ulazeći u sve ono što su predsjednički kan- kampanja, lazeći u treći mjesec pro- pomoć u okviru svojih ovlasti, tu učiniti da uistinu zasja svjetlost na didati doživjeli u neposrednim susretima smo, spremni smo ako je potrebno licima tolikih članova našeg hrvat- neslužbena i na svojim pohodima po Hrvatskoj i što su sve svjeda, hrvatske ratne i posredovanje«, rekao je kardinal i skoga naroda. « službena, bila je na terenu poduzimali njihovi angažirani politič- cija koja je uvjeri- U vojne invalide prve ka- svima čestitao blagoslovljen Božić Pozvao je kardinal branitelje i da ki aktivisti, i u službenoj kampanji bilo je preko velika manipula- tegorije na badnje jutro te iznio želje da nova 2015. U tome su u njihovu šatoru na Savskoj cesti u bude i za branitelje i za cijelu Hr- ljajući ih, kazao im je da su njihovi osim svih dnevnih listova i većine portala sudje- Zagrebu posjetio je zagrebački nad- vatsku blagoslovljena i ispunjena životi vrijedni. »Želimo čuvati, že- lovale i nacionalne TV mreže, a apsolutni pred- la manje od biskup kardinal Josip Bozanić da bi plemenitim željama. Sam pak božićne blagdane. Mjesec i pol nutnoga boravka u šatoru sa svakim kraju kardinal Bozanić na susretu normalnoj i slobodnoj državi bio u službi opće- prvi izborni krug, dana nakon što je kardinal Bozanić se braniteljem osobno pozdravio i koji je pjevanjem hrvatskih božić- ga dobra i interesa ljudi, a ne u službi interesa predstavnike nezadovoljnih brani- rukovao te im je darovao medaljice nih pjesama obogatio Nadbisku- ideološke i političke skupine kojoj pripada samo uz ostalo, apel je telja primio u svojem uredu, on se s likom zaštitnice Zagreba, Majke pijski zbor mladih. Umjesto da da se konačno u srijedu 24. Uz ri- Uz kardinala Bozanića cijelo se pobrine da gledatelji i slušatelji dobiju stvar- prestane s drskim hova šatora u kojem branitelji već ječi ohrabrenja, kardinal Bozanić s su vrijeme posjeta braniteljskom ni uvid u shvaćanja, stavove i nakane svakoga više od 60 dana traže dostojanstven hrvatskim je veteranima molio, a u šatoru kao domaćini u pratnji bili od predsjedničkih kandidata, HRT je ponudio, i bezočnim podva- odnos prema Domovinskom ratu i kratkom nagovoru je istaknuo: »Že- predsjednik Zbora udruga vetera- osobito u televizijskom sučeljavanju 26. Ante Deur, predsjednik šoua, jer je to išlo u prilog nositelja dosadašnje- »Htio sam upravo da- »Danas želimo moliti za osobito zajedništvo u Udruge Specijalne policije ga predsjedničkoga mandata. Novinarima je, stječe se dojam, bio cilj da nas doći ovdje k vama, našoj domovini Hrvatskoj, zajedništvo tolikih iz Domovinskoga rata Jo- kandidati ne očituju i elaboriraju svoje stavove i predsjedničke planove, dragi hrvatski branitelji, koji se nalaze oko istih, plemenitih želja, da sip Klemm te predsjednik da se ne bi koji od njih slučajno pozitivno nametnuo, pa su gotovo svu da posvjedočim svoje za- Udruge stopostotnih hr- svoju koncentraciju upravili na svoj scenarij i svoja pitanja, a ne na ono jedništvo i zajedništvo budu zajedno, da se povežu i da mogu učiniti vatskih ratnih vojnih in- što bi koristilo gledateljima da se odluče za kandidata koji bi barem više Crkve u hrvatskom na- da uistinu zasja svjetlost na licima tolikih valida prve skupine Đuro ne samo verbalno obećavao. Očito se pritom polazilo od stava da će naj- rodu, u Hrvatskoj s vama. « Glogoški, koji je zahvalio bolje poslužiti svojemu favoritu ako drugi kandidati ostanu nedorečeni, Prenosim vam i pozdrave na dolasku. Izbori su pokazali da su u hrvatskom društvu naj- svih naših biskupa. Mi osjećamo s na neki način početak božićnoga »Vjerujem da ćemo konačno dublje u krizi i neprofesionalnosti potonuli neki novinari i mediji. Već sama ta očita diskrepancija raskrinkava če- Prije ulaska u braniteljski šator nad- noga identiteta. Dragi branitelji, je kasnije na upit novinara o posre- sto ponavljanu tezu da je sadašnja vladajuća koalicija ostvarila uređeniju biskup se kratko pomolio i zapalio svjetlost se velika pokaza. Budite i dovanju Crkve dodao da je ono do- državu i da stvarno u Hrvatskoj ima premalo političke volje među ljudima svijeću za tragično preminulu bra- vi nositelji te svjetlosti. Ono što že- brodošlo te da Crkva u svakom tre- na položaju da dođe do toliko željenoga zaokreta. Podatak da čak 52,86 % niteljicu Nevenku Topalušić. Nepo- ma kardinal je poručio: »Vi ste živi vjerenje u političare očitovali su i svi oni koji su svoj glas dali najmlađemu svjedoci onoga što je hrvatski na- Snimio: I. Tašev predsjedničkomu kandidatu, koji još zapravo i nije političar. Želio ga zapravo je najveći gubitnik, ne samo zato što je samouvjereno je Hrvatsku slobodnu, samostalnu isticao da će osvojiti novi mandat već u prvom krugu i što su mu očito Hrvatsku, utemeljenu na vrjedno- namještane ankete to jamčile, nego i zato što su gotovo svi potencija- tama koje duboko poštuje i želi naš li propagandne mašinerije bili upregnuti u njegova kola, a cilj ipak nije narod. Vi ste tomu živi svjedoci i postignut. Ovi izbori pokazali su da je snaga te propagandne mašinerije upravo ste vi danas oni koji na to ipak ograničena te da ne uspijeva ni kod pune četvrtine biračkoga tijela. Zato P ozornost i analizu zaslužuju riječi izrečene u obraćanju javnosti na- osjećamo: vaša služba je neizmjer- kon objave rezultata: »Previše je krvi proliveno za Hrvatsku i previše no važna u ovom povijesnom tre- je branitelja stradalo da bismo Hrvatsku predali onima koji je ne zaslu- nutku naše domovine. « Tim riječima pobjednik prvoga kruga priznao je da je zapravo Hr- Kardinal Bozanić ponudio je po- vatsku »imao«, da mu je Hrvatska bila samo sredstvo. Hrvatska sa svim sredovanje Crkve između branitelja svojim ljudima za svakoga časnoga političara nikada nije niti smije biti i vlasti da bi se riješili problemi koji sredstvo, već je svetinja kojoj se služi. Ako je to stav i Kukuriku koalicije, su izazvali njihovo nezadovoljstvo koja ga podržava, onda je baš to razlog zašto se u Hrvatskoj gotovo ni- i prosvjed. »Dragi hrvatski branite- šta ne poboljšava i onda je to apel da što prije upravljanje državom pre- lji, Crkva je tu, ona želi biti od po- ¦ Na Badnjak kardinal Bozanić posjetio je hrvatske branitelje koji prosvjeduju pred uzmu oni koji će Hrvatskoj služiti. Ako vi nalazite načina kako ministarstvom na Savskoj cesti Glas Koncila broj 1 4. ¬ ZAGREB Glasujmo svi za dobro moljubljem. To pak znači jasno isticati ono što pri- donosi, ali i upozoravati svoje domovine! U želji da, u svjetlu hrvatske države. Na blag- nica države predstav- silovane i na zatočene. Izbori su tičku ulogu. Osoba na čelu podarski napredak te po- većinom pripadaju Kato- Riječ je o redovitom susretu duha zajedništva, optimizma i građanska obveza, a za nas hrvatske države u tom je vezuje različite silnice u ličkoj Crkvi te je po sebi kardinala Bozanića i akademika dijaloga te uz usmjerenost svih vjernike ti su izbori i vjer- smislu nositeljica identi- zauzimanju za dobro, tako razumljivo da predsjed- Kusića, koji su u srdačnom raz- sastavnica hrvatskoga društva nička dužnost. Upravo su Katolička Crkva i nje u pronalaženje suvremenoga ćemu dobru - u stanovitoj losti, osobito o žrtvi koju neprihvatljive i, za hrvat- Draga braćo i sestre, Hrvatska akademija znanosti i modela društvenoga i gospodar- mjeri i grijeh propustom. Životna realnost izgradnji hrvatskoga nacionalno- kardinala Bozanića o aktivnosti- društvo da u njemu žive tako i zbog strašne agresije tu časnu službu pozvana je od nas traži da budemo ga identiteta i duhovne baštine ma HAZU-a koje se planiraju u kršćanske vrjednote, koje na Hrvatsku u Domovin- prednjačiti iskrenim do- mudri i razboriti te da bi- hrvatskoga naroda. Stoga neka vam, dra- gi vjernici, ne bude teš- Kardinal primio muftiju ko uložiti napor dolaska imajući pred očima dobro Hasanovića na birališta. Glasujmo svi, Kardinal primio svoje domovine! Aziza predsjedničke kandidate njezine stanovnike pre- nedjeljak 29. Hasanovića - priopćio je Ti- poručujem nebeskomu skovni ured Zagrebačke nadbi- skupskom dvoru u Zagrebu pred- — Zagrebački nadbiskup kardinal Josip Bozanić primio je nakon danje mise na svetko- zagovoru Presvete Bogo- sjednika Mešihata Islamske za- skupije. ¬ RIJEKA Održan molitveni program »Sv. »Onaj tko snizuje i samu ka- ako je doista završio neke škole u — U ponedjeljak 22. « u Rijeci održan je moli- naprednosti, modernosti, suvre- Riječkom kolegiju počeli s kazali- Više od stotinu stipendija tveni program pod nazivom »Sv. Ako kazalište, Ivan Pavao II. Misno slav- povratak poganstvu i uzdizanju čo- kao i svaka druga umjetnost koja — U subotu 20. Vatroslav Halambek, koji se je o. U nastavku se pri- že, onda je protiv čovjeka. « pendije novoosnovane Biskupijske Bogu i vrjednotama koje mu, znao u propovijedi osvrnuo na aktualna sjetio protesta feministica na Trgu Blagdan Božića nas tomu po- zaklade »Blaženi Miroslav Bule- je, »nitko ne može oduzeti«. Petra za pravo pobačaja. Reakcija učava, a sv. Stipendije je uručio porečki i U ime dobitnika stipendija riječi »Na Božjoj riječi gradimo život, Svetoga Otca uslijedila je u svibnju, vjek kulture s velikim poštovanjem pulski biskup Dražen Kutleša koji zahvale biskupu i Caritasu izrekla u njoj nalazimo smisao svojim te- mjesecu posvećenom Mariji. »Papa obraćao se umjetnicima. »Umjet- je naglasio da se tim stipendijama je Lidija Košeto. Uručivanje stipen- žnjama, radostima i teškoćama. Petra otvorio niz pitanja vati onu ljepotu koju je Bog utkao jeno ne bivaju obuhvaćeni student- benim programom Zbora »Keru- vamo u većem ili manjem stupnju o uzvišenom pozivu majke, o uzvi- u ovaj svijet, u našu savjest, u naše skim stipendijama, obiteljima uče- bini« iz Raše. Biskupijska zaklada nijekanje vlastita identiteta, a time šenom pozivu redovnice, stalno sposobnosti. Halambek je po- nika osnovnih i srednjih škola. Do- »Blaženi Miroslav Bulešić« za po- i otklona od istinske čovječnosti«, uzdižući ženski genij bez kojega stavio otvoreno pitanje onima koji dijeljeno je 29 stipendija po 3000 moć učenicima i studentima osno- rekao je na početku propovjednik. Zaklada djeluje kao nesamo- kojima se susretao. U političkim uvijek dajući za uzor onu kojoj je on grdio njihovu partiju, majku, otca ili 000, 47 stipendija studentima po stalna nabožna zaklada. Osnivač govorima, osobito kad se obraćao posve pripadao. « bilo koga tko im je drag? »Bog one 7000 kuna, ukupnog iznosa 329 000 zaklade je Porečka i pulska bisku- europskim političarima, poticao ih »I nad Rijekom se nadvio blasfe- koji nas vrijeđaju i zbog odanosti kuna, te jedna stipendija za doktor- pija, a vođenje Zaklade povjereno je na to da pozorno grade europsku mni oblak nekih nazoviumjetnika i njemu preziru žali i želi da dođu k sku specijalizaciju u iznosu od 23 je biskupijskom Caritasu. Sve potrebne formulare te de- šćanske baštine koja je oblikovala la biti hramom hrvatske kulture. I stvu«, poručio je propovjednik. Za- Ravnatelj Caritasa Porečke i taljne upute za podnošenje molbe Europu. « Papa je to osobito činio u umjesto da to doista bude mjesto ključujući misno slavlje, upozorio je pulske biskupije Željko Zec pred- moguće je preuzeti u Caritasu Po- prigodama kad se Europska unija potvrde i uzdizanja ljudskoga do- da su predstavu gledala i djeca jed- stavio je Zakladu te na poseban na- rečke i pulske biskupije ili na mrež- širila ili kad su se u europskim ze- stojanstva i pristojnosti, ono je pri- ne crikveničke osnovne škole. ¬ VATIKAN ¬ VATIKAN Poruka pape Franje za Svjetski dan mira 2015. »Dok od srca ke prostitucije, seksualno- Otac pripisuje nacionalnim drža- ke prostituc D nje za svakoga čovjeka izlažu da bi pomogli bolesnicima ja j j j j j j , trgo nja, prosjačenja, janje, pokretanje offshore poslo- a, braćo, Isus je spase- ga ropstva, prisilnih uda- ga g g g g g ropstva, vama. »Države moraju osigurati da zahvaljujem onima koji se hrabro ja, trgovine organima, se njihovim nacionalnim zakonima prisilnoga vojače- pr vezanim uz doseljenike, rad, posva- i za svaki narod! « U tu i njihovim obiteljima, ponovno je rečenicu papa Fra- upućujem žarki poziv da se osigu- njo sažeo otajstvo Rođenja Gos- podina našega Isusa Krista na po- raju pomoć i potrebna liječenja«, proizvodnje ili vanja i prodaju robe proizvedene prodaje droga, iskorištavanjem tuđega rada stvar- poručio je Papa. Potom je uputio četku ovogodišnje podnevne bo- potresne riječi: »Djetešce Isuse. Ispred Moja misao leti k svoj ubijenoj i nih oblika me- Ti bi zakoni trebali također pred- bazilike sv. Petra, s čijeg je središ- zlostavljanoj djeci, kako k onima Foto: Shutterstock đ unarodno- viđati rehabilitaciju žrtava, jamčiti njega balkona Sveti Otac uputio koja su ubijena prije nego što su ga posvajanja. Nužno je također ljubi život, tako i k onoj djeci koja rečenice iz Poslanice ih prisiljavaju da se bore na njiho- U razmjerno kratkoj poru- su u logorima zbog ratova i pro- sv. Pavla Filemonu - voj strani ili ih drže, prije svega priznavati ulogu žene u društvu... «, u svijetu, Sveti Otac je spome- pred našim očima i zbog naše su- krš ćaninu gospodaru čiji je rob kada je riječ o djevojkama i žena- piše Sveti Otac. On također pod- Onezim pobjegao, u bijegu susreo ma, kao seksualne robove. Mnogi sjeća na bitni doprinos međuvladi- nuo Irak i Siriju. »U tim zemljama dioničke šutnje, te k djeci koja su kršćansku zajednicu i upoznao od njih nestaju, dok ostali bivaju nih organizacija koje su »pozvane naša braća i sestre... I svojemu gospodaru, kojega kaćeni ili ubijani«, završava Sveti protiv transnacionalnih mreža or- tijeku te, zajedno s pripadnicima danas njihova bespomoćna šutnja Apostol u poslanici poziva da ga Otac svoj popis. Nad njihovom se krvlju nadvija ali »ne kao roba, nego više od roba, Korumpiranost - sve za novac nu trgovinu doseljenicima«, ali i na Neka im Božić donese nadu, kao i sjena današnjih Heroda. Uistinu, kao brata ljubljenoga« - papa Temeljni uzrok ropstvu jest društvenu odgovornost poduzeća brojnim prognanicima i izbjegli- toliko je suza o ovome Božiću sje- Franjo naslovio svoju poruku za »shvaćanje osobe koje dopušta i potrošača jer kupovanje je i mo- cama, djeci, odraslima i starcima, dinjeno sa suzama Djeteta Isusa. « Svjetski dan mira 2015. »gri- društva u osvješćivanju ljudi. No Papa spo- ku« ima »zadaću pokazati svima put nužnu humanitarnu pomoć te svijetli naša srca kako bismo u u Knjizi Postanka, a potom je ko- minje i neke konkretne uzroke, prema obraćenju koje nam omo- preživjeli oštrinu zime, kako bi Djetetu Isusu, rođenom u Betle- rumpiran ljudskim grijehom. File- kao što su bijeg od siromaštva, ne- gućava promijeniti način na koji se vratili u svoje zemlje te živjeli hemu od Djevice Marije, prepo- mon i Onezim slika su pak novoga razvijenosti, isključenosti, osobito gledamo svoje bližnje«, da bismo u dostojanstvu«, rekao je Papa. »Često vjerujući po čovještvu« - Papa započinje sre- dina da »otvori srca nadi te daruje vjeku i svim narodima na zemlji. »Radosna vijest u lažna obećanja o zaposlenju, po- dišnji dio svoje poruke: poziv na svoj mir čitavom Bliskom istoku, Kristova moć, koja je oslobođe- Isusa Krista, po kojoj Bog 'sve čini stali su žrtve plijenom zločinač- globalizaciju bratstva i suzbijanje počevši od blagoslovljene Zemlje nje i služenje, neka se osjeti u novo', također je kadra otkupiti kih mreža koje organiziraju trgovi- ropstva. Dakako, tu ističe i sveti- svojega rođenja, podupirući na- mnogim srcima koja pate zbog odnose među ljudima, uključuju- nu ljudima. Te se mreže vješto ko- cu zaštitnicu, sv. Jozefinu Bakhitu, stojanja onih koji se djelatno za- ratova, progona, ropstva. Neka ći također odnose između robova riste suvremenim informatičkim koja je i sama bila robinja te je stekla uzimaju za dijalog između Izrae- svojom krotkošću ta božanska i njihovih gospodara, rasvjetljujući tehnologijama kao mamcem za slobodu i postigla slavu svetosti. Spasitelju svi- moć ukloni tvrdoću srdaca tolikih ono što im je zajedničko: posinstvo mlade i djecu u raznim dijelovima jeta Papa je zavapio da »pogleda muškaraca i žena koji su uronjeni i vezu bratstva u Kristu«, piše Papa svijeta«, piše Papa. Među uzroci- I male geste imaju veliku na one koji pate u Ukrajini« te da u taštinu i ravnodušnost, u glo- u poruci. Neka onih koji su spremni učiniti sve Papa poziva »sve da, u skladu s »prevlada napetosti, pobijedi mr- njegova otkupiteljska snaga pre- Popis oblika suvremenoga ropstva za novac«, »bilo da je riječ o pri- vlastitom ulogom i vlastitim odgo- žnju i nasilje te da se vrati na put obrazi oružja u plugove, razaranje Za razliku od prošlih vremena padnicima snaga reda, državnim vornostima, čine djela bratstva pre- bratstva i pomirenja«. »Isus Spasi- u stvaralaštvo, mržnju u ljubav i kad je institut ropstva bio »općeni- službenicima ili raznim civilnim i ma onima koje se drži u stanju rop- telj neka podari mir Nigeriji, gdje nježnost«, zaključio je Papa. »Kao zajednica se i dalje prolijeva krv, a previše Satima su vjernici i hodočasni- uređen«, danas je taj »Upućujem žurni apel svim muškarcima i ženama i kao pojedinci mo- je ljudi nepravedno odvojeno od ci, zbog mjera sigurnosti sličnih »zločin protiv čovječ- dobre volje, i svima onima koji su izravni ili neizrav- ramo se zapitati je li svojih ljubljenih te su držani kao onima u zračnim lukama, čekali nosti« formalno uki- ni svjedoci rane suvremenoga ropstva, uključujući nam izazov kada... Zazivam da bi ušli na misu polnoćku koju nut. Ipak, »odurna po- tu i najviše institucionalne razine, da ne postanu srećemo ili se bavimo mir i na druge dijelove afričkoga je papa Franjo predvodio u 21. Osobito mislim na sati u srijedu 24. U pro- iskorijenjena, nego sudionici toga zla, da ne okreću pogled pred trplje- gle biti žrtve trgovine Libiju, na Južni Sudan, na Sred- povijedi je govorio o neshvatljivoj poprima nove oblike. Božji znak, njego- ti što potpuniju sliku jemo robu za koju po- ke Kongo. Od nositelja političke vo svjetlo u tami svijeta, bio je pak pojava suvremenoga dotaknuti Kristovo trpeće tijelo koje je vidljivo na stoji opravdana sum- odgovornosti tražim da se u dija- izljev nježnosti. Potom je Papa su- ropstva. Do- nice, uključujući ma- Neki od nas... Tu su i oru- ju oči pred tim. Drugi, naprotiv, od- dopuštam li mu da me zagrli, ili raznim sektorima, na formalnoj i žani sukobi, nasilje, kriminal i te- luče učiniti nešto pozitivno, uklju- Previše suza sa suzama Djeteta mu ne dam da se približi? To neformalnoj razini, od kućanskih rorizam. Pred bijegom od tih zala čiti se u udruge civilnoga društva Isusa je pitanje koje Dijete postavlja poslova do poljoprivrednih radova, žrtve »riskiraju da... Dopuštam od rada u tvornici do rada u rudni- u taj začarani krug«. Nadalje, ima- ku, i to kako u zemljama u kojima Papa Franjo poziva na zajednič- put upućivanja jedne riječi, pozdra- Zamolio je Isusa da »spasi preve- mo li hrabrosti s nježnošću pri- radno zakonodavstvo ne ispunjava ku predanost borbi protiv ropstva. « Na globalnu pojavu lik broj djece koji su žrtve nasilja, hvaćati teška stanja i probleme ni minimalne međunarodne pro- Prema njegovim riječima, »stječe se ropstva treba odgovoriti »mobiliza- predmet trgovanja i trgovine lju- koji nas sustižu, ili smo skloniji pise i standarde, tako, što je također dojam da se sve to događa u ozračju cijom koja se po svojim razmjerima dima, ili su prisiljeni da postanu neosobnim rješenjima, koja su nezakonito, u onima u kojima se opće ravnodušnosti«, što je »naža- može usporediti s veličinom same vojnici«. Posebno je od Boga za- možda učinkovita, ali nemaju to- zakonom zaštićena radnička pra- lost, velikim dijelom istina«. Ali ne te pojave«. »Zato upućujem žurni molio utjehu za obitelji djece koja pline evanđelja? Koliku potrebu va krše. Sveti Otac ističe »veliki i apel svim muškarcima i ženama su ubijena u nedavnom napadu za nježnošću ima današnji svijet! Nadalje, Sveti Otac spominje često tihi trud koji mnoge redov- dobre volje, i svima onima koji su na školu u Pakistanu. A Božju je Za Božjom strpljivošću, Božjom »mnoge selioce« koje se nakon po- ničke zajednice, osobito ženske, već izravni ili neizravni svjedoci rane blizinu zazvao na žrtve epidemi- blizinom, Božjom nježnošću. « gibli ilegalnoga prebacivanja »izvr- godinama ulažu u pružanju pomoći suvremenoga ropstva, uključujući gava tjelesnom i spolnom zlostav- žrtvama«, dakako, uza sve žrtve i tu i najviše institucionalne razine, Papin zagrljaj prognanim ljanju« ili ih se »drži zatočene u ne- pogibli koje to može uključivati. No da ne postanu sudionici toga zla, da humanim uvjetima«; ili su prisilje- to nije dovoljno da bi se iskorijenilo ne okreću pogled pred trpljenjima iračkim kršćanima ni »na nezakoniti boravak«; ili pak ropstvo. »Potrebna je također tro- svoje braće i sestara u čovještvu, »da bi ostali unutar legalnih okvira, struka zauzetost na institucionalnoj koji su lišeni slobode i dostojan- — Papa Franjo nije zaboravio »periferiju«: zahvaljujući talijanskoj kato- prihvaćaju živjeti i raditi u uvjeti- razini: sprječavanje, zaštita žrtava stva, već da imaju hrabrosti dota- ličkoj televiziji TV2000 izravno se telefonski uključio na polnoćku progna- ma nedostojnim čovjeka, osobito i sudski progon počiniteljâ. Osim knuti Kristovo trpeće tijelo koje je nih iračkih kršćana u Ankawi, predgrađu grada Erbila na sjeveru Iraka. »Vi kada nacionalna zakonodavstva toga, kao što se zločinačke organi- vidljivo na bezbrojnim licima onih sada slavite svetu misu i ja sam sa svakim od vas u tom bogoslužju. Svima stvaraju ili omogućuju struktural- zacije koriste globalnim mrežama koje on sam naziva 'svojom najma- zagrljaj«, rekao je Papa. Okupljenim prognanicima je poručio da su »kao nu ovisnost radnika doseljenikâ o za postizanje svojih ciljeva, tako i njom braćom'«, poručuje papa Fra- Isus u noći njegova rođenja«. »Za njega nije bilo mjesta, bio je protjeran poslodavcu, primjerice uvjetuju- djelovanje za uklanjanje te pojave njo, podsjećajući da »globalizaciju i morao je bježati u Egipat da bi se spasio«, rekao je Papa. Također je ći legalnost boravka ugovorom o zahtijeva složan i ujedno globalan ravnodušnosti« treba preobraziti istaknuo da posebno u svetoj noći misli na djecu među njima. »Da, mislim na 'ropski rad'«, napor raznih područja društva«, u »globalizaciju solidarnosti i brat- piše Sveti Otac. Glas Koncila broj 1 4. »bolest onih koji vode dvo- tipične za mediokritete i sve svjetske, izazvao Kristovim«, kao i za pozna- veće duhovne praznine koju je govor koji je tom slikom sv. Pavla o Crkvi papa Franjo održao članovi- ne mogu ispuniti«. Sljedeća ma Rimske kurije na predbo- kao tijelu s Glavom - Kristom diplome i akademski naslovi i brojnim udovima, od kojih žićnom primanju u ponedje- svaki ud ima svoju ulogu. U bolest jesu »govorkanja, mr- ljak 22. Dok je tradi- tom je smislu Papa i Kuriju mljanja i ogovaranja«. »To je bo- tekle godine na unutarcrkve- ti tj. Dakako, u točkama u puki namještenik« te gajiti ¦ Primanje članova Rimske kurije jedna je od tradicionalnih točaka Papina programa uoči Božića - arhivska može pogoditi i poglavare kojima je Papa iznosio pro- jedinstvo. « Riječ je o bolesti da posluša Isusovu riječ , tj. Pozvavši članove kurije na trenutaka duhovne ljati slobodom Duha Sveto- nuo da se ona očituje kod pre- slično. « menjenost«, koja od je Papa. Tu je i bolest »loše renih drugima te »bolest za vlastite »počinje- osoba čini »aparate«, koordinacije«, tj. »Opasno svijesti o pripadnosti tijelu. «, rekao je bolest«, tj. Ta bolest uništava spo- nja vlastite povijesti spase- tovni probitak i više moći«. Pozvavši članove svoju sliku, a ne vidi Božju sobnost usvajanja »Kristovih nja, »prve ljubavi«, koji na- Spomenute bolesti, istaknuo sve nas postanu podrška i po- kurije na »samokritičnost«, sliku na licima drugih, oso- osjećaja«. Drugu je bo- ti Otac ubrojio i »pretjerano strastima, hirovima i manija- riju, zajednicu, družbu, župu, sveti Božić. « blja moglo bi pomoći, da vi- lest nazvao »martalizmom« planiranje i funkcionalizam«. Tu su i bolesti »rivalstva crkveni pokret«. ¬ VATIKAN Angelus i susret s mnogočlanim obiteljima Obitelj - zajednica mladih i starih noga djetinjstva. U svijetu koji je često obilježen sebičnošću mno- gočlana obitelj je škola solidarnosti Rafael Rimić VI. Svoj nagovor započeo je pita- i dijeljenja: a ti stavovi idu u prilog cijelomu društvu. « njem: »Recite mi: kada ste jutros Obitelj je stablo N zdravljenja 28. No ja ću vas uspavati svojim telji«: »Vi ste dobri plodovi kada akon Anđeoskoga po- ustali? I niste pos- Potom je Sveti Otac djeci po- - na blagdan Svete govorom! « našalio se Papa i izrazio ručio da su oni »plod stabla - obi- Obitelji - papa Franjo zadovoljstvo što se o proslavi de- molio je ne samo za obitelji, nego i za putnike nestaloga malezijskoga sete obljetnice te udruge susreće stablo ima dobre korijene - koji su s njima. »Vidi se da volite obitelj i djedovi i bake - i dobro deblo - koje zrakoplova baš toga jutra. U molitvi da volite život! I lijepo je zahvaliti su roditelji. Isus je rekao da svako se sjetio i unesrećenih iz grčkoga Gospodinu na tome na dan u koje- dobro stablo donosi dobre plodo- broda čija je sudbina još nepoznata, mu slavimo Svetu Obitelj«, rekao ve, a svako loše daje loše plodove. U molitvi za još jedna prigoda za druženje s malenima obiteljima gdje više naraštaja živi trezvenost, prijateljstvo. Prisut- nastradale, njihove obitelji, ali i one zajedno. Jednostavan je Anu - pozdravimo, s ovoga mjesta, »Došli ste s najljepšim plodo- za društvo. « A u svim je obiteljima ključilo mu se više desetaka tisuća to čas, ali bogat proroštvom: susret pljeskom, sve bake i djedove na svi- vima svoje ljubavi. Majčinstvo i vrlo važna uloga djedova i baka, ne okupljenih vjernika i hodočasnika između dvoje mladih supružni- jetu«, rekao je papa Franjo. »Bake podinovih milosti te dvoje staraca mačio da je poruka Svete Obitelji da sjaji u društvu, to je vaša zadaća. Bog je u Svatko od vaše djece jedinstveno nekoga naroda, obitelji, te rodite- U svom nagovoru Sveti je Otac po djelovanju Duha. Tko je učinio središtu života i Marije i Josipa, i je biće koje se više nikada ne će ljima pomažu da ih prenesu dje- podsjetio vjernike da su još uvijek da se susretnu? Isus je učinio to u Isusovoj osobi. »Zbog toga je ponoviti u povijesti čovječanstva. U prošlom stoljeću u mnogim »uronjeni u radosno ozračje« Boži- da se susretnu: mladi i stari. Isus je Nazaretska obitelj sveta. Kada se to shvati, to jest da je sva- su europskim zemljama djedovi i ća, a Crkva ih poziva na razmatranje onaj koji približava naraštaje. On Jer je usredotočena na Isusa. Kada koga htio Bog, ostajemo zadivljeni bake prenosili vjeru: oni su potajno Svete nazaretske obitelji. Nedjeljno je izvor one ljubavi koja ujedinjuje roditelji i djeca zajedno udišu to kakvo je veliko čudo dijete! Dijete nosili djecu na krštenje i prenosili evanđelje izvještava da su Marija i obitelji i osobe pobjeđujući svako vjersko ozračje, imaju snage koja mijenja život! Svi smo mi vidjeli su vjeru«, s jasnom je aluzijom na Josip nakon 40 dana prikazali Isu- nepovjerenje, svako osamljivanje, im daje da se suočavaju i s teškim - muškarci, žene - da kada dođe nekadašnje komunističke zemlje, sa u hramu, kako je to propisivao svako udaljavanje. To nas navodi kušnjama, kao što pokazuje isku- dijete, život se mijenja, drugačiji okovane totalitarističkim jedno- Mojsijev zakon. »Možemo zami- da pomislimo i na bake i djedove: stvo Svete Obitelji, na primjer u je. Dijete je čudo koje mijenja ži- umljem i »željeznom zavjesom«, sliti tu malu obitelj, posred tolikih koliko je samo važna njihova pri- dramatičnom događaju bijega u vot. Vi, dječaci i djevojčice, upravo rekao papa Franjo. Egipat: bila je to teška kušnja. « ste to: svatko od vas je jedinstveni Roditeljima više djece zahvalio Ne upada u oko, ne odskače... Pa Koliko je dragocjena njihova ulo- plod ljubavi, dolazite iz ljubavi i je na ljubavi prema životu što je ipak ne prolazi neopažena! Dvoje ga u obiteljima i u društvu! Dobar Djeca - najljepši plodovi ljubavi rastete u ljubavi. Jedinstveni ste, imaju od začeća do naravne smrti, staraca, Šimun i Ana, potaknuti Du- odnos između mladih i starih od- Sveti Otac se prije podne sastao ali ne sami! A činjenica da imate unatoč mnogim poteškoćama i ži- hom Svetim, došli su do njih i po- lučujući je za put civilne i crkvene s mnogočlanim obiteljima iz tali- braću i sestre vam koristi: sinovi i votnim teretima, koje im na žalost čeli slaviti Boga zbog toga Djeteta, u zajednice. A gledajući ovo dvoje janske Nacionalne udruge mno- kćeri brojne obitelji spremniji su javne ustanove često ne pomažu kojemu prepoznaju Mesiju, svjetlo staraca, toga djeda i baku - Šimuna i gočlanih obitelji u dvorani Pavla na bratsko zajedništvo još od ra- nositi. Za- biraju slobodu i dostojanstvo žrtvu- koplova sa 162 putnika, 30. Zrakoplov Air pravo portretima djece prognanika jući svoj život i život svojih obitelji. Asia vođen je kao nestali od 28. Uz zrakoplove i brodove Australije, Malezije i Sin- talitaristička društva poput ručiti: »Vi vrijedite, vi postojite bez je pitanja kako na najbolji način po- gapura, Indonezija je službeno zatražila i pomoć od SAD-a za lociranje P hrvatskoga na svim razina- obzira na to kako i gdje živite. « moći izbjeglicama da se adaptiraju zrakoplova. Iako u jutarnjim satima 30. Ja, koja ljudska trupla, pretpostavlja se da su svi putnici poginuli. Politika slim na umjetnike u Sjevernoj Koreji ram, izjavile su vlasti 29. Takav umjetnički rad Nigeriji, koje zadnjih mjeseca napadaju sjever Kameruna. Koji je Vaš po- je kao da se iz meda izvadi njegov ¬ LOS ANGELES Film »Intervju« prouzročio je svojevrstan »kibernetički Fenomene hrvatske umjetnosti ko- gled na patnje naroda u Sje- slad. Tako se onemogućuje stvaranje rat« između Sjeverne Koreje i SAD-a, ali je ipak prikazan u 320 manjih mentira akademska slikarica Ji Suk vernoj Koreji ili u Ukrajini, na istinske umjetnosti, umjetnosti koja američkih kina te je do 29. Naime, Baek koja je rođena 1966. Može li se uzbuđuje umjetnika i promatrača. Likovnu akademiju u Seoulu izvući neka zajednička pouka Kada promatram umjetnost u Sje- cima komedije koja govori o izmišljenom atentatu na sjevernokorejskoga započela je 1985. Sjeverna Koreja opovrgnula je upletenost u kibernetičke Najtalentiraniji mladi umjetnici u Koliko se te posljedice osjete služe čovjeku, nego ideologiji. Nakon što je završila fakultet, danas u Hrvatskoj? Komunizam negira Boga, negira dilo je višednevno ograničenje i ometanje pristupa internetu u Sjevernoj upoznala je Antu Tomasa, s kim je JI SUK BAEK: Na primjeru Sjever- i božansku narav u čovjeku, na kraju Koreji, za što su oni optužili SAD. Imaju dvoje dje- ne i Južne Koreje, podjele jednoga negira sve što ima veze s vječnošću. ¬ SARAJEVO Stopa nezaposlenosti u BiH je 27,5 %, objavila je 29. Žive u Zagrebu i uzela je ime ljen i njemački narod ili danas hrvat- može imati istinsku umjetnost. U zemlji je sada 308 tisuća nezaposlenih, dok je u radnom Jessy zbog sličnosti sa svojim pravim ski, jasan je primjer borbe zla i dobra. Magistrirala je na Aka- strani je demokracija, na drugoj je nizma u Hrvatskoj u postupcima i prosinca ispred albanske obale. Na trajektu je bilo 478 ljudi, uključujući demiji likovne umjetnosti u Zagrebu, komunizam. Diktatura i zlo nikada navikama ljudi. U komunizmu nije posadu. Uzrok požara još nije utvrđen. Uz ne mogu opstati, jer oni su bez Boga, bilo prilike naučiti se na važnost ¬ GRČKA Ni u trećem krugu glasovanja u parlamentu nije izabran pred- slikarstvo, u posljednjih 10 godina koji je vječni stvaratelj. Politički su- uloge pojedinca, dakle preuzimanja sjednik države, 29. To znači da će parlament slikanju u međunarodnoj američkoj, Tako se i medijski ljude odgajalo, a morati biti raspušten i da će se organizirati prijevremeni parlamentarni francuskoj i njemačkoj školi, kao i na posljedice su očite i danas. Rezul- izbori, a parlamentarna kriza izazvala je i veliki pad vrijednosti dionica akademiji. Prvu samostalnu izložbu tat toga je u prvom redu pasivnost na atenskoj burzi. Dakle pojedinac teško pre- bio ugašen bez stradalih, vjerojatno je podmetnut, nagađaju mediji s ob- kampu na Črnomercu. Kao članica uzima ulogu, počevši od inicijative zirom na to da se u Švedskoj upravo odvija žučna rasprava o useljavanju Međunarodnoga kluba žena 1999. Kad se dalje analizira društvo, gdje je i ozlijeđeno pet osoba. Sve ostane na naivnom Saveza međunarodnih zračnih prijevoznika. U samo osam zrakoplovnih u Kulturnom centru Centra Kaptol. Ali umjesto puke i verbalne od 2005. Imala je još ne- kritike upućene političarima, treba ¬ BIH Tuzlanski radnici propalih tvrtki ipak su se vratili kućama, nakon što koliko samostalnih izložaba: u Cen- provjeriti koliko je tko osobno spre- su 28. Tako je bar privremeno okončan grad, u galeriji »Pegaz« u Osi jeku u za veće i opće dobro. Ako ne žrtvu- cjelotjedni prosvjed u kojem je više desetaka radnika pješačilo prema listopadu 2008. Mora se cima neki i godinama nisu primili plaću. Su dionica je skupnih čovjeku, na kraju negira sve gavati odgovornost pred sobom, a ratnih zločina tijekom 1991. U Koreji smo kao 27. Izrazio je strah da će ga »ubiti u Hrvatskoj« te da ne može jekom 2010. Studenti u Koreji smatraju ¬ MOSKVA Sjevernoatlantski savez je temeljna prijetnja za sigurnost, u U posljednjih 10 godina podučavala nost. Vidjela sam i svakim sebe intelektualnom skupinom koja novoj verziji ruske vojne doktrine koju je predsjednik Putin potpisao je brojnu talentiranu djecu u Ame- raspoznaje istinu te smo sami sebi 26. U doktrini se izražava zabrinutost zbog »jačanja ofenzivnih ričkoj međunarodnoj školi, Fran- danom sve više uočavam dali odgovornost pokazati javnosti kapaciteta« NATO-a na ruskim granicama, a dodatni ruski bijes izazvala cuskoj školi i Njemač koj internacio- utjecaj i posljedice komuniz- nepravdu u političkim i društvenim je Ukrajina koja je dva dana ranije odustala od politike nesvrstavanja, nalnoj školi, sve u Zagrebu i svojem ma u Hrvatskoj u postupcima sferama. To je razlog čestih i aktiv- napravivši korak prema pristupu u NATO. Ministar vanjskih poslova ateljeu. Članica je Hrvatskoga druš- nih demonstracija koje su mijenjale Lavrov ukrajinski potez okarakterizirao je kao »opasnost za europsku tva likovnih umjetnika HDLU-a. U komuniz- društvena zbivanja u Koreji. Rat je oduzeo na važnost uloge pojedinca, Svijet prirode i čovjeka ¬ KIJEV Započela je razmjena više stotina zarobljenika između ukrajin- dostojanstvo čovjeka dakle preuzimanja odluke, jer nije slučajnost skih vlasti i proruskih separatista, 26. Trebalo bi se razmijeniti 225 ¬ U Hrvatskoj ste postali poznati sve je partija odlučivala. Tako ¬ Vaši radovi najviše prikazuju Ukrajinaca za 150 pobunjenika. Me- posljedice su očite i danas. Koliko umjetnici svojim izbora 2010. Prethodno Što Vas je motiviralo da to uči- Rezultat toga je u prvom redu djelima mogu pridonijeti za- je odbijen zahtjev da je se preda Međunarodnom kaznenom sudu u nite? Koliko ste poznavali do pasivnost i izbjegavanje štiti prirode i okoliša, zemlje Haagu, gdje se nalazi njen suprug Laurent, koji se nakon izgubljenih tada društveno-političke pri- odgovornosti pojedinca. JI SUK BAEK: Moj prvi posjet Hr- stav i društvo bez Boga ne može op- JI SUK BAEK: Bog ne stvara priro- ¬ STOCKHOLM Deseta obljetnica tsunamija u Indijskom oceanu, koji je vatskoj bio je u ratno vrijeme 1993. Prva i dru- čovjeku, svijetu i samom Bogu. Više nazijskih zemalja »i danas predstavljaju traumu«, kako je to izjavio šef tama rata. U Zagrebu nisam toliko ga generacija obitelji koje su ratnim od toga priroda je izvor inspiraci- vlade Lofven nakon prijenosa komemoracije za švedske žrtve, održane osjećala tragove rata, ali tek kad sam strahotama podijeljene na sjever i je. Kad razumijemo boju, teksturu, na plaži Khao Laku u Tajlandu. Priro- vraćanje u zatvor, 24. Takav osjećaj da je kao majčina utroba u kojoj čo- kao neutemeljene tvrdnje haaškoga uznika koji ga je nazvao »produže- Shvatila sam da je rat oduzeo dosto- počeo se gubiti u trećoj generaciji. Osjećam to kao Božji dar, nom rukom hrvatskoga režima i bruxelleske administracije«. Svojim radovima ¬ BEOGRAD Srbijanski predsjednik Nikolić pozvao na pomirbenu gestu Sr- a nekima i vjeru u Boga. Više istaknuti postojanje i ljepotu priro- Šešelj. Istaknuo je potrebu za gestom kojom će se »pokazati da su ratni nomercu u kojem su bile izbjeglice, od toga je prekinuti patnju korejsko- de. U diplomskom radu glavna mi sukobi iza njih« te da »nema jednoga krivca i jedne žrtve«. Njegov poziv uglavnom iz Vukovara i Baranje. Vi- ga naroda u Sjevernoj Koreji u kojoj je tema drveće, bilo pojedinačno formuliran je u priopćenju nakon razgovora s predsjedateljem Predsjed- djela sam djecu izbjeglica, vrtićkoga vlada najnehumanija diktatura. U ili u skupini. Zadivljena sam linija- ništva BiH Mladenom Ivanićem. Bilo je 30-ak djece, a neka posljednje vrijeme sve više ljudi us- ma grana, kako se međusobno kri- ¬ ŽENEVA Broj umrlih od ebole porastao je na 7573 osobe od ukupno 19 od njih su i rođena u kampu. Vidjela pijeva pobjeći u Južnu Koreju. Oni, žaju, isprepleću i tvore apstraktni 463 zaraženih, objavila je 24. Podjednako to čine WHO. Najviše je oboljelih u Sijeri Leoneu, a umrlih u Liberiji. Bojala sam se da će živjeti s članove obitelji koji ostaju i bivaju i vodoravno i okomito i prema du- se da bi epidemija u tri zapadnoafričke zemlje treća je Gvineja mogla osjećajem da nisu vrijedni. Mnogi prebjezi ne uspiju bini, trodimenzionalno dijele pro- potrajati do kraja 2015. Odlučila i bivaju zatvoreni ili smaknuti. Ipak stor te stvaraju nove prostore u ko- Glas Koncila broj 1 4. »Tada ću ja zadobiti Snimio: V. Čutura nebo u sebi« ¬ Koliko je vjera danas inspiracija umjetnicima, u prvom redu mo- noteistička, koja stavlja čovjeka u prvi plan Božjega stvaranja sa svim njegovim osobinama? JI SUK BAEK: Kreativnost u ljud- skom čini čovjeka. To je božanska narav u čovjeku koji stvara u sva- kodnevnom životu i čovjek koji se bavi umjetnošću trebao bi biti naj- sretniji čovjek. Među umjetnicima su oni koji imaju vjeru u Boga kao i oni koji ne vjeruju. Na primjer, u kulturi »Djeda Mraza« djeca dobi- vaju poklone. Djeca koja znaju i ona koja ne znaju odakle dolazi poklon jednako se vesele. Djeca koja zna- ju odakle dolazi poklon zahvalna su roditeljima. Možda je usporedba malo pojednostavnjena, ali umjet- nik koji je svjestan izvora svoje kre- ativnosti prirodno cijeni i zna što će raditi s darom koji je primio od Boga. U svom promišljanju želim da moj rad potvrdi Zuccarijeve riječi da je Politički sustav i društvo gućnost da stvara slike, tako da čo- Bog stvorio čovjeka i dao mu mo- vjek može stvoriti umjetničko djelo i svjedočiti novoj vrsti neba. Tada ću ja zadobiti nebo u sebi. Uglavnom je bez Boga ne mogu opstati priroda glavni predmet moga umjet- ničkoga djela budući da čovjek kopi- ra ili ima interakciju s onim što vidi, čuje - sve od vremena renesanse. Kako vrijeme prolazi, tako se čovjek sve više fokusira na svoj unutarnji jima se nalaze novi objekti i forme. Predmet umjetničkoga rada Oni odjekuju jedni s drugima, i ja s mladih ljudi prije izlaganja promi- trebao biti politički, manipulativni, mogućnosti umjetničkoga stvara- transformira se s materijalne sfere njima. Tako u prenesenom znače- skuitetnoj umjetnosti. Čovjek kao tjelesno čovjek misli, osjeća i zamišlja. Svijet prirode i čovje- tarnim sustavima, poput Albanije, Vječno je istinska i duhovno biće stvara u prolaznom kođer, tema likovnih radova seli se ka nije slučajnost, nego je stvoren Sjeverne Koreje, nekadašnje Jugo- radost tjelesnom životu, ali oblikuje svoj na društveno, političko i psihološ- prema Božjem planu i svrsi, kako slavije, Kine… Treba razlikovati slo- duh i duh ljudi oko sebe, duh koji je ko područje. Tako umjetnička djela zbog činjenice da ništa ne nastaje bodnu istinsku umjetnost od zada- ¬ U svojoj biografiji spominjete vječan. Jedan od najvećih izazova, odražavaju umjetnikove sklono- samo od sebe i ima svoj izvor, tako ća i zadane granice. Umjetnik treba anđele, prepuštate sve Božjoj kako za umjetnika tako i za svakoga sti, njegov unutarnji karakter. Mi i zbog ljepote skladne kreativnosti biti destilizator, zreliji od ostatka u volji i zahvaljujete. Koliko Vas čovjeka, jest da slobodi ne uskrati umjetnici biramo između onoga što stvorenoga. Kad ono »Vječno« vodi kroz život? Sloboda koja se udaljava to i razmetljivo, rafinirano i umjet- Ne može sve biti za standard umjetnika, osim ono- »Vječno«, pitanje je hoću li osjeti- od one božanske slobode neodvo- no. Vjerujem da je onoliko pravih umjetnost ga što dobivamo rođenjem, rekla ti istinsku radost dok živim za tre- jive od kreativnosti dobrote i ljepo- umjetničkih djela koliko je istinskih te vodi u destruktivnost i nesklad. Kao dijete željela sam po- ¬ Gdje je granica umjetničke slo- i emocija. Važna je iskrenost jer laž stati slikarica jer sam smatrala da je Slobodu imamo kao dar, ali ostva- univerzalnih vrijednosti. Ima li umjetnik pravo ne može dotaknuti i impresionirati umjetnost vječna. Imajući potomke, renje svrhe i kreativnost imamo u velika inspiracija umjetnicima, jer vrijeđati ljudsko dostojanstvo i ljude. Zatim je važno razumijeva- čovječanstvo živi zajedno s Bogom odgovornosti. U tome leži ljepota ona je odraz Vječnoga. Koja su Vaša iskustva nje posljedica umjetničkoga rada i koji je vječan. Sva moja razumije- stvaranja i jednostavna tajna upu- iz zemalja u kojima ste boravili? Zapravo, kad umjetnič- vanja i uvjerenja o ljubavi, braku, ćena čovjeku na samom početku Društvo mora podržati JI SUK BAEK: Slikovito rečeno, ka djela izlaze u javnost, više nisu obitelji, kao i socijalna i ekonomska stvaranja u Knjizi Postanka kroz tri nadarene umjetnike ako je umjetnost brod, sloboda je samo umjetnikova. Tu je motivacija pitanja utemeljena su u pogledu na blagoslova: biti prvo plodan, drugo more na kojem on plovi. Bez mora ¬ Kako zainteresirati širu popu- brod ne može ploviti kamo želi, laciju za umjetnost, zapravo dakle sloboda je preduvjet za po- Nit neba prožima cijelu tvorevinu kako postići interakciju publi- stojanje umjetnosti. Zbog toga ne ke i umjetnika? Koja je ra- To je tako zbog budističkoga načina razmišljanja prema JI SUK BAEK: Kad danas proma- umjetnosti, no bez znanja da slo- zlika, a koje su dodirne točke, počevši od moti- kojemu čovjek nije središte svemira, već samo njegov dio. Zapravo, koje su Vam umjetničke U zapadnom slikarstvu, na primjer kad se slika uljem na mo mnogo kafića i trgovina, bez razumijevanja svrhe i vrijednosti škole najbliže? To je umjetnosti, prenaglašavanje slo- JI SUK BAEK: U Seoulu sam završila na akademiji »za- vanje i doslikavanje. Kod slikanja uljem neprozirna je čak stvarnost mnogih gradskih ulica. Moji radovi su ulja i akrili na platnu, ali i bijela; potez prekriva platno i prikriva njegovu površinu. Treba omogućiti umjetniku da izla- umjetničkom stvaranju. Previše unutarnji kontekst je kaligrafska linija i istočnjačka prazni- Stoga ulje na platnu nepovratno skriva proces slikanja u že svoje radove jer tako se promiču slobode »oslobađa« umjetnika da na. Ponekad zapad misli da je nedodirnuta praznina - pra- mjeri u kojoj to slikar želi. Promatrač ne može utvrditi u izričaji konkretnoga društveno- postane istinski umjetnik. Na pri- znina prostora, ali taj nedodirnuti prostor je stvoren i nije kojoj se mjeri ispod površine kriju drugi prikazi - vidi se ga stanja spojeni s univerzalnim. Stvoren je da dovrši sliku. Netaknut prostor nije samo konačna verzija. Kod slikanja tintom sve što je u Treba sustavno pomagati mladim stoji izričaj »sve može biti umjet- pasivno prazan. Smišljen je da stvori beskrajnu, imaginarnu procesu slikanja označeno na površini ostaje vidljivo. Kod umjetnicima koji olako odustaju od nost«. Zapravo, ne može sve biti perspektivu i ostavi promatraču dovoljno prostora da sam korejskoga tradicionalnoga slikarstva promatrač može umjetnosti jer ne mogu živjeti od umjetnost. S jedne strane kao što ne odabere kako i čime će ga dopuniti. Značenje neispunjene vidjeti sve poteze i tijek rada. Karakter i svojstva tinte i nje. Nedavno mi je jedan mladi stu- možemo limitirati domet kreativ- površine na platnu u mojim radovima objašnjeno je sljede- papira su transparentnost i cjelovita izloženost slikanja od dent izrazio strah za svoju buduć- nosti čovjeka, tako ne možemo ni ćim riječima: »Posude mogu biti napravljene od gline, ali prvoga do posljednjega poteza. Kao što sam već naglasi- nost kao umjetnika. Pitao je može li odlučiti kakva umjetnost mora biti. « Tradicionalno la, zahvaljujući iskustvu života u dva različita svijeta, u umjetnošću zaraditi za kruh. Odgo- Ipak sve ono što radimo ne može korejsko slikarstvo transparentnije je zbog medija. Crna je mojim radovima vidljiva su dva različita traga i utjecaj ta vorila sam mu: »Ako možeš živjeti biti umjetničko djelo, kao što ne boja dominantna, osnovna i glavna, a druge su boje u dva različita svijeta. U mojem su radu važna dva aspekta: bez stvaranja, nemoj biti umjetnik, može svaki zvuk biti glazba. Kroz većini slučajeva sporednoga značaja u smislu podrške crnoj. Zapadno slikarstvo u živom umjetničkom stvaranju, energija i vitalnost. S nja, ti si umjetnik. « Put umjetnika je umjetnost čini umjetnošću. Obveza ne teži karakteru prozirnosti, nisu nepoželjni nejasni, mut- druge strane tu su i izvanjski elementi realizirane forme na jedan način okrutan i samo oni umjetnika je istraživati i obznaniti ni prijelazi, efekti mrlja, slika se pokriva bojom na drugači- poput oblika, prostora, linije, boje, teksture, kompozicije. Umjetnik ji, kompaktniji način. Rad kistom više je statičan. Ta su dva aspekta nužna da bi rad u cijelosti bio dovršen. Veliki talenti mogu se izgubiti se rjeđe putuje. Još je Platon izra- perspektiva u tradicionalnom korejskom slikarstvu ostav- među unutarnjega »nevidljivoga« i vanjskoga »vidljivo- zbog socijalnoga okruženja i oko- žavao zabrinutost zbog opasnosti lja puno prostora mašti promatrača za popunu u detalji- ga« djelovanja. Nit neba prožima cijelu tvorevinu, ona je line, zato je odgovornost dobroga utjecaja umjetnosti. Insistirao je da ma. Važno je također da u korejskom tradicionalnom produhovljena i opažamo je kroz unutarnji svijet biljaka, društva podržati nadarene mlade umjetnost treba biti cenzurirana jer pejzažnom slikarstvu ljudski lik ne dominira. Ako se uopće instinkt životinja i duhovni život čovjeka. Tako i moji ra- umjetnike. Moj je san imati studio umjetnost može pokrenuti ljude i pojavljuje, onda je malen i ne ističe se svojim značajem. On i povezivati se s javnošću. Čutura Nadbiskup primio prema struci? S na i dezinformacija koje se šire iz redova političara i pomoći građa- jedu 17. Posebno se usmjerava domu u Zadru. Na susretu su raz- različitih okolnosti, od kojih ni pozornost na brojne istupe pojedinih stranačkih čelnika i koalicijskih par- davne prošlosti, ali i sadašnjega mogu prati ruke. No u razgovoru s tnera, iz kojih se može naslutiti da se ne snalaze u vođenju države. Sve do- govarali o brojnim temama iz ne- naše strukture u to vrijeme ne sadašnje strukture državnih vlasti previše se uzdaju u svoje stranačke ka- trenutka i budućnosti Hrvatske. Štovi- zane u struci. Očita je nesposobnost cjelovitoga uočavanja stvarnih uzroka su jako važne za stvarnost našega še, svjestan je da mu je vrijeme za- sadašnjega teškoga stanja društva. Kod toga, na prepoznavanje pravih društva. To su svijest odgovornosti, tvora jako puno značilo u njegovu krivaca znatno utječe sklonost mjerilima »on je naš«. Sustavno su uništa- svijest demokracije i svijest uvaža- osobnom dozrijevanju. I ne smatra vana ispravna mjerila struke, moralnosti, poštenja i pravde. To je urodilo vanja institucija kao takvih«, rekao to izgubljenim vremenom. Dapa- zapostavljanjem sposobnih i stručnih ljudi, koji mogu davati istinita, pot- je nadbiskup Puljić u osvrtu na taj če, smatra da je i na taj način mogao puna i shvatljiva objašnjenja važnijih promjena i događanja. »Treba imati u vidu da je ge- pridonijeti istini o Domovinskom R aznim prozivanjima i etiketiranjima sustavno je stvarano ozračje ne- Studenti i neral Gotovina najprije vojnik koji ratu«, rekao je mons. Političari i državni dužnosnici, gotovo svi se bez srama i stida javno djelatnici ispunio. Mnogi bi ga rado htjeli vi- čestitkom uz božićne blagdane, pozivaju na svoje savjesti. Međutim, savjesti nekih od njih, ovisno o njihovu djeti u politici. Vjerujem da bi on što je bio glavni razlog dolaska ge- duhovnom, moralnom, društvenom i civilizacijskom stupnju razvitka možda KBF-a pohodili kao vrlo odgovorna osoba i te za- nerala Gotovine na susret s mons. Zbog povijesnoga osjećaja neprav- datke dobro odradio. Ali, on ne Puljićem. Dao se u Ines Grbić stitih sunarodnjaka. Tako primjerice, zbog svoje krivo oblikovane savjesti i privatni posao uzgoja tuna. Tu se pogrješne prosudbe, misle i sada da su stranačka pripadnost, zavičajna po- — Djelatnici i studenti Katoličko- kao čovjek s mora dobro snalazi i vezanost, zajedničko igranje tenisa i odlasci na skijanja, prejedanje i slične ga bogoslovnoga fakulteta Sveuči- lijepo je što je zadovoljan«, rekao je Snimila: I. Grbić površne manifestacije zajedništva odlučujući za prosudbu nečije sposobno- lišta u Zagrebu na čelu s dekanom mons. Puljić, dodavši da razumije sti vladanja i upravljanja. Nažalost, takva politika zapravo je ruganje znanju, prof. Tončijem Matulićem u očekivanja ljudi koji bi generala struci, marljivosti, poštenju i savjesnosti, kao i ostalim ljudskim vrlinama. »Ali, treba razumjeti i ge- se ne provode. Ne uvažava se činjenica da se zakoni donose za ljude, ali nerala Gotovinu i ne treba čovjeka invalide prve kategorije na Sav- vrijede samo ako se primjenjuju u svakodnevnom životu. Zakoni ne smiju skoj cesti. Na taj su način pružili gurati tamo gdje sam ne želi«, kaže biti sami sebi svrha, već se moraju donositi i pro- potporu braniteljima koji već dva nadbiskup i podsjeća na generalo- voditi za dobrobit čovjeka. Prepoznavanja pljački i mjeseca prosvjeduju tražeći svoja ve riječi nakon izlaska iz Haaga u grabeži, sukoba interesa i slično često su otežana Budući da nedo- prava: zaštitu dostojanstva brani- Zagrebu: »Rat je iza nas, okrenimo jer se prave namjere »grješnih struktura« formal- staje »metoda telja te Domovinskoga rata kao se budućnosti. « »Tu se budućnost no sakrivaju nejasnim propisima, koji se mogu promatranja temelja suvremene Republike Hr- treba i mora graditi na činjenici da dvojako tumačiti, a često se namjerno dopušta- vatske. Puljić je istaknuo vojničke i ju i tzv. »rupe u zakonu«, što se onda zloupotre- iznutra«, vlasti- U svom obraćanju dekan Ma- bjednici u Domovinskom ratu. To ljudske odlike generala Gotovine, koji je bljava. Javno se moralno osudi određeni događaj tom kritikom tulić poručio je da fakultetska za- je temeljna postavka na kojoj mo- uvijek nastojao oko što manje žrtava s npr. »Ljubimo vas dan zbog nekih dogovorenih instrukcija o zdrav- vati na moralnu, osobito zbog toga što ste, kad se stvenoj zaštiti naših građana na skijanju. Ipak je oglasila trublja hrvatskoga vla- Biskup pohodio vojnike to ruganje zdravoj pameti ostalih građana. To nu i odgovornost se očituje zahtjevima za izjednačavanje, ukidanje, u obranu ljudskih života«, kazao je kapeli sv. Ilije u petrinjskoj vojarni Agatonu, da ne će nikada napadati smanjivanje ili proširivanje nekih posebnih prava. Matulić i dodao: »Znajući zlo- HV-a »Pukovnik Predrag Matano- druge narode, a da će im zauzvrat Političari i razni glasnogovornici pojedinih skupina, ganja i donošenja ćudnost poražene ideologije u Do- vić« misu za vojnike, časnike i do- sv. Petar biti branitelj u njihovim a često i predstavnici pojedinih udruga, rasplamsa- određenih propisa. Dobrodošlicu potrebama i zaštiti države. I stvar- vaju bitku oko »načelnih pitanja«, iako je zapravo priječila i onemogućavala, od srca mu je zaželio zapovjednik vojarne no je tako«, rekao je biskup te do- sve to manje-više demagogija i politička korupcija. Brojni »stručnjaci«, radi ulagivanja političarima du, za demokraciju, za vladavinu Matanovića, po kojem ta vojarna braniteljem«... »Mnogi su poginuli koji ipak o svemu odlučuju , ponašaju se po obrascu »sve se može opravdati prava, omogućili da možemo da- nosi ime, Filip i Julka Matanović. Tako umjesto prave kršćan- nas radosno živjeti svoj kršćanski U homiliji biskup se prisjetio Vi branitelji također u svom voj- ske solidarnosti počinje prevladavati interesna solidarnost. Mnogi političari i poziv. « pokojnoga Predraga i njihovih ničkom staležu i poslu zapravo že- politički dužnosnici često s velikom sigurnošću i unatoč vlastitom nepoznava- Zaželjevši im sretan i blago- susreta tijekom Domovinskoga lite pridonijeti njezinoj sigurnosti nju problema s lakoćom daju prijedloge ili donose odgovorne odluke, kojima slovljen Božić, dekan Matulić rata te je poručio okupljenima da i obrani, a Isus Spasitelj brani nas i se usmjeravaju određena gospodarska kretanja i određuju sudbine građana, poručio je hrvatskim branitelji- oni danas nastavljaju, poput onih oslobađa svojom ljubavlju konač- ne misleći na štetne posljedice. No kada zbog takvih pogrješnih ili nepromi- ma: »Raduje nas kad čujemo da poginulih čija su imena ispisana no i jednom zauvijek od svakoga šljenih odluka nastupe štetne posljedice, olako se prelazi preko toga i nitko ne svakodnevno na ovome mjestu na zidu te kapelice, biti branitelji zla u nama samima i oko nas«, za- odgovara, iako bi odgovornost trebala biti važno obilježje prave demokracije. »Branitelj je časna, ple- ključio je biskup Košić. Budući da političarima nedostaje vlastita samokritika, treba opisivanjem odre- upravljate Bogu po Kristu u Duhu menita i sveta dužnost. Mi Hrvati Na kraju biskupu su na dola- đenih pojava i promjena upućivati na moralnu, društvenu i političku pozadinu Svetom, jer samo nam od njega doista imamo u svojoj povijesti taj sku zahvalili dušobrižnik Ma- predlaganja i donošenja određenih propisa. Zato naš put u »novu bolju bu- može doći pomoć. Uzaludno je privilegij da nikad nismo napa- tija Žugaj, zapovjednik 2. Nema dovoljno uvjerljivih, potpu- nožju dične zagrebačke planine samo bili uvijek branitelji svoje pukovnije pukovnik Dražen Se- nih i shvatljivih objašnjavanja važnijih zakonskih promjena i društvenih Medvednice, kad znamo da jedi- domovine. Zanimljivo, to je zapi- bastijan. Prenagljene, nespretne, neodgovorne, pa i svađalačke izjave na istinska i prava pomoć, jedino pojedinih čelnika vlasti, makar često i opravdane, ne postižu cilj i imaju što stvarnom pomoći smijemo i loš odjek u javnosti. To se svodi na činjenicu da svi znaju vladati, ali ne i možemo nazivati dolazi samo od upravljati na opću dobrobit. Svaka nova politička elita nada se da će vječ- Boga. Bog je naša snaga i naše na- no ostati na vrhu zamišljene piramide vlasti pa nakon izbornoga poraza dahnuće. On nam u Kristu poka- »plače« nad nepravdama koje je sama stvarala. « invalidnosti i zapošljavanja, kao i pretjerano politiziranje. Također treba Tijekom posjeta braniteljima stalno preispitivati i druge strukture kao npr. Valja upozoravati i na neke tribine i okrugle stolove koji palušić, a zbor pod vodstvom Da- su često samo metode zavaravanja radi stvaranja pozitivne klime za neke nijele Župančić otpjevao je dvije promjene. Kada se promjene dogode, ali ne uslijedi obećavani rezultat, skladbe. Moglo bi se to slobodno U šatoru točno u ponoć božićnu označiti kao »zavođenje javnosti«. Zato je nužno rezignirane i razočarane polnoćku predvodio je salezijanac građane stalno upućivati da bi odgovornije sudjelovali u demokratskim don Damir Stojić. ¦ Biskup Vlado Košić predvodio je u kapeli sv. Ilije u petrinjskoj vojarni misu za procesima i tražili veću odgovornost političara. Tašev vojnike, časnike i dočasnike Glas Koncila broj 1 4. »To je vidljivo iz ideala koji su oblikovali Europu od samoga početka, kao što su zadovoljštine mir, supsidijarnost i uzajamna solidarnost te humanizam usmjeren na poštivanje dostojanstva ljudske osobe«, rekao je papa Franjo. Zajca u Rijeci, mo- nogi zaboravljaju, a njem, pa čak, s vremena na vrijeme, Europa još voli »humanistički tacije. Do današnjih dana ne po- bi se obranila čast grada i domovi- M vjerojatno i ne zna- i sa sumnjom«. Uočava se porazan duh« očavajući stanje u Europskoj sadašnjih izazova postnacional- litvena zajednica župe sv. Ane na stoji za nju alternativa. I u svjetlu Gornjoj Vežici u Rijeci u četvrtak U ju, da začetak Eu- 18. Klanjanje je održano u kapeli sv. Biblijske vrijednosti pred Europskim parlamentom po- piti bit te ostavštine. Sve ostalo su, mnogi smatraju, zastarjele, ne- nudio »poruku nade i ohrabrenja je samo beskoristan i jalov pos- Križa, na istoimenom brdu s kojega dinstva, vrijednosti i ljudskih pra- prikladne, prevladane i nevažne. A to je, re- tmoderni razgovor. « Tvrditi da se kao na dlanu vidi cijeli grad na va, a sve to u kršćanskom duhu. Borbeni i netolerantni sekularisti kao je Papa, »poruka nade koja se te- postoji alternativa pravednosti Rječini, kojemu neki drugovi žele Stoga bi kršćani danas trebali, ba- pretpostavljaju i dalje da je religi- melji na povjerenju da naši problemi Staroga zavjeta i ljubavi Novoga zatrti hrvatsku i katoličku duhovnu rem pokušati, obnoviti tu, u mno- ja osuđena na polagano umiranje, mogu postati moćna snaga za jedin- zavjeta je »besmisleno blebeta- pozadinu i očito udariti neke nove gim pogledima, napuštenu viziju. Smatra da duhovne zbilje koje su gotovo »Pozvani smo da se sjetimo kr- društva, jer Europljani bivaju sve oni strahovi koje Europa, zajedno s je Jeruzalem, pod čim podrazu- otvoreni sotonizam. »To je poruka nade u Gos- daleko više zaslužan od Atene mjence dijelovi knjige Otkrivenja, upravljanja, koji pomirbom razvi- nudi lijek Europi. Ponajprije skre- podina, koji pretvara zlo u dobro i za moderna načela slobode, jed- pjevalo se, molilo u tišini i sponta- ja 'zajednicu naroda' u slobodi, će pozornost da kršćanstvo »nije smrt u život. « Nadalje: »To je poruka nakosti i bratstva te skreće po- no zazivalo. U molitvenim zazivi- jednakosti, solidarnosti i miru, te prijetnja sekularnosti država ili ne- ohrabrenja glede povratka čvrstom zornost na preveliku aroganciju ma pitalo se i tražili su se odgovori koji je duboko ukorijenjen u kr- ovisnosti institucija Europske unije, uvjerenju osnivača Europske unije, suvremenoga ateizma. »To je vidljivo koji su zamislili budućnost teme- lja majstor Frljić? Koga takvi prizori ma«, napisao je 1958. Robert iz ideala koji su oblikovali Euro- ljenu na sposobnosti zajedničkoga Izokretanje integracijskih mogu izgrađivati i komu su potreb- Schuman 1886. Ima li smisla u današnje vrijeme cuski ministar vanjskih poslova, mir, supsidijarnost i uzajamna so- promicanju mira i zajedništva među animljivo je razmišljanje besparice i oskudice, kada toliki lju- autor tzv. »Schumanove deklara- lidarnost te humanizam usmjeren svim narodima ovoga kontinenta. U Z Marcela Pere, koji je, osli- di jedva spajaju kraj s krajem i žive cije« iz svibnja 1950. « Papa Franjo ide tako daleko projekta bilo je povjerenje u čovjeka, ji, dao vrlo prikladnu analogiju. »Ko- na, dakle novac svih građana, trošiti nosti, iz koje je kasnije izrasla da- sobna cijeniti svoje vjerske korijene skoga subjekta, već u čovjeka, u muš- lumbovim jajem« jer su sadašnji na takvu nazovikulturu? Zar takvi našnja Europska unija. Jasno je i zahvatiti svoju plodnost i poten- karaca i ženu, kao osobe obdarene političari u Bruxellesu zadivljeni djelatnici zaista zaslužuju plaću iz upozoravao da »Europa ne će biti cijal, biti sve više imuna na mno- transcendentnim dostojanstvom. « U prividnom sposobnošću EU-a da proračuna dok su toliki stvarni rad- izgrađena odjednom, ili prema ge oblike ekstremizma, koji se šire glasovitom govoru iz Regensburga stoji na vlastitim nogama, a pri- nici mjesecima bez plaće? ¬ VARAŽDIN Schuman je bio svjestan da »uje- jer »to je upravo čovjekov zaborav uspostavljanje 'zajednice vrijedno- Pera smatra da je došlo do izo- dinjavanje nacija Europe zahtijeva Boga te njegov propust da mu dade sti', čini se da se s druge strane sve kretanja integracijskih temelja Pomagati uklanjanje stoljetnoga neprijatelj- slavu, što potiče uspon nasilja«. « »Ako Europska unija vezano s konceptom jednako- »Europska kriza civilizacijskoga svakoga dana Njemačke«. Zajedno sa svojim morala« želi učinkovito jamčiti stanje prava sti pred Bogom. Umjesto toga i učinkovito podržavati univerzalne prihvaćeni su samo ciljevi eko- katoličkim partnerima, njemač- da, kako bi bio moderan i slo- perfekcije. Stoga je u pravu papa — Varaždinski biskup Josip Mrz- kim kancelarom Konradom E uropski čovjek sebe je uvjerio vrijednosti, mora jasno prepoznati nomske integracije i regulatorne neosporivo postojanje čvrste i traj- Adenauerom i talijanskim premi- ljak posjetio je na Badnjak Carita- jerom Alcideom de Gasperijem, bodan, treba biti radikalno sekula- ne ljudske naravi, koja je zajednički Franjo kad bez sustezanja poru- sovu pučku kuhinju u Varaždinu, uvidio je snažnu potrebu za stva- ran«, napisao je u knjizi »The Cube izvor prava za sve pojedince. « Slično čuje europarlamentarcima da su gdje se susreo s predstavnicima ranjem »zajednice naroda« u and the Cathedral« Kocka i kate- govori i papa Franjo: »Europa koja »kao rezultat svega toga velike lokalne civilne vlasti, donatorima ozračju moralne klime opraštanja, drala ugledni američki publicist i više nije otvorena za transcenden- ideje, koje su nekad nadahnji- i karitativnim djelatnicima i vo- pokajanja i pomirbe. Svi oni vidje- katolički laik George Weigel. »To talnu dimenziju života jest Europa vale Europu, čini se, izgubile pri- lonterima te tom prigodom zahva- li su Europu onako kako ju je ka- uvjerenje i njegove javne posljedi- koja se izlaže riziku da polako izgubi vlačnost, samo da bi bile zamije- lio svima koji pomažu potrebitima snije opisao i papa Ivan Pavao II. « ma njezinih institucija«. Ivana Godinu i mr. Mnogi, koji su pod utjeca- su i predstavnici Varaždinske žu- kontinent zahvaljujući i ujedini- je duša, svijest o svojim povijesnim bermasa, ateista i marksista u bit- jem onoga što dolazi iz Bruxe- panije i Grada Varaždina na čelu teljskoj snazi kršćanstva, koje je sklonostima i o svojoj odgovorno- nim idejama, opisanoga od nekih llesa, ne znaju ništa o tome tko sa županom Predragom Štroma- znalo međusobno integrirati ra- sti u sadašnjosti i budućnosti, te inače kao suverenoga sudca glede je doista bio taj čovjek, osim što, rom i gradonačelnikom Goranom zličite narode i kulture te koje je politička volja u službi istoga ljud- toga što je istina a što nije, što je do- možda, znaju da trg na kojem je Habušem, predstavnici »Bedema najuže povezano s cjelokupnom skoga ideala«. Iako su »temeljne bro ili loše, koji, nakon 40 godina smještena većina glavnih institu- ljubavi« i »Rotary kluba«. Svi su oni europskom kulturom. « kršćanske vrijednosti« svojedobno traženja demokratske kulture, nije cija EU-a nosi njegovo ime. Schu- zajedno na simboličan način otvo- oblikovale mnoge europske insti- bio u stanju zamisliti alternativno manova je vjera igrala temeljnu rili podjelu blagdanskoga obroka Papa Franjo nudi lijek Europi tucije, danas prevladavaju u Eu- rješenje onomu koje je ponudio ulogu u njegovoj koncepciji čo- za više od 330 svakodnevnih ko- vatko tko imalo poznaje da- ropi materijalističke vrijednosti te židovsko-kršćanski pogled na svi- vjeka. Bio je praktični katolik, čiji risnika. S našnju Europsku uniju uo- potraga za trenutačnim zadovolje- jet: »Kršćanstvo je funkcioniralo za je cilj bio živjeti svoj poziv sve- Biskup je i tom prigodom na- čava da ona, iako i dalje privlači njima, senzualnim zadovoljstvima normativno samorazumijevanje tosti usred svijeta bez obzira na glasio važnost pomaganja ljudi- zemlje članice te iako je zamije- i trivijalnim postignućima. Lažna suvremenosti više nego samo kao okolnosti. Njegova odanost Cr- ma u potrebi jer su ih u tu situaciju nila nasilje dijalogom i potvrdila etika pohlepe u financijskom sek- puki glasnik ili katalizator. Univer- kvi, papama i naučavanju Crkve dovele različite životne teškoće i mir tijekom šezdesetak godina, toru te »kultura smrti« izražena u zalizam ravnopravnosti, iz kojega prožimala je njegovo cijelo biće. Bo- izvornoga sna »zajednice naroda jima, eutanaziji, niskoj stopi na- lidarnosti, autonomnoga vođenja ljuje njegovu koncepciju čovje- žić je svima samo dodatan poticaj duboko ukorijenjene u kršćan- taliteta i porastu stope ubojstava života i emancipacije, individual- ka, kao što je on sam bio čovjek da bolje vide i promišljaju kako skim temeljnim vrijednostima«. « Ouweneel zaključio je da europski ske etike ljubavi. « Habermas doka- s oštrom inteligencijom. Na ža- ga objeda održati u novoj Pučkoj Sadašnje stanje izvrsno je oka- temeljni problemi proizlaze iz gu- zuje da je moderni svijet baštinik lost zaboravljen je, poput mno- kuhinji s obzirom na to da Varaž- rakterizirao papa Franjo u nedav- bitaka korijena te da kršćanska vjera koncepcije pravde koja proizlazi iz gih velikih europskih katoličkih dinska biskupija planira gradnju nom govoru pred Europskim može ponovno pokazati svoj vitalni Mojsijeva zakona i shvaćanja Isu- intelektualaca, primjerice Jacqu- novoga biskupijskoga Caritasova parlamentom kad je naglasio da doprinos europskom društvu ob- sove žrtve ljubavi, i njegovih uče- esa Maritaina, čijim se idejama centra. »unatoč sve većoj i snažnijoj Uni- novom tih vrijednosti. »Nitko ne nika, prihvaćene kao novi način Schuman napajao. Njegovi pošto- Rad pučke kuhinje bio bi ne- ji, čini se, Europa daje dojam da je želi da se vrate stari dani kulturnoga života. U eseju »Razgovor o Bogu vatelji pokrenuli su postupak za moguć bez pomoći koja kroz čita- pomalo ostarjela i izmorena, osje- kršćanstva u Europi«, zaključuje on, i svijetu« on ide i korak dalje: »Ta njegovo proglašenje blaženim, no vu godinu dolazi iz župa Varaždin- ćajući se sve manje i manje akte- »ali nema razloga da budemo boja- ostavština, čvrsto nepromijenjena, u slučajevima političara Crkva je ske biskupije te od mnogih znanih, rom u svijetu, koji je često gle- žljivi glede kršćanskih korijena eu- bila je predmet trajno kritičnoga ipak vrlo oprezna pa proces spo- ali i anonimnih većih i manjih do- da s rezerviranošću, nepovjere- ropskih najcjenjenijih vrijednosti. « određenja i ponovne reinterpre- rije napreduje. Bakoš-Kocijan 10 Glas Koncila broj 1 4. ¬ Božićni susreti i čestitanja kod naših nadbiskupa i biskupa ZAGREB - Zagrebački nadbiskup trenutke u životu Dubrovačke bi- kardinal Josip Bozanić susreo se 17. Petar Palić, posebno ista- skupije. Susretu su prisustvovali za- knuvši Susret hrvatske katoličke grebački pomoćni biskupi Valentin mladeži koji je 26. Pozdravni govor u ime svećeni- Čestitajući svim okupljenima ka uputio je biskup Šaško, u kojem Božić i novu godinu, biskup Uzinić je podsjetio na događaje u protekloj je istaknuo tri preduvjeta za dolazak pastoralnoj godini. Zahvalio je kar- Božića, a to su oprost, zahvalnost i dinalu Bozaniću na svim naporima, poniznost. Biskup im je uručio dekre- u pogledu temeljnih vrijednosti«. Na božićnom primanju bili su sti, ozbiljnim pokazateljima nebrige za budućnost naše države, nejasnoći Te pojave su, nastavio je, i nama do- njić, župan dubrovačko-neretvan- ski Nikola Dobroslavić, gradona- bar znak i pokazatelj da ne zabora- dobre želje za 2015. Stanko Jerčić dovnici, redovnice, vjeroučitelji, velikim poplavama u kojima se dje- godine, ali za Božić nisu teške, jer pisao o dugoj tradiciji obrtništva u poželio je biskupu blagoslovljen i aktivni vjernici laici i predstavnici lovanje Crkve u kršćanskoj ljubavi, da je ljubav gledala na uvjete, nikad Đakovu, istaknuvši činjenicu da je sretan Božić. On je naglasio da je drugih vjerskih zajednica. Prigod- zahvaljujući našem Caritasu, poka- se ne bi dogodio Božić niti bi Marija obrtništvo svoj procvat doživjelo sve pozvao da im zahvali za dobru nim pjesmama program je pratio zalo djelotvornim, ali nas je također i Josip slavili Božić. Božić nema za- 1813. Treba iz ove autentičnosti đakovačkoga i srijemskoga biskupa njihova dobronamjerna nastojanja promicanje župnih Caritasa, prepo- iz ove humanosti produžiti tu hu- Antuna Mandića austrijski car Fra- i pomaganja. »Poradimo svi zajed- POREČ - U biskupskom ordina- znavanje ljudi u potrebama i blizinu manost u naše društvo i prepoznati njo I. « potiče upravo Božić, koji je u prvom koga i pulskoga biskupa Dražena Kardinal Bozanić u svom je pri- Na prigodnom domjenku nad- ZAGREB - Vojni biskup Juraj Je- redu obiteljski blagdan. Najbolje Kutleše za svećenike, redovnike i godnom govoru podsjetio svećenike biskup je svim nazočnima darovao zerinac priredio je 17. Paccinija »Rođeni smo i nikada ne- bačkom Ksaveru primanje u povodu životu u gradu ako ga svatko od vas u Istarskoj županiji. »Taj grad ljubimo, njemu služimo i ćemo umrijeti«, svjedočanstvo Chi- božićnih i novogodišnjih blagdana prakticira i njeguje u okviru svoje Nakon uvodnoga pozdrava ge- želimo da se upravo Isus i ovog Bo- are Corbelle Petrillo u izdanju Glasa za svećenike i djelatnike Vojne bi- obitelji«, rekao je biskup. Vilim žića nastani u njemu. Vi ste oni koji Koncila. Okupili su se vojni i poli- Grbac zaželio je sretan i blagoslov- okupljate Crkvu našega grada«, na- cijski dekani i kapelani, pomoćni- POŽEGA - U Biskupskom domu u ljen Božić biskupu te svim pred- glasio je kardinal. Pozvao je sveće- RIJEKA - U Bogoslovnom sjeme- ci kapelana, djelatnici ordinarijata, Požegi održano je 23. Načelnik nike na promišljanje o tome koli- ništu »Ivan Pavao II. « u ponedjeljak MORH-ova Samostalnoga odjela no čestitanje svećenika, redovnika i Policijske uprave istarske Dragutin ko kao pastiri ulaze u sve sastavnice 22. Generalni vikar Josip Devčić zbog prisutnosti većega broja go- »To je ono na što nas poziva i papa nike, redovnice, djelatnike Carita- radnju s Vojnim ordinarijatom. U ime najbližih suradni- vio generalni vikar Vojne biskupije skupov poticaj ostvarivali tijekom da blagdanski dani proteknu zaista gdje on traži, gdje trpi, gdje mu treba ka čestitku nadbiskupu uputio je prof. Jakov Mamić, a zahvalom i minule godine u Požeškoj biskupiji. « Čestitajući skore blagdane, generalni vikar mons. Emil Svažić, prigodnim riječima obratio se bi- Biskup Škvorčević je u svojoj prigod- ozračju mira i sigurnosti. Pozvao je kardinal je okupljenim svećenicima podsjetivši na pastoralne djelatno- skup Jezerinac. Crkvi u protekloj godini. SISAK - Božićno čestitanje bisku- skom ordinarijatu te svim svećenici- od zlouporabe pirotehnike i oružja Istoga dana kardinal Bozanić su- Nadbiskup je zahvalio na čestitki pa Vlade Košića i svećenika Sisač- ma za ono što velikom požrtvovno- kako bi se izbjeglo ranjavanje građa- sreo se je s časnim sestrama, vrhov- i izvještaju i izrazio nadu da će Bog ke biskupije održano je u četvrtak šću nastoje činiti u svom redovitom na i oštećivanje imovine. »U božić- nim, provincijalnim i kućnim po- sve inicijative blagosloviti i da će one 18. »Uspjeh našega poslanja nim čestitanjima vrlo se često rabe glavaricama Ustanova posvećenog donijeti ploda. Riječ je o zajednič- kaptolu. U ime svećenika prigodnu ne ovisi o nama, nego o onome u izrazi vjere i nade jer vjerujemo da života, Družbi apostolskog života i kim inicijativama svih dionika mje- čestitku uputio je generalni vikar čije ime djelujemo«, kazao je biskup smo dobro radili, da će svima nama Svjetovnih ustanova, te odvojeno s sne Crkve, poručio je nadbiskup. Josip Ćorić, koji se osvrnuo i i naglasio da se svejedno uvijek treba biti još i bolje. To su riječi kojima nas predstavnicima pokreta, udruga i Govoreći o pripremama za Drugi na bitne događaje u protekloj godini. Kazao je da je trenutačno u Svetom pismu, riječi koje nam tre- Zagrebačke nadbiskupije - priopćio poručio je da je uz tehničku organi- davno proslavljena peta obljetnica hrvatskim »javnim medijima prisut- baju nadasve sada u ovim izazovnim je Tiskovni ured Zagrebačke nadbi- zaciju potrebna istinska, nutarnja ponovne uspostave biskupije. »Kroz na nerazumljiva količina uglavnom i teškim vremenima, da vjerujemo skupije. Treba potaknuti to vrijeme ostvarili su se gotovo svi iracionalne protucrkvenosti, koje se jedni drugima i da vjerujemo da će obitelji da žive kršćanskim životom i potrebni uvjeti za uspješan rad naše ne treba plašiti jer je Crkva jača kad dobro uvijek pobijediti«, rekao je SPLIT - Prigodom božićnih bla- u tom duhu da odgajaju djecu, rekao biskupije. Otvaranjem kauze za pro- je preziru i progone, pročišćava se, Župan Valter Flego. Kutleša je rekao da mu je u Nadbiskupskom ordinarijatu u za obnovu obitelji. Svećenicima je Pavletića biskupija je dobila drago- njega«. Potom je đakon Krunoslav posebna čast što su okupljeni došli Splitu upriličeno je božićno pri- poručio da budu otvoreni pastoralu cjeni dragulj za naše vrijeme i ovaj Juraković pročitao prijedlog božićne osobno čestitati »jer čestitanje pre- manje kod splitsko-makarskoga s obiteljima i budu svjedoci Svjetla prostor koji je, povijesno gledano, čestitke papi Franji, koja je jedno- ko pisama nije toliko osobno kao nadbiskupa Marina Barišića i uza- kao što je bio Ivan Krstitelj. PB kad čovjek čovjeku stisne ruku«. Kvirina bazilikom, Biskupijskoga prosinca u dvorani sv. Ivana Pavla u liku malenoga djeteta, upravo da i biskupije mons. Pozdravni go- djeca i odrasli, i intelektualci i neuki Splitski gradonačelnik Ivo Baldasar ĐAKOVO - Đakovačko-osječki i obitelji u službi života u biskupiji. « GK istaknuo je da je Božić civilizacijska nadbiskup Đuro Hranić primio je Istoga dana održano je i božićno tekovina i novi početak za sve kul- 19. Poželio je da se u vre- ru u Đakovu predstavnike Udruže- zajednica s područja Sisačke bisku- menu koje dolazi i u godini koja je nja obrtnika Đakovo, koji su povo- pije. SV pred nama češće prisjetimo Božića dom 200. Tom prigodom đakovački dicionalno božićno primanje hvar- blizina Boga potrebna u ovoj svaki- obrtnici nadbiskupu su uručili za- skoga biskupa Slobodana Štambu- dašnjici u kojoj je velika nezaposle- hvalnicu te mu među ostalim dali ka. Na primanju su bili gradonačel- nost, sve više mladih odlazi u ino- monografiju izdanu povodom te nici Hvara i Staroga Grada, načelnici zemstvo, rastuća je nebriga za brani- velike obljetnice, za koju je nad- Jelse i Sućurja te najodgovorniji za telje i ugrožene te sve to remeti mir. Autor Josip Žerav, na temelju vot u Hvaru. Generalni vikar hvar- ¦ Na božićnom primanju dubrovačkoga biskupa Mate Uzinića u dvorani sv. Glas Koncila broj 1 4. I ove godine pri- — Varaždinski biskup Josip Mrzljak ji KK »Cibona«, Zagrebačke nadbi- godnu božićnu čestitku u Ciboni pohodio je u petak 12. Stjepana u kardinal Josip Bozanić, istaknuvši du Pečuhu, gdje je u katedrali sv. Tamo Adventski susret članova hrvat- Radost u tradiciji koncerta već gdje se čovjek Bogu otvara, sve se ske zajednice počeo je koncertom svijetli 26 godina okuplja u izravnom ra- mijenja. Čovjek blizu Bogu je čo- koji je na poziv generalne konzulice dijskom i televizijskom prijenosu vjek koji je bliz čovjeku. Čovjek Hrvatske u Mađarskoj Vesne Halu- Hrvate u domovini i inozemstvu ispunjen božićnom ljubavlju je čo- ge održao zbor »Donum« iz župe Ilustracija: S. Moškatelo uz božićne pjesme koje su izveli vjek koji gradi zajedništvo u svojoj sv. Prisutne u Udruga za promicanje narodne sredini. Svima želim Božićem bla- punoj pečuškoj katedrali pozdravio kulture »Kirjales« i tamburaški goslovljenu novu 2015. « je u ime Hrvatskoga kluba Augusta Ivica Čatić www. Stjepan K knjizi na scenu stupa uosobljena Mudrost Božja. Dok je Knjiga Postanka Los Caballeros«, Stjepan Jeršek skom stolu, naglasila je zagrebačka Najman, župnik iz župe sv. Nikole, opisivala kako prije stvaranja zemlja bijaše pusta i prazna, ovdje je prije Štef, Ženska klapa »Štorija«, Boris dogradonačelnica Sandra Švaljek i predstavio je župni zbor »Donum« prve Božje riječi u krupnom planu Mudrost koja se proslavlja usred nebeskoga Novković, Lidija Horvat Dunjko istaknula da je Božić blagdan velike kojim ravna Monika Zlatarek. Njezine riječi odjekuju podjednako na nebeskoj i zemaljskoj razini. Osim i Antonija Dunjko, Jacques Ho- radosti zbog vjerovanja da je Bog Nakon koncerta biskup Mrzljak što doživljava nebesku proslavu, Mudrost obuhvaća svu širinu zemaljskih prosto- udek, Tanja Ruždjak, Antonio rođen kao čovjek da bi primjerom predvodio je misu u zajedništvu s ra. Iako u svojoj vlasti drži sva prostranstva, ipak u njima nije našla svoj počinak. Tkalec, Bernarda Bruno, Maja svoga života na zemlji pokazao da generalnim vikarom mons. Franjom Gdje može svoj stan pronaći ona koju Stari zavjet odlikuje gotovo svim obilježji- Blagdan, Sanja Bardun i Ivan Mi- postoji put istinske vjere koji svi Pavlekovićem i nekoliko svećenika. Gospodin je odlučuje nastaniti u izabranom kulić uz pratnju Zbora »Kolbe« i mogu i trebaju slijediti. »To je put Dobrodošlicu gostima iz Hrvatske narodu. To se dogodilo i darom saveza koje je Gospodin sklapao s praotcima »Novoga Svitanja«, Sandra Baga- ljubavi, odgovornosti prema slabi- u ime pečuškoga biskupa Györgyja Izraela i darom njegove riječi koja je njihovim potomcima osvjetljavala putove rić, Vera Svoboda i Anđela Zelić. Pavle- na razmeđima postojanja kako bi svoj život uvijek gradili na čvrstoj stijeni. Držeći Sudjelovali su i Mješoviti zbor sv. »Mi smo vas čekali da nas njegov savez i surađujući u projektu ozdravljenja svijeta, Izraelci će svim pleme- Barbare »Panis Angelicus«, mje- dobro«, istaknula je dogradona- utvrdite i ohrabrite u našoj vjeri, da nima zemlje očitovati blagoslov koji im je Gospodin namijenio. Osvrnuvši se na poruku nas utvrdite u našem hrvatstvu. Mi noga amaterizma, Zbor medicin- pape Franje izrečene u Europskom smo ovdje manjina i treba nam vaše U ljubavi odvaja za posinstvo skih sestara KBC-a Zagreb, mje- parlamentu, dogradonačelnica je ohrabrenje«, istaknuo je generalni nogi hvalospjev na početku Poslanice Efežanima ubrajaju u najljepše tek- šoviti župni zbor crkve Presveto- zaključila da izlaz iz ekonomske vikar. Marko Štefanec M stove Svetoga pisma. Sročen u jednom dahu, na izvornom grčkom zvuči ga Trojstva iz Daruvara i Stepin- krize nije u sebičnoj brizi za sebe, kao samo jedna rečenica, ali literarnom umješnošću - ukrašen ponavljanjima čevi mališani te Redovnički band nego da postojeći problemi mogu ključnih riječi, kruženjem i usponom glavne misli koja se neprestano razvija i aid koji je izveo himnu »Hvala postati moćna sila koja može ujedi- ¬ DARUVAR iznosi bogatstvo objave Božjih misli - od čitatelja želi učiniti onoga koji razmatra i redovnika«. Božićnim orkestrom niti narod u zajedničkom zalaganju dopušta da ga dinamika tih riječi ponese u visine, ka Gospodinu. Sve počinje od ravnao je dirigent Zdravko Šlji- za opće dobro. Ana Dagelić Sjećanje na njega - on je neizrecivo blagoslovljeni u vjekove. No upravo tu svoju neo- ¦ Prigodnu biskupa Salača tuđivu i nedohvatljivu kvalitetu pruža čovjeku, ovjenčava ga njome. Zahvaća ga prije početka vremena izabranjem za svetost, u ljubavi odvaja za posinstvo - za božićnu sebe - po Isusu Kristu. Plod je to njegove milosti kojom je zamilovao ljudski rod. I Duh zagrebački Josipa Salača, rodom iz Daruvara, mudrosti i prosvjetljenje očiju srca darovi su potrebni za prepoznavanje toga bo- nadbiskup požeški biskup Antun Škvorčević gatstva. Tko duhom i srcem u nj uroni, ulazi u ono blaženstvo zbog kojeg apostol kardinal Jo- predvodio je 19. Dagelić Trojstva u zajedništvu sa župnikom Riječ tijelom postala ruvarskoj župnoj crkvi Presvetoga P Ivanom Nikolićem i drugim sveće- roslov Evanđelja po Ivanu, jer spominje Logos, Riječ, započinje stavljanjem nicima. Prije mise biskup je na grob naglaska na uho, a završava spominjanjem onoga koga oči ne mogu vidje- biskupa Salača položio cvijeće, upa- ti. Dakle, preko Riječi, koja je i svjetlo i život, objavljuje se do sada nečuveni i lio svijeće i vjernoga svećenika i nevidljivi Bog. Sve što slijedi kasnije tijekom Evanđelja po Ivanu u svojoj biti jest ¬ PAZIN biskupa podrijetlom s područja sa- razrada i pokazivanje što znače riječi Proslova. On je stoga poput uvertire u kojoj se najavljuju motivi simfonije koja ima započeti. Iako je pred sobom imao staro- dašnje Požeške biskupije povjerio »Istra nadbiskupu Josipu Božjoj dobroti. Riječ Pavlišiću« sjetio da je prije 39 godina u Zagre- pretpostavlja nekoga tko govori i time se izriče, daruje se. Onaj tko sluša, pri- bu preminuo Daruvarčanin, biskup hvaća tu riječ i pohranjuje je unutar sebe, analizira, iz nje upija mudrost i hrani Josip Salač, koji je zbog svoje du- se njome. Riječ pretpostavlja dvije osobe koje ulaze u međusobni odnos, dija- — Tradicionalni božićni humani- i vjerskoga života svojih župljana hovne veličine i plemenitosti za- log. Kada kaže da je Riječ tijelom postala i nastanila se među nama, Evanđelje tarni koncert Caritasa Porečke i pul- nakon Drugoga svjetskoga rata vrijedio da ga Daruvar i Požeška bi- želi reći da in principio, u počelu naše stvarnosti nije neka slijepa nužnost ili čisti ske biskupije održan je u subotu 20. Riječ, po kojoj sve postade, u stvorenja utiskuje pečat različitosti i sposobnosti skoga kolegija pod geslom »Istra vao. Obnavljao je crkvene objek- Biskup Škvorčević u homiliji je za odnos, za slušanje i odgovaranje, za prihvaćanje i odgovornost, za inteligen- nadbiskupu Josipu Pavlišiću«, pri- te, brinuo se za sjemeništarce u predstavio nazočnima lik biskupa ciju i slobodu. To je potrebno da bi čovjek kao stvorenje mogao postati Božji su- godom 100. Stvorenje ječkoga nadbiskupa rođenoga u prehrane, a potom i o svemu osta- sti nije bio blizu Bogu i Crkvi. Izra- je od Riječi primilo u sebe život u kojem nema smrtonosna otrova, tako da nam Srbljanima nedaleko od Pazina. Isto je nažalost morao raditi i zio je zahvalnost Bogu što je znao ovdje odzvanja refren iz stvaranja: i vidje Bog da je dobro! Dakle, dvojbu između hod koncerta, uvećan dodatnim 1991. U nju će doći prilogom dijecezanskoga Caritasa i nadbiskupije, na prostoru zahva- srca, prosvijetliti ga u daruvarskim tek kad u ruke uzme svoju slobodu: slušati Riječ ili ne? Biskupije u visini od 60 000 kuna, ćenom oružanim sukobom tije- mladenačkim danima, a potom kao doniran je za potrebe slijepih Istar- kom Domovinskoga rata i teškom zagrebačkoga studenta i poštara Bog se želi sjediniti s čovjekom ske županije. Naglasio je da shvati da je pozvan biti sveće- iječ koja je in principio jednaka Bogu, time što postade tijelom uzima na sebe U dvoipolsatnom programu da je nadbiskup Pavlišić bio veliki nikom. Istaknuo je da je Salač uvi- R narav stvorenja; iz vječnosti ulazi u vrijeme. Od sada se slava Božja može predstavila se šarolika plejada izvo- autoritet u narodu, no naravno dio da će u svećeničkom djelovanju očitovati u Isusovu mesu jer se njime u biblijskom mentalitetu označava vidljivi, đača, različitih glazbeno-scenskih nisu izostale ni namjere onih koji moći služiti ljudima više negoli po- opipljivi i propadljivi aspekt ljudske osobe. Mi želimo biti kao Bog, onako kako žanrova, svih dobnih skupina, iz su ga se htjeli riješiti u ta turbu- štar, donoseći im Božju riječ, njego- ga mi zamišljamo. Jako nam je teško zamisliti Boga koji želi biti kao mi. Bog svih dijelova Istre. Uz gotovo 1500 lentna vremena, što se nerijetko vo svjetlo i snagu, a po sakramen- je posve drugačiji, drugačiji i od našeg poimanja drugačijeg - toliko drugačiji da posjetitelja, od kojih su neki došli događalo istaknutim katoličkim tima uzdizati u zajedništvo Božje- želi postati kao mi S. I u starozavjetnom silasku Mudrosti u Izraelov ša- autobusima zajedno sa svojim žu- ličnostima. Bio je čovjek iz naro- ga života. Biskup je zahvalio Bogu tor i u novozavjetnom utjelovljenju Logosa na djelu je - ljubav! Naime, koliko je pnicima, koncertu je nazočio po- da i za narod, naglasio je mons. Bez obzira što to znači postati slab, tleša, biskup u miru Ivan Milovan, Nakon glazbenoga dijela biskup menima ostvario u Hrvatskoj svoj ranjiv, patiti i umirati. Jedan od originalnih doprinosa Ivanove teologije bit će dogradonačelnica Pazina Mirjana Kutleša je uručio veliki simbolični naum, što je po njegovoj vjernosti pokazati kako se slava Božja očituje u Isusovoj patnji i umiranju, i to upravo u Galant te drugi predstavnici crkve- ček od 60 000 kuna predsjedniku i žrtvi ugrađenoj u mnoge mlade njihovu vrhuncu. To je zenit Božjega darivanja čovjeku i stoga trenutak prosla- nih i civilnih upravnih struktura. Udruge slijepih Istarske županije ljude kojima je služio kao duhovnik ve i sjaja - trenutak kada svjetlo njegove ljubavi svijetli unatoč svemu i ništa je Biskup Milovan iznio je svoja Zlatku Kuftiću. Uz prethodno do- u Bogosloviji pomogao da postanu od čovjeka ne može odijeliti. Zato već sada, slaveći božićno otajstvo, liturgija sjećanja na nadbiskupa Pavlišića niranih 50 000 kuna Biskupija je svećenici, od kojih neki i danas slu- u svjetla jaslica unosi sjaj svjetla koje u tami svijetli da ga razmatramo i njime i podsjetio kako je nadbiskup ula- ove godine Udruzi slijepih donirala že hrvatskomu čovjeku u njegovu osvijetlimo novu crkvenu i građansku godinu koju smo započeli! Neka je svima gao velike napore u obnovu Crkve sveukupno 110 000 kuna. PB sretna i blagoslovljena! Ivan Aralica i Zagrebu još su uvijek, cijene, pa je dao ostavku. Nije mo- već više od dva mjeseca, gao pomoći svojim braniteljima vić te Vjekoslav Krsnik izdali su knjige koje ne će trajati kratko. Kr- u prosvjedu branitelji, pri rješavanju problema prosvjed- koji se ne žale na svoje stanje i misle nika na Savskoj 66, što je bio jedan snik u knjizi »Ivo Josipović - krono- ostati dok ne budu ispunjeni njiho- od njegovih najvećih problema za logija izdaje« na 357 stranica opisuje Valerije Vrček vi zahtjevi. Jedinstveni su u tome da koje nije imao mogućnost rješa- u jednom tekstu kako je ugušen moraju otići s položaja ministar i vanja. U činjenici da je s Pantovča- pobjednički duh naroda. Pozor- ean-Claude Juncker, novoiza- ju temu genetičkih modificiranih njegovi suradnici. »U programu važnih pitanja koje određuju hr- komisije EK , ukinuo je funk- ali to nije stvar znanosti. « Dokumenti razotkrivaju koji je predstavio hrvatskoj javno- vatski nacionalni identitet i njego- ciju znanstvenoga savjetnika Takvim je izjavama izazvala ne- protubraniteljsku politiku sti predsjednik RH Ivo Josipović u ve nametnute stranputice svakako CSA , čija je služba bila »osigurati godovanje i prigovore mnogih or- O njima su pisali mnogi novina- novom mandatu ne vidi se ozbiljna je pitanje kako se moglo dogoditi nezavisno stručno savjetovanje o ganizacija koje se bave zaštitom ri, a najbolje je to sažela Marina Kar- sveobuhvatna i iskrena briga za bra- da u ovih dvadesetak godina na- svim pitanjima znanosti, tehnolo- zdravlja i okoliša The Danish lović Sabolić. U pismu državnom nitelje osim deklarativne«, rekao kon pobjede nad velikom srpskom gije i inovacija«. Mina Andreeva, Ecological Council, Sciences Ci- vrhu posebno je istaknuto spomi- je Marić. Svoj odlazak zaključio je agresijom hrvatsko društvo izgubi glasnogovornica EK-a, tvrdi da toyennes, Spinwatch, Greenpeace, njanje »građanskoga rata«. Vlada riječima da nikakva fotelja u Uredu svoj pobjednički karakter. Na to je »predsjednik Juncker podržava Testbiotech, Friends of the Ear- Republike Hrvatske, navodi se, ne predsjednika, kao nekima u Mini- između ostalog podsjetio zagrebač- nezavisan znanstveni savjet«, ali th, Pesticide Action Network, The poštuje deklaraciju o Domovin- starstvu branitelja, nije važnija od ki nadbiskup kardinal Josip Bozanić još nije poznata nova forma te sa- Cancer Prevention and Education skom ratu i nepravilno interpretira zaštite prava i interesa hrvatskih prije dva dana u Šibeniku izjavivši, vjetodavne institucije. Nesporazumi, pritisci velikosrpsku agresiju i okupaciju branitelja, koji su bili i ostat će sveti- da bi se Hrvatska na čelu s brani- Predstavnici mnogih znanstve- i rasprave trajali su cijelo vrijeme zemlje. U njemu se navodi izraz nja i najčvršći temelj Hrvatske. Prema tomu, in- »Domestic War«, što u izravnom žava trebala ponašati u skladu sa Sense About Science, Genetic stitucija savjetnika za znanost obi- prijevodu znači »domaći rat«. Bra- Demografski potop Hrvatske svojim pobjedničkim karakterom. Anne Glover je da se u Hrvatskoj vodio građanski listu«, Hrvatska je doživjela demo- vatski narod unatoč svim gotovo godinama pokazivala zasjenila i zlouporabi- rat. Navode se i glavne zamjerke: grafsku katastrofu. Prvi put otkad nepremostivim zaprekama uz ne- zdrav europski odnos Kritičari traže la položaj priklanjajući ni jedan dokument ne govori tko se vode statistike sklopljeno je ma- sklonost međunarodne zajednice, prema znanosti i pre- se jednoj strani unutar je taj rat izazvao. Unatoč obećanju nje od 20 tisuća brakova, rođeno uz Njemačku, Austriju, Mađarsku i ma društvu utemelje- strukturnu znanstvenoga suko- Vlade, nikad nije objavljen regi- je manje od 40 tisuća djece, a broj Vatikan kao rijetke iznimke u njoj, nom na znanju. Prema korekciju institu- ba. Postala je lobist bi- star agresora. Nigdje se ne spomi- rastava narastao je na gotovo šest uspio goloruk izvojevati pobjedu napisima u medijima i cije savjetnika. Ne otehnološke industri- nje velikosrpska agresija nad agresorom i ostvariti javnim istupima ista- je, umjesto zastupnik i u vezi sa seksualnim zlo- Treba očuvati nadu i vjerovati da se sve crne vjekovni san o vlastitoj dr- knutih znanstvenika žele da se o predstavnik objektiv- stavljanjem. Kada se piše prognoze ne će ostvariti. Hrvatska je imala i žavi. Kada se danas govo- proizlazi da je gaše- kontroverznim ne znanosti. Hrvatski branite- bogatija stanovništvom, pa ponešto treba trebalo značiti povratak - znanstveni poraz znanstvenom lji smatraju da je time Vla- naučiti i iz toga. Poli- mećaja, nuklearne informacijom da duboko obezvrijedila i stvu, koje je pokojni pred- tičkom odlukom eli- energije, genetski Prigovori predstav- ponizila uspomenu na patnju i žr- tisuća. U prvih devet mjeseci 2014. Podsjetit ću na jednu ured koji, eto, simbo- nizacija i civilnih udru- naše domovine. Sve to navedeno nego u istom razdoblju prethodne njegovu izjavu krajem devedesetih lizira odnos Europe organizama, ga nisu upereni protiv je u pismu Zbora udruga hrvatskih godine. Rastavljeno je dvjesto bra- godina izrečenu u Iloku. Prema podatcima jedini ska nije nikakva gubernija, nika- monskih otrova ili političari budu znan- dećim političarima u zemlji, poseb- pozitivni pomak je zaustavljanje kva kolonija, te nije i neće biti ničiji Barrosov eksperiment stveno pismeni i in- no Predsjedniku Republike, Vladi, dramatičnoga pada broja vjenčanja. Hrvatski narod je zreo No savjetnička po- pesticida čelniš- formirani, već oni tra- zastupnicima u Saboru i hrvatskim Kako se navodi, sklopljeno ih je 400 politički narod kojemu se nekakvi zicija u Bruxellesu bila tvo Europske že da savjeti koje do- europarlamentarcima. »Pri tome su više nego u istom razdoblju 2013. Naime, ne budu kanalizirani tijekom 2014. Iz županije se iselilo tri tisuće je funkcija glavnoga osobe. Osim krize treba imati na umu pala na 200 zaposlenih, rafineriji Instituciju savjetnika ju oni, je kontra- izbor za važnu funk- movinskom ratu. Izradila su ih mi- da u dob za rađanje dolaze genera- koja je pred gašenjem, Petrokemiji za znanost predložilo ciju znanstvenoga sa- nistarstva regionalnog razvoja, bra- cije rođene početkom 90-ih, kad je pred stečajem, Gavriloviću koji je je Ujedinjeno Kraljev- produktivna. Da se to ne nitelja i socijalne politike i mladih. Prva, i za sada jedina, sa- savjetnika. Protivnici ne žele da se movinski rat tretiran na potpuno se u budućnosti rađati sve manje i »graditelja«, »radnika«, »Herbosa«, vjetnica za znanost bila je Anne o kontroverznim temama poput neprimjeren način. Ivan Čipin s Katedre gotovo više i ne plovi. Također je manje poznato da organizama, biogoriva, hormon- ski rat. Primjerice loša gospodarska za demografiju zagrebačkog Eko- u bilo koje krajeve, posebno u ino- bivši predsjednik EK-a Barroso i skih otrova ili pesticida čelništvo situacija nastala je zbog posljedi- nomskog fakulteta. Školski sustav zemstvo, pa se samo posljednje go- profesorica Glover dijele zajed- Europske komisije savjetuje iz ca Domovinskog rata, a ne zbog već se sada suočava s problemom dine s područja županije odselilo 3 nička stajališta prema biotehno- ureda jedne osobe. Koncentracija posljedica velikosrpske agresije i viška nastavničkog kadra koji će, tisuće ljudi. Sisačko-moslavačka loškom razvoju Europe i da pro- znanstvenoga utjecaja u rukama okupacije Republike Hrvatske. Čipin, iz godine u godinu županija tako će za petnaest go- miču interese agro-biotehnološke jednoga znanstvenika, smatraju vodi se da su problemi hrvatskih biti sve veći. Sljedeće godine danas, odnosno oko 150 tisuća sta- Znanost kao uslužna djelatnost članica EU-a, osim Ujedinjenoga izbjeglica i povratnika, a jasno je da krenut će ih 45. Profesorica Glover svojim je na- Kraljevstva, nema poziciju znan- se među srpskim izbjeglicama i po- dina u školske će klupe sjesti još Ipak postoje optimisti kao što stupima opteretila i ugrozila tek stvenoga savjetnika u vladi. To ne vratnicima kriju i oni koji su sudje- 6000 djece manje. Iz generacije u je zamjenik gradonačelnice Vlado uspostavljenu instituciju nezavi- znači da su europske vlade anti- lovali u velikosrpskoj agresiji. « Još generaciju potrebno je sve manje i Andučić koji nastoji uvjeriti mlade snoga znanstvenoga savjetnika. Navodi gresa« i beskompromisni podrža- de na drukčiji način. Stoga ne čudi pravo na stambeno zbrinjavanje školovanja. « da je to za Zagrepčane grad samo vatelj genetskih modifikacija pa da upravo predstavnici Doma lor- bez ikakva ograničenja samo na te- Problemi će biti sve veći jer će trideset pet minuta od Zagreba vla- ne dvoji u javnosti biti isključiva: dova, zabrinuti zbog otkaza svojoj melju etničkih pripadnosti, dok biti sve više ljudi starije dobi, sma- kom, automobilom još i manje. U »Smatram da moramo biti agresiv- zemljakinji Anne Glover, uvjera- branitelji to isto pravo ostvaruju njivat će se broj djece, a time i rad- svemu tome treba očuvati nadu i niji kada ljudi govore da ne postoje vaju predsjednika Junckera da je isključivo na temelju smrti, ranja- noga stanovništva. Sve će to utje- vjerovati da se sve crne prognoze ne dokazi u korist GMO-a. « Njezine savjetnik za znanost »promocija vanja ili invalidnosti. Hrvatska je imala i težih izjave svjedoče o pristranoj znan- europske kulture znanosti«. Takva Sve to što se događa braniteljima mirovina. Glas Koncila broj 1 4. Mara Matanović meditacija Oduševljavaju svojoj djeci, prvi su im uzori. No Prigoda za obitelj, župna zajednica i škola jesu bitni čimbenici i međusobno istinski svjedoci su povezani te dobrom koordina- novi početak cijom postižu dobre ishode. Pre- krasno je kad djeca svjedoče da su svojim roditeljima postala poticaj te idu na misu i uključe se u život Zvonimir Badurina Dudić Vlado Čutura Obitelji. Uz rad u školi, katehizira u župne zajednice. Jednostavno, dje- red potresnom ubogošću jasala nameće se razmišljanje o župi i pastoralna je suradnica. Hoće li novi kalendar na zi- V nost, neposrednost i Biti znak i nositelj Božje ljubavi čanstva roditelja o osobnom isku- za otvaranje mogućnostima života ili će se listovi papira, tablice bro- obiteljima. Prekrasna su i svjedo- jerujem da jednostav- dovima, kućama, podijeljen pri blagoslovu obitelji, vidljiv po mobitelima i drugim pomagalima, biti iskorišten kao prigoda optimizam u svakidaš- Na upit kako ostvariti karizmu stvu približavanja Bogu zahvalju- jeva i dana pretvoriti u beživotne nositelje propuštenih mogućnosti, njici mogu biti i jesu u zajednici ona odgovara: »Živeći jući svojoj djeci, kao i duhovnoga izazov današnjim mladima. Zrele vjerno, autentično dragovoljno rasta i dozrijevanja na putu vjere. Obitelji i djeca i podsjetnike na nove promašaje vođene starim odavno nadiđenim 'magneta'. To su Isusovi sretni lju- siromaštvo, čistoću i poslušnost mladi radosno sudjeluju u životu Mogao bi biti aksiom od Boga darovanoga n ovoga životnoga di. Potrebna je istinska svjedočka i kršćanske vrijednosti. K tomu, župe, uključujući se u razne ak- razdoblja, rečeno načinom apostola naroda, odložiti djela tame, zao- kršćanska radost. Ona ne ostavlja biti u trajnom kontaktu i zajedniš- tivnosti. Vole sudjelovati svojim djenuti se svjetlošću. Uistinu krenuti novim stazama, vratiti se ustvari nikoga ravnodušnim. Redovnica tvu s Bogom, a to znači radikalno prilozima u župnom glasilu 'Sve- prvim, od Boga učinjenim promislima. Na taj način osobito kad primaju sakramente, slovu Božjem, od zlih, pogubnih, smrtonosnih ponuda. Ponuda civi- istaknula je s. Mara Matanović, možemo biti znak i nositelj Bož- dolaziti redovito na vjeronaučne lizacije i kulture smrti čija je odlika s jedne strane krokodilski, lažni koja pastoralno djeluje u zagrebač- je ljubavi, stječući svakodnevno susrete, učiniti nešto lijepo na ra- plač nad demografskom slikom i situacijom čovjeka, obitelji i naro- koj župi Svete Obitelji. Uz rad u iskustvo evanđeoskih vrjednota. Sretna sam i da, a s druge strane propagiranje svega što pospješuje smrt i ubrzava školi na mjestu vjeroučiteljice, u Zapravo, treba živjeti tako da se radosna što su spremni svjedočiti nestanak naroda. Može li narod prestati piti sa zdenaca smrti, srkati župi radi s različitim skupina- prave vrijednosti života u ško- ponuđeni otrov s bunara neživota, česama koje donose zagađenje ma. Organizira radionice za li, na ulici, gdje god da se nađu. U molitava, očišćenja srca od zlobe i licemjerja. Posebno je tome je jako važna vjerodo- Da ljude zloba ne prati do preko groba! Željni dima pripremio mnoge milosti ako mu se okrenu cijelim srcem, ako pnoga glasila »Sveta Obitelj« su prave ljubavi, topline, ra- ne budu pokoju klijetku svojih nagnuća čuvali za svoje sebične putove te je uključila petnaestak razli- zumijevanja, iskrenoga raz- propasti. Treba znati da je Bog prva i najveća novost. Ta vlastito mu je čitih interesnih zajednica da govora. Uz djecu, ministrante, sve činiti novim! Rado će i ljude osloboditi stareži bivših ponašanja, zajednički priređuju tekstove pjevače, prvopričesnike, kriz- mentaliteta, shvaćanja, ako to budu uistinu željeli i htjeli i to pokažu pod njezinim vodstvom. Na manike, srednjoškolce, mlade, pristajući na radikalni, korjeniti prekid sa starim praksama. Želi ob- taj način sudjelovala je i u pri- studente i radničku mladež i noviti ljude i u njihovim najzapretanijim dubinama, bespućima bića ređivanju upravo objavljene roditelji, odrasli u župi, ljudi su gdje možda od začeća nije bilo blagih kiša njegovih dodira. Posljednje velikoga srca i velike duše. « tri godine redovito vodi i ure- Odgovorna u radu s mla- đuje jednosatnu radijsku emi- dima, s. Matanović ističe da siju svaka dva tjedna na Radiju u društvu mladi postavljaju ¬ Iz hrvatske duhovne poezije Mariji. Surađuje s tri škole na pitanja o smislu života i tra- području župe i okuplja skupi- že odgovore na egzistencijal- Mate Meršić Miloradić ne mladih pa obilaze potrebi- na pitanja. »Oni moraju biti u te, prikupljaju pomoć... Moramo subjektivnosti, poštovani u svojoj kao peto od devetero djece u obi- biti slobodni ljudi u sebi, zagledani različitosti i sigurno vođeni. Važno Jezuše mali telji, a pripada zajednici Školskih u otkrivanje Božjega Srca što pati, je pomoći im prihvatiti kršćanske sestara franjevaka Krista Kralja Bo- krvari, oprašta, ljubi i spašava. Biti vrjednote kao što su istina, ljubav, sansko-hrvatske provincije slobodni od svega ovdje u prola- dobrota, pravda, poštenje, altru- Prečistoga Srca Marijina. Važno je buditi svijest su- »Nakon srednje škole odlučila neći za druge ono što je Bog učinio odgovornosti i suradnje. Osposo- Trapi mene sva nazloba, sam odazvati se na glas i poziv koji za nas. U životu je važan Bog i ljudi bljavati za urastanje u župnu za- Trapit će me ča do groba Ali kad iz slame sam u sebi čula, a koji me neodolji- oko nas, oni s kojima živimo. « jednicu te svoju pripadnost Kristu Moji dani, moje ure Ti pogledaš na me, vo privlačio, poći za Njim i slijediti Redovnica Matanović uz obve- živjeti odgovorno kako u župnoj Su mi črni, su mi škure. Srce mi se tali, Ga. Odlučila sam biti časna sestra«, ze u školi i samostanu najveći dio zajednici tako u društvu i u svije- Teško mi je bol na duši, Duša Tebi hvali, navodi ona. »Biti redovnica privla- vremena provodi u župnoj zajed- tu. Mlade privlače i oduševljavaju Mislim, da se nebo ruši. »Svjesna sam i Bogu zahvalna istinski svjedoci i heroji vjere, po- Ali kad iz slame malo me kako se to može postići. Miro- Ti pogledaš na me, Ki su zmožni, ki su jaki, U župi smo imali predivne sve- ćene osobe jest Božji dar meni koji slava Bulešića i mnogih drugih«, Srce mi se tali, Zapovida s manom svaki. Ta zadaća je za- svjedoči s. Duša Tebi hvali, Bili su mi nigda blizu, sestre franjevke. Mi djeca redovito htjevna, ali zadaća što osvaja. Sad prem manom gori ližu. Svoje kanonsko poslanje za redovničko zvanje s. Mara kaže: Hranu ženu, dice troje. Ali kad iz slame radovali. Išli smo na župni vjero- vjeroučiteljice nastojim ispunjati »Nužno je biti svjedok Kristov, ima- Mučno djelam dan od dana, Ti pogledaš na me, nauk, i ništa nas nije moglo sprije- svjedočanstvom vjere i redovnič- ti iskustvo Boga, imati živu vjeru u Crni kruh je naša hrana, Srce mi se tali, čiti. Znala sam nakon škole otići u koga života, istinskim prenoše- živoga Boga, biti od duboke moli- Teška mi je bol na duši, Duša Tebi hvali, župu k časnim sestrama. Družila se njem pologa vjere. Važno je njego- Mislim, da se nebo ruši. U suodnosu s solidarnost, iskrenost, poštenje. Biti Ti pogledaš na me, Svim poznanim, nepoznanim, lijepo, ugodno i sve uredno, kao i drugim predmetima, poučavajući osoba koja zna i umije slušati, koja Srce mi se tali, Svim od srca dobro kanim, našu vjeronaučnu dvoranu. Velika vjeroučenike, evangelizacijskim razumije druge, koja se zauzima za Duša Tebi hvali, Još si svaki kamen zame, mi je radost bila raditi župne pa- pristupom svojim obvezama i slo- mir i dobro i sreću drugih. Zame, da ga hiti na me. Biti živa poru- Teška mi je bol na duši, nica Matanović. U njezinoj obitelj i kršćanskim odnosima sa svima, ka radosne Isusove vijesti. Uskladiti Nimam stola, nimam peći, Mislim, da se nebo ruši. U svakidaš- Nimam večer kamo leći, Ali kad iz slame dan započinjao je i završavao za- na evangelizacija. Katehizacija jest njem djelovanju važno je prihvaćati Dignem si, ča drugi hitu, Ti pogledaš na me, jedničkom molitvom. Kako ističe, odgojno posredovanje susreta lju- mlade s ljubavlju i poštovanjem, Pravi nigdor sam na svitu. Srce mi se tali, snažne su to i dragocjene uspome- di s Božjom ponudom koja traži poznajući njihov svijet, probleme. Teška mi je bol na duši, Duša Tebi hvali, ne, koje čuva u srcu, kao i iskustvo odgovor. Bog je glavni inicijator Uz to mora biti osoba otvorena i Mislim, da se nebo ruši. Iz takvoga svih događanja, a uloga vjerskoga spremna na timski rad. Mogu po- okruženja u samostan je došla 26. Bio je svećenik, pjesnik, prevoditelj i jezikoslo- kolovoza 1997. « ljepotu darivanja te se odlučili poći vac, a bavio se i astronomijom, matematikom, fizikom. Nakon Na Katehetskom institutu u Zagre- redovničkim putem ili su se aktiv- osnovne škole u rodnom mjestu pohađao je gimnaziju u Kisegu i Juri, gdje bu završila je religioznu pedagogiju Djeca poučavaju roditelje no uključili u razne župne aktiv- je studirao teologiju. Uređivao je mnoge novine na hrvatskom jeziku i bio i katehetiku. Vjeroučiteljsku služ- Samozatajna redovnica Mata- nosti. Primijetila sam da vjerouče- preporoditelj, prepoznatljiv među gradišćanskim Hrvatima. Djeluje na području župe Svete »Roditelji su prvi odgojitelji vjere nastojim približavati Bogu. « Antologija duhovne poezije «, Split, 2007. ¬ ZAGREB ¬ ZAGREB Kardinal Bozanić s ravnateljima odgojno-obrazovnih ustanova Anonimni Božić ziju, posvijestiti im važ- nost vlastitoga duhovnoga — Konferencija za novinare udru- java građana i podupiratelja koji su središta jer se razmišlja- ge »Vigilare« i Centra za obnovu primijetili da određene tvrtke u nje, osjećaji, odluke, po- kulture održana je u utorak 23. Važno je poštivati grebu vezano uz temu »slučaj mne blagdane »Sretni blagdani«. Javnosti su također predstav- primjer glede toga. Svi podatci do- cionalni optički instru- ljeni rezultati nacionalnoga istra- stupni su na mrežnim stranicama ment. Duhovnost je bitna živanja koje je provela agencija »Vigilarea«. Objavljena je i lista nje ženske udruge »Judita - glas Snimio: B. Čović nemarena, djeca i mladi tvrtki koje ne spominju Božić, a žena«, stoji uz ostalo u priopćenju izlažu se različitim devija- koja je napravljena na temelju do- udruge Vigilare. « ¬ SPLIT - BILICE Škole i dječji vrtići - mjesta Vjeronauk pridonosi integralnom odgoju Razvoj čovjeka ništa ne cjelovitoga odgoja ulogu vjerskoga odgoja i Kardinal je naglasio i smije spriječiti vjeronauka: »Takvom od- goju vjerski odgoj u vrtići- — Splitsko-makarski nadbiskup jesmo. Možda ovo mjesto nije — »Ovakvi susreti, koji na Hitrec, predsjednica društva i Crkve, posebice ma i vjeronauk kao škol- svih odgojno-obrazovnih ski predmet u dijalogu s nisu službeni ni obvezni, u Udruge hrvatskih sred- Marin Barišić u kapelici sv. Josipa samo stvarnost, nego simbolika i pluralnom su društvu ve- njoškolskih ravnatelja. U ustanova, jer su to »mje- drugim školskim discipli- Radnika na Božić slavio je misu sa razlog njegova dolaska u ovaj svi- oma potrebni. Oni pružaju ime ravnatelja predškol- sta prenošenja kulture, a nama daju važan dopri- zatvorenicima splitskoga zatvora jet. « Nismo samo stvorenja, nego prigodu ne samo za susret, skih ustanova prigodne je jedan od temeljnih ciljeva nos. »Božić slavimo u ovim pro- imamo dostojanstvo djece Božje, nego i za međusobno upo- riječi uputila Dragica Per- obrazovanja je prenoše- integralnom odgoju uče- storima gdje ima najmanje razloga napomenuo je nadbiskup. »Ništa znavanje i suradnju na nar, ravnateljica Dječjeg nje kulturnog nasljeđa, vr- nika, poznavanju drugo- za radovanje, no kad bismo imali nas ne bi trebalo ni smjelo slomiti opće dobro. Takvim susre- vrtića »Maslačak« iz Za- jednota i moralno-etičkih ga, međusobnom razumi- mogućnosti izabrati, vjerujem da i spriječiti, ni ovi zidovi, ograniče- tima učvršćuje se suradnja prešića; u ime onovnoš- načela«. Ova želja i volja, ova oz- dječjih vrtića na području lina Sablić, ravnateljica »Odgoj kao čin ljubavi i litetno ostvarivao tu za- no značenje«, rekao je na početku biljnost u svakome ne može i ne Zagrebačke nadbiskupije, Osnovne škole »Dubo- odgovornosti« daću, uz kvalitetne pro- propovijedi nadbiskup Barišić. Nije lako bro djece i mladih«, ista- odgojno-obrazovnih usta- stitucije nalaze pred veli- no je da ga odgovorni za u odnosu prema Bogu prekršitelj, i sam se ne može, ali u dijalogu s knuo je uz ostalo u prigod- nova za djecu s posebnim kim izazovima, ali unatoč školu osnažuju, stvarajući kriminalan i nema razloga da on Božićem se može. « nim riječima zagrebački tako pozitivno ozračje u dođe i postane čovjekom, ustvrdio Nadbiskup je podijelio prigod- nadbiskup kardinal Josip »Jedan od temeljnih ciljeva obrazovanja je kojem će se vjeronauk ra- je nadbiskup i dodao: »Mogao je ne poklone i svima čestitao Božić i Bozanić tijekom tradicio- prenošenje kulturnoga nasljeđa, vrjednota i zvijati u predmet bez ko- postavljati uvjete, ali ih nije posta- novu godinu, zaželjevši im da sjaj nalnoga božićnoga susreta moralno-etičkih načela« jega škola ne može ostva- vio jer mi znamo ponekad biti do- Božića i prasak Božje ljubavi budu s ravnateljima odgojno- riti svoj temeljni cilj, a to bri i plemeniti. Bog je bezuvjetna temelji budućnosti, kako osobne i obrazovnih ustanova na potrebama Tatjana Taran- tomu odgoj i obrazovanje je cjelovit odgoj. Učenik ljubav i prihvaća nas onakve kakvi obiteljske tako i društvene. »Gleda- njoškolskih ravnatelja Lji- ulogu ima vjera u razvoju Nadbiskupijskom pasto- ralnom institutu. Na koju treba odgajati, o od- zočne pozdravila pred- kraju susreta ravnateljica goju se može govoriti kao će postati. « stojnica Ureda Zagrebač- Sablić je u ime svih 250- o novom rađanju za život, U zaključnim je mi- ke nadbiskupije za vjero- ak okupljenih ravnatelja slobodu, odgovornost, za- slima ponovio temeljnu nauk u školi, organizatora uručila kardinalu Boza- hvalnost i odmak od vla- zadaću odgoja: »Jedna od susreta, s. Valentina Man- niću 25 crvenih ruža kao stitoga ega... Pozdravne su riječi isto toliko godina njego- miru Benedikt XVI. Kako bi otkrije onu izvornost i nik ministra obrazovanja sjetio je da su odgoj i for- odgoj i obrazovanje uisti- originalnost koja resi nje- ¦ Prof. Vesni Girardi-Jurkić posmrtno je dodijeljena povelja i plaketa Župe sv. Blaža u i športa, Vinko Filipović, macija novih generacija nu 'rađali za život', treba u zinu osobnost u odnosu Vodnjanu, a primio ju je njezin suprug Mirko ravnatelj Agencije za od- zadaća svakoga pojedinca djece i mladih čuvati i nje- na bilo koju drugu oso- Obljetnica sakralne zbirke goj i obrazovanje, i Suza- i zajednička odgovornost govati unutarnju dimen- bu. Bunjevac svjetskoga glasa ¬ VARAŽDIN Crkva i ravnatelji svjesni odgovornosti za mlade — Župa sv. Blaža iz Vodnjana i Po- predavač bio je prof. Emilio Ma- rin, prorektor Hrvatskoga katolič- vjerenstvo za projekt izlaganja reli- koga sveučilišta, član Papinskoga Vrjednote su važnije od znanja kvija i svetih tijela u Vodnjanu or- ganizirali su u četvrtak 18. U tome ne smije biti po- svečani skup povodom 30. Sva pitanja dijeljenosti i nesloge. Žao mi je što nice postava Zbirke sakralne umjet- »Sakralna baština u afirmaciji Re- Mrzljaka i predstavnika biskupij- rješavaju se na primjerene načine, se u Hrvatskoj ne možemo po ne- nosti Župe Vodnjan. Na skupu odr- publike Hrvatske«. Vodnjanski žu- skoga Katehetskoga ureda s ravna- a ravnatelji su pozvani da se za sve kim pitanjima općega dobra svi više žanom u dvorani Zajednice Talijana pnik Marijan Jelenić u svom izlaga- teljima osnovnih i srednjih škola na nedoumice obrate uredu. Biskup je složiti«, rekao je biskup, dodavši da okupili su se predstavnici Crkve i nju prisjetio se početaka rada na području Varaždinske biskupije izrazio radost što su se odazvali na su svi zajedno u prenošenju vrjed- civilnih vlasti, povjesničari i drugi ostvarenju ideje zbirke, još krajem održani su od 16. Najčešće se govori o koji su na razne načine povezani s sedamdesetih, te je ukratko izložio Župa sv. Antuna Padovanskoga u ne svi zajedno sve što su pozvani po prenošenju znanja, no vrjednote su razvojem vodnjanske zbirke. Po- zahvate učinjene u očuvanju svetih Čakovcu bila je domaćin susreta s svojoj službi radi izgradnje općega još važnije. Važno je za sve ljude, a rečki i pulski biskup Dražen Kutle- tijela. »Danas u crkvi, osim izlože- ravnateljima škola na području Me- dobra u našem društvu. »Osobito osobito za mlade, da rastu u dobroti, ša u uvodnom obraćanju naglasio je nih svetih tijela i šest neraspadnu- đimurske županije, župa Močile za mi koji se bavimo odgojno-obrazov- ljubavi, istini i poštenju, zaključio je simbiozu Crkve i umjetnosti jer, tih manjih dijelova tijela, imamo još ravnatelje škola Koprivničko-križe- nim radom trebamo dati poseban biskup. Bakoš-Kocijan kako je rekao, Crkva treba umjet- 786 osteoloških ostataka 23 svetca iz vačke županije, a ravnatelji škola u ¦ Susreti nost za naviještanje evanđelja, a razdoblja od 1500 godina. Uzorak Varaždinskoj županiji okupili su se s ravnate- umjetnici trebaju pogled u duhov- kakav nitko nema na svijetu«, ista- na susretu u dvorani biskupijskoga ljima škola no za ostvarenje umjetničkih djela. Osmoga li- Uz ravnatelje na susret su bili po- se za sve nik Vodnjana Claudio Vitasović. Kristina Džin drugo Povjerenstvo za zaštitu i pre- skih ureda za obrazovanje te vodi- Varaždinske održala je izlaganje »Okolnosti ute- zentaciju relikvija i svetih tijela. Pri- telji stručnih vijeća vjeroučitelja. Zbirke sakralne umjetnosti crkve smrtno povelja dr. Vesni Girardi- Damjan Koren, predstojnik Kate- sv. »Kairos sa- Jurkić, suosnivačici Zbirke i promi- hetskoga ureda, koji im je zahvalio kralnoga i vjerskoga turizma u Istri cateljici sakralnih kulturnih vrijed- na suradnji i zajedništvu u prote- Snimila: J. Bakoš-Kocijan i Hrvatskoj« tema je koju je izložio nosti Hrvatske, a uručena je supru- kloj godini te je zaželio da i dalje u mr. Poseban gost gu preminule Mirku Jurkiću. U Domu za starije u Klaićevoj Družbe Isusove na zagrebačkom Jor- Hrvatskoj kao godina re- U Sisku je u organizaciji Sisačke održan Biskupijski dan na kojem dovitoga crkvenoga dje- biskupije 1. U organizaciji Katoličkoga lovanja i služenja, bez posebno ista- i 18. U izjavi je istaknuto da ci te vjeroučitelji. Ipak bilo je doga- se u Hrvatskoj treba postići opće tolički svećenik, protojerej stavro- održan je međunarodni simpozij na đanja koja zaslužuju biti posebno suglasje glavnih političkih, gospo- Susret mladih hrvatskih katolika for Živko Kustić. Otišao je s ovoga temu »Izgrađivati zrelu osobnost zapamćena pa ih zato ovdje navo- darskih, društvenih i vjerskih ak- Dubrovačka biskupija bila je 26. Stjepan Kranjčić« u Svečanim euharistijskim slav- ske, obiteljske i socijalne politike duhovnom i kulturnom programu Katoličke Crkve u Hrvata u služ- Križevcima je u subotu 25. U organizaciji Biblijskoga časnoga brata. Na konferenciji za novinare u katoličku mrežu instituta KBF-a u Zagrebu i Hrvat- Napredak je zabilježen i u kauzi srijedu 5. »U petak popod- pax« »O potrebi temeljnih sugla- prepušta drugima da odlučuju o Na blagdan sv. Mihaela arkan- petak i subotu 7. Stoga, pozivaju se svi Škvorčević blagoslovio je u Staroj skih teologa o mesijanizmu. Jeronima tima Bunjevcima, o slobodi medija u Rimu. »Pretpostavljam da će se i obnašanju javnih dužnosti u Re- Posvete crkava do kraja 2015. Nakon ratnoga razaranja i zbog dogoditi Stepinčeva kanonizacija«, rujna u Zagrebu. »Pozivaju se vjer- ranije nemogućnosti potpunoga rekao je kardinal Amato početkom nici i građani neka se dobro infor- uređenja bilo je više posveta crka- svibnja u razgovoru s urednicom miraju i prouče ponuđena rješenja va. U Šarengradu obnovljenu crkvu vanjske politike televizijske kuće te prema vlastitoj spoznaji i savjesti sv. Petra i Pavla 2. Aleandro Pa- pokretanje referenduma. U Brusju na otoku Hvaru ritanti obavijestio je 10. U prostoru zagrebačke bol- vikar za Rimsku biskupiju, potpi- odbacujemo mogućnost stavljanja nom i društvenom sviješću i odgo- žrtvama komunističkoga progona nice Rebro 4. Time, naime, daju učin- u tamošnjem zatvoru, podignutoga biskup kardinal Josip Bozanić po- beatifikaciju i kanonizaciju sluge publici Hrvatskoj«, objavljeno je u kovit doprinos daljnjem razvoju pokraj nove župne crkve. Barbare djevice i mučenice. U rođenoga na području Sisačke bi- napomenuo je nadbiskup Puljić Crkva poduprla branitelje Lipiku 7. Benedikta u Hrvatskoj 13. U priopćenju s svetih brojni vjernici diljem Hrvat- crkvu sv. Franje Asiškoga - staru žu- Karitativna pomoć poplavljenicima Benedikta zaštitnikom Europe u tog zasjedanja objavljeno je da su ske izrazili su molitvenu blizinu i pnu crkvu do temelja su razorili srp- Poplava koja je ugrozila broj- Hrvatskoj, kao 28. Dubro- ne obitelji i domaćinstva u veljači unije, boravila je luč sv. Benedik- dijskih ustanova i da se na učin- ispred zgrade Ministarstva brani- vački biskup Mate Uzinić posvetio u znatnim dijelovima Karlovačke, ta. Na završetku boravka 9. Jeronima Sisačko-moslavačke, Ličke i Zagre- gradonačelnik talijanskoga grada suvremenih načina komuniciranja movinski rat i njihova žrtva vrjed- u Slanom 5. I propovijedi varaždinski biskup Josip Mrzljak ska poplava u istočnoj Slavoniji, iza- zagrebačkoj katedrali poruku mira. Radi se o središ- hrvatskih biskupa i nadbiskupa bile posvetio je župnu crkvu sv. Jelene zvala je brojne crkvene karitativne U toj poruci uz ostalo je istaknuto: njoj medijskoj ustanovi Hrvatske su pozivi na molitvu za branitelje i Križarice u Šenkovcu kod Čakovca. Caritas se u skrbi za obitelji »Europa zasigurno mora držati biskupske konferencije u koju će domovinu. Splitsko-makarski nadbiskup Marin pogođene poplavama odmah uklju- korak s vremenom, ali vjerna svojoj biti uključeni Informativna kato- U Nadbiskupskom dvoru u Za- Barišić posvetio je 9. Stoga je od velike aktual- lička agencija, Hrvatski katolički grebu zagrebački nadbiskup kar- novljenu i proširenu crkvu sv. Benedikta, utemelji- radio, Tiskovni ured i odjel za nove dinal Josip Bozanić 7. Neka po ovoj luči koju smo 23. Susret je potvrdio crkvenu zdravstvenih ustanova da su se li- tolička Crkva u Republici Hrvatskoj vrijednosti naše civilizacije i omo- pod naslovom »Muško i žensko potporu braniteljima. Na Badnjak ječnici i medicinske sestre pozvali za pomoć ugroženim područjima guće ponovno otkrivanje smisla stvori ih! Na tom zasjedanju pri- kardinal Bozanić pohodio je bra- na svoje zakonom zajamčeno pra- izdvojila više od 6,5 milijuna kuna, poruke sv. To je poziv mreže, središnje medijske usta- izrazio spremnost Crkve da bude negodovanje dijela političara i me- u Bosni i Hercegovini i Srbiji. U sri- na promišljanje o potrebama čovje- nove HBK-a. Hrvatski biskupi su posrednik između prosvjednika dija. U tom kontekstu u organizaciji jedu 9. Po odobrenju Zagrebačke Hrvatskoga katoličkoga sveučilišta izvanredna sjednica članova Uprav- raju biti usmjerene prema kvaliteti objavili 10. Važniji znanstveni skupovi toličke Crkve bile pozvane i osobe pomoć prikupljena za poplavljene Prva promocija na Hrvatskom U organizaciji različitih crkvenih drugačijih stavova i svjetonazora, u Požeškoj biskupiji i Đakovačko- katoličkom sveučilištu Jubilej i nova služba kardinala tijela i ustanova priređeni su brojni ali se nisu odazvale. Prvi put u povijesti Hrvatsko- Bozanića znanstveni skupovi, među kojima ga katoličkoga sveučilišta 15. To su prvi i formalni Bozanić osvrćući se na 25 godina stveni skup »Mučeništvo i mučenič- vota. Sami redovnici i redovnice u župnu zajednicu« održan je 24. Josipa u Obrovcu oku- ¦ Hrvate plja 743 Hrvata katolika, od- je tijekom nosno 178 obitelji. Krizma je teške povijesti svake druge godine; 2013. Kršteno je crkva sv. ¦ Mlade obitelj odolijevanju teš ¦ Na području Obrovca žive mnogi doseljenici ¦ Duša Obrovca ¦ Zrmanja kao bogati vodni resurs potencijal je za razvoj obrovačkoga kraja i u turizmu dobrovoljna inic Potencijala ima, a Ines Grbić st. »Omogu- bio je svakoga četvrtka u tjednu, bilo st. Josi- I cesta u kanjonu sjeverne Buko- darski. Zbog strateškoga trgovinsko- su ostavili kuće, pogotovo ljudi koji Punticu, izuli bukovačke šlape, obuli s velikim očekivanjem i željama. Neki pa, Malu Gospu. Došli bi na raskrižje, zmeđu brdskih kaskada zavojitih Posljednji kaštelan bio je Juraj Pose- vice i južnog dijela Podgorja, na obrambenoga položaja, Obrovac su su došli iz BiH. Došli su s nadom i iz cipele, da u crkvi bude svečano. Po- lijevoj obali rijeke Zrmanje, 11 pustošili Turci i Mlečani, njime su ljubavi prema Hrvatskoj. Kad bi se slije mise kolo se plesalo«, sjeća se upravljali Habsburgovci i Francuzi. Povijest daje za- re, a sam Obrovac nije stradao. Sada se grad Obrovac, kojega je spomen ri na jarbolu srednjovjekovne utvrde log za tu nadu. Kad je bio spomen vidljivo oštećene kuće građene su za zabilježen u 14. Na stjecištu grada iz 13. Josipa zaštitnikom Hr- a nakon Domovinskoga rata vraćene prirodnih putova koji povezuju pitome i energične skrivene ljepo- vatske, spomenut je i Obrovac, među vlasnicima. One u vlasništvu grada su Dalmaciju i kontinentalnu Hrvatsku, tice Zrmanje ostatci su turskih kula starijim župama posvećenim njemu. Josipu je govor o domo- da je 1848. »Očuvala nas je dalmatinskim općinama, uputio za- Josipa zove se Turanj, podno obližnje Sve atribute sv. Josipa primjenjujem Crkva« ¦ Župna crkva sv. Josipa u Obrovcu htjev banu Josipu Jelačiću za sjedinje- kule krbavskih knezova Kurjakovi- na Obrovčane. To je dobar narod koji nje Dalmacije i Hrvatske. »Obrovčani su izgra- du, utjecali su na sadašnju apatiju. Još garu pohađa 232 djece. Prije deset go- povijesna baština dili crkvu, na svoj nalog. To je snaga ima djece, na njima je budućnost, no dina bilo je 418 učenika. Pad je broja ovoga naroda. Bog je djelovao preko hoće li je tu pronaći? Srednju školu Obrovac pohađa Općinu Obrovac s mjestima Karin, neuglednih, odbačenih, malih lju- fakultete, žele raditi«, kaže župnik. Župni vjeronauk Kruševo, Zelengrad, Žegar, Krupa, di. I Obrovac je možda odbačen, ali Prije agresije Obrovac je bio industrij- od 1. Golubići, Bilišane, Muškovci i Zaton vjerujem da je sv. Turanj ski grad, ali i pojam za propale inve- Župnik vodi i vjeronauk za srednjoš- Obrovački nastanjuje 4333 stanov- je srce Obrovca, a crkva sv. Nije se poštivao kraj, njegova kolce. Krizma je svake druge godine; nika. Među tim većinski hrvatskim duša Obrovca«, kaže župnik Ćirak. Ljudi su se na tom 2013. U Župa je još u formiranju. Obrovačka kršu bavili stočarstvom, poljoprivre- će ih šesnaest. Kršteno je četvero Josipa, živi 743 Hrvata katolika, odno- iskustvo - potencijala ima, ali nisu djece, vjenčana su dva para, a umrlo je sno 178 obitelji, a vodi ih kao župnik iskorišteni. Tu tranzitnu župu pra- »Rekli su da mi Hrvati troje ljudi. U OŠ Obrovac pravoslavni četvrtu godinu don Krešo Ćirak 40. Zajednicu moramo ići« vjeronauk predaje pravoslavni sveće- Ondje je najstarija župna crkva po- čine autohtoni Obrovčani, doseljenici nik koji živi u kući nasuprot katoličkoj svećena sv. Josipu u Dalmaciji, izgra- iz drugih dijelova Hrvatske, Slavonije Potvrđuje to i sakristan Vlatko župnoj kući. Srpska djeca u srednjoj đena u 17. Srbi su je zapalili. Mjesto još uvijek stvara identi- Modrić 78 , koji je kao skladištar u školi umjesto vjeronauka pohađaju Nakon »Oluje« prva misa je slavljena tet. Na Obrovac i Benkovac gledalo se tekstilnoj tvornici »Trio trikotaža« sa etiku. Prva povratnička djeca srpske na Malu Gospu, 1995. »Bog suprugom u tom nekad produktiv- nacionalnosti došla su 1999. U ¦ Višnja Modrić ¦ Vlatko Modrić noj crkvi, koja je obnovljena i blago- ne gleda na vanjštinu, nego što čovjek nom obrovačkom poduzeću dočekao župi djeluju mladi križari koje je po- slovljena 2001. Agresor je nije mini- nosi u duši. Duh koji nosi Obrovac mirovinu. Njih četvorica braće bili su krenuo bivši župnik Igor Ikić. Josipa bogatstvo je koje ne ministranti, pobožno su odgajani. Prema popisu stanovništva iz okupator živio. Velebna pravoslavna može zamrijeti«, kaže župnik, s ob- Sada je jedini starosjedilac u Obrovcu. Trojice, lijepoga okoliša u zirom na podatak da je Obrovac treći »Nema više nikoga. Dok mogu, želim stanovnika, od toga 35 % Hrvata. U pristupačnom središtu grada, oču- grad u Hrvatskoj po nezaposlenosti, pomoći svom svećeniku. Tu nađem gradu Obrovcu 1991. I kad je Obrovac oslobođen, svaki treći radno sposoban stanovnik zadovoljstvo, bez Crkve ne mogu. Da stanovnika, Hrvata je bilo 17,5 %. Još nju se čuvalo. Četrdeset godina u tvornici su Srba bio je pola-pola. Kad smo se vratili iz progonstva, ve. Mjesto baštini tragove redovnič- Političko-društvene ne prilike nismo prepoznali grad. Životinje po ke prisutnosti. Župu su nekad vodili vršile su nasilje nad tom pitomom gradu, obrasla trava, frižideri, smrad. U tijeku je izrada projekta da ta ostalo Srbi i Jugoslaveni. »To što se žalosnije i najteže mi je bilo - ti naši ruševina opet bude župna kuća. Na događalo s tim gradom nije bilo slu- strojevi u tvornici, još se moglo raditi obrovačkom groblju bio je samostan čajno, nego namjerno. Netko je to na njima, nisu bili ugašeni, tako reći. Jurja Koprivskoga planski radio, zbog toga su patili župa Policija čuva pravoslavnu crkvu, a iz ¦ Nikolina Josić ¦ Kata Ević Kopriva je stari naziv za rijeku Zr- i narod. Templari su imali nalnoj osnovi. Ljudi su morali bježa- brodove. Sjeća se uređene gradske samostan i crkvu posvećenu sv. Mar- ti milom i silom. To što se dogodilo jezgre, ljepote zelenila. »Sad je nasta- tinu. Zgrade su pripadale konventu- devedesetih godina plod je kampa- la pustoš. Bili su parkovi, jablanovi, alcima, pokraj rijeke bio je hospicij nje prije Domovinskoga rata«, kaže milina. Hrvati i Srbi su imali trgovine, ¦ Mladi poštuju rad predaka; vikend trećoredaca. U Obrovcu je postojala župnik. Nakon Oluje, kao područje Miljuši, Crljenke. S Velebita se šuma tradicijske baštine SŠ Obrovac, radionica crkva sv. Mihovila, koju u buli iz 12. Sajam stoke gradnje suhozida Župa sv. Josipa u Obrovcu Glas Koncila broj 1 17 4. Domu kulture djelovala i Matica hr- vatska. Crkva mi puno znači, od dje- tinjstva. Nikad mi to nije bila obveza. Nezamislivo mi je da ne odem u cr- kvu, da se ne molim«, kaže Nikolina. Ivan Genda 57 , profesor hrvat- skoga u SŠ Obrovac, rodom je iz Med- viđe. U Obrovcu ima stan. »Moja dje- ca školuju se u Obrovcu, poprimaju ji na nedjeljnoj misi uspješne u ¦ Pomoć župniku su ministranti koji se okuplja- duh koji ja nosim i koji su nosili moji škoćama toga opustjeloga kraja ju na svojim susretima roditelji, tu rastu. Može li negdje biti ružno ako je Bog s vama? Uvijek mi- slimo da će netko drugi riješiti pro- bleme umjesto nas«, kaže on.
The Great Gildersleeve: Fishing at Grass Lake / Bronco the Broker / Sadie Hawkins Dance
Krizu, koja se često očituje i kao kriza zvanja za posvećeni život, valja shvatiti kao izazov za promjene i poziv na osobno obraćenje, ali i na zauzetije zajedničko nasljedovanje Gospodina, zauzetiji zajednički hod kroz pustinju na putu izlaska. Očito se pritom polazilo od stava da će naj- rodu, u Hrvatskoj s vama. Književna struka jednoznačna je u ocjeni kako bez Matoševa stvaralaštva na području kritike, proze i poezije hrvatska književnost ne bi bila onakva kakvu ju danas poznajemo. Na primjer, u kulturi »Djeda Mraza« djeca dobi- vaju poklone. To je poziv mreže, središnje medijske usta- izrazio spremnost Crkve da bude negodovanje dijela političara i me- u Bosni i Hercegovini i Srbiji. Zato naš put u »novu bolju bu- može doći pomoć. Što će njima jedan teolog govoriti, Ivančić, ma daj, što ti imaš, Ivančiću? Bio bi to uistinu dar s neba kad bi imali kontratenora u zboru. Duhovnost kršćana to je djelovanje Duha Svetoga, a duhovnost ljudska to sam ja, to je moje razmišljanje, to je moja savjest, to je moja sloboda, to sam ja kao osoba. Tu je faktična baza i pozadina mojih poslanica i propovijedi. Moralni zakoni su odlučujući, oni nas povezuju sa Stvoriteljem i svakim čovjekom.
[Apartmani crna gora igalo|Poze u seksu slike|Opuštajuće masaže istra]
komentiraj (0) * ispiši * #
Slike ljubavne patnje - Stranica za upoznavanje
Tuzne poruke za slomljena srca
Click here: Slike ljubavne patnje
Stalo mu je do tuđeg mišljenja o njemu, iako smatra da je on i po svome talentu i duši iznad svih koji ga okružuju. Mozda ces jednom u ocima mojim videti bol i sikrenu tugu,mozda ces ipak shvatiti da je to zbog toga sto volis drugu Ljubav je bol anđele moj, a ti si me ranio kad si otšao njoj, sama sebi neću kriti al, za tebe au uvijek nešto osiječati!!!!! A tezak je zaborav voljenog bica,ljubav cesto postane jedna tuzna prića..
Prvi je nedostatak u tome što osjećaj ljubavi jednostavno nije dovoljan: ljudi žele da netko tko ih voli to i pokaže. U snažnoj je opoziciji prema strogim, gotovo nehumanim, materijalističkim stavovima racionalista, i želi uvjeriti svijet u ispravnost romantičarskog svjetonazora.
Tuzne poruke za slomljena srca - Njegovo iskazivanje ljubavnih osjećaja prema Lotti više liči pozivu za pomoć nego nadi za sretnom budućnošću.
Johann Wolfgang Goethe - Patnje mladog Werthera Johan Volfgang Gete - Patnje mladog Werthera Mladi pravnik Werther dolazi u gradić u koji ga je poslala majka na rješenje nasljedstva. Prigodom ladanjskog bala upoznaje Lottu. Iako, zna da je zaručena s Albertom on se u nju zaljubljuje. Kad se Albert vratio s putovanja Werther se s njim sprijateljio i svo troje provode sretne dane uživajući u bezazlenoj društvenosti i prirodnim ljepotama gradske okolice. Za rođendan Werther dobiva jedno izdanje Homera kojeg obožava i vrpcu s Lottine haljine koju je nosila kad su se upoznali. Wertherova ljubav prema Lotti svakim danom bila je sve jača. Kako ne bi narušio sklad među zaručnicima Werther odlazi. Da bi zaboravio Lottu, on postaje tajnik kod jednog diplomanta. Jasno su mu pokazivali da je nepoželjan i on podnosi ostavku. Stupa u službu kod jednog kneza, ali ju romantični mladić teško podnosi i uskoro napušta službu. Neuspjehom u pokušaju da nađe zadovoljstvo u poslu povećava se ljubav prema Lotti, koja se u međuvremenu udala za Alberta. Werther se vraća u gradić u kojem je upoznao Lottu. Stanje uskoro postaje neizdrživo. Albert naslućuje Wertherovu ljubav prema Lotti, a ona počinje uviđati da ni njeni osjećaji nisu tako bezazleni. Između Werthera i njegove okoline množe se nesporazumi i Lotta bi se iz te situacije htjela izvući, ali ne zna kako. Ona naređuje Wertheru da nekoliko dana ne dolazi. On razmišlja o samoubojstvu i sada izvršava svoje posljedne pripreme. Vraća se još jednom Lotti i njihove se usne prvi put sjedinjuju. Nakon trenutačnog zanosa ona se pribere i daje Wertheru do znanja da ga više ne želi vidjeti. Werther posuđuje Albertov pištolj i iste noći izvrši samoubojstvo. Njegova smrt pobuđuje opću žalost. Pokopan je na mjestu koje je sam odabrao, između dvije lipe na kraju posvećenog groblja. Na posljedni ga je počinak ispratila Lottina obitelj. Nosili su ga obrtnici, a svećenika nije bilo. Književni rod - epika Vrsta djela - roman Značenje romana Roman je pisan u epistolarnoj formi forma pisanja koja pogoduje izražavanju misli i osjećaja. Kojem staležu pripada Werther? Werthera, a kroz njega Goethea, oduševljava jednostavna životnost svakodnevnice pučana i u što sam se mogla uvjeriti nekoliko puta. Tako je, primjerice, u prizoru dvoje zaigranih dječaka pronašao slikarsko nadahnuće, a ništa ga se nije dojmilo više nego naoko posve uobičajena slika Lotte kako dijeli svojoj braći i sestrama kriške kruha. Werther se divi tim relativno priprostim ljudima koji su voljni rezignirano živjeti svoje sasvim obične živote. Oni su možda neuki i bezperspektivni, ali su uspjeli ostati neiskvareni, a prirodnost je osobina koju Wether odnosno Goethe veoma cijeni. Građani su prikazani kao ambiciozni, probitačni i obrazovani ljudi koji se sve snažnije probijaju prema vrhu društvene ljestvice i kao da samo malo nedostaje da zasluženo zauzmu pozicije koje ipak još uvijek velikim dijelom leže u rukama plemića. Od njihovog pak plemstva nije im ostalo ništa do li imena, a i njega uspješno blate svojim neoprostivim ponašanjem. Redovito se sastaju na najrazličitijim skupovima i gozbama pod izgovorom nekakvih životno važnih poslova i dogovora. Prava je istina da, prenemažući se i smješkajući pred sebi jednakima, uživaju u tonama kuharskih delicija. Posljedica dugoočekivane premoći građanstva jest sveopća težnja za naglim probitkom i život im se svodi na jurnjavu za još boljim životom. Werthera žaloste ti distancirani i, vrlo često, zajedljivi građanski odnosi. Werther pripada sloju pučana, a nemilostivu ruku obijesnih plemića osjetio je prilikom jednog plemićkog primanja na kojem je prisustvovao, a s kojeg je, zbog pripadnosti nazovimo to «krivom» staležu, otjeran. Prikaži sliku feudalnog društva u 18. Bio je u snažnom antagonizmu prema klasicističkim, ali i racionalističkim tezama i preporučao je prevlast emocija nad razumom. Takve je postavke usvojio i Goethe, što se jasno vidi kroz razmišljanja njegovog junaka, Werthera zato se ovaj roman često naziva i poluautobiografskim. Spomenutom pokretu rado se pridružilo njemačko građanstvo koje se na taj način borilo protiv dotadašnje francuske umjetničke nadmoći, ali i privilegija u kojima je uživalo plemstvo. Umjesto tih baštinjenih privilegija koje je plemstvu priskrbilo njihovo ime, romantičari se zalažu za kriterije zasluga. Poklonici novog modnog krika u literaturi ističu, pa i prepotenciraju ljudsku osjećajnost, a likovi im plaču kao kišna godina tako da je čudo što tadašnje knjižnice nisu potopljene. U ranijem razdoblju svoga stvaralaštva kada je ovaj roman i nastao Goethe je bio istinski sentimentalist. Još jedna teza koju su tadašnji književnici prigrlili jest uvjerenje da pravi genij - umjetnik stvara poput prirode, a ovakvo smo razmišljanje već susretali u manirizmu. Civilizacija, koja svojim okrutnim pravilima života i rada otupljuje ljudska čuvstva, sada postaje omražena. Propagira se čovjekov povratak prirodi, koja je njegova prakolijevka, i sjedinjenje s njom. Odnos društva prema Wertheru i Werthera prema društvu i prirodi - Čitav roman pisan je u epistolarnom obliku i ta je neobična forma svojstvena modernizmu koji već u Goetheovo vrijeme pušta prve korjenčiće. U svojim se pismima Werther obraća prijatelju, Wilhemu, i povremeno nam daje naslutiti Wilhemov stav prema njemu. Taj stav, usudila bih se reći, dijeli i većina ljudi koji okružuju Wethera. Wilhem osuđuje prijateljevu pretjeranu osjećajnost i nastoji ga potaknuti na razumniji i manje autodestruktivan način razmišljanja. On kritizira Wertherovo preuveličavanje vlastitih problema i savjetuje ga da se smiri. Ne slaže se s njegovim idealističkim i ujedno utopističkim shvaćanjem samog sebe i svoje životne misije. Nastoji mu pomoći i u dosluhu je s njegovom majkom. Smatra da je savršen put prema Wertherovom oporavku neka konkretna aktivnost, što Werthera dovodi u njemu mrsku službu u poslanstvu. Čini se da većina ljudi drži Werthera ekscentrikom kojeg satire dosada besposličarenja, pa se gubi u melankoniji i gorčini vlastitih misli. Njegovo shvaćanje umjetničke slobode doživljavaju kao prkos svakoj vrsti autoriteta i uporno traže od njega da im se ipak pokori, što on, dakako, nije u stanju. Ta Wertherova tvrdoglavost potiče još veći bijes kod njegovih nadređenih, ali i pokazuje njegovu nesposobnost adaptacije u društvu. Svugdje se osjeća izoliranim i konstantno bježi iz jedne sredine u drugu, dok zapravo nastoji pobjeći sam od sebe i odgovornosti koje mu život nameće, koju on nije spreman preuzeti. On uistinu jest umjetnik, genije, i to ga čini posebnim, a on tu svoju posebnost ludo voli, iako se ona poput bedema izdiže između njega i njegove okoline sprečavajući ga da normalno funkcionira među tzv. U više navrata ističe koliko se neshvaćenim osjeća; svjestan je da ljudi sve genijalce proglašavaju ili luđacima ili pijanicama i to ga duboko pogađa. Mada mnogo razmišlja u svojim postupcima, na kraju uvijek postupi prema svom prvotnom impulsu. Stalo mu je do tuđeg mišljenja o njemu, iako smatra da je on i po svome talentu i duši iznad svih koji ga okružuju. Društvo oko sebe uglavnom kritizira. Prezire okrutno rivalstvo među svojim sugrađanima koji, žedni uspjeha i novca, jedni drugima kljucaju jetra. Najviše ga od svih ljudskih mana iritira zlovolja koju izjednačava s ohološću. Sklon je vrlo burno reagirati prepozna li navedenu osobinu u čovjeku i tu je očit njegov djetinji nagon da promijeni svijet. Prezire civilizaciju općenito, jer je ona ishodište svih pravila koja ga guše i ograničavaju njegova intenzivna osjećanja, a time ga zakidaju za sposobnost umjetničkog stvaralaštva. Jako je sklon djeci; ona ga raznježuju i bude neka čista osjećanja u njemu, lišena uobičajene turobnosti i težine kojima su obojana sva ostala Wertherova razmišljanja. U skladu sa sentimentalističkom percepcijom svijeta, Werther je saživljen sa prirodom oko sebe, njegova duša prožima se s njome. Smatra da njegov slikarski talent proistječe iz harmonije i inspiracije koju pronalazi u prirodi. On osjeća prirodu u svoj njenoj osebujnosti i svim čulima upija njenu neponovljivu ljepotu. Kroz njegov kist pulsira duša prirode. Isto tako, priroda je odraz njegovih osjećanja, a slika u tome zrcalu mijenja se tijekom romana. U početku, u prirodi je personificiran njegov mir i relativna uravnoteženost i čitajući o njoj obuzima nas ljupkost i svježa razigranost proljeća. U svome početnom zanosu, opijen ljubavlju prema Lotti, sve mu se zlati pred očima, a i čitatelju se doima kao da osjeća navale ljetne vrućine. Kasnije, nakon što uvidi bezizlaznost svoje ljubavi prema Lotti, priroda postaje njegovo najveće zlo, proganja ga i razdire i nastupa jesen. Tada počinje čitati Ossiana i ponire u hladnoću opisanih krajolika. Na vrhuncu očaja godi mu bešćutnost zimskih krajolika, također iz Ossianovih djela, i tada donosi konačnu odluku o napuštanju ovozemaljskog svijeta. Tko su Wertherovi najdraži pisci? U prvom dijelu knjige Werther se utapa u Homerovim stihovima. Nadahnjuje ga, a čini mi se i tješi struktura patrijahalnog načina života iz razdoblja antike. Sviđa mu se intimnost tadašnje svakodnevnice, kad su ljudi bili mnogo više vezani uz svoje obitelji, a i međusobno. Junačke epizode Homerovih spjevova raspiruju mu maštu i krijepe ga učvršćujući njegov idealistički svjetonazor. Prirodu gleda očima antičkih umjetnika trseći se da u njoj pronađe sklad kojeg ne može pronaći u sebi samom: Kad mi treba uspavanka, mogu je obilno naći u svome Homeru. Koliko sam puta njime smirio uzavrelu krv! Nakon bolne spoznaje o neostvarivosti svoje ljubavi prema Lotti prestaje čitati Homera. Sada se posvećuje proučavanju Ossianovih melankoničnih i hladnih opisa pejzaža. Ošamućeno guta priče o nemogućim pozicijama u koje dospijevaju Ossianovi likovi i razbucanoj prirodi koja odražava poremećene odnose među njima. Takav opskurni, gotovo bolesni ugođaj izvrsna je analogija Wertherovim pomahnitalim osjećanjima. Ossian je iz mojega srca istjerao Homera. Koji li je to svijet u koji me ovaj divni pjesnik vodi! Lutati pustarom dok oko mene huji vihor što u magli koja se puši dovodi duhove predaka po mjesečini koja u sumraku svjetluca. Karakterne osobine lika i uzroci njegovog propadanja Werther je superosjećajni romantičar koji se rado prepušta svojim istančanim čuvstima i uranja u svoj svijet intenzivnih emocija i razmišljanja. Definitivno je i neporecivo posebna biljčica. Njegova umjetnička duša poput najfinijeg radara registrira svaki trzaj na licima drugih ljudi, svaku vibraciju koju ljudi i nesvjesno odašilju. Slikarski talent u skladu je s njegovom osjećajnom osobnošću i izvrstan je Goetheov pečat Wertherovoj kakarterizaciji. Zaljubljenost u prirodu iskonski je čovjekov instinkt, koji kod građana često mutira ili biva zanemaren. Neponovljiva prirodna ljepota reflektira se u Wertherovim slikama, dok se Wetherova trenutačna osjećajna stanja odražavaju u prirodi u vidu godišnjih doba koja on dočarava opisujući razne pejzaže u svojim pismima. U snažnoj je opoziciji prema strogim, gotovo nehumanim, materijalističkim stavovima racionalista, i želi uvjeriti svijet u ispravnost romantičarskog svjetonazora. Tim je refleksnim antagonizmom toliko zaslijepljen da ne uviđa da njegov preizraženi sentimentalizam nije ništa manje pogrešan od pretjeranog racionalizma; zapravo se radi o dvjema krajnostima. Kategorično negira potrebu za strukturom bilo kakve vrste, prezire pravila koja ograničavaju njegov umjetnički virtuozitet kao i civilizaciju koja nameće takva pravila i zdušno odbija autoritete bilo kakve vrste. Zapravo je prilično svojeglav i postupa instinktivno i hirovito, bez ikakvog sluha za savjete ljudi koji ga okružuju i nastoje mu pomoći. Smatra se neshvaćenim genijem i u tome uvjerenju nalazi opravdanje za svoje samovoljno ponašanje. Drži se iznad ostalih ljudi i igra ulogu mučenika u kojoj, u dubini duše, uživa jer ga to čini jedinstvenim. On bježi s jednog mjesta na drugo, no svugdje se osjeća neshvaćenim i izgubljenim, a smatra da je uzrok tome njegova genijalnost. Niječe odgovornost za rezultate vlastitih postupaka, svaljuje krivnju na druge, Boga i sudbinu i u tome se zrcali njegova nezrelost. Njegov najveći problem je što ne zna za kompromis. Nedostaje mu fleksibilnosti i ustraje u toj svojoj tvrdoglavoj nepokornosti jer kompromis izjednačava s porazom. Smatra da bi tako popustio ljudima koji njegovu genijalnost nazivaju ludošću i likuju nad njegovom nemoći da se afirmira u društvu. Ne shvaća osnovno načelo preživljavanja, a to je da je prilagodba preduvjet opstanka. Braneći svoje utopističke stavove, često je u sukobu s okolinom. Umjesto da se pritaji i ne baca biserje pred svinje, a potajno čini po svome, on glasno protestira protiv svake situacije koju doživljava kao nepravednu i svake tvrdnje koju smatra netočnom i, stoga, uvredljivom. To je čovjek na kraju puta sazrijevanja čiji entuzijazam postupno blijedi jer postaje bolno svjestan činjenice da ne može promijeniti svijet, a u svijetu u kojem trenutno živi ne može opstati. Tada konačno umire dijete u njemu i on pada u apsolutno beznađe. Svjestan je svoje genijalnost i zaljubljen je u činjenicu da je poseban te žudi za nekim s kim bi mogao podijeliti svoja nadprosječna osjećanja i misli. Srodnu dušu pronalazi u jednoj jedinoj osobi — Lotti — dakle, onoj koja mu je nedostupna, no on nije spreman prihvatiti realnost, već se zanosi grdnim zabludama da će se sve riješiti samo od sebe, dok jednom ne lupi glavom o zid. Razlog Wertherove očaranosti Lottom možemo potražiti u modernoj psihologiji. Baš kao što je Freud rekao: Svoju ljubav mogu dati samo onome tko je po svojim glavnim osobinama dovoljno sličan meni da u njemu mogu voljeti sebe. Za Werthera, Lotta je ta osoba koja mu je toliko slična da ga razumije, ali ipak dovoljno skromna i ponizna da se ne drži iznad njega, već da ga zadivljeno promatra i sluša hraneći njegov ego. On je maksimalno idealizira — naime, ne spominje nijednu njenu manu - zbog čega se još dublje zaljubljuje i postaje nezdravo ovisan o njoj. Obožava način na koji ga ona vidi, i sam priznaje da se uz nju osjeća važan i potreban. Pronašavši ljubav svog života, bezglavo se prepušta zaljubljenosti ne želeći razmišljati o mogućem ishodu te nesuđene ljubavi. Odatle onaj snažan šok kojeg je doživio kada mu je surova istina konačno uspjela prodrijeti do svijesti. Troje ljudi je gužva, to je činjenica; dakle - netko mora napustiti mjesto zločina. Lotta je za njega savršeno, gotovo eterično biće i nikad joj ne bi naudio. S njenim se zaručnikom Albertom prilično dobro upoznao, čak i zbližio, i smatra ga poštenom i dobrom osobom, unatoč pojedinim nesuglasicama. Wertherova izopačena logika navodi ga na zaključak da je on tu suvišan i odlučuje se rastati od danjeg svijetla. Werthera je upropastila njegova naglašena osjećajnost i nemogućnost adaptacije okolini u tolikoj mjeri koja bi mu omogućila opstanak. Na sličan je način doživljavao umjetnost, gdje stvara isključivo prema vlastitom nahođenju, a odbacuje bilo kakva pravila. Silina osjećaja dovela je njegov živčani sustav do preopterećenja i na kraju gubi sposobnost zdravog rasuđivanja i zapada u beznađe te jedini izlaz vidi u smrti. O djelu - Djelo ima uzorke iz piščeva života. Prijatelj Jerusalem se ubio zbog ljubavi, a taj čin ga je potako na pisanje ove knjige. Lottu možemo podijeliti na dve osobe iz Goetheova života, Charlloti i Maximiliani. Roman je pisan u pismima kako bi izgledao realniji i bliži svakodnevici. Možemo ga podijeliti u dva djela. Prvi dio do Wertherova odlaska u grad, a drugi do njegove sahrane. Tema samoubojstva se očituje na kraju djela. Dojam o djelu - Po mom mišljenju Werther je djetinjast jer ne želi prihvatiti stvarnost. Njegovo iskazivanje ljubavnih osjećaja prema Lotti više liči pozivu za pomoć nego nadi za sretnom budućnošću. Lotta se vjenčala s ozbiljnim partnerom i tako si osigurala normalan život, za razliku od Werthera koji je u svakoj sredini nalazio nepremostive mane koje izviru iz njegove neprilagodljivosti sredini ili situacijama. Smatra da mu je jedini sretan događaj u životu bio upoznati Lottu. Ja mislim da mu je taj događaj značio upravo suprotno, propast. Tadašnja vjera nije mogla prihvatiti čin samoubojstva kao i neke današnje vjere. Samoubojstvo bi se moglo protumačiti kao predaja sudbini, a vjere ne slave predaju nego borbu, tako da na njegovoj sahrani nije bilo svećenika. Problematika koja se obrađuje u djelu - Zabranjena ljubav između dvije osobe zna određenim osobama pomutiti razum i tada dolazi do nepromišljenih i suludih odluka, kao npr. Ta situacija takvim osobama izgleda bezizlazno, i svojim samoubojstvom ne samo da sebi oduzimaju život već i svoje bližnje dovode do velike patnje koja bi i njih mogla navesti da učine isto. Analiza likova Werther - Ovaj lik je romantičnarski lik, on u biti prestavlja pozitivnog buntovnika. Lotta - Ona je oličenje ženstvenosti, lijepa je, nježna, nedužna, iskrena. Albert - On je po svemu trebao biti negativan lik, suprotnost Wertheru, i zapreka iskrenoj ljubavi. Romantizam,suprotno klasicizmu, ističe potpunu slobodu mašte i tematike, suprostavljajući se oblicima normiranog stvaralaštva. Romantizam je obilježen subjektivizmom i osjećajnosti,a ljudska emocija izdignuta je iznad svega. Romantični junaci osjećaju potpuni nesklad između sebe i svojih moralnih načela sa društvenim konvencijama tog vremena. Taj veliki nesklad izaziva osjećaj usamljenosti,promašenosti,neshvaćenosti i odbačenosti kod lika. Sloboda izražavanja u romantizmu rezultirala je ulaženjem liričnosti u prozne i dramske vrste. Roman je koncipiran u obliku pisma, dnevnika i memoara. Romantizmu kao subjektivističko orijentiranom razdoblju odgovara forma epistolarnog romana roman pisan u obliku dnevničkih pisama. Veći dio romana napisan je u obliku pisama koja Werther piše prijatelju Wilhelmu. Roman je podijeljen na dva dijela: 1. Obuhvaća razdoblje Whertherova boravka u gradiću W. Obuhvaća odlazak iz gradića te ponovni povratak. Werther je mladić koji ne zna što želi raditi u životu te napušta građanski svijet i odlazi u gradić W. Kao izgovor za odlazak poslužili su mu neriješeni poslovi oko nasljedstva njegove majke. Priroda u koju dolazi poslužila je razvoju njegova slikarskoga dara. Svojom osobnošću osvaja većinu mještana. Jednog dana pozvan je na ladanjski bal na kojem upoznaje Lottu, kći upravitelja kneževa vlastelinstva, koja se od smrti svoje majke brine za osmero braće i sestara. On je očaran njezinom plemenitošću te se, iako je ona zaručena, zaljubljuje u nju. Tijekom bala izbija oluja te njih dvoje gledajući oluju oboje pomisle na istu pjesmu, što u trenu izaziva stvaranje velike povezanosti. Od tada počinju provoditi mnogo vremena zajedno. Wertherovi osjećaji počinju se postupno mjenjati nakon povratka Lottina zaručnika Alberta sa poslovnog puta, jer počinje shvaćati kako je njihova ljubav nemoguća. Werther i Albert stvaraju prijateljski odnos, iako postupno zbog Wertherova ponašanja prema Lotti postaje napet. Wertheru postaje nedovoljno samo prijateljstvo s Lottom te svoje stanje počinje izjednačavati s bolešću. Za rođendan su mu Lotta i Albert poklonili jedno izdanje Homera i crvenu vrpcu s Lottine haljine, što je u njemu izazvalo duševni preokret. Shvativši da bi mogao narušiti sklad među zaručnicima svojim prisustvom, odlazi u drugi grad prihvativši mjesto tajnika u drugom gradu. Jedno je vrijeme radio kod diplomata, ali za ionako neprivlačan posao dodatno je izgubio volju zbog velike sitničavosti nadređenog. Nije se mogao prilagoditi visokom društvu koje nije pokazivalo nimalo razumijevanja za njegovu pjesničku dušu. U međuvremenu stiže obavijest da su se Albert i Lotta vjenčali te on nezadovoljan i razočaran poslom napušta službu i vraća se u gradić W. Povratak je bio potpuno besmislen, njegovo duševno stanje dodatno se pogoršava, Albert mu postaje mrzak, a smatra sa Lotta nije sretna u braku onoliko koliko zaslužuje. Alberta počinju živcirati preočiti Wertherovi osjećaji te savjetuje Lotti da bi trebala smanjiti njegove posjete. Lotta ga zamoli da ju ne posjećuje nekoliko dana jer su u tijeku pripreme za Božić. Werther već duže vrijeme razmišlja o samoubojstvu te sada obavlja posljednje pripreme. Jedne večeri tijekom Albertovog odsustva, Werther dolazi kod Lotte i čita joj prijevod Ossijana te u trenutku zanosa zagrli i poljubi Lottu. Ona se nakon kratkog vremena sabere i odgurne ga od sebe te mu zabrani da ikad više dođe do nje. To je samo dodatno učvrstilo njegove naume. Odlazi kući i po slugi šalje pismo Albertu da mu posudi pištolj jer se sprema na put. Lotta sluti što Werther planira, ali se ne usudi ništa reć Albertu te se Werther još iste noći ubija pištoljom nakon što je napisao oproštajno pismo. Ujutro pronalaze Werthera mrtvog u plavo-žutom odijelu koje je nosio kada je upoznao Lottu. Njegova smrt izazvala je veliku žalost, a pokopan je na mjestu koje je sam odabrao-između dviju lipa na kraju groblja. Tema romana je sentimentalna ljubav u čijim okvirima se nalazi darovit i samosvjestan mladi čovjek koji se prepušta osjećajnosti do te mjere da mora izvršiti samoubojstvo. Kako u životu ne može pronaći zanimanje i uporišta na kojima bi mogao graditi ispunjen ljudski život, ljubav mu postaje opsesija pa ga u smrt otjera nemoć da zamisli život bez neostvarenih ideala. Naziva se još i pokret mladih genija jer su pisci predromantizma i romantizma sebe smatrali genijima koji su u stanju misliti na drukčiji način promatrati,opisivati i doživljavati svijet oko sebe. Djelo je po vrsti roman, a po formi epistolarni roman. Djelo sadrži dva pripovjedača, jedan je u prvom licu, to je ujedno i sam lik Werther, a drugi je sveznajući pripovjedač u 3. Tema djela je unutrašnji, psihološki svijet glavnog junaka, Wertherov odnos prema vanjskom svijetu u što spada Lotta koja je realno gledano obična provincijska djevojka, ali Werther ju doživljava idealom te samo njemačko društvo 18. Stoljeća koje karakteriziraju stroge društvene norme, društvena nejednakost, a Werther uporno teži potpunoj slobodi u ponašanju te se jednostavno ne uklapa te tragičan kraj do kojeg dovodi sukob između realnosti i Wertherovih neostvarivih težnji smrt je jedina prava sloboda i jedini izlaz. Prije smrti slobodu će pokušati naći u svijetu prirode s kojim osjeća bliskost vanjski pejzaž se slaže s njegovim unutrašnjim pejzažem , svijetu umjetnosti Werther je slikar, međutim nije u stanju ujediniti realan i svoj svijet u konkretno slikarsko djelo zbog svoje hipersenzibilnosti i nemira te lutanjima međutim ostaje nezadovoljan kamo god krenuo i što god promjenio, jer uzroci njegovog nezadovoljstva nisu vanjski, već unutarnji. Takvo unutrašnje nezadovoljstvo, bez stvarnog vanjskog povoda je karakteristično za sve romantičarske junake i naziva se WELTSCHMERZ, što znači svjetska bol. U večini romantičarskih djela, jedini izlaz iz takvog stanja je smrt. Verterizam je pojam koji označava modu oponašanja Werthera u odijevanju,ponašanju,odnosu prema prirodi, umjetnosti, kao i u samom tragičnom kraju lik i roman izazvali su niz samoubojstava. Sentimentalizam je pravac unutar predromantizma u kojem se pišu djela veoma naglašene osjećajnost, a ovaj roman je najpoznatiji primjer ovog stila. Roman je pisan sentimentalnim stilom! Albert - On predstavlja sve ono što Werther nije stabilna i realna ličnost. Zamišljen je kao Wertherov suparnik, međutim ne može se okarakterizirati kao negativna ličnost. To je još jedan razlog zašto je Wertheru nezamislivo pridobiti Lottinu ljubav, upravo zbog dobrih prijateljskih odnosa između njih dvojice. Werther poznaje i priznaje Albertove vrline i smatra ga dobrim čovjekom. Iako Albert predstavlja prepreku Wertherovoj sreći, on je taj koji ima jedini puno pravo na Lottu i koji je ušao u njezin život puno ranije. U njemu su utjelovljene kvalitete pametna, obrazovana, čestita čovjeka te osobe koja pruža stabilnost i sigurnost. Ne pokazuje svoje osjećaje prema Lotti izravno, ali dokazuje kako će uz njega Lotta biti voljena i cijenjenja. Iako je svjestan Wertherovih osjećaja on prema njemu pokazuje samo prijateljske osjećaje. Osuđuje sam čin samoubojstva, čak osjeća dozu gađenja prema toma. Time zastupa stajalište konzervativaca koji su osudili Goetheovo djelo. Lotta - Slična je u mnogočemu Wertheru - voli prirodu, umjetnost, književnost, djecu i ljude. Senzualna je, ali ona svoje osjećaje zna prilagoditi okruženju u kojem se nalazi za razliku od Werthera. Lotta koja je još u djetinjstvu izgubila majku, ima puno pravo biti ogorčena, ljuta i tužna, ali ona gleda na svijet s pozitivne strane i sa smješkom, za razliku od Werthera koji je potpuna suprotnost, ali bez razloga! Upravo sve te osobine su i privukle Werthera kod Lotte. Ona ne skriva svoje simpatije prema Wertheru, ali je svjesna realnosti i obaveza koje mora izvršiti. Ne želi, niti ne može se oduprijeti moralnim kodeksima društva. Kada Wertherovo ponašanje počinje prelaziti granice, ona ga na blagi način pokušava udaljiti od sebe, što svjedoči koliko je brižna i nježna osoba. Svojom odlukom zabranjuje Wertheru da više dolazi nakon što ju je poljubio postaje žrtva jednako kao i on, nemoćna da to promjeni. Da ga nije udaljila od sebe, ugrožila bi svoj društveni položaj, a time što ga je otjerala od sebe odvela je njega u smrt te sebi osigurala život pun boli, tuge i optuživanja. Werther - U trenutku objavljivanja, roman Patnje mladog Werthera izazvao je burne reakcije. Stekao je jednak broj poklonika, ali i jednak broj kuditelja. Poklonici su upravo u Wertheru prepoznali junaka i predstavnika epohe. Werther je postao simbol neizrečenog bola, potajnog nezadovoljstva, prezasićenosti životom, nesređenih odnosa prema svijetu, sukob prirode s građanskim institucijama. Prema njemu i njegovoj filozofiji oblikovan je cijeli životni stil i svjetonazor — VERTERIZAM. Njegovo samoubojstvo osuđeno je na društvenom i religioznom planu kao smrtni grijeh i jedan od najtežih prekršaja. Werther je sputan zakonima i društvenim normama pronašao utočište u prirodi,daleko od problema s kojima se ne želi suočiti. Međutim, on kao predstavnik građanstva ne nalazi svoj položaj unutar aristokracije. Upravo zbog toga ne može zamisliti život drugačijim osim s njom. On samo uz nju povezuje svoju sretnu i bezbrižu budućnost, zanemarujući pritom realnost gdje je ona zaručena za Alberta. Sve svoje fizičke i psihičke snage usmjerava u tu svoju ljubav prema njoj, što mu oduzima svaku volju za rad i bilo kakve aktivnosti. Razgovarajući jednom prilikom s Albertom o samoubojstvu u njemu se javlja ideja za okončanjem svog života na taj način. Albert osuđuje čin samoubojstva,što Wertheru dodatno daje motivaciju. Werther je obrazovan, nadaren, bogatog unutrašnjeg svijeta, ali ujedno i hipersenzibilan, nestabilan i osamljen iz čega proizlazi njegov nemir i unutrašnji sukob. Nakon Lottine udaje i neuspjeha na poslu s kojim je planirao započeti novi život Wertherova senzibilnost uzima maha. Sada gotovo već i ne postoji drugi način osim samoubojstva kao mogući izlazak iz svih problema. Međutim Werther kao religiozna osoba svoju odluku pokušava opravdati pred Bogom. Iako površno smatra kako samoubojstvom čini uslugu Lotti i Albertu, u dubini duše zna i želi im se samo osvetiti, tako da oni pate. Ujedno se osvećuje društvenom poretku, moralu, licemjerju, ljudskoj površnosti i nezainteresiranosti za tuđe probleme. Kroz svoj roman i lika Goethe kritizira društvo svog vremena. Zahvaljujući njoj, od rane mladosti je imao značajne veze sa uglednim ličnostima u gradu. Od osmoro dece njegovih roditelja preživeli su samo Goethe i njegova sestra Kornelija. U svojoj mladosti, Goethe je, pored uobičajenih predmeta u školi, posebno izučavao latinski, grčki, francuski i engleski jezik, a često je imao i posebne časove plesa, jahanja i mačevanja. U ovom periodu majka mu je usadila ljubav prema lutkarskom pozorištu. On je rekao da kada bi deca rasla prema ranim indikacijama, svet bi bio ispunjen genijima. U ovom periodu je nekoliko puta bolovao od polno prenosivih bolesti. Tokom oporavka padao je u samokritičko raspoloženje i zanimao se za religioznu mistiku. Interesovao se i za alhemiju, astrologiju i okultnu filozofiju, a upravo svaka od ovih nauka ostaviće trag u njegovom najpoznatijem delu — Faustu. Ove godine objavljuje svoju prvu zbirku poezije, ali anonimno. U ovom periodu mnogo stvara, međutim većinu svojih dela spaljuje. U Strazburu se upoznao sa Johanom Herderom, koji je u ovaj grad došao zbog operacije na oku. Herder je pobudio u njemu zanimanje za Šekspira, kao i za narodno stvaralštvo. Ovo je period u kom piše pod uticajem gotskog nemačkog ideala, ali i delima drevne Grčke, posebno se diveći Pindaru, nazivajući ga najvećim lirskim pesnikom antike. Oseća da je rođen za velika dela, ali još uvek nije sasvim siguran u to. Te godine je preminuo Luj XV, francuski kralj. Gete ovim romanom stiče popularnost, ali ga crkva optužuje da opravdava i propagira samoubistvo, što hrišćansko učenje smatra velikim grehom. Nažalost, i veliki broj kritičara poriče umetnost genjovih radova. Kritikuju ga kao prostog podržavaoca grčke antike, kao propagatora nemorala, koji je potpuno ravnodušan prema opštim društvenim i političkim namerama, a neki mu čak zameraju da ne zna ni sopstveni maternji jezik. On se teško snalazi u dvorskom krugu. Fridrih Engels u svom članku o Geteu iz 1846. Gete se jednom malo našalio mada možda i nije i rekao da kada bi sebe samog upoznao, da bi pobegao glavom bez obzira. Oni okreću leđa literaturi koja teži prosvećivanju i bave se strastima, osećanjima, instinktima. Njihove ideje prevazilaze vreme u kojem žive i u svojim delima stvaraju svet kakav bi trebao da bude, a ne kakav zaista jeste, najavljujući skori dolazak romantizma. Gete je gradio na temeljima svojih prethodnika, ali je i veoma dobro uviđao da se fokus umetničkog izraza premešta ka čulima, ka emocijama, mada se čuvao od viška osećanja. Trudio se da pronađe ravnotežu između starih i novih vrednosti, a shvako preterivanje nazivao bolešću: Ništa gore od mašte bez mere. Goethe se razboleo 1832. Iako je dobio običnu prehladu, njegovo staračko telo nije imalo snage da se odupre. Sedeo je u svojoj fotelji i dremao, a ubrzo tog dana je upitao svog slugu koji je datum, na šta mu je ovaj odgovorio da je 22. Tada je Goethe rekao: Dobro je, počelo je proleće, znači da ću se brže i lakše oporaviti, a zatim je pao u dubok san. Na tren se probudio i prošaptao: Zar ne vidite tu lepu žensku glavu, crnih, izrazito crnih uvojaka, tamo u mračnom dnu sobe? Umro je u 83. Govorio je da svaka natprosečna osoba ima određenu misiju zbog koje je rođena. Napisao je djela: Patnje mladog Werthera; Rimske elegije; Srodne duše; Godine učenja Vilhelma Meistera; Zapadno - istočni divani, Bauk i Fausta kao vrhunac njemačkog stvaranja. Ivo Andrić - Prokleta avlija Vrsta djela - romanVrijeme radnje - neodređeno, turska okupacijaMjesto radnje - turski zatvorTema djela - život zatvorenika… William Shakespeare - Hamlet Viljem Šekspir - Hamlet Jedne večeri na straži dogodilo se nešto neobično, Horaciju, Marcelu i Bernandu se ukazao… Dobrica Ćosić - Koreni Koreni su drugi roman Dobrice Ćosića. Roman Koreni je tematski slojevit, moderan i po tematici… Johann Wolfgang Goethe - Patnje mladog Werthera Johan Volfgang Gete - Patnje mladog Werthera Mladi pravnik Werther dolazi u gradić u koji ga je poslala… Meša Selimović - Derviš i smrt Ovo je priča o pokušajima derviša Ahmeda Nurudina, šejha mevlevijskog reda, za vrijeme Otomanske vladavine u… Lektire na društvenim mrežama.
Sila e Boran * Ljubomora i patnja :(
Lotta se vjenčala s ozbiljnim partnerom i tako si osigurala normalan život, za razliku od Werthera koji je u svakoj sredini nalazio nepremostive mane koje izviru iz njegove neprilagodljivosti sredini ili situacijama. Problematika koja se obrađuje u djelu: Zabranjena ljubav između dvije osobe zna određenim osobama pomutiti razum i tada dolazi do nepromišljenih i suludih odluka, kao npr. Takve je postavke usvojio i Goethe, što se jasno vidi kroz razmišljanja njegovog junaka, Werthera zato se ovaj roman često naziva i poluautobiografskim. Kao živi na tom kamenu stojimo, za ruke se držimo i Boga molimo. Kako to obično biva na filmu, u tome ne nailazi na podršku osim kod 26-godišnje samohrane majke Dorothy glumi ju Renée Zellweger koja je u njegovoj bivšoj tvrtki radila kao tajnica.
[Swingati|Lepotica i Zver|Serbian Porno (GAYS) » Best Videos (GAYS) » 1]
komentiraj (0) * ispiši * #
ona trazi NJEGA-- Mali Oglasi # Goglasi.com - Pronađi pratnju
Results for keyword: ona trazi njega varazdin
Click here: ona trazi NJEGA-- Mali Oglasi # Goglasi.com
Različiti preparati i oprema. Ces types de liens appelés liens nofollow. Ali, u poslednjem pismu koje je on pisao, toliko je bio slab da nije uspevao da zavrsi recenicu.
Par exemple, l'adresse IP de votre ordinateur est 81. Vous devez également ajouter la balise nofollow aux liens, vous pensez qu'il n'en a pas besoin. Les moteurs de recherche comprennent les images par leurs balises alt. Masaža stopala je potrebna svima, nekima zbog umora i oticanja, nekima zbog nepravilnog držanja, nekima zbog problema sa cirkulacijom.
www.datingvr.ru - Mogu da razdvojim logiku, i dalje moram da se prebacim kada pišem e-mail, chatujem sa nekim dok programiram, pišem specifikaciju, help, dokumentaciju za kolege, komentare u kodu, itd. Dobrodošle su ozbiljne,prijatne osobe,istinski ljubitelji masaže.
Praktican prirucnik za ovladavanje vestinom masiranja , od metoda poznatih nekoliko hiljada godina do tehnika koje se redovno primenjuju u savremenim zdravstvenim ustanovama. Tradicionalna masaza Limfna masaza Siacu Kembiki Masaza enegijom Akupresura Uhoterapija Masaza cakri Masaza za lepotu Lekovita masaza lica Umetnost opustanja Erotska masaza Masazom protiv bolesti Biodens - masaza igrom. Tradicionalna masaza Limfna masaza Siacu Kembiki Masaza enegijom Akupresura Uhoterapija Masaza cakri Masaza za lepotu Lekovita masaza lica Umetnost opustanja Erotska masaza Masazom protiv bolesti Biodens - masaza igrom. Probudite zaspalu energiju,oslobodite se stresa i tenzije i uživajte na pravi način. Odvojite vremena za sebe,pozovite i obezbedite vaše vreme opuštanja u masaži koja će vas odvesti daleko od briga i obaveza,makar na kratko,vaše telo će vam biti zahvalno a vi ćete se osećati kao preporođeno. Dobrodošle su ozbiljne,prijatne osobe,istinski ljubitelji masaže. Tradicionalna masažaLimfna masazaŠiacuKembikiMasaža enegijomAkupresuraUhoterapija Masaža cakri Masaža za lepotuLekovita masaža licaUmetnost opuštanja Erotska masažaMasažom protiv bolestiBiodens - masaža igrom. Glanc nova knjiga misli, stitnu zlezdu, astmu i bronhitis, impotenciju itd. Dostava u sva mesta u zemlji kurirskom sluzbom. Cena oba dvd —a 79o din. Cena ovog fenomenalnog kompleta je 1. Kako se osloboditi stresa i fatalnih posledica koje stres prouzrokuje! Cena 79o din; - Erotska masaza na dvd-u Cena 79o din, - Tehnika Shiatsu masaze na dvd —u! Cena 79o din; - Svedska masaza na dvd —u! Cena 79o din; - Kineska masaza na dvd —u! Cena 79o din; - Indijska masaza na dvd —u! Cena 79o din; - Tehnika Su Jok Su dzok terapije i kiropraktika na dvd —u! Cena 79o din; - Sedativna masaza na dvd —u! Fantasticna vrsta masaze koja sedativno teluje i smanjuje napetost i nervozu a u isto vreme relaksira. Najbolja kombinacija je ova vrsta masaze je uz istovremenu upotrebu terapije.
TRISTOTA MLADA IZ ALBANIJE - 2. DEO
Rešenje koje bi zahtevalo tastaturu sa 108 ili 110 tastera čak i da postoji nije racionalno. Elem, u poslednje vreme radim sajtove za domaće tržište, i sve sam sve više i više isfrustriran stalnim prebacivanjem između engleske US i srpske tastature. Jednostavnost i lakoca korišcenja. Ali, u poslednjem pismu koje je on pisao, toliko je bio slab da nije uspevao da zavrsi recenicu. Napisala je zatim adresu Kafkinih roditelja. Namenjena je za: MuškarceProizvođač: AvonTip mirisa: Toaletna vodaZapremina: 75mlRok trajanja: Predmet koji prodajem je u roku trajanja ili je trajanje neograničeno i može se bezbedno koristiti. Multifunkcionalan: mehurići u vodi i infracrvena toplota. Glanc nova knjiga misli, stitnu zlezdu, astmu i bronhitis, impotenciju itd. Udomljava se zenka stara oko 7 meseci. Najbolje performanse: potrebno je 10 minuta dnevno masaže da se osecate sveže i savršeno. Cena oba dvd —a 79o din. Broširani povez latinica 22 cm, 298 str Prodajem Samsung Galaxy S III mini, 8 GB, ostecen , samo se ugasio jednog dana, pa su mi rekli u servisu da mu je otisla maticna ploca, cak smo i cekali da nabave novu, nisu uspeli, pa sam ga ostavila po strani i kupila nov telefon.
[Gospode za seks|Par trazi pojedinca ( Zensko,musko) Podgorica|Portali za upoznavanje hr]
komentiraj (0) * ispiši * #
Dragana Mirković danas slavi 49. rođendan, a ovo je emotivna ispovest o njenom životu - Stranica za upoznavanje
Click here: Dragana Mirković danas slavi 49. rođendan, a ovo je emotivna ispovest o njenom životu
Jer, kod nas nema ničeg skrivenog i sve se zna. Mnogo puta bila sam povređena, ali bez obzira na to nikada se ni sa kim nisam svađala. Dugo sam odbijala angažmane ovakve vrste jer nisam navikla da radim takve stvari.
Nakon američke turneje, Indira je sa Alenom Islamovićem i imala zajedničku evropsku turneju. Danas kaže da je snimanje pesme bilo nezgodno iskustvo, budući da glavni stih u refrenu Srpkinja je mene majka rodila, sve da volim ona me učila istovremeno znači i: Srpkinja, pravoslavka, ne Hrvatica, ne muslimanka...
- Međusobno se darujemo jako često i bez povoda, ali ne i na dan godišnjice.
Upoznao ih organizator Draganinog koncerta u Beču. Venčali su se za mesec dana, dobili sina Marka, a zatim i ćerku Manuelu. Naime, ona i njen suprug Toni nedavno su obeležili šesnaest godina braka romantičnim porodičnim ručkom u dvorcu Laksenburg, u blizini Beča. Život poznate pevačice i uspešnog biznismena od početka je bio ispunjen bezuslovnom ljubavlju i podrškom koja vremenom postaje sve jača i kvalitetnija. U iskrenom intervjuu za Hello! Dragana otkriva da se nikada nije pokajala što je svojevremeno okrenula leđa svom životu i blistavoj karijeri u Srbiji, kako bi se u potpunosti posvetila porodici, i priznaje da je kroz život često bivala povređivana zbog ljubomore drugih. Ipak, nikada nije dozvolila da je loša iskustva promene, jer bi to, kako kaže, doživela kao najveći neuspeh. Članica žirija u takmičenju Pinkove zvezde uživa u svim blagodetima koje joj život donosi, a novi poslovni angažman i potraga za muzičkim talentima poslednjih sedmica čini je veoma srećnom. Koliko vam se život promenio od kada ste postali član žirija takmičenja Pinkove zvezde? Čak su mi i snimanja prilagođena tako da ne moram da dolazim ovde češće nego što sam to prethodno činila. Dugo sam odbijala angažmane ovakve vrste jer nisam navikla da radim takve stvari. Spadam u povučene ljude koji ne vole da su u centru pažnje, pa mi je to smetalo čak i kada sam bila mlađa u vreme moje najveće popularnosti. Sada, kada vodim miran i sređen život pogotovo mi ne prija pažnja medija. Međutim, organizatori takmičenja dali su sve od sebe da pristanem da budem deo tog šou programa tako da nisam mogla da ih odbijem. Da li se Pinkove zvezde redovno prate u vašoj kući? Čak i moja deca koja ne gledaju ni našu televiziju sada prate svaku emisiju, posle komentarišu i daju mi komplimente. On je meni i suprug, i najbolji prijatelj i anđeo čuvar. Pruža mi sve ono što je jednoj ženi bitno, a naročito ženama koje su poput mene i kojima su porodica i ljubav partnera najbitniji na svetu. Nedavno ste obeležili šesnaest godina braka, kako je izgledao taj dan? Međusobno se darujemo jako često i bez povoda, ali ne i na dan godišnjice. Ali volimo da slavimo i uvek smo zajedno tog dana. Nekada, kada smo na putu, obeležavamo sami godišnjicu, mada češće u krugu porodice i prijatelja. Tako je bilo i ovog puta. Otišli smo u dvorac Laksenburg u blizini Beča, koji je nekada bio letnjikovac princeze Sisi. Ručali smo u tom predivnom zdanju koje je okruženo parkom i jezerom. Iskoristili smo priliku i da čamcima plovimo jezerom, a Toni i ja smo izabrali jedan čamac koji je u obliku fotelje. Oko nas su u drugim čamcima bili naši najbliži, imali smo predivan pogled i zaista sam uživala. Šta je obeležilo proteklih šesnaest godina vašeg braka? Oboje smo osobe koje vole život, ljude i sve ono što se smatra pravim vrednostima. Mnogo sam srećna što sam našla upravo onakvu osobu koja mi je trebala i koja zna da zadovolji moje suštinske potrebe i razume sve moje emocije, jer i on oseća isto. Ta sličnost odmah proizvodi i bezuslovnu podršku iz koje proizilazi i bezuslovna ljubav. Kada ste slični kao osoba pored vas onda nema razloga za razmirice, a ne daj Bože svađe. Pošto me često pitaju u čemu je tajna dobrog braka, uvek kažem u tome da pronađete pravu osobu. Jer čovek u vezi može da bude sa različitom osobom i da se rukovodi time da se suprotnosti privlače, ali za brak su suprotnosti pogubne. Mi smo toliko slični da nema razloga za neslaganjem. Ako oboje volimo istu boju, sada naravno banalizujem, zašto bismo se svađali. Kada ste se udavali za Tonija napustili ste karijeru i čitav svoj dotadašnji život i preselili se u Beč. Da li je bilo teško odlučiti se na takav korak? Rizikovati karijeru koja je bila jako bogata i vredna zbog muškarca bio je moj najveći dokaz ljubavi. Bila sam tada u potpunosti svesna da postoji mogućnost da nikada više ne budem Dragana Mirković kakva sam bila čitavog života, jer sam od svoje petnaeste godine bila na javnoj sceni, i osim detinjstva, nije bilo perioda kada se nisam bavila muzikom. To je bio moj život. Međutim, rizik je bio svestan, jer kada volite to vam je važnije od onoga što napuštate. Uostalom, za mene su uvek ljubav i porodica imali najveću vrednost i nikakva karijera nije mogla to da mi nadomesti. Kako su izgledale vaše prve godine života u Beču? Mogla sam slobodno da uživam u svojoj ljubavi jer je najveća sloboda biti anoniman. Da me niko ne shvati pogrešno, ne hulim ja na Boga i zahvalna sam i njemu i narodu što sam doživela fantastične trenutke zahvaljuući popularnosti i ljubavi publike, ali zaista je prava sloboda kada možete da odete u prodavnicu ili da šetate, a da vas niko na ulici ne prepoznaje. Taj period doživela sam kao veliku nagradu posle toliko godina karijere. Dok sam živela u Srbiji, gde god bih kročila van praga svoga doma bila sam Dragana Mirković, a tada sam konačno dobila priliku da budem samo Dragana. I danas mi to prija, iako me sada poznaje i austrijska publika, to mali procent popularnosti u odnosu na onu koju imam ovde. Maksimalno uživam u životu jedne sasvim obične žene u Beču, dok se u Srbiji rado družim sa svojom publikom. Ubrzo je došlo i drugo dete i tu nema mesta za nostalgijom. Mnoge žene danas se suočavaju sa postporođajnom depresijom, kako ste vi proživeli period nakon rođenja dece? Opet kažem, možda je pomalo teško razumeti me, jer obično ljudi sanjaju o tome da budu popularni, bogati, viđeni, bitni, a ja sam to uvek bila i uvek sam sanjala o tome da samo budem obična žena. I onda, kada se to ostvarilo imala sam utisak da letim od sreće. Kada sam rodila Marka mislila sam da sam jedina žena na svetu koja je rodila dete. Da li se vaš i Tonijev odnos promenio tokom svih ovih godina? Bili smo mnogo mlađi kada smo se venčali, a pre toga smo se zabavljali nepune dve godine, ali je on živeo u Beču, a ja u Beogradu. Naše pravo upoznavanje počelo je tek nakon venčanja, a kasnije smo sazrevali i kao ljudi, a sazrevao je i naš odnos. Na sve sreću, u toj tranziciji došlo je samo do većeg međusobnog poštovanja, podrške i požrtvovanja. Ali kada izaberete pravu osubu, to su zaista prirodne stvari. Nama se sada vrlo često desi da ja nešto pomislim, a on izgovori i obrnuto što fascinira čak i mene. Međutim, ljudi kažu da kada se dve srodne duše sretnu one vremenom počinju da liče jedna na drugu. Mi fizički ne ličimo, ali smo mentalno postali identični. Ne slažem se sa onom da istina boli, mene ona nikada nije bolela, ali laž jeste itekako. Ne mogu da se žalim previše, ali moram da priznam da su me određene stvari pogodile. Da ne bi previše uznemiravala svoj mir, izbegavam domaće medije… Uljuljkam se u svoj šareni svet praveći se da se ništa ružno dešava. Uspevate li u tome da ne primećujete šta se dešava oko vas? Za mene je to enigma jer mi nije jasan njihov razlog. Razumem da nekoga pogađa kada ima sreće čovek koji čini loše drugima, ali ako neko ne dira nikog, potpuno je povučem, pomoaže uvek kada može, zašto bi bilo kome smetala ta osoba. Čime je zaslužila ljubomoru? Međutim, očigledno je sklonost ka ljubomori odlika karaktera nekih ljudi. Trudim se da takve stvari ne primećujem, a i kada ih primetim, kažem sebi da mi se učinilo. To je jedini način da ne menjam svoj odnos prema određenoj osobi, jer bi za mene bila najveća kazna da dozvolim negativnim ljudima da me promene. Ja se sebi dopadam ovakva kakava jesam koliko god nekada to bilo loše za mene. Znači li to da zlobni ljudi ipak ne uspevaju da vas povrede? Mnogo puta bila sam povređena, ali bez obzira na to nikada se ni sa kim nisam svađala. Za mene je svađa najniži oblik komunikacije kada čovek pokazuje da je toliko slab da ne može lepim rečima da izrazi svoje misli. Jer ponekad lepa reč zna tog drugog da povredi više nego najružnija. Kada znaš da si u pravu i da ništa nisi zgrešio, i kada pristojno skreneš pažnju na to, mnogo je jače od bilo kakve svađe. Ja imam kontruktivne razgovore sa drugima i umem da iznesem svoje mišljenje, jer ma koliko bila nežna i blagonaklona, ne znači da nemam stav i nisam ozbiljna žena koja zna sve. Upravo zbog toga se nikada ni sa kim nisam posvađala, i možete da pitate sve moje kolege sa kojima sam se prema pisanju medija posvađala i potvrdiće vam da nije došlo do toga. Jer, kod nas nema ničeg skrivenog i sve se zna. Mi svi sa estrade i novinari znamo sve o svakome, svejendo da li se to objavljuje ili se ne objavljuje. Ja sam žena koja nikada nije imala zaštitu medija, nemam čak ni PR menadžera jer smatram da sam dovoljno elokventna da mogu da odgovorim na svako novinarsko pitanje. A ja se ne plašim ni jednog pitanja. Vaša deca su sada u pubertetu kako rešavate nesuglasice sa njima? Kada sam bila tinejdžerka već sam bila na javnoj sceni i moja majka je toliko meni pričala o svim opasnostima koje mogu da mi se dese da je mene često bolela glava zbog toga. Međutim, kasnije sam shvatila da sam svaku njenu reč u određenom životnom periodu upotrebila, a ti naši razgovori doveli su do toga da smo i danas jako privržene jedna drugoj. Na sličan način i ja savetujem svoju decu i trudim se da im budem i majka i najbolji prijatelj. Marko u februaru puni šesnaest, a Manuela četrnaest godina, a svako ko ih upozna uglavnom nas pita kako su nam deca tako normalna što je u današnje vreme najveći kompliment. Mislim da je razlog tome prvenstveno genetika, jer smo i Toni i ja veoma prizemne osobe sa obe noge na zemlji, a osim toga deca uče kroz primer roditelja i ponašaju se poput njih.
Srećan rođendan, Dragana!
Kada sam rodila Marka mislila sam da sam jedina žena na svetu koja je rodila dete. Naredne nedelje, Indiru je u TV šouu imitirala mlada pevačica iz grupe. U oktobru je, posle 18 godina, promenila izdavačku kuću. Bili smo mnogo mlađi kada smo se venčali, a pre toga smo se zabavljali nepune dve godine, ali je on živeo u Beču, a ja u Beogradu. Indira je zajedno za i bila gošća Maksovizije, u emisiji koja se bavila najpopularnijim estradnim ličnostima. Nakon američke turneje, Indira je sa Alenom Islamovićem i imala zajedničku evropsku turneju.
[VEZA KOJA ĆE VAM OKRENUTI ŽIVOT NAOPAČKE: Ovo su pokazatelji da vam stiže KARMIČKA ljubav|Kako se zaljubiti cecelia ahern|Zrele zene se jebu]
komentiraj (0) * ispiši * #
Lepotica i Zver - Stranica za upoznavanje
Upoznavanje za uspešne muškarce i lepe devojke - Lepotica i Zver
Click here: Lepotica i Zver
Pogorela jim je hiša, trgovčeve ladje so potonile s tovorom vred in njegovi poslovni partnerji so se pokazali za goljufe. Bajke Šarla Peroa imale su značajan uticaj na kasniju dečju književnost i to kad najslavnijih svetskih autora dečjih baki, poput Hansa Kristijana Andersena i braće Grim.
Iz udobnega mestnega okolja se je morala družina preseliti na podeželje, kjer so morali s skromnimi sredstvi, trdim delom in brez pomoči služinčadi preživeti iz dneva v dan. Tudi pogled na zgodbo je drugačen.
Lepotica i Zver Film - Ovaj film je bio prvi animirani film koji je zaradio preko 100 miliona dolara i prvi Diznijev animirani film koji je postao pozorišni mjuzikl koji se na Brodveju prikazivao 13 godina, a preveden je na osam jezika i prikazivao se u preko 20 zemalja.
Ove priče postale su opšte prihvaćene kod čitaoca svih uzrasta i to ne samo kod dece, već i odraslih. One su zadovoljavale sve uslove koje je morala da ima jedna dobra bajka, od uzbudljivog sadržaja do veoma jednostavnog jezika kojim je napisana. Priče su bile razumljive, pa su ih svi rado čitali, a skrivale su i nedvojbenu moralnu pouku. Karakteri su neretko podeljeni na na dobre i loše, ali na kraju uvek pobedi dobra strana. Bajke Šarla Peroa imale su značajan uticaj na kasniju dečju književnost i to kad najslavnijih svetskih autora dečjih baki, poput Hansa Kristijana Andersena i braće Grim. Bajke Šarla Peroa bezvremenske su i uvek rado čitane. Čitaju se deci čak i u današnjim, modernim vremenima, jer predstavljene vrednosti u tim bajkama i danas su ideal kojem težimo i kojem učimo svoju decu. Bajke bude ljudsku maštu i veličaju nagradu koja će da pripadne onima koji su strpljivi, vredni i pošteni, no, isto tako govori nam i o ljudskim osobinama; tera nas da razmislimo tko su ljudi kojima neizmerno verujemo i jesu li odista vredni naše pažnje i prijateljstva. Kratak sadržaj Bajka Lepotica i zver govori o mladoj devojci koja je živela sa ocem i dve sestre. Prvo su živeli lagodnim životom u velikoj kući, ali spletom okolnosti otac je izgubio bogatstvo. Preselili su se u skromniju kuću. Dve sestre neprestano su se žalile, a Lepotica je zadržavala svoju tugu za sebe i nastojala da pomogne sestrama i ocu. Jednog dana otac je načuo da bi mogao povratiti deo bogatstva koje je izgubio jer se jedan od brodova vratio. Dve sestre odmah su zatražile razne luksuze, ali lepotica je želela samo da se otac sigurno vrati. Na njegovo nagovaranje, ipak je odgovorila da želi ružu. Na povratku kući otac se izgubio i otišao upitati za uputstva u veliki dvorac. Već se spremao da ode kada je video prekrasne ruže i ubrao je jednu. U tom trenutku Zver ga je uhvatila na delu i otac je, moleći za život, objasnio da je za njegovu kćerku. Zver je pristala da ga pusti ako mu dovede jednu od svojih kćerki, ali ona mora doći svojom voljom. Po povratku kući otac nije hteo Lepotici reći šta je bilo, ali ona je izvukla od njega odgovor i odmah pristala da ode. Kada su stigli do dvorca Zver je upitala je li devojka došla svojom voljom na šta je ona odgovorila potvrdno. Zver je oterala oca i rekla mu da se više nikada ne sme vratiti. Život za Lepoticu je bio ugodan. Imala je svoju sobu i neprestano su je posluživali. Zver se u ni jednom trenutku nije pojavila. Lepotica je čitavo vreme samo čula njegov glas. Kako je vreme prolazilo oboje su sve više počeli uživati u društvu onog drugog. Zver se pokazala Lepotici jedne noći u vrtu i ona je u prvi tren ustuknula. On je to primetio i poželeo je ponovo da se sakrije, ali slomljena tugom u njegovom glasu Lepotica je ipak odlučila da želi da ga gleda. Nakon nekog vremena počeo je da joj nedostaje otac i Zver joj dopušta da ga poseti nakon što je saznala da se razboleo. U brizi za ocem vreme je brzo proletelo i jedne noći sanjala je da Zver umire. Pre nego što je napustila palatu dao joj je prsten i rekao da kada poželi da se vrati samo neka ga stavi na prst pre spavanja i probudiće se u palati. Tako je i bilo. U palati je zatekla Zver na bolesničkoj postelji i rastužila se. Nije želela da umre i rekla mu je da će se udati za njega. Tada je Zver nestala i na njenom mestu stajao je lepi kraljević. Ispričao je kako ga je zla vila začarala i kako je mogao biti oslobođen čarolije samo kada se lepa devojka zaljubi u njega. Lepotica i Zver su se venčali, a otac, koji je ozdravio, i njene dve sestre prisustvovali su venčanju i nastavili da žive sa njima u dvorcu. Vrsta dela: bajka Mesto radnje: Kuća lepotice i njene porodice, dvorac Likovi: Lepotica, Zver, otac, dve sestre Beleška o autoru Šarl Pero rođen je 12. Po uzoru na oca studirao je pravo i zaposlio se u državnoj službi. Bio je francuski autor koji se smatra rodonačelnikom žanra bajke. Mnoge njegove priče zapisi su starih narodnih bajki, koje su se generacijama prenosile usmeno, a neke od njih kasnije su prepričali i braća Grim. Među najpoznatije priče ubrajaju se Crvenkapa, Pepeljuga, Mačak u čizmama, i Modrobradi. Bio je vrlo uticajna figura u literarnom svetu 17. Uključio se i u osnivanje Akademije nauka i Likovne Akademije, a kada je utemeljena Akademija lepe književnosti upravo on je izabran za njenog doživotnog sekretara. Njegove priče usađene su danas u sva naša detinjstva i prilagođene za televiziju i film. Kako je istorijski kontekst u kom su pisane davno iza nas, ponekad nam promaknu njegove ironične primedbe na račun savremenika.
LEPOTICA I ZVER (BEAUTY AND THE BEAST) - TREJLER B
Pogorela jim je hiša, trgovčeve ladje so potonile s tovorom vred in njegovi poslovni partnerji so se pokazali za goljufe. Pravljica o Lepotici in Zveri obnova s komentarjem Lepotica in Zver spada med najbolj priljubljene pravljice vseh časov. Ljubezen, ljubosumje, skrivnosti, preobrazba iz človeške v živalsko ali kako drugo obliko, boj za ljubimca ljubico , premagovanje na videz nemogočih preizkušenj... Spet si je dobro postregel, lastnika palače ali služabnikov pa ni nikjer zasledil. Tule imaš prstan s čarobno močjo.
[Par trazi njega zagreb|Oglasi masaža bih|Mjesta za upoznavanje u splitu]
komentiraj (0) * ispiši * #
