MB Hadis rodbinske veze - Stranica za upoznavanje
četvrtak , 20.12.2018.36572995-Jednoca-Stvoritelja-Zindani
Click here: MB Hadis rodbinske veze
I on je bio poslanik, kako se navodi u hadisu kojeg prenosi Ibn Hibban u svom Sahihu od Ebu Zerra, on od Poslanika « u kome se kaze da je njemu objavljeno pedeset subufa. Nastojmo uložiti maksimum napora i na jednom i na drugom planu! Pa zar cete njega i njegovo potomstvo pored Mene kao prijatelje prihvatiti, kad su vam oni neprijatelji?
Uloga majke, supruge, snahe, svekrve, nene itd. Ovaj ga je ponio na svojim krilima i uzdigao na nebo. Kljuc je drzao u ruci.
Lijecenje Kur'anom - Ako žena ostavi: muža, sestru po majci i dva rođena brata, a zaostavština joj bude iznosila 120 fedana, sestra po majci će naslijediti trećinu zaostavštine, dakle 40 fedana. Generacije čovječanstva, svi zdravi razumi, su se pokoravali uputstvima doktora, njihovim savjetima i oporukama, njihovim eksperimentisanjima i nesigurnim rezultatima: I šta o Gospodaru svome mislite.
Poštovana i cijenjena braćo i sestre, pozdravljam vas islamskim pozdravom, Es-selamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu Izvještaj sa prošlog skupa Islamske Omladine Holandije 24 i 25 septembra 2005 održanog u Enschede-u Holandija je po svom sadržaju bio dosta opširan. Ovaj drugi to neće biti, jer je baziran na iskustvima i ostavljenom utisku kod domaćina sa prošlog druženja. Pouke i poruke su bile izvučene i to se moglo vidjeti programom koji je bio predviđen i uz Allahovu pomoć isto tako i sproveden u praksu. Odziv braće je ovaj put bio veći od prošlog, što samo potvrđuje gore već navedeno. Plan i program skupa je bio jednostavan, predavanja, da'vetski materijal, video projekcija su bili lagano raspoređeni, tako da je bilo dosta vremena za međusobno druženje.... Molim Uzvišenog Allaha da nagradi da'iju Ishaka Ahmetovića koji se odazvao našem pozivu i da nam govori o Allahovoj vjeri kroz teme koje nisu bile bas tako jednostavne, ali i te kako potrebne da se čuju. Obracanje je bilo čisto informativne prirode i također je bilo apela kako i na koji način da se pomogne finansijski ovo malo, ali jako važno muslimansko selo. Molim Allaha da nam podari snage da pomognemo našoj braći i sestrama u tom dijelu Bosne. Ono što raduje a u isto vrijeme može i da rastuži insana, je to da se na svakom skupu odahne, udalji od dunjaluka koji fura ponekad nepodnošljivom brzinom, te u potpunosti preda Uzvišenom Allahu, subhane ve te'ala, napuni baterije, da se obnovi svoj iman, čuje hajirli govor i da se prošire horizonti islamskog znanja. A pomalo žalostan bude m insan kad se tom skupu približi njegov kraj i spoznaja da se već sutra mora zajahati deva dunjaluk i ponovo vratiti svakodnevnoj problematici našeg boravka na ovom svijetu. Molim Allaha da nagradi i pomogne sve one koji su organizovali ovaj skup, koji su prisustvovali ovome skupu, njihove porodice i familije, te da se okoristimo i mi i drugi znanjem steknutim na ovom druženju i da po tom znanju radimo, te da ga prenosimo dalje, kao i sve one koji su imali nijete da dođu ali to zbog bolesti ili iz nekog drugog razloga nisu mogli izvesti. AMIN Do sljedećeg druženja u ime Allaha, inšaAllah. Es-selamu alejkum ve rahmetullahi ve bereketuhu. Slika je cenzurisana Jedna nizozemska firma je najavila u petak pokretanje prodaje majici, putem interneta, na kojima je naslikana jedna od karikatura poslanika Islama, Muhammeda s. Na toj narančastoj majici, koja je ujedno i nacionalna nizozemska boja, naslikana je jedna karikatura Muhammeda s. Da napomenemo, ove karikature su prethodno objavljene i bile su inicijalna kapisla valu protesta i nasilja u muslimanskim masama. Nama muslimanima, poslanik Muhammed s. Ove karikature su planski smišljene od strane onih koji dobro poznaju u šta nesmiju dirati. Ali ipak namjerno to rade jer žele doliti ulje na već dobro rasplamsalu vatru. Ovim provokacijama se žele isprovocirati iritirane muslimanske mase kako bi se izazvao haos i nered u muslimanskim zemljama, a što naravno odgovara onima koji love u mutnom, onima koji su izazvali nered na zemlji svojim spletkama. Na islamskim učenjacima, daijama, intelektualcima i diplomatama je na prvom mjestu obaveza davanja odgovora na ove satanističke rabote. Interes muslimana je odgovoriti pravim odgovorom na zadate udarce, tako što će se negativna posljedica koju dušmani priželjkuju pretvoriti u pobjedu muslimana i Islama, a poraz din-dušmana. Ovakav rezultat nasigurno se ne može očekivati ako neuke i isfrustrirane mase krenu u neosmišljenu akciju, činjenjem onoga od čega je Islam čist, demonstrirajući po ulicama, izazivajući materijalne štete nedužnih, a što je najgore, proljevanje vlastite krvi u zamki koju su postavile zle sile iz sjene. Dali je nama muslimanima bilo potrebno 100 žrtava da se izrazi nezadovoljstvo?! Dali nam je bio potreban onakav negativan publicitet kakav su nam napravili oni koji od žrtve prave agresora, vandala, nasilnika, teroristu i uopšteno negativca. U ovom vremenu nam je potrebno više nego ikada pameti. Neki će možda kazati da nam je potrebna borba i samo borba. Naravno da nam je potrebna borba, ali nam je pamet sada najpotrebnija, a sa njom dolazi i pametna borba, na ovakav ili onakav način, zavisno šta nam je preče i za Islam i muslimane korisnije. Što se tiče samih karikatura, one su odvratne, ogavne, nehumane, nerealne, lažne i prikazju šta nam i kako nam misle oni koji stoje iza njih. U stvarnosti one ne nanose štetu Islamu i njegovoj čistoći. Vrlo je lijepo to kazao naš uvaženi reis ef. Nama, običnom puku preostaje da sačekamo šta će nam učeni reći i predložiti, a mi, evo prenosimo im informaciju tako da znaju. Dušmanima poručujemo, koliko god vama vaše lažne i varljive slobode bile važne, nama naš poslanik Muhammed s. Mi ga slijedimo više od 14 stoljeća, a vi ćete biti zaboravljeni na smetljištu historije kao i oni prije vas, za vrlo kratko vrijeme. O Allahu, Ti koji nemaš sudruga i kome niko ravan nije, Ti nas pomozi i ujedini. O Allahu, Ti nas zaštiti, jer tvoja zaštita je najbolja, tvoje zadovoljstvo je najpreče i tvoja nagrada je najveća. O Allahu zaštiti muslimane i muslimanke od spletki nevjernika i nevjernica od insana i džina, od tvoje vatre i tvog nezadovoljstva. O Allahu učini nas primjernim sljedbenicima tvoga poslanika Muhammeda s. O Allahu, učini one koji se izruguju vjernicima i vjernicama gorivom džehennemskim. O Allahu, okreni spletke nevjerničke protiv njih samih. O Allahu, uzvisi Islam i muslimane, pomozi džihad i mudžahide, učvrsti nam 'ilm i 'alime. O Allahu, ponizi one koji se izruguju tvome miljeniku Muhammedu s. O Allahu, Ti nam daj snagu i Ti nam daj moć da skinemo obruč sa naših ruku. O Allahu, skini koprenu sa naših srca, ujedini naše saffove, učvrsti naša stopala, sjedini naše riječi, ujedini naše snage, učini naše hice preciznim. O Allahu, uslišaj našu dovu, Ti si to kadar jer nema moći ni pomoći osim tvoje moći. Neka je salavat i selam na poslenjeg poslanika Muhammeda s. Naša poslednja dova je, neka je hvala Allahu, Gospodaru svjetova. Novotarija i lijepi sunnet - U hadisu se navodi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ''Ko uvede lijep sunnet u islamu, imat će nagradu za njega, i nagradu svakoga onoga ko ga bude slijedio u tome, a to njima neće umanjiti nagradu. Kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, vidio u kakvom su stanju, ušao je u kuću, a potom brzo izašao, naredio Bilalu da prouči ezan i ikamet, obavio namaz, ustao i proučio Allahove riječi: ''O ljudi, bojte se svoga Gospodara, koji vas stvara od jednog čovjeka i jedne žene... Čovjek udjeljuje dinar, ili dirhem, ili haljinku, ili pregršt brašna, ili pregršt datula! Pa i pola datule! Poslanikovo lice je blještalo od radosti, kao da ga je prekrio zlatni sjaj, i rekao je: ''Ko uvede lijep sunnet u islamu... Dakle, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je izgovorio ove riječi u kontekstu podsticanja na dijeljenje na Allahovome putu, a ono je, u to nema nikakve sumnje, bilo već propisano, i prije nego što se išta od ovoga dogodilo, tako da možemo reći da one znače: Onaj ko samoinicijativno učini neku propisanu i utemeljenu stvar, kada se za to ukaže posebna prilika, i ljudi ga u tome budu slijedili, bez obzira da li radilo o dijeljenju, znanju, pozivu u Allahovu vjeru, i sl. Za razliku od toga, onaj ko učini novu stvar u vjeri, i ljudi ga u tome budu slijedili, uveo je nešto što nema nikakvog utemeljenja u Šerijatu. To je uistinu ogromna razlika! Za ispravno razumijevanje hadisa, nije dovoljno samo poznavati značenje riječî koje hadis sačinjavaju, ili njegovo posmatranje kao jezičke konstrukcije cjeline , Postoje stvari koje su puno bitnije od toga, kao što je posmatranje konteksta u kojem su riječi izgovorene, povoda izgovaranja, okolnosti i uvjeta, spoznaja da li se radi o specijalnom tekstu, ili riječima upućenim islamskom ummetu, i da li dotična riječ baš nosi nama poznato značenje, ili je upotrjebljena u nekom drugom značenju koje je nama nepoznato. Značenje arapskih riječi, koje mogu imati po više značenja, određuje kontekst rečenenice. Da nije ovih odrednica, za tumačenje hadisa bilo bi dovoljno poznavanje arapskog jezika, i svaki čovjek, prije svega arap, bi mogao tumačiti hadise shodno stepenu poznavanja arapskog jezika. Time bi vjerski aspekt arapskog jezika, i višeznačnost i sadržajnost Poslanikovog govora, izgubili na svojoj vrijednosti, i nestalo bi potrebe za komentarima Kur'ana i hadiskih zbirki. Posjećivanje kaburova od strane žena - Islamski učenjaci imaju poprilično suprostavljene stavove u vezi ženinog posjećivanja mezarja: ima onih koji to kategorično zabranjuju i posjetu karakterišu kao veliki grijeh, ima ih koji to smataraju pokuđenim ar. Zadnje mišljenje — mišljenje Kurtubija, Šavkanija i el-Albanija — je, Allah najbolje zna, najispravnije, jer ono uspješno spaja i objedinjuje sve dokaze koji govore o ovome pitanju. Ono objedinjuje i spaja hadise koji svojim vanjskim značenjem zabranjuju posjetu mezarja ženama, i hadise koji to uopćeno dozvoljavaju. Rekao je imam Ševkani: ''Ovako treba napraviti spoj između hadisa koji su naizgled oprečni jedni drugima u vanjskom značenju. Tome se može pridodati i opća olakšica ruhsa posjećivanja mezarja, nakon opće zabrane: ''Bio sam vam zabranio posjećivanje mezarja, a sada vam to dozvoljavam, jer posjećivanje mezarja stalno podsjeća na onaj svijet. Ovaj propis odnosi se i na posjećivanje Poslanikovog, sallallahu alejhi ve sellem, kabura. U hadisu koji bilježi imam Ahmed u svom ''Musnedu'' Muhammed, s. Rekao sam: Allahu ekber, kako je veličanstven ovaj hadis u kojem je Allahov Poslanik, s. Naime, u tim reportažama su tri žene Engleskinje u kratkim crtama ispričale svoj put do prihvatanja islama. Svaka od priča se doima impresivno i nosi poruku sa sobom, međutim, na mene je poseban dojam ostavila životna priča tinejdžerke Džejn. Prije svega zbog toga što je ona prihvatila islam kao učenica, odnosno studentica koja je živjela sa svojim roditeljima kršćanima. Nije dakle bila udata i na taj način samostalna i odvojena od roditelja. Bila je u potpunosti svjesna u kakvom se okruženju nalazi i sa kakvim roditeljima živi... Što znači da je bila svjesna sa kakvim iskušenjima i problemima bi se mogla suočiti i kakve bi to posljedice moglo izazvati. Međutim, prirodna čežnja ljudske duše za istinom i osjećaj neopisive radosti, ushićenja, zadovoljstva i duševne smirenosti poslije pronalaska i prihvatanja istine ulili su joj toliko samopouzdanja da način na koji je pripremila svoje roditelje i obavijestila ih o tome izaziva divljenje. Roditelji su, kako su sami nakon toga izjavili, bili ''šokirani'', ali su pred snagom njenog ubjeđenja jednostavno rekli: 'Pa, to je njen izbor i mi tu ne možemo ništa učiniti. Nedavno sam u Makedoniji imao priliku i čast razgovarati sa nekoliko studenata Makedonaca koji su bili pravoslavci i koji su, što me je posebno obradovalo, prihvatili islam preko naših predavanja koja su snimljena na audio kasetama. Zato molim Allaha da nagradi sve daije koji na taj način daju svoj doprinos u širenju islama, i neka im to bude podsticaj da ustraju u tome. Jedan od debatanata HRT-ove emisije o konvertitima, profesor sociologije religije na Zagrebačkom univerzitetu i sam priznaje da danas mnogi nemuslimani diljem zemaljske kugle primaju islam. Između ostalog on iznosi podatak da samo u Njemačkoj ima više od 100 hiljada Nijemaca koji su prešli na islam i to mahom intelektualaca, i što je posebno interesantno među njima je više žena nego muškaraca, pored činjenice da se danas na Zapadu, kako reče profesor, posebno govori o lošem položaju žene u islamu. Vrijednost na koju žene, nove muslimanke, posebno ukazuju jeste hidžab ili mahrama. Za njih je hidžab simbol čednosti i zaštite ženske ličnosti od nasrtaja pokvarenjaka koji u ženi ne vide nikakvu ličnost, već samo objekat za udovoljavanje strastima i muškoj pohoti. Da se uistinu zapadno društvo srozalo na samo dno nemoralnosti i besmisla govori i činjenica da danas u Njemačkoj ima 450. Pa zar se mogu porediti ponosni Nijemci i Njemice koji su primili islam, i našli svoj mir i smisao u prirodnoj Allahovoj vjeri, sa onima koji su se srozali na nivo animalnog, koji su postali pravi robovi svoje pohote i strasti?! Ovo ne ističemo samo radi broja nemoralnih žena, već prije svega zbog toga što je Njemačka kršćanska država, a prostitucija i sve druge vrste nemorala i devijacija su legalizovani što je samo po sebi indikativno. Prvo, mnogobrojni prelasci ljudi na islam su jasan dokaz i potvrda da je islam jedina ispravna vjera i da odgovara svakoj ljudskoj duši bez obzira na rasu i naciju. Dakle, to je ta prirodna vjera po kojoj je Allah ljude stvorio i u koju su pozivali svi Allahovi poslanici: Ti okreni svoje lice prema prirodnoj vjeri Allahovoj, prema kojoj je On ljude načinio. A u hadisu, koji bilježi imam Muslim, Poslanik, s. Zato je možda pogrešno kazati da je neko ''primio'' islam, već se vratio izvornoj i prirodnoj vjeri od koje su ga bili odvojili i udaljili roditelji pogrešnim odgojem. One koji prihvate islam niko više ne može odvratiti od islama, niti ih prisiliti da ga napuste bez obzira na prijetnje, mučenja i odbacivanja od strane države, roditelja i sredine u kojoj žive. Zbog toga se mi nipošto ne trebamo bojati za islam i njegovu budućnost, već se trebamo brinuti za sebe i preispitati naš odnos prema islamu, i naš angažman na polju pozivanja u Allahovu vjeru. Naša je vjerska obaveza da pozivamo u islam, strpljivo, mudro i iskreno, bez omalovažavanja, vrijeđanja i nipodaštavanja onih koji još nisu muslimani, ali i bez straha od prijetnji i zlostavljanja od strane neprijatelja islama. A što se, pak, islama tiče, pa njega je Allah, s. Odveli oca - Eno moje kuće iz koje su mi odveli oca Avdu Hadžića. Stariji čovjek, nije ni mrava zgazio. Mislio je, kao i moj daidža Rasim Džamdžić i mnogi drugi da ih komšije neće dati, ali, nažalost, prevarili su ih. I daidžinog sina Jasmina, koji je imao samo 21 godinu, zajedno su s njima, kao i sve ove koje danas ukopavamo ubili na najsvirepiji način - kroz suze govori Neska Avdić, koja je sa svojim najbližima došla kako bi ukopala oca Avdu. I Anesa Karić je sa suprugom i rođacima došla da ukopa jedinca brata Muhameda Telalovića. Znaju ubice - Znam da je pronađen u grobnici Ogradice i ništa više. Svi mi znamo ko ih je poubijao, ali, osim Dragana Nikolića niko još nije odgovarao - kazala nam je Anesa. Jučer je ukopan i Ibrišim Subašić od čijeg nišana se nije mogla odvojiti njegova kćerka Alma, zatim Sakib Kičić kojeg je ispraćao njegov sin Faruk... HADŽIĆ Prisutne muftije Dženazu je uz muftiju tuzlanskog Husein ef. Kavazovića i vojnog muftiju Smaila ef. Smajlovića, te još desetak imama iz raznih krajeva Bosne i Hercegovine, predvodio i Nezim ef. Ubijeni su samo što su bili druge vjere i imena - Ovi ljudi su ubijeni samo zato što su bili drugačiji od svojih susjeda, druge vjere i imena. Bili su krivi što su se našli na jednom prostoru koji je u glavama suludih umova zamišljen i označen kao nekakva velika Srbija - država u kojoj za njih nije bilo mjesta. Ne postoje riječi utjehe za vašu bol, ali ni opravdanja zašto odgovorni za ratne zločine nisu izvedeni pred sud i kažnjeni. Naša je obaveza da istrajemo i u insistiranju na odgovornost onih koji su počinili zločine i od toga nećemo odustati - kazao je, između ostalog, obraćajući se jučer, najprije porodicama žrtava, kao i svim prisutnim predsjedavajući Predsjedništva BiH Sulejman Tihić. Objasniti tragediju Prisutnima se obratio i Erik Markuzen Eric Markusen sa Univerziteta u Minesoti, jedan od najpoznatijih svjetskih istražitelja genocida, koji je poručio da će on i mnogi iz drugih zemalja raditi sa kolegama iz Bosne kako bi svijetu objasnili tragediju koja se desila u Bosni. Za sve informacije, obratite se braći na sljedeće telefone: Edin Zukić 0031 649925018 Šerif Fazlić 0031 617332323 NAPOMANA: Zbog bolje organizacije skupa, zamolili bi sve zaitresirane i koji žele da dođu, da nam jave na navedene telefone, najkasnije do srijede 20 aprila 2006, to jest, do prije 3 dana samog skupa i da prijave koliko osoba dolazi i odakle! Dobrodošli su i braća i sestre! Zatim savjetujemo sviju da se pripreme za noćivanje, da ponesu sebi vreće za spavanje ili deke! OBJAŠNJENJE PUTA: Kad se dođe na autoput A35, skrenuti na silaz Enschede-West, zatim voziti prema centru. Nakon otprilike 3 km dolaze prvi semafori, na kojima treba pravo ići. Zatim prije drugih semafora otprilke 50 metara prije drugog semafora , skrenuti desno. Ulazite na jedan parking, sa kojega se vidi džamija na lijevoj strani! ADRESA DŽAMIJE: Marokanska džamija 2e Emmastraat 50 7545 MP Enschede MOLIM UZVIŠENOG ALLAHA DA OČISTI I POPRAVI NAŠE NIJETE I DA PRIMI DOBRA A OPROSTI LOŠA DIJELA! Piše : Ibrahim Ali Mudar je onaj koji izađe sa sijela ili mjesta na kojem se slušala mudrost pa mu to poveća znanje, spoznaju i iskustvo. I nakon toga priča o dobru koje je čuo, a ostavi zlo koje je spominjano. U jednoj predaji stoji: ''Primjer onoga ko sluša mudrost, a zatim prepričava samo loše stvari koje je čuo, je kao primjer čovjeka koji dođe čobanu i traži od njega ovcu, pa mu čoban rekne: 'Idi i uzmi najbolju ovcu za sebe', a on ode i uhvati psa čuvara za uho umjesto ovce. Tako mi Allaha, Muhammed, s. Allah ga neće usmrtiti sve dok sa njim ne učvrsti istinsku vjeru i dok ljudi ne budu govorili la ilahe illallah, i dok sa njim ne otvori oči koje su bile slijepe, i uši koje su bile gluhe, i srca koja su bila tvrdokorna. Rekao je Ibn Kesir: ''Ovo je oporuka i vasijjet Allahov onima koji imaju vlast da ljudima sude po Istini koju je Allah objavio, i da ne odstupaju od te Istine pa da skrenu sa Allahovog puta. Tako mi Allaha, ako neko od vas učini ono što sam drugima zabranio, kaznit ću ga duplom kaznom zbog bliskosti po rodbinskoj liniji, pa ko želi nek' izvoli. Zbog tmine koju su napravili gusti oblaci, i sijevanja munja i gromova, njih dvojica su se nasmrt prestrašili. U jednom trenutku se Omer ibn Abdul-Aziz počeo smijati, pa ga je Sulejman upitao: ''Zašto se smiješ, zar ne vidiš u kakvom smo teškom i jadnom stanju? Nakon toga mu je rečeno: ''Zašto si to učinio kad taj novčić ionako ništa ne vrijedi? Teško onima koji se smiju dok čine grijeh Rekao je Bekr ibn Abdullah el-Muzeni: ''Ko se bude smijao dok bude činio grijeh, ući će u Vatru plačući. A nemoj sjedati sa onima koji Allaha ne veličaju, jer ako si neznalica, oni će ti povećati neznanje, a ako si učen ništa im neće koristiti tvoje znanje, a ako se na njih spusti prokletstvo ili kazna ni tebe neće zaobići. O sinko moj, zaista je dunjaluk duboko more u kojem su se mnogi utopili, zato neka tvoja lađa bude bogobojaznost, njene daske čvrst iman, a njena jedra pouzdanje u Allaha. Ako tako postupiš možda ćeš se spasiti, u suprotnom spasa ti nema. Piše: Semir Imamović Forumi na islamskim stranicama i portalima se, nažalost, umjesto za savjetovanje, potpomaganje u dobru, koriste za neplodne rasprave i ubjeđivanja, vrijeđanja svih vrsta, međusobna razračunavanja, analize stavova, optužbe... Rasprave se vode bez ikakvih principa i pravila. Rad za islam — koji se ogleda u pokornosti Allahu i Njegovom istinskom obožavanju i odricanju od nevjerstva i njegovih pristalica — je velika stvar. Njemu stremi i njime se ponosi svaki iskreni sljedbenik Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem. Koliko je on veličanstven, govori činjenica da je Allah, dželle šanuhu, na njegovo čelo, kao predvodnike u njemu, stavio svoje najodabranije robove — poslanike, alejhimus-selam. Onaj ko odabere put rada za islam, odabrao je put poslanika, a onaj ko je odabrao put poslanika, treba se nadati Allahovoj milosti, oprostu i pomoći. To, hvala Allahu, nije nepoznanica ni jednom muslimanu, i nije potrebno iznositi argumente, kako bi se u to ubijedili, ali je možda potrebno skrenuti pažnju na suštinu i kakvoću tog rada, uvjete njegovog uspjeha, jer često razmišljamo općenito i površno, a zapostavimo detalje koji itekako utječu na sudbinu našeg rada i uspjeh u njemu. Šta su to, glavni principi i pravila na kojim treba počivati rad za islam? Pozivanje u islam Često zaboravimo da smo radnici za islam, a ne za ovu ili onu grupaciju ili pokret, tako da umjesto da pozivamo ljude islamu, mi ih pozivamo u naš pokret ili ideju, htjeli mi to priznati ili ne. Ono što je gore od toga, jeste identificiranje istine sa onim što zastupamo i u što pozivamo, prijateljevanje i mržnja u ime toga, jednostavnim jezikom rečeno — partijaštvo! Allah, dželle šanuhu, je naredio svome Poslaniku, s. Naredio mu je da na put svoga Gospodara poziva sa mudrošću i lijepim savjetom Prijevod značenja En-Nahl, 125. Rekao je: A ko to ljepše govori od onoga koji poziva ka Allahu, radi dobra djela i kaže da je musliman. Prijevod značenja Fussilet, 33. Poznato je da su ensarija i muhadžir kur'anski termini, i naziv su za ljude koji su povjerovali u Poslanika i pomogli mu u dostavljanju poslanice. Možemo li zamisliti da se ti termini dovedu u kontekst govora o nečemu što je džahilijjetsko neznabožačko , nečega što dijeli i razbija muslimanski saff? Većina će vjerovatno odgovoriti — negativno. Međutim, odgovor nije tačan. Dogodila se prepirka između ensarija i muhadžira, pa je muhadžir pozvao u pomoć muhadžire, a ensarija ensarije. Kada je Poslanik, s. Ostavite se toga, jer je to odvratno. Manifestacije partijaštva Pozivanje na princip pravednosti samo kada se sud odnosi na istomišljenike, a ignorisanje istog kada se donosi sud o drugima. Prelazak preko očitih propusta istomišljenika, a primjećivanje i najmanje mahane kod drugih. Kada se ogovara i vrijeđa neko ko različito od nas razmišlja, opravdavamo takav postupak, a kada su u pitanju ''naši'', onda upotrijebimo sve postojeće vjerske principe, sve vjerodostojne i slabe hadise koji štite čast muslimana i strogo zabranjuju ogovaranje. To je i više nego očito svakome ko pravedno i nepristrasno posmatra stanje u islamskim pokretima, organizacijama i džematima! Smatranje suštom istinom samo onoga što govore i u što pozivaju naše daije i učenjaci, a kategorično odbacivanje onoga što govore drugi, bez toga da se sasluša njihov stav i dokazi. Partijaštvo, prijateljevanje i mržnja u ime grupacije je jedno od najprepoznatljivijih obilježja frakcija i sekti koje su odstupile od Poslanikovog, s. Briga o suštini Radnik za islam treba biti što dalje od formi, a što bliže suštini i stvarnosti. Prije svega, treba mu biti na umu da ga je Allah, dželle šanuhu, nazvao muslimanom, naredio mu da se tako izjašnjava, i da je On zadovoljan time. Svjedoci smo, nažalost, velike obmanjenosti kod ljudi kada su u pitanju nazivi i imena. Čovjek misli da je dovoljno da se naziva ovim ili onim imenom, ''sljedbenik prvih generacija'', ''sljedbenik srednjeg puta'', pa da bude na Pravom putu. Nisu li takvi čuli za riječi Allaha, dželle šanuhu: ''Kod Allaha su najplemenitiji oni koji su najbogobojazniji. Ili su, ne dao Allah, od onih koji slijede svoju strast, pored jasne upute, da nas Allah sačuva! Koliko je ljudi koji se nazivaju ovim ili onim imenom, koje bi, eto, trebalo upućivati, na to da je on istinski sljedbenik Poslanika, s. Rekao je Allah, dželle šanuhu: Vi u Allahovom Poslaniku imate divan uzor. Prijevod značenja El-Ahzab, 21. Ne budimo od onih koji dio Knjige praktikuju, a drugi za leđa bacaju. Nemojmo pridati pažnju samo jednoj dimenziji vjere ili sunneta Allahovog Poslanika, s. Nemojmo ga slijediti u vanjskom izgledu i odijevanju, a zapostaviti srce i djela srca. Pomaganje i savjetovanje Energiju treba trošiti u ostvarivanju zajedničkih ciljeva, pozivanju u ono u čemu se slažu svi radnici na polju islama, upoznavanje ummeta a i drugih, sa temeljnim postulatima ove vjere, čistim monoteizmom tevhidom , daleko od bilo kakvog vida idolatarije širka , novotarije i praznovjerja, a što manje energije trošiti na pitanja oko kojih postoji razilaženje, i koja se ne mogu podvesti pod temlje islama. Rekao je Poslanik, s. Ono oko čega su se razišli radnici za islam prije nas, od stvari u kojim je dozvoljeno razilažnje, nećemo mi riješiti, potrošit ćemo samo dragocjeno vrijeme u raspravama, ubjeđivanju, i to će nas na kraju još više udaljiti, i naša srca učiniti tvrđim. Želja za raspravljanjem nije nešto što je pozitivno kod čovjeka, naprotiv, to je negativnost koje se treba što prije osloboditi. Rekao je Poslanik, s. Forumi na islamskim stranicama i portalima se, nažalost, umjesto za savjetovanje, potpomaganje u dobru, koriste za neplodne rasprave i ubjeđivanja, vrijeđanja svih vrsta, međusobna razračunavanja, analize stavova, optužbe... Svi opravdavaju to što govore i pišu željom za pomaganjem istine i neutraliziranjem neistine, čak su i uvrede dozvoljene ako će se time poraziti ''neprijatelj'', ''nosilac zablude'' ili ''uljez''!? Rasprave se vode bez ikakvih principa i pravila, često uz površno poznavanje onoga što je predmet rasprave, a i da se poznaje ono o čemu se raspravlja, i dokaže ispravnost vlastitog stava, šta nam to koristi pored siline uvreda i omalovažavanja. Možda oni koji učestvuju u rasparavama zaboravljaju da je ''s druge strane'' njihov brat musliman, koji ima svoja prava, bez obzira koliko u našim očima ili stvarno propusta imao, ili kojoj grupaciji pripadao, a njegovo je pravo da ga ne potcjenjuješ, ne vrijeđaš, ne okrećeš mu leđa, ne ostavljaš na cjedilu, da ga pomogneš čak i kada nasilje čini tako što ćeš ga odvratiti od nasilja. Rekao je Poslanik, s. Musliman je brat muslimanu, na čini mu nepravdu, ne ostavlja ga na cjedilu i ne omalovažava ga. Bogobojaznost je ovdje — to je tri puta ponovio — pokazujući na prsa. Dovoljno je čovjeku zla, da omalovažava i potcjenjuje svoga brata muslimana. Muslimanu su zabranjeni život, imetka i čast drugog muslimana! Ovo što smo spomenuli ne znači da među radnicima za vjeru ne treba biti savjetovanja i kritikovanja, svakako da treba biti savjeta, kritike, primjedbi, ali u okvirima koje je postavila naša uzvišena vjera. Islamsko savjetovanja i kritike Iskrena namjera onoga koji upućuje savjet i kritiku: Bude li se savjetom i kritikom htjelo nešto drugo, do Allahova nagrada i naklonost, Allah neće dati blagoslova u tome, a prije toga neće ih prihvatiti kao dobro djelo. Rekao je Poslanik, s. Da cilj savjeta i kritike ne bude nečije ponižavanje i sramoćenje, i dokazivanje superiornosti nad njim: Rekao je Poslanik, s. Da savjet i kritika budu upućeni nasamo : Prenosi se do imam Šafije da je rekao: ''Ako me budeš savjetovao nasamo spasio si me, a ako me budeš savjetovao javno osramotio si me. Rekao je Tirmizi: ''Ovaj hadis je hasen garib, ne znamo da ga je prenio osim Husejn ibn Vakid. Da savjetovanje bude na najljepši mogući način, daleko od grubosti, nasrtljivosti i nametljivosti: Niko ne voli grubost i nametljivost. Čak ashabi, radijallahu anhum, o čijem imanu, pokornosti i predanosti istini, slušanju korisnog savjeta, nije potrebno govoriti, bili su najbolji u svemu tome. Allah, dželle šanuhu, kaže za njih da bi se razbježali od Poslanika, s. Prijevod značenja Ali-Imran, 159. Kolika je razlika između lijepog i grubog nastupa pokazuje nam slučaj beduina koji je mokrio u mesdžidu. Ashabi, radijallahu anhum, su požurili da ga spriječe, a Poslanik, s. Čovjek je na kraju molio Allaha da oprosti njemu i Muhammedu, s. Došao je čovjek kod Haruna er-Rešida i rekao mu povišenim tonom: ''Slušaj me! Tri puta puta je ponovio svoje riječi, a Harun er-Rešid je davao isti odgovor. Na kraju je rekao: ''Allah je poslao onoga koji je bolji od tebe Musaa i Haruna onome koji je gori od mene faraonu i naredio mu je: Recite mu blage riječi, ne bi li opomenu prihvatio i Allaha se pobojao. Najbolje generacije ovoga ummeta su se razišle u velikom broju praktičnih fikhskih pitanja, počevši od ashaba, zatim tabiina, i predvodnika poznatih pravnih škola Ebu Hanife, Malika, Šafije i Ahmeda , i njihovih učenika Ebu Jusufa, Muhammeda ibnul-Hasana, El-Muzenija, Ebu Sevra, Sahnuna, Ibn Madžišuna, Ishaka i dr. Naprotiv, hvalili su jedni druge, molili Allaha jedni za druge i branili čast jedni drugih. Prenosi Omer ibn Seid, od svoje majke da je rekla: ''Došao je Ibn Omer, radijallahu anhu, u Mekku, i ljudi su ga počeli propitivati o raznim pitanjima, a on im reče: ''Zar ste mene našli pitati sve što vam je moglo naumpasti, a imate Ibn Ebi Rebaha, tj. Rekao je Abdullah ibn Ahmed ibn Hanbel: ''Pitao sam oca: 'Ko je Šafija, kojeg često spominješ? Da li te dvije stvari nešto može zamijeniti kad ih nestane? Uvažavanje i poštivanje Rad za islam nije ograničen na određeno polje ili segment ljudskog života, nego je on jedna široka lepeza u kojoj ima mjesta za svakoga onoga ko želi dobro, koji traži priliku za natjecanje i postizanje deredža kod Allaha, dželle šanuhu, i stjecanje Njegove naklonosti i blizine. Kur'an i Sunnet, obiluju dokazima za ovu tvrdnju. U njima se pohvaljuju i oni koji pozivaju u Allahovu vjeru, i oni koji ljude podučavaju dobru, i oni koji se na Allahovom putu bore, životima, imecima i jezicima, i oni koji udjeljuju, i oni koji opreme borca na Allahovom putu i ostanu se brinuti o njegovoj porodici, i oni koji znanje traže, i oni koji na dobro upućuju, i oni koji se o jetimima i hudovicama brinu, i oni koji naređuju dobro, a od zla odvraćaju, i oni... Bilo koji pojedinac ili grupa ljudi na nekom prostoru nisu u stanju svojim radom obuhvatiti sva spomenuta polja, zato mora doći do ujedinjavanja i povezivanja, koordiniranja rada, ravnomjernog raspoređivanja snaga i potpomaganja. Svačiji rad i trud se treba cijeniti, nema privilegije jednih nad drugima, niti, ne dao Allah, potcjenjivanja i omalovažavanja. Nije problem da neko odabere ovo ili ono polje djelovanja, preferira ga nad drugima, i većinu svoje snage troši na njemu, nego je problem kada počne misliti da je on najbolji, da on radi najviše, da je najkorisniji, da je posao drugih neznatan i bezvrijedan u odnosu na njegov posao. U tome leži velika opasnost! Stavimo svoje postupke i riječi na vagu pravde, pa ćemo vidjeti koliko propusta imamo, koliko istinski slijedimo Poslanika, s. Islamski ummet je stagnirao na svim poljima, znantsvenom, političkom, vojnom, moralnom, ekonomskom. Nemojmo se obmanjivati time da samo od nas ovisi popravak takvog stanja, da ako popravimo polje na kojem radimo završeni su svi problemi i ummet je postao ono što je bio u vremenu uspona i ponosa. Molim Uzvišenog Allaha da nas uputi na ono što je najbolje, da očisti naša srca od zlobe i zavisti prema muslimanima, da ujedini naša srca i učini nas jedinstvenim saffom u radu za Njegovu vjeru! Podzemni prolazi - Podzemni prolazi, kao i grad Visoki, nikada nisu u potpunosti istraženi. Postoje legende da su oni kopani namjenski kako bi povezali tri kraljevske rezidencije: Arnautoviće, Moštre i grad Visoki. Istraživanje će pokazati jesu li to samo legende ili historijske činjenice - kazao je direktor Zavičajnog muzeja Visoko Senad J. Član Fondacije Amer Smailbegović kazao nam je da su u oknu pronašli rasprostranjenu mrežu tunelskog sistema, koji prolazi kroz sve geološke naslage, istaknuvši da je interesantno da su plafoni i zidovi pravougaoni. Sondažni bunari S druge strane, istraživanja su počela i na samoj Visočici gdje će biti otkopano sedam sondažnih bunara, sloj po sloj. Osmanagić je istraživanje Visočice ocijenio najvećim geoarheološkim projektom u svijetu ove godine. Nove analize potvrdile su da su sve tri piramide u Visočkoj dolini: Sunca, Mjeseca i Zmaja identičnog dizajna. Prema tome, ovo nisu brda preoblikovana u piramide već građevine, djelo ljudskih ruku - kazao je Osmanagić. ŠKULETIĆ Brojni mediji iz cijelog svijeta Prvi dan istraživanja privukao je više od 120 predstavnika domaćih i stranih novinarskih ekipa. Među njima su se našle i kompletne ekipe BBC-a, Reutersa, ZDF-a, te austrijski, holandski, hrvatski i novinari iz SCG. Najveći broj znatiželjnika, predstavnika medija i naučnika okupio se na vrhu Visočice gdje se nalaze ostaci nekadašnje kraljevske tvrđave. On je već na početku razgovora izrazio spremnost NATO-a da se pomogne socijalizacija 11. Posao u povoju Kako to namjeravate uraditi i koje zemlje će učestvovati u procesu socijalizacije? Radi se o fondu koji bi bio najobimniji koji je NATO ikad uspostavio. On će obuhvatiti oko 11. No, precizni podaci o učešću svake od zemalja u projektu nisu nam trenutno dostupni naprosto zato što su aktivnosti na uspostavi tog fonda tek počeli. Fond će biti finansiran na osnovu dobrovoljnosti i u njega će uložiti kako zemlje članice Alijanse, tako i države partneri. Sve prikupljeno bit će potrošeno na prekvalifikaciju demobiliziranih vojnika i za pomoć pri osnivanju njihovih malih preduzeća. Nedavno ste se susreli s predsjednikom Sulejmanom Tihićem. Kako gledate na njegovu ponudu da vojnici iz BiH učestvuju u mirovnoj misiji NATO-a u Afganistanu? Bilo mi je veoma drago kada sam čuo ponudu predsjednika Tihića. To je veoma pozitivan razvoj situacije u BiH. Generalno, NATO je voljan primiti nove članice misije ISAF-a u Afganistanu. Sada trebamo pažljivije razmotriti tip jedinice koju je BiH spremna poslati. Praćenje rezultata Koliko bi takva misija doprinijela nastojanjima BiH da se 2008. Sve evropske demokratske države koje nisu u Alijansi, a imaju ambiciju da tu budu, mogu aplicirati za članstvo i mi ćemo to pozdraviti. BiH, međutim, na putu ka punopravnom članstvu ima pred sobom određene prepreke koje mora savladati. Ona još nije član ni programa Partnerstvo za mir. U ovom trenutku za članstvo u NATO-u formalno su aplicirale tri zemlje. One prate i provode Akcijski plan za učlanjenje koji je stvoren kako bi im pomogao da ispune preduvjete kako bi što bolje doprinijele našoj zajedničkoj sigurnosti. Riječ je o Albaniji, bivšoj jugoslavenskoj republici Makedoniji i Hrvatskoj. Ono što kažemo našim partnerima koji apliciraju za članstvo sadržano je u stavu da se radi o procesu koji teče u skladu s učincima. To, dakle, nije proces koji je određen datumima, nego rezultatima. Ko god aplicira za članstvo bit će, stoga, ocjenjivan u skladu s rezultatima i aktivnostima. Nadamo se da će jednog dana BiH biti u stanju ući u NATO. No, prije toga određene predradnje moraju se napraviti. To je ključno pitanje i temeljni politički preduvjet. Uz njega postoje i neki tehnički preduvjeti, mada je najveći dio aktivnosti iz tog seta već proveden. Trajna sigurnost - Za NATO, BiH je sastavni dio evropskog kontinenta. Kao takva, ona treba igrati aktivnu ulogu u našoj zajedničkoj euroatlantskoj sigurnosnoj strukturi. Čvrsto vjerujem da je jedini obrazac za trajnu sigurnost na Balkanu - uključenje u euroatlantske integracije, a BiH treba biti sastavni dio tog procesa. Dobri amandmani na Ustav BiH - Prije tri godine BiH nije imala jedno ministarstvo odbrane, jednu vojsku, jedinstvenu komandu nad oružanim snagama... Država se tada borila s dubokim podjelama zbog sukoba iz devedesetih godina prošlog stoljeća. Od tada je zabilježen znatan napredak i mi u NATO-u svjesni smo njegove vrijednosti i veličine. No, čini se da su reforme policije i pravosuđa teže od reforme u oblasti odbrane. Također, smatramo da su dogovoreni amandmani na Ustav BiH dobar korak u pravom smjeru. RIM AP — Italijanski ministar pravosuđa odbio je uručiti SAD-u zahtjev milanskih tužilaca koji traže ekstradicije 22 agenta CIA-e a koji su osumnjičeni u slučaju kidnapovanja egipatskog imama, 2003. U saopštenju, ministarstvo je preciziralo da je ministar Roberto Castelli, član Berlusconieve vlade, odlučio da ne uputi taj zahtjev Vašingtonu. Nezna se dali će taj zahtjev biti upućen od strane buduće vlade koja će biti formirana nakon izbora u nedjelju i ponedjeljak. Milanski tužioci optužuju 22-icu Amerikanaca da su umješani u navedenu otmicu imama Usama Mustafa Hasan Nasr koji je poznat po imenu Abu Omar. Oni tvrde da je on kidnapovan od strane CIA-e, prebačen na italijansko-američku bazu, zatim u Njemačku i u Egipat, gdje je kako on kaže mučen. Tužilac Armando Spataro je napomenuo u saopštenju da će obnoviti zahtjev za ekstradiciju, čim slijedeća vlada bude formirana. Tvrdi da je ubjeđen da će dobiti drugačiji odgovor od narednog ministra Pravde. Egipatski ministar unutarnjih poslova je 11. Oslobođenje zatvorenika, među njima nekih koji su na robiji više od 20 godina, obavlja se u grupama oslobađanim u zadnjih deset dana. Nadžeh Ibrahim, jedan od historijskih vođa organizacije je među oslobođenima. Ideološki preokret Članovi organizacije Džema'atul Islamija su sedamdesetih godina bili vezani i za drugu islamističku organizaciju Al Džihad. Te dvije organizacije su kooperirale i ubile egipatskog predsjenika Enwera Sadata kako bi ga kaznili za potpisivanje mira sa Izraelom 1979. Na slici: Hani Ramadan - unuk velikana Hasana Al Banne Poslednjeg 23 februara, Kristian Christian alias Sayyid, 35 godina, obzanio je u redovima Ženevske Tribine Tribune de Genčve da je 2003 bio regrutovan u službu za analize i prevenciju SAP, službe unutarnje bezbjednosti Švicarske kako bi bio «ubačen» u islamski centar u Ženevi, a koji vodi Hani Ramadan radi napomene, Hani Ramadan, brat Tarika Ramadana, je unuk od uvaženog učenjaka i islamskog vođe Hasana Al Banne. To je međuvremenu i potvrđeno od strane vlasti. Špijun tvrdi da je cilj operacije SAP-a, nazvane Memphis, bio da se izfabriciraju dokazi kako bi se Hani Ramadan umješao u terorističku ćeliju. Snimci sa sastanaka održanih sa njegovim nadređenim oficirom iz SAP-a, a koji dokazuju njegove optužbe su stigli u ruke parlamentarne komisije koja je zadužena da prati rad obavještajnih službi u Švicarskoj. Ali dali ta komisija ima stvarnu namjeru da rasvjetli istinitost operacije koja bi mogla žestoko da naudi odjelu pravosuđa i policije, kojom upravlja šef UDC-a ekstremne desnice , Christophe Blocher? Originalna verzija: Poslednjeg 23 februara, objavili ste u Ženevskoj Tribini ciljeve operacije tajnih službi uperenu protiv islamskog centra kojim upravlja Hani Ramadan. Možete li nas podsjetiti na te togađaje? Bio sam regrutovan od strane SAP-a salužba unutarnje bezbjednosti Švicarske na kraju 2003. U tom vremenu, radio sam za policijsku brigadu protiv narkomanije iz kantona u ženevi. Moja uloga je se sastojala u tome da se «ubacim» među švercere i da saberem uslove kako bi oni bili uhapšeni na djelu. U opštem smislu, nikada nisam imao afinitete prema policiji, ali u prošlosti moje ponašanje nije bilo najprimjerenije. To je u nekom smislu za mene bilo vrijeme da stavim kazaljke na svoje mjesto. Moji prvi sastanci sa SAP-om su se dobro odvijali. Bili su na izgled motivirani eventualnim napadom na švicarskoj teritoriji. Što se mene tiče, ništa nisam znao o Islamu. Kao većina ljudi, bio sam uslovljen onim što mediji plasiraju u vezi poređenja Islama sa terorizmom. Operacija je nazvana Memphis, a moj operativni kod je bio Menes. Naravno, na početku me nisu informisali o stvarnom cilju operacije. Obavještajne službe su trebale da me ocijene i vide dali sam povjerljiv za taj zadatak. Moj prvi zadatak je bio da se integrišem u muslimansku zajednicu, a posebno onu koja je posjećivala islamski centar koji je vodio Hani Ramadan Šta ste pronašli o Haniu Ramadanu? Apsolutno ništa, ali to je SAP dobro znao i prije operacije Memphis, odakle proističe potreba da se izfabriciraju dokazi, kako bi se ubaltio za sva vremena. To bi mnogima odgovaralo da Hani Ramadan bude definitivno iskompromitovan. Kako je trebala da izgleda zamka? Moj oficir je dobio notu koja potiče od libanskih obavještajnih službi, proslijeđenih u SAP preko DFAE Federalni odjel za vanjske poslove. Ona je nosila informaciju da se neki ženevski muslimani spremaju da idu u Irak, preko Damaska. Ideja je bila da se grupa infiltrira, da se otprate na lice mjesta kako bi se ispitala ispravnost njihovog kontakta a puštajući ih da to rade. SAP nema legitimitet da šalje agente u inozemstvo, ali uzeli su rizik za jedan prvi boravak. Zatim, ideja je bila da se ponovo tamo vrate u okviru zajedničke misije sa obavještajnom službom neke druge zemlje. Krajnji cilj je bio da se izfabricira veza između tih muslimana koji su otišli tamo iz Ženeve i islamskog centra, a naravno u produžetku Hania Ramadana. Za svaki slučaj, napravio sam snimak od moja tri poslednja sastanka sa Patrikom XXXXXXXXXX, mojim nadređenim oficirom iz SAP-a. Te trake potvrđuju moje optužbe, te sam preuzeo inicijativu da ih pošaljem parlamentarnoj komisiji koja je zadužena da kontrolira rad obavještajnih službi u Švicarskoj Dali ste vi otišli u Irak? Vi ste primili Islam, jeli to bio zahtjev SAP-a, ili ste radili taj posao kao dobrovoljnu aktivnost, kako je rekao jedan švicarski novinar? Moje primanje Islama je naravno bilo programirano od strane SAP-a. Kako infiltrirati jedan milje koji se smatra islamističkim, ako niste musliman? Znate, raditi za službe ostavlja malo prostora ličnim inicijativama. Dobijate naređenje i vi ih izvršavate, to je sve. U početku sam bio zbunjen. Znali su me ubjediti u vrijednost mog zadatka. Rekli ste za Blick da je vaše primanje Islama naknadno postalo iskreno. Kada ste to tačno istinski primili vjeru? Dosta brzo, ali i malo protiv sebe samog. Treba biti stvarno bezosjećajan čovjek da namazom u Islamu ne dirneš u najveće dubine sebe samog. Kroz vrijeme, moj pogled na svijet se je promijenio u smislu razbistravanja. Ali u svakom slučaju, moja misija u Siriji je bila odlučujuća. U mom povratku, odlučio sam da zaustvaim svoje aktivnosti sa SAP-om. Ali naravno, ne završaje se tako operacija, zahlupljujući vrata, od danas do sutra. Dali je istina da su vam službe bezbjednosti prijetile? Vrlo je jednostavno za njih da naprave pritisak na nekoga. Postao sam musliman, otišao u Siriju gdje sam bio u kontaktu sa grupama otpornika. Mogli su mi jednostavno postaviti zamku, gdje bi me prikazali kao onog koji vrši regrutaciju. Ali posebno sam shvatio da operacija Memphis će se nastaviti samnom ili bez mene. Onda sam odlučio da upozorim Hania Ramadana. U članku iz Ženevske Tribine, ukratko se spominju aktivnosti agenata provokatora iz stranih službi u islamskom centru. Možete li nam reći nešto više o njihovim ciljevima Cilj jednog provokatorskog agenta jeste pozivanje na mržnju i na nasilje, u cilju da destabiliše organizaciju ili zemlju u kojoj operira. Ja sam zasita prišao prema osobama koje su u kontaktu sa grupama koje imaju teroristički karakter i koji su identifikovani od strane SAP-a kao agenti provokatori koji dolaze iz stranih obavještajnih krugova. Iz koji zemalja dolaze oni? Iz XXXXX, XXXXXXX i iz XX XXXXXX Vi tvrdite da su vladine agencije infiltrirane u džamijama kako bi regrutovale muslimane u cilju organizovanja atentata? Ja ništa ne podrazumijevam, samo analiziram činjenice. Ove poslednje tri godine, većina atentata učinjenih u ime Islama pokazuju jednu stvar koja je sigurna: Svaki detalj stila tih akcija pokazuje da su pripremljene od strane profesionalaca, a ne od strane razdraženih pojedinaca, obučenih u improvizovanim pješčanim kampovima u pustinji. Sve to postaje jasno razumljivo gledajući predvidljive političke efekte tih akcija: uvjek su upravo u suprotnosti sa onim što im je navodno cilj. Ubistvo Rafika Haririja ne nažalost jedan odličan primjer. Jedna islamistička grupa, nepoznata a pogotovu nepostojuća je odmah preuzela odgovornost za napad. Danas istina izgleda drugačija. Može se naći najmanje 15 drugih primjera. Šta ćete vi sada činiti? Ostaje mnogo stvari da se kaže, i nestrpljivo čekam da me pozove parlamentarna komisija na saslušanje. Izgleda da joj se ne žuri previše, ali ne sumnjam ni jednog trena da mogu uspostvaiti istinu. To je pitanje samo vremena. Kad je ogovaranje dozvoljeno? Gibet ili ogovaranje je u osnovi zabranjeno djelo haram , na osnovu riječi Allaha dž. Zar bi nekome od vas bilo drago da jede meso umrloga brata svoga - a vama je to odvratno, zato se bojte Allaha; Allah, zaista, prima pokajanje i samilostan je! El-Hudžurat:12 Ogovaranje osobe se dozvoljava počiniti onda ako postoje Šeri'atom opravdani razlozi za takvo nešto, kao što su: 1. Nasilje nad nekim - Dozvoljeno je mazlumu, osobi kojoj je nanijeta nepravda, žaliti se vlastima na onoga koji mu je nasilje učinio, ili na sudu, ili pred bilo kojom osobom koja je na funkciji, ili je na neki način zadužena za sprovođenje pravde među svojim uposlenicima i može pomoći u otklanjanju nasilja od njega. Odvraćanje griješnika od grijeha, tako što ćemo stranu koja ima vlasti nad tom osobom, podrobno upoznati sa slučajem, kako bi dotičnu osobu spriječila od činjenja prijestupa. Dozvoljeno je osobi kojoj je nanijeta nepravda, a traži fetvu od muftije po pitanju povraćaja svoga prava, ili otklanjanja nanijete nepravde, da imenuje osobu s kojom je u sporu, kao što je to uradila Hind kada se požalila Poslaniku na to da je Ebu Sufjan škrt. Upozoravanje muslimana na moguće dešavanje zla u pogledu vjere prvashodno, op. Ovakva vrsta 'gibeta' je dozvoljena na osnovu konsenzusa islamske uleme, a ponekad zna biti i obavezna, radi očuvanja Šeri'atskih normi i propisa! Od ove vrste dozvoljenog gibeta je i obavještavanje kupca o kakvoći ili mahanama robe koju kupuje, obavještavanje prodavca o eventualnim mahanama robe koju prodaje, koje nije poznavao, bez loše namjere prema njemu, ili tjeranja mušterija od njega... Upozoravanje učenika na opasnost učenja pred pojedinim osobama ili čitanja knjiga pojedinih pisaca — griješnika ili novotara, upućujući im nasihat i savjet, a sve radi izbjegavanja opasnosti kojima mogu biti izloženi. Obavještenje vladara, vlasti ili odgovornih faktora o postojanju nesposobne osobe na nekoj od funkcija, bilo da je u pitanju neznanje, maloumnost, ili psiho-fizička slabost dotične osobe. Ogovaranje onoga koji javno čini grijehe, poput javnog griješenja, pijenja alkohola na javnom mjestu, ubiranja reketa, tuče ili ubistva, špijuniranja, javnog sprovođenja novotarije... Takve osobe je dozvoljeno spominjati po onome što javno čine i rade, ali ne i po stvarima za koje ne znamo da li ih rade ili ne! Spominjanje osobe po karakterističnom nadimku po kojem je poznat, a radi obaveznog navođenja podataka dotične osobe, poput: Krivonogi, Plavi, Žuti, Mali, Ćoravi, Ćopavi, ali bez želje za ismijavanjem osobe, već samo radi upoznavanje nekog sa biografijom istog, a ako se u mogućnosti izbjeći takve opise, to bi bilo ljepše! Esselamu alejkum CIJENJENI POSJETIOCI Ovim vas obavještavamo da Studio za medijsku produkciju «Innehulhaqq» vam nudi jedan širi asortiman DVD izdanja «VJERA I ŽIVOT». Radi se o emisijama iz programa televizijske kuće «MTV IGMAN». Gosti u emisijama su eminentne i uvažene, nama već poznate daije, a teme su aktuelne. Emisije se održavaju svakog petka, a i gledaoci se uključuju uživo sa pitanjima za goste. Za dodatne informacije i narudžbe obratite se na ovaj link Trenutno vam nudimo slijedeći listu DVD-ova, a lista se redovno ažurira 2 DVD-a u Setu : Prof. Enes Julardžija - Nasilje u porodici Nezim ef. Halilović Muderiz - Adabi bajrama Mr. Safet Kuduzović - Hadždž Hfz. Jusuf Barčić - Kur'an najsavršenija mudžiza Prof. Emir Demir - Odnos duhovnog i materijalnog u Islamu Mr. Muhammed Bečić - Sezona imana Prof. Šaron će u utorak biti proglašen trajno nesposobnim JERUSALEM - Izraelski premijer Ariel Sharon, koji je u komi već tri mjeseca, u utorak će biti proglašen trajno nesposobnim, što je odluka koja će označiti zvanični kraj njegove vladavine, saopćilo je u nedjelju izraelsko ministarstvo pravde, prenosi Fena. Sharon 78 je proglašen privremeno nesposobnim nakon što je pao u komu izazvanu moždanim udarom 4. Ehud Olmert odmah je proglašen vršiocem dužnosti premijera, ali po izraelskom zakonu on može služiti u tom svojstvu samo 100 dana prije nego što se imenuje zvanični nasljednik Sharona. Taj je rok istekao u petak, ali zbog sedmicu dana dugog jevrejskog praznika Pesaha, koji počinje u srijedu objava trajne nesposobnosti pomjerena je za utorak, uz odredbu da ona ne stupi na snagu ukoliko se Sharonovo stanje poboljša prije roka, saopćio je glasnogovornik ministarstva pravde Jacob Galanti. Očekuje se da Olmert, koji je pobijedio na izborima održanim 28. Zvaničnici u bolnici Hadassah u Jerusalemu, gdje se Sharon liječi, izjavili su u nedjelju kako su još u toku rasprave oko toga treba li ga smjestiti u ustanovu za dugoročnu njegu. Stručnjaci tvrde kako su njegove šanse za oporavak krajnje slabe, uzimajući u obzir težinu njegova udara i njegovu stalnu komu. Ispunjena galerija - Čini se da je publika, koja je suđenje pratila s neuobičajeno ispunjene javne galerije, uživala u oštroj razmjeni argumenata. Čak je i Orić, koji je na sebi imao uredno ispeglano tamnosivo odjelo i crvenu kravatu, povremeno jedva uspijevao prikriti osmijeh, a očito mu je sve to bilo veoma zabavno. Ali, kada je advokat Džon Džouns John Jones optužbu napao zbog toga što je tražila da optuženome bude izrečena kazna u trajanju od 18 godina, a što su tužioci, začudo, propustili spomenuti, Orićevo raspoloženje smjesta je postalo upadljivo drugačije - stoji u izvještaju. IWPR navodi da je nekima, posebno preživjelim Srebreničanima, prilično teško shvatiti zbog čega je Tužilaštvo tražilo toliko visoki kaznu te pritom citira riječi Hajre Ćatić: - Ako on dobije toliko mnogo, povjerovat ćemo u ono u šta smo od samog početka sumnjali, da je ovo političko suđenje. HADŽIĆ Slučaj krivotvorenih dokumenata - Suđenje Oriću od samog početka bilo je bremenito iznenađenjima i preokretima. Odbrana je optužila Tužilaštvo da joj je proslijedilo krivotvorene dokumente koje nije potpisao Orić, što je dovelo do pozivanja trojice vještaka grafologa - jednog u ime odbrane, drugog u ime optužbe, trećeg u ime sudija - koji se nisu složili - navodi IWPR-ov izvještač. Na osnovu izvora Trezora SAD-a US TREASURY , Bijela Kuća je tajno naredila FED-u Federalna Rezeva SD da odštampa 2. To bi značilo rušenje vrijednosti američkog dolara i najvjerovatnije pad Bušove adnministracije. Ova informacija je došla iz tri različita izvora u Trezoru. Prije šest mjeseci FED je najavio da od 20 marta 2006, neće više obzanjivati koeficijent M3. M3 je bio iznos u kešu koji vlada stavljala u promet, napuhivajući američku ekonomiju. Kako smo mogli vidjeti prije 8 dana, M3 više nije objavljen, čineći time da investitori i posjednici kapitala ne znaju više koja količina novca kruži, te time gube svaku orijentaciju stvarne vrijednosti dolara. Uposlenima u trezoru je posebno zabranjeno o tome govoriti sa bilo kim, jer bi to moglo dovesti do ekonomskog rušenja. Ta vjerovatnoća objašnjaje zašto je sekretar trezora dao ostavku prije nekoliko mjeseci i i zašto je zamjenjen čovjekom iz Bušovog okruženja i zašto je Greenspan dao ostavku u FED-u prije nekoliko sedmica, ne želeći se potopiti zajedno sa Titanikom. Izgleda da se Bijela Kuća nada da za vrijeme dok neko to shvati da je dolar u potopu, ona bi mogla za to vrijeme da proizvede jedan događaj, kao jedan zračni napad na iranske nuklearne instalacije, što bi skrenulo pažnju javnosti. Curenje alarmiranih informacija preko agenata iz Trezora moglo bi dovesti do neutralizacije te strategije, međutim izgleda ipak da je prekasno da se zaustavi napad na Iran. Posmatrajte kurs zlata, srebra, platine i drugih vrijednih metala kako su u porastu kao strijela za nekoliko dana, dok se svijet budi i nastoji da se otarasi američkog dolara u korist plemenitih metala i eura. Poslednjeg mjeseca, jedan visokoplasirani finansijski konsultant je na kanadskoj televiziji izjavio da će uncija zlata dostići i do 2000 dolara u narednih nekoliko mjeseci, ne objašnjavajući zašto, osim napadajući na Bušovu rasipničku potrošnju rezervi dolara. Jutros, srebro je dostiglo svoju najvišu cijenu u poslednjih 10 godina, dok je zlato za koji dolar još, dostiglo najveću vrijednost u poslednjih 25 godina. Dolar trenutno pada naprotiv svih svjetskih većih novčanica. Mi smo na to ukazali prije dvije ili tri godine, kao neizbježnu konsekvencu nerazumljive politike Bušove administracije, mada nismo tačno znali kada će se to tačno desiti. Jezik je emanet od Allaha, dz. Njime covjek otkriva vjerovanje ili nevjerovanje i njime ce zaraditi dzennet ili dzehennem. Mnogi ljudi ovaj emanet zloupotrebljavaju ne vodeci racuna sta ce preko tog emaneta proizaci, da li ce koga uznemiriti, potcijeniti, opsovati, prenositi rijeci i sl. Tirmizi Onaj ko se slatkorjecivosti prepusti, pa ne vodi racuna sta govori, sejtan voda kud hoce dok ga na rub provalije ne dovede. Muaz bin Dzebel je pitao Poslanika, a. Nazalost, ovaj hadis ne nalazi mjesta u nasem svakodnevnom zivotu. Muslimani su zauzeti mahanama drugih ljudi i stalno se nalaze u zasjedi svoje brace, ako sta pogresno kazu ili urade da ih odmah pokose, ne nalazeci opravdanja. Mu´min je onaj ko nadje 80 opravdanja svome bratu za neki njegov postupak, a ako ne nadje kaze: Ja rabbi, mozda postoji opravdanje koje meni nije poznato, a ti ga znas. Jedan covjek se zarekao da nece nista govoriti. Upitali su ga zasto? Ovaj covjek shvatio je hadis Resulullaha. Usudjujemo se o drugima pricati iako smo culi rijeci Bozijeg Poslanika s. I ne uhodite jedni druge i ne ogovarajte jedni druge! Zar bi nekom od vas bilo drago da jede meso umrloga brata svoga, - a vama je to odvratno-, zato se bojte Allaha... Kako god smo obavezni sutjeti o mahanama drugih isto tako moramo natjerati i svoje srce da miruje u losem misljenju o drugima. Ako nam se desilo da smo nekoga ogovarali ucinili smo dva grijeha. Jedan prema Allahu, za koji trebamo traziti oprost jer je On to strogo zabranio i drugi prema stvorenju. Ako je doslo do usiju te osobe duzni smo traziti halala od te osobe, a ako nije moliti Allaha za oprost njegovih grijeha, pohvaliti ga i spomenuti po dobru u drudstvu u kojem smo ga ogovarali kako bi se i njihova srca ocistila. Prenosenje tudjeg govora nemimet je slicno ogovaranju samo sto je jos i teze od njega. Prenošenje rijeci i njihovo sirenje medju svijetom je s ciljem trganja prijateljskih veza ili zeljenja zla onome od koga prenosimo. Drugi izgovori lošu rijec kojoj ne poklanja paznju, a ona ga odvede u dzehennem. Ja znam jedino da cemo svi doci na Sudnji dan i da ce nam najpravedniji sudija, Allah, dz. Da li istinska ljubav ima preduslove ili znake? Ljubav prema Poslaniku s. Vjerovanje jednog roba se neće upotpuniti sve dok on ne bude volio Poslanika s. Suština ljubavi prema Allahu i Njegovom Poslaniku s. Ono što čudi sve nas je iskazivanje ljubavi prema Poslaniku s. Neki su čak pretjerali, dotle, da su izjavili za one koji ih ne podržavaju u tome, da takvi ne vole Poslanika s. Preokrenuli su se standardi, poigravamo se sa Sunnetom Poslanika s. Da li postoji novotarija koja je lijepa i pohvalna, i neka druga novotarija koja je loša i pokuđena??? Znaj dragi brate da se novotarija, u terminološkom značenju, dijeli na slijedeće tri vrste: 1. Ova vrsta novotarija se tiče striktno oblasti ibadeta-obredoslovlja. Nas ovdje posebno interesuje druga vrsta, i to da li ta vrsta novotarija može biti lijepa ili ružna? Ono što navode knjige povijesti Islama je to da su prvi izmislili, i u opticaj pustili novotariju učenja mevluda, i obilježavanja Poslanikova s. Zaputio se iz Magriba Maroko, Alžir, Tunis u Misr Egipat , u mjesecu Ševalu 361. Ali el-Lahmi el-Fakihani 654-734. Ako bismo zastali na trenutak, i učenje Mevluda sagledali kroz Ahkam-Teklifijje Vadžib, Mendub, Mubah, Mekruh ili Haram zaključili bismo slijedeće: 1. Na osnovu konsenzusa islamske uleme učenje mevluda, te proslavljanje Poslanikova s. Učenje Mevluda i obilježavanje Poslanikova s. Ako čovjek bude organizovao učenje mevluda, i proslavljao Poslanikov s. Haram strogo zabranjeno djelo. Ako čovjek bude organizovao učenje mevluda, i proslavljao Poslanikov s. Dvojica se neće razići oko zabrane ovakve vrste mevluda, niti će to smatrati dobrim djelom iko od uglednika. To će biti lijepo samo onima čija su srca bolesna, i onima koji nisu u mogućnosti od grijeha se odvojiti. Da stvar bude još gora sve to oni smatraju ibadetom, i ne vide te postupke zabranjenim, i stvarima koje treba spriječiti! Kaže šejhul-islam Ibnu Tejmijje rhm. Prenosi Muhammed el-Salihi el-Šami rhm. Ovakvih stvari se treba kloniti. Pošto je historijski ustanovljeno da mevluda nije, za vrijeme Alejhisselama, niti cijela tri stoljeća poslije njega, ni bilo, to je razumljivo da nema ni jednog hadisa koji govori o koristi proslave - odnosno obilježavanja i učenja Mevluda. Bašagić koji nije bio stručno obrazovan u hadisu i vjerskim naukama je ovdje sasvim nasjeo. Na kraju svog Mevluda on navodi jedan hadis, riječi četverice prvih halifa, imama Šafi'ije, Šejh Serijj pogrešno je rečeno, treba Sirri el-Sekatije o koristi Mevluda. Čovjek, iole upućen u hadis i tradiciju uopće, ne može ni sumnjati u neistinitost navedenih hadisa i izreka. Safvet-beg Bašagic je to prenio iz Nevevijina komentara na Berzendžin Mevlid. Ovaj Nevevi nije onaj poznati islamski učenjak, nego jedan nearap sa Jave, koji se laćao pisanja o vjerskim stvarima bez dovoljno spreme i nepozvan. Pogledaj: Izabrana djela Mehmeda Handžića, knjiga I, Teme iz književne historije, str. Oni koji to rade smatramo da to rade iz ljubavi prema Poslaniku s. Vjera se temelji na vahju i objavi, a da se temelji na logici onda bi bilo preče potirati donji dio mestvi, nego li gornji dio, kao što je to rekao Alija r. Smatrajući da je nešto lijepo ili ružno racionalističkom metodom, sa vjerom nema nikakve veze, jer što ti vidiš lijepim možda neko drugi smatra ružnim! O Milostivi, Ti si Onaj koji je najmilosnii. Neka je salevat i selam na našeg Poslanika, njegovu porodicu i časne ashabe. Tekst priredili: Nevad Hadžialijagić i Sead ef. Isti tužilac za Deronjića, optuženog za zločin u Glogovi, u kojoj je ubijeno 60 ljudi, tražio deset, za Orića traži 18 godina zatvora Pred Sudskim vijećem Haškog tribunala na suđenju Naseru Oriću britanski advokat Džon Džons John Jones jučer je dao završnu riječ odbrane u ovom procesu. Nakon što je na početku rasprave Vasvija Vidović okončala svoje prekjučer započeto izlaganje, tvrdeći da Tužilaštvo nije uspjelo dokazati navode optužnice, i zatražila oslobađajuću presudu za Orića, svoje viđenje proteklog dijela suđenja iznio je i advokat Džons. Njihova preporuka za kaznu od 18 godina nema nikakve veze sa pravdom ili kaznenom politikom. Tužilaštvo želi drakonsku kaznu samo zbog toga što on tvrdi da je nevin i zbog toga što se energično brani - kazao je Džons. On je ukazao na činjenicu da za Orića drakonsku kaznu traži isti tužilac koji je preporučio da se Miroslav Deronjić osudi na deset godina za zločine protiv čovječnosti u selu Glogova kodBratunca. Prozvana Del Ponte - I tokom ovog suđenja slušali ste o zločinima u Glogovi, gdje je ubijeno više od 60 ljudi, a selo je spaljeno, uključujući ustanove namijenjene religiji, a muslimansko stanovništvo prisilno raseljeno. Ne želimo reći da je Deronjić zaslužio manje ili više od deset godina zatvora, ali on je odgovoran za smrt 60 ljudi, a Tužilaštvo je ipak tražilo samo deset godina - naveo je Džons. Potom je podsjetio da se Oriću sudi za šest ubistava i bezobzirno uništavanje imovine. Tužilac će danas dati komentar na završnu riječ odbrane, a nakon toga će odbrana imati pravo da replicira. Zašto je takva hereza reći istinu o Srebrenici? Zato što je svijet iznevjerio Srebrenicu - UN, Holanđani, Zapad, svi koji su se mogli umiješati i spasiti narod, a to nisu učinili. Optuženi, kao simbol otpora Srebrenice, predstavlja neugodan podsjetnik na tu činjenicu. Zato njegova osuda mnogima odgovara - zaključili su Orićevi advokati. (P3REP 'DDQNGP 'D1QN-RENFP 'D1QN-JPE P Braćo i sestre u islamu! Za pomenutu temu sam se opredijelio iz razloga što je 06. Uzvišeni Allah u Suri El-Burudž govori o narodu, koji je ubijao vjernike samo zbog toga što su vjerovali, pa u ajetima od 4. » 7 «A svetili su im se samo zato što su u Allaha, Silnoga i Hvale dostojnog, vjerovali,» 8 «Čija je vlast i na nebesima i na Zemlji, - a Allah je svemu Svjedok. » 9 Suretu El-Burudž: 4-9 U Bosni i Hercegovini, domovini dobrih i plemenitih Bošnjana, ubijani su svi redom, samo zato što su muslimani i na taj način je premašen zločin pomenut u citiranim ajetima. Nakon agresije na Sloveniju i Hrvatsku, uslijedila je duga i teška agresija na Bosnu i Hercegovinu, koja se provodila putem: tako-zvane JNA, jedinica MUP-a Krnje Jugoslavije, para-vojnih formacija krnje Jugoslavije, u vidu: Arkanovaca, Šešeljevaca i drugih i izdajničkih srpskih snaga iz BiH. Pošto Srbi u BiH nisu bili locirani na jednom području, a posebno uz Drinu, već su bili disperzirani na većem prostoru BiH, preduzete su zločinačke akcije ubijanja, hapšenja, silovanja i na razne načine mučenja većine Bošnjaka i protjerivanja njihovog preostalog broja. Četnici su partizanske spomenice, kojima su se okitili poslije II Svjetskog rata, zamijenili kokaradama, koje su bile njihovo trajno obilježje. Okrvavljene kame, kojima su s' koljena na koljeno klani Bošnjaci i kojima su parane utrobe trudnica, bile su iznova naoštrene i spremne za krvavi pohod. Svo oružje i oruđe tako-zvane JNA, kao i oružje Teritorijalne odbrane RBiH, koje smo mi građani RBiH kupili, stavljeno je na raspolaganje bradatih i pijanih četnika, koji su pokrvavljenih očiju jurišali na sve što je ikada imalo veze sa islamom i muslimanima. I uživali su u svome zločinu, smatrajući to velikom čašću, podvigom i pobjedom Srpskoga naroda, a jadni li su svi narodi i pojedinci, koji na zločinu gradiše vlastitu slavu!!! Agresori na BiH nisu pravili razliku između: vjernika i ateiste, člana SDA i Pokreta za Jugoslaviju, manje pobožnog i više pobožnog, trijeznog i pijanice, onoga koji je žderao krmetinu i drugoga koji je nikada nije probao, onoga ko je udavao za njih i koji se ženio od njih i onoga koji to nije činio, onoga koji je bludničio i onoga koji je čuvao svoju čast, onoga koji je psovao svetinje i onoga koji to nije činio, onoga koji se zaklinjao u Jugoslaviju i bratstvo i jedinstvo i onoga koji je znao da je to farsa, prisutna samo u bošnjačkim glavama... Svi su Bošnjaci pred agresorima i domaćim izdajnicima i zločincima bili isti i svi su trebali da budu poubijani, na što svirepiji način. Kada Srbijanski zločinci u Bijeljni nisu mogli razlikovati, muslimana od nemuslimana, prisiljavali su ih da vide jesu li osunećeni ili nisu i svi osunećeni su bili ubijeni. Silovane su djevojčice, od devet i više godina i nene od osamdeset godina, a zločinci su bili svjesni da je «udariti na čast žene muslimanke», teže i od samog ubistva. Naše nene i majke, koje su čitava života na svojim glavama imale skromne, ali čiste i mirišljive šamije i kojima nikada ni jedno muško oko osim muževo, nije moglo da vidi jednu dlaku na glavi, one koje su iz poštovanja ustajale pred muškom djecom, koje nikada nikome nisu kazale ružnu riječ i koje su bile časne i ponosne, u toku agresije su bile ponižene i silovane od zvijeri u ljudskom liku. Za Bošnjakinje je čin silovanja bio i ostao težim od ubistva. Toga su zločinci bili svjesni, te su projekat silovanja sistematski provodili na čitavom okupiranom teritoriju RBiH. Zločinci su silovali djevojčice na oči njihovih roditelja, braće, deda i nena. U usijane rerne su na oči majki stavljali njihovu dojenčad. U Višegradu su nakon silovanja, rasporili utrobu trudnice, a potom je razapeli na dasku i u stidno mjesto ugurali kolac, a zatim je pustili niz Drinu, da time zastraše sve one koji će vidjeti taj stravični prizor. Na Višegradskoj ćupriji, vakufu Mehmed-paše Sokolovića, zločinci su Bošnjake žive nabijali na kolac i tako ih žive pekli na ražnju, asocirajući na roman «Na Drni ćuprija», velikog četničkog ideologa, Ive Andrića. Korištene su i druge najgnusnije metode zločina, nad kojima um staje... Nekom drugom prilikom ćemo inša-Allah govoriti o stradanju džamija i objekata kulture u BiH, koji su bili od neprocjenjive vrijednosti. U tim okolnostima su naivni Bošnjaci očekivali pomoć civiliziranog svijeta i brzu i efikasnu akciju, jer je pravo svake članice UN-a da joj se pruži zaštita, kada bude ugrožen njen teritorijalni integritet. Ali te pomoći nije bilo. Naprotiv, uveden je embargo na uvoz naoružanja, što je bilo klasično vezanje ruku žrtvi, dok je agresor na raspolaganju imao silnu tehniku i dobro obučeno ljudstvo. U embargu na uvoz oružja u RBiH se ogleda licemjerstvo Međunarodne zajednice. Genocid nad Bošnjacima na koncu XX stoljeća, u periodu 1992. Dogovor u Karađorđevu, između Miloševića i Tuđmana je svjedok tome. Srspki i Hrvatski agresori su u ime velikosrpskih i velikohrvatskih ciljeva, počinili zločin nad onima koji su za njih «poturice», «balije» ili Muslimani - Bošnjaci. Genocid nad Bošnjacima, na cijelom prostoru BiH, a posebno u tako-zvanim zaštićenim zonama: Srebrenici, Žepi i Goraždu se događao na očigled cijeloga svijeta i to Bošnjaci ne smiju zaboraviti, jer zaborav je jedan od najsvirepijih i najbezdušnijih neprijatelja jednoga naroda. Bošnjaci su samo zato što su muslimani, a ne npr. Evropa je, prema tome pala na ispitu, kada je bezdušno posmatrala kako se Bošnjaci, jedan od njenih najstarijih naroda ubija i kako se ruše kulturna blaga, kojima bi se trebala ponositi Evropa i cijeli svijet, dok su u Sarajevu i BiH prije pet stoljeća, u vrijeme kada se Evropa ponosila prljavštinom, bila: javna kupatila, javne česme, javne besplatne bolnice, hanovi, karavan-saraji, učilišta, biblioteke i tako dalje. U to vrijeme su se na najboljim lokacijama, u blizinama džamija, od državnih novaca pravile crkve i sinagoge i nikada se niko od muslimana nije protivio jačini crkvenih zvona i nikada niko nije ni pomislio da kaže koju ružnu riječ nemuslimanu, jer je pravo svakog čovjeka da vjeruje u što želi. Eto, to su: civilizacija, tolerancija i suživot, koji su trajali stoljećima i to je ljepota bosanske raznolikosti, jer Bošnjaci vjeruju u Jednog Allaha, koji u 99. Pa zašto onda ti da nagoniš ljude da budu vjernici? » Suretu Junus: 99 A u toj istoj «civiliziranoj i demokratskoj» Evropi, na početku XXI stoljeća u većini zemalja nema džamija, niti će ih biti, jer se navodno ne uklapaju u regulacione planove, a da ne govorimo o ezanu... U Bosni i Hercegovini je proveden strašan genocid, a na njegovim temeljima je priznata i genocidna tvorevina Dejtonska Republika Srpska. Ono što bi međunarodna zajednica trebala da uradi je da ukine tu vještačku i zločinačku tvorevinu, koja je za BIH veliko opterećenje, a za njih sramota i dokaz licemjerstva. I drugo, Međunarodni sud u Hagu bi na temelju Tužbe BiH protiv Srbije i Crne Gore, iste trebao maksimalno kazniti, uz obavezu plaćanja materijalne i nematerijalne štete, prouzrokovane agresijom, što bi bar donekle ublažilo odgovornost svih Međunarodnih faktora, koji su bili dužni da spriječe do sada najteži genocid nad Bošnjacima. Nadati se da će u okviru pomenutog procesa biti ustanovljena krivnja i Hrvatske države i da će i ona takođe biti kažnjena za počinjenu agresiju na BiH. Ne zaboravimo agresiju i genocid nad Bošnjacima! Budimo budni i oprezni! Turdimo se da u svojim životima budemo dosljedni nosioci baklje islama, rađajmo, odgajajmo i školujmo našu djecu i nikada više ne dozvolimo da stojeći u redovima, čekamo naše klanje! Gospodaru, očisti nas od grijeha, učvrsti nas na putu islama, ne dozvoli da pod tegobama pokleknemo, učini nas sigurnim za veličanje Tvoga imena, sačuvaj nas od zla Tvojih i naših neprijatelja, budi nam Milostiv na Sudnjem danu i uvedi nas u džennete, u društvu sa: poslanicima, šehidima i dobrim ljudima! Hutba: Džamija «Kralj Fahd» Nezim Halilović Muderris HN 'D3QNDN'EO 9NDNJRCOER HN 1N-REN)O 'DDGP! George Bushov čovjek Daniel Fried izjavio je pred jednim odborom američkog Senata da su oko dva posto od 15 do 20 milijuna muslimana u Europi ekstremisti što bi bilo do 400. Fried je dodao da se mnogi muslimani u Europi muče s dnevnim životnim pitanjima poput nezaposlenosti i demokracije što ih čini pogodnim materijalom za eksploataciju od strane ekstremista. POKAJANJE GRJEŠNIKA Hani El Hadždž Živio je u Rijadu. Godinama u džamiju nije kročio, niti je Allahu dž. Uzvišeni Allah htio je da njegovo pokajanje bude pred njegovom malom kćerkom. Evo šta on kazuje: Sijelio sam do zore sa svojim drugovima u zlu zabavljajući se i igrajući, a svoju ženu ostavljajući da pati od samoće i bola i sam Allah dz. Tači iskrena žena je izgubila nadu u mene. Nije žalila truda da me savjetuje i upućuje, ali bez koristi. Jedne noći sam se vratio sa sijela. Bilo je oko tri sahata ujutro. Moja žena i kćerka su bile u dubokom snu. Ušao sam u susjednu sobu kako bih ostatak noći proveo uz video gledajući pokvarene filmove. To je vrijeme kada Allah dž. Da li ima neko oprosta da traži pa da mu oprostim? Da li ima neko želju pa da mu je ispunim? Njen pogled bio je pun prezira. Zar se Allaha dž. Ugasio sam video, zbunjen sjeo, a njene riječi su odzvanjale u mojim ušima. Ustao sam za njom a ona je već otišla u postelju. Ne znam šta me je spopalo u to doba. Za nekoliko trenutaka trebalo je nastupiti vrijeme sabahskog ezana, koji će razbiti ovu zastrašujuću noćnu tišinu i pozvati na sabah. Uzeo sam abdest i otišao u džamiju. Nisam osjetio neku posebnu želju za namazom. Ono što me je zaokupljalo i zabrinjavalo bile su riječi moje male kćerkice. Ikamet je proučen i imam je zanijetio. Proučio je nesto iz Kurana, pao je na sedždu, a ja za njim. Nisam ni stavio čelo na zemlju, a rasplakao sam se ni sam ne znajući zašto. Ovo je prvi put da padnem na sedždu Allahu dž. Od tog plača iz mene je izašao sav kufur, licemjerstvo I nevaljalština. Osjetio sam da je kroz mene strujao iman. Nakon namaza ostao sam malo duže u džamiji. Potom, vratio sam se kući i nisam ni oka sklopio prije nego što sam otišao na posao. Kada sam ušao kod kolege iznenadio se što me ovako rano vidi, jer sam zbog provoda do kasno u noć uobičajio dolaziti kasno na posao. Kada me je upitao za razlog, rekao sam šta mi se sinoć desilo. Zamolio sam kolegu da preuzme moj posao i vratio sam se kući da se malo odmorim. Silno sam želio da vidim svoju kćerkicu koja je bila sebep moje upute i mog povratka Allahu dz. Ušao sam u kuću. Moja žena je plakala. Nakon sto sam se smirio, prisjetio sam se da je sve što se desilo iskušenje od Allaha dž. Zahvalio sam Allahu dž. Uzeo je dijete ogasulio i opremio je, a zatim smo joj klanjali dženazu. Ja nisam ukopao svoju kćerku, nego sam ukopao NUR koji mi je osvijetlio put u životu. Molim dragog Allaha dž. Senaid Zaimović Historijat Kur'ana U Islamu postoje dva izvora na kojima se zasniva islamsko učenje, a to su Kur'an - Allahova Knjiga i Hadis - izreke i način ponašanja Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Mi ćemo ovdje govoriti o Kur'anu koji je glavni izvor islamskog učenja. Odatle je melek Džebrail tokom 23. Prvo što mu je objavljeno bili su prvih pet ajeta sure El-'Alek, a to se zbilo u Ramazanu 610. Riječ Kur'an je izvedenica od glagola karee'-jekreu', i znači čitanje ili citiranje. Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, je objava dolazila u različitim vremenskim intervalima, nekada je to bilo svaki dan, nekada po nekoliko puta na dan, kadkada bi pauza bila toliko velika da su ljudi pomišljali da da više neće ni dolaziti Objava. Odmah po primitku Objave Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, bi je saopštavao svojim pisarima koji bi je sa velikom preciznošću zapisivali. Pisanje Objave je nadgledao sam Allahov Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem. Ona se tada pisala najčešće na kori drveta, na koži, na kamenu, životinjskim kostima i dr. Kako je Objava stalno pristizala tako se i broj vjernika stalno povećavao, a samim time i broj kopija već objavljenih tekstova Kur'ana. Svaki bi vjernik iz prevelike ljubavi prema Kur'anu lično prepisivao određene citate. Ogroman broj ajeta-citata imao je svoje povode objave, a to su bili aktuelni događaji koji bi se zbili na očigled Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i ashaba. Allah, dželle šanuhu, bi tada objavio određene ajete koji bi bili kao tumači toga događaja ili komentari istog. Često puta bi Kur'an došao kao potvrda da je ono što se desilo bilo pogrešno i Kur'an bi tada ponudio ispravno rješenje dotičnog problema. Ponekad je Objava sadržavala čitavu jednu suru, ponekad ajet a ponekad dio ajeta. Karakter Objave zahtijevao je od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, neprestano pamćenje i obnavljanje Objave. Prema vjerodostojnom hadisu Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je pred melekom Džebrailom ponavljao Kur'an svakog ramazana. A posljednjeg ramazana dva puta što je bio znak Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, da mu je to posljednji ramazan i da je smrt blizu. Čitav Kur'an je bio zapisan za života Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, ali nije bio sastavljen u jednu zbirku. Poslije njegove smrti, muslimani su u jednoj bici izgubili 70 hafiza čuvara Kur'ana i to je dalo povoda da se cijeli Kur'an prepiše u jednu zbirku Mushaf. To je urađeno za vrijeme halife Ebu Bekra koji je naredio pisaru Zejd ibnu Sabitu da formira komisiju pod čijom će se kontrolom sabrati Kur'an u Mushaf. U tu komisiju su ušli hafizi oni koji su znali čitav Kur'an napamet. Prvi takav Mushaf bio je pohranjen kod Ebu Bekra, a nakon njegove smrti kod halife Omera, a poslije njega kod njegove kćerke Hafse. Treba istaći i to da da je na Arabijskom poluotoku u to vrijeme živjelo dosta plemena, i da su oni govorili različitim dijalektima. Allah, dželle šanuhu, je objavio Kur'an na sedam narječja da bi raznim arapskim plemenima bilo lakše razumjeti Kur'an. Kako se Islam širio tako su se i ashabi, koji su direktno od Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, slušali kako se uči Kur'an, raširili po novooslobođenim krajevima i tamo podučavali narod učenju Kur'ana. Svako od njih je podučavao narod onako kako je on čuo od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Ti isti ashabi bili su iz različitih arapskih plemena. Tako, da kad su se oni sastali i kada je počeo svaki od njih da govori kako je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, učio Kur'an došlo bi do rasprave među njima i sukoba. Tako nešto se desilo u Armeniji odakle je došao najmesnik halife Osmana i obavijestio ga o sukobu koji je izbio i o pojavi različitih prepisa Kur'ana. Osman je tada zatražio od Zejd ibnu Sabita da sastavi komisiju i da napišu još sedam primjeraka Kur'ana. Zatražio je od Hafse, kćerke Omerove prvi primjerak Mushafa i na osnovu njega komisija je napravila još sedam istih Osman je poslao te Mushafe u različite pokrajine kako bi svi učitelji na jedinstven način podučavali ljude Kur'anu i kako bi se otklonili sukobi. Dijalekti po kojima se do tada podučavalo Kur'anu su ukinuti, a ostao je samo onaj kojim je govorio Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem. Osmanovo pismo Kur'ana, kojim se danas štampaju svi Kur'ani u čitavom islamskom svijetu. Sadržaj Kur'ana Kur'an sadrži 114 sura, oko 6888 ajeta. Sve sure su raspoređene u 30 džuz'ova dijelova a svaki džuz ima 20 stranica. Kur'an je Allahova, dželle šanuhu, knjiga u kojoj Gospodar svjetova, onaj koji nas je stvorio i koji zna našu prirodu, izlaže nama, Svojim robovima, sistem života i zakona po kojima ćemo se vladati. Jer, ko zna bolje od Allaha, dželle šanuhu, Tvorca svijeta šta treba ljudima? Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, nije taj koji je pisao zakon koji se nalazi u Kur'anu, on je bio samo posrednik u Objavi, koji je ljudima dostavljao Allahove poruke. Nije ništa svoje dodao niti je po svom hiru postupao. On vodi čovjeka u svim domenima njegova života; duhovnom, tjelesnom, ličnom, društvenom itd. Tu su upustva o vladanju za šefa države kao i za običnog podanika, za bogate kao i za siromašne, za rat kao i za mir, za duhovnu kulturu kao i za trgovinu i materijalno blagostanje. U njemu su i zakoni o bračnom životu, o postupcima žene prema mužu i muža prema ženi, o razvodu braka, o odgoju djece i postupanju prema njima. Veliki broj ajeta govori i o ostavštini, ko koga nasljeđuje i kako, koliko kome pripada itd. Sama činjenica da se detaljno spominje iznos svakog dijela, govori o važnosti nasljednog prava koje je kod nas, u BIH, kao i sve drugo vrlo zapostavljeno. Uzmimo primjer samo med koji se u Kur'anu spominje kao lijek, a moderna medicina je tek u novije vrijeme dokazala kolika je važnost meda kao lijeka. Ili svinjsko meso koje Kur'an zabranjuje prije 1400 godina, tek u ovom vijeku se dokazuje koliko je ono štetno za ljudski organizam. I alkohol, koliko bolesti samo on izaziva? Zaista, čovjek kada pogleda malo sadržaj Kur'ana trebao bi duboko da se zamisli i da pokuša da sazna zbog čega je Allah sve to spomenuo. Nije izostavio ni jedan segment ljudskog života. U Kur'anu se nalazi istina o Allahu, dželle šanuhu, Njegov opis i način na koji treba da Ga veličamo. Nema potrebe da mi izmišljamo kako ćemo se odužiti svome Gospodaru na svim ovim blagodatima. On nam je sve to objasnio i uputio nas kako se to radi. U Kur'anu su spomenuta i mnoga druga pravila za život, kao što je na primjer kazneni zakon. On je do u tančine razrađen. Danas, u Saudijskoj Arabiji i još nekim zemljama Azije i Afrike se donekle sprovodi u sudstvu kazneni Kur'anski zakon. U svemu tome je pouka kako ćemo mi da živimo, tj. Kur'an nije objavljen radi ovoga. Kur'an je objavljen da se slijedi i da se po njemu radi. To je jedna i jedina uloga Kur'ana, i takav mora biti odnos vjernika prema njemu. Priznat ćemo da smo zaista mnogo zapostavili Kur'an, a on će nas na Sudnjem danu za to kleti. Postao je usamljenik među nama i odnosimo se prema njemu kao prema pastorčetu. Mnogo ljudi živi po Kur'anu i čuvaju njegove propise, a malo ih je koji vode računa o njegovim slovima. Ima malo prosjaka, a mnogo onih koji dijele. Ljudi mnogo ostaju u namazu, a vrlo malo razgovaraju. Tad će se gaziti propisi Kur'ana, a vodiće se računa o njegovim slovima. Biće mnogo prosjaka, a malo onih koji dijele, trošiće se mnogo vremena u razgovoru, a malo u molitvi, malo će se raditi, a mnogo udovoljavati svojim strastima. Ovo vrijeme je, bez sumnje, moralo doći. Kur'anu se nije kasno vratiti. Kod nas je Kur'an zloupotrebljen i veoma malo se koristi u svoje prave svrhe. Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao da će doći vrijeme kad će biti ljudi koji će živjeti od Kur'ana, a ne po Kur'anu. Poznato je da islamski svijet danas luta, više nego ikada. Lahko je zaključiti i zbog čega, naročito kada se pogleda hadis koji smo malo prije naveli. On je ispravni put. Ne navodi na strasti. Nema kraja njegovim čudima; ko govori Kur'anom istinu govori; ko po njemu radi biće nagrađen; ko po njemu sudi ispravno sudi; ko po njemu poziva, taj je upućen na pravi put. Podsjećanje na prirodnu vjeru sa kojom se rađaju svi ljudi Rekao je Poslanik, s. Na daiji je da se prilikom poziva ateiste služi prirodnim dokazima, podsjeća ih na to da se dijete rađa se prirodnim nagonom za vjerom. Sve što ima oči, kada nema prepreke zastora na njima, vidi Sunce. Pokvarena vjerovanja, koja čovjeku bivaju namenuta, kao što su kršćanstvo, židovstvo ili vatropoklonstvo, su poput zastora koji se ispriječava između očiju i Sunca. Rekao je doktor Sulejman El-Eškar, u knjizi El-Akideti fillahi, na 65. Teško ćeš naći onoga ko ne priznaje da postoji Bog, pa makar ga nazivao svojim imenom i pored Njega obožavao nekog drugog. Oni koji skreću od ovog prirodnog nagona, sa kojim su stvoreni, pogođeni su nekom bolešću, koju je prouzrokovalo njihovo slijeđenje šejtana u ljudskom ili džinskom liku. Prijevod značenja - El-Araf, 172. Navođenje razumskih dokaza Najjači razumski dokazi koji bi trebali ubijediti ateiste u njihovu zabludu i vratiti ih u vjerovanje u Allaha, dž. Logička podjela Ono što vidimo oko sebe, pa i mi sami, nastalo je jednim od tri puta: - slučajno, što ljudski razum sa sigurnošću odbija, - samostvaranjem, što je također nemoguće, jer određena stvar prije nego što je stvorena bila je nepostojeća. Da li je moguće da nešto što ne postoji, bude stvaralac??? Ne, nego oni neće da vjeruju. Nešto što ne postoji, ne može biti stvaralac Kada razuman čovjek razmisli o stvorenjima koja se rađaju svaki dan, bez obzira da li se radi o ljudskim bićima ili životinjama, o svemu što se zbiva u kosmosu, od puhanja vjetrova, padanja kiše, smjene dana i noći, urođenih pokreta Sunca, Mjeseca i zvijezda i drugim stvarima koje se događaju svakog trenutka, doći će do čvrstog ubjeđenja da to nije djelo nečega što ne postoji, nego djelo Samoopstojećeg, vječno Živog, Gospodara svih svjetova, Allaha, dž. Nijema priroda ne posjeduje moć ili neimalac neposjedovalac određene stvari ne može tu stvar dati drugome Poznato je svakom razumnom čovjeku da se imetak ne traži od onoga koji ga ne posjeduje, niti se znanje traži od neznalice. Onaj ko smatra da ga je priroda stvorila, suprotstavlja se ovom razumskom načelu, jer priroda ne posjeduje koliko je zrno gorušice, a kamoli šta više. Slučajnost ne može proizvesti život Primjer onoga koji kaže ili je ubijeđen da je ovaj uređeni, precizni i savršeni kosmos, djelo slučajnosti, je kao primjer onoga koji stavi slova abecede u kutiju, izmješa ih, a zatim očekuje da će se od tih slova istkati nekakvo kvalitetno poetsko djelo, ili precizna knjiga iz oblasti inžinjeringa. Nije li takvo nešto jasna ludost i pomanjkanje pameti? Princip uzročnosti Stvarnost, zdravi razum, svjedoče da se ni najmanja pojava ne može dogoditi bez uzroka i da se najmanje stvorenje ne može naći na ovom svijetu bez Tvorca. Zar nebo, ukrašeno sazvježđima, Zemlja isprepletena putevima, more ispunjeno valovima, mrkla noć i svjetli dan, ne ukazuju na postojanje Sveznajućeg i Sveobaviještenog? Razmišljanje o stvorenjima ukazuje na neka svojstva Stvaraoca Sve što imamo nalazimo u stvorenju, ukazuje na moć, znanje, vještinu i mudrost kod njegovog Stvaraoca. Prijevod značenja - Ez-Zarijat, 121. Pogledaj i razmišljaj kako je došlo do tvog nastanka. Prvo si bio kap sjemena koja se ubaci i na sigurno mjesto smjesti. Zatim si jedno vrijeme bio nalik zakvačku, zatim gruda mesa. Poslije toga su ti stvorene kosti i zadjevene su mesom. Na kraju si postao stvorenje sa savršenom vanjštinom i unutrašnjošću. Zar te razmišljanje samo o ovim detaljima ne bi trebalo dovesti do vjerovanja u Svemogućeg, Sveznajućeg, Koji je sve sa mudrošću i univerzalnim znanjem stvorio?! Rekao je Allah, dž. Prijevod značenja - El-Vakia, 58. Prijevod značenja - El-Mu'minun, 12. Oni koji ne ispovijedaju islam, ili ne ispovijedaju nikakvu vjeru, i nije im palo napamet da su postupci koje čine u suprotnosti sa istinom i pravom vjerom. Prema njima ćemo se ophoditi kao i prema ostalim nevjernicima, a šta će biti sa njima na Ahiretu, Allah, dželle šenuhu, najbolje zna! Oni koji ispovijedaju vjeru islam, odrasli su na djelu, koje u normalnim okolnostima izvodi čovjeka iz vjere, ali im nikad nije palo napamet da je postupak kojeg čine u suprotnosti sa islamom, istinom i pravom vjerom, niti ih je ko upozorio na to! Prema ovakvoj osobi ćemo se odnositi kao i prema ostalim muslimanima, a njihovo status na Ahiretu, samo je Allahu poznat! Navedeni stav podržavaju Kur'an, Sunnet kao i stavovi velikog broja islamskih učenjaka. Ispravno je mišljenje da se neznanje uzima obzir prilikom utvrđivanja i ispitivanja konkretnog slučaja nevjerstva. Kur'an i Sunnet obiluju dokazima koji potvrđuju da je neznanje opravdanje, i da niko neće biti odgovoran dok do njega ne dođe Allahova opomena koju je On objavio svome Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem. Izdvajamo sljedeće dokaze: 1. Sam princip obveznosti teklifa u islamskom vjerozakonu usko je vezan sa mogućnošću ar. Čovjek će biti odgovoran oniliko kolike su bile njegove mogućnosti za izvršavanjem naredbi i ostavljanjem zabrana. Rekao je Uzvišeni: ''Allah nikoga preko njegovih mogućnosti ne opterećuje. Rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: ''Ono što sam vam naredio, izvršite koliko budete u mogućnosti, a ono što sam vam zabranio, ostavite! Allahova, dželle šenuhu, neizmjerna mudrost zahtijeva da niko ne bude kaženjen dok mu ne dođe upozorenje i opomena. Rekao je Uzvišeni: ''Mi ni jedan narod nismo kažnjavali, a da mu prije toga nismo Poslanika poslali. Rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: ''Niko više od Allaha ne voli opravdanje i ispriku. Zato je i poslao poslanike, kako bi oni upozoravali i radosne vijesti donosili. Rekao je Ševkani u komentaru riječi Allaha, dželle šenuhu: Tako je, jer tvoj Gospodar nije uništavao sela i gradove zbog zuluma njihova — bez prethodne opomene njihovim stanovnicima: ''Ajet znači da je Allah, dželle šenuhu, poslao svoje Poslanike ljudima, kako ne bi uništio gradove i sela kojim nije došao opominjač poslanik , niti im je poslana Knjiga. Tek kada ih Poslanici upozore, i oni neposlušni ostanu, Allah, dželle šenuhu, ih uništava. Allah dželle šenuhu je opravdao Isaove učenike, kada su ga pitali da li Njegov Gospodar može spustiti trpezu sa nebesa, i nije ih osudio na nevjerstvo, iako su riječi koje su izgovorili na tom stepenu. Kaže Ibn-Džerir u tefsiru ajeta koji govore o tome: ''Riječi: Bojte se Allaha, ako ste uistinu vjernici, Isa je rekao svojim učenicima: Bojte se Allaha, o učenici moji, i pazite da vas zbog ovih riječi ne snađe Allahova kazna, koju niko neće moći spriječiti. Svojom sumnjom da je Allah u mogućnosti spustiti trpezu sa nebesa, oni su iskazali nevjerstvo. Riječi: ''Bojte se Allaha, i Njegove kazne, ako ste istinski vjernici'', znače: ako istinski vjerujete u ono čime vam prijetim, zbog riječi koje ste kazali. Rekao je Ibn-Hazm: ''To su bili učenici Isaovi koje je Allah pohvalio u Kur'anu. Iz neznanja su pitali Isa, alejhi selam, da li je Njegov Gospodar u mogućnosti spustiti trpezu sa nebesa. To im nije poništilo vjerovanje, jer je takvo nešto neizbježno. Postali bi nevjernicima da su ustrajali u tome nakon što im je donešen dokaz i pojašnjenje. Musaov narod je kazao Musau, alejhi selam: ''Načini nam boga, kao što oni boga imaju'' Prijevod značenja, El-Earaf: 138. Zato im je rekao: ''Vi ste narod koji ne zna. Sličan postupak se dogodio i u ummetu Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem. Kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, krenuo u bitku na Hunejnu, i kada je prolazio pored nekog drveta, jedna skupina ljudi, novih u islamu, je rekla: ''Načini i ti nama Zatu-envat drvo na kojeg su mušrici vješali svoje oružje vjerujući da im ono donosi korist , kao što oni mušrici imaju. Kada je to čuo, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je kazao: ''Allahu ekber! Tako mi Onoga u čijoj je ruci moja duša, rekli ste ono što su Israelćani rekli Musau: ''Načini nam boga, kao što oni boga imaju''. Slijedit ćete običaje onih koji su prije vas bili... Nesai u ''El-Kubra'', 11 185. Rekao je Tirmizi za njega da je hasen-sahih Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ih nije, zbog toga što su kazali, proglasio nevjernicima, zbog njihovog neznanja. U prijašnjim narodima je živio čovjek koji je ogrezao u grijesima, i kada mu se približila smrt naredio je sinovima da ga spale, razaspu njegov pepeo, dio na kopnu, a dio na moru, misleći da ga Allah, dželle šenuhu, u takvom stanju ne može proživjeti. Allah, dželle šenuhu, ga je proživio i pitao zašto je to uradio, a on je rekao iz straha od Njegove kazne. Allah mu je oprostio taj njegov postupak. Rekao je Ibn-Tejmijje: ''Hadis eksplicitno kaže da je ovaj čovjek želio izbjeći proživljenje, sa svojim postupkom. Najmanje što se može uzeti iz toga jeste njegova sumnja u proživljenje, što je nevjerstvo nakon što se iznese dokaz onome pri kome se nađe — tada se donosi sud o njegovom nevjerstvu. Ovaj čovjek nije poznavao sva svojstva atribute koja priliče Allahu, dželle šenuhu, niti detalje Njegovog svojstva ''El-Kadir'' Onaj koji sve može. Mnogim vjernicima takvi detalji su nepoznati, tako da se za njih ne može kazati da su nevjernici. Rekao je Ibn-Hazm: ''Ovaj čovjek do svoje smrti nije saznao da je Allah kadar proživjeti njegovo spaljeno i razasuto tijelo, a Allah mu je oprostio, zbog njegovog priznanja, straha i neznanja. Pripovjeda Abdullah ibn-Omer, radijallahu anhuma, da je bio u karavani sa svojim ocem Omerom, radijallahu anhu, i da ga je čuo kako se klete ocem. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ih je dozvao i rekao: ''Allah vam zabranjuje da se zaklinjete očevima svojim! Ko se bude zaklinjao, neka se zakune Allahom, ili neka šuti. Iako je zaklinjanje nečim drugim pored Allaha širk, Omeru nije rečeno da je nevjernik, jer nije znao da je to zabranjeno. Došao je čovjek kod Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i rekao: ''Ono što hoće Allah i ti. Ne, samo ono što Allah hoće. Izjednačavanje nečije volje i htijenja sa Allahovim je nevjerstvo, na što jasno upućuju Poslanikove riječi Zar si me izjednačio sa Allahom, ali kako se radilo o neznanju govornika, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, mu nije rekoa da je nevjernik, nego ga je ispravio i podučio da će biti samo ono što Allah hoće, i da se samo Allahova volja sprovodi. Onaj kome je učinjenja nepravda može tražiti pomoć od bilo koje strane, ali mu nije dozvoljeno pri tome učiniti nepravdu optuženome, tj. Ako zna da će instanca pred kojom želi povesti parnicu nanijeti nepravdu optuženome, tako što će ga obavezati novčanom naknadom koja prelazi granicu koju je islamski kazneni zakon postavio, nije mu dozvoljeno uzeti više od onoga što mu pripada. Podizanje parnice u ovome slučaju traženju vlastitith prava ne spada u ''tehakum ile-t-tagut'' — tj. Na primjer, nije dozvoljeno ženi podići tužbu protiv muža pred sudom, ukoliko zna da će ga sud obavezati nečim čime ga Šerijat ne duži. Ženi nije također dozvoljeno podići parnicu koja će joj donijeti istu količinu nasljedstva kao muškom nasljedniku, jer je to suprotno šerijatskoj podjeli po kojoj muškom nasljedniku pripada koliko dvjema ženskim. Nema sumnje u to da je podizanje parnica pred nešerijatskim instancama vlasti i sudovima, jedan vid ''darure'' — prinude, jer ako bi smo zabranili muslimanima kojima je učinena nepravda da je na ovakav način isprave, time bi oni bili dovedeni u tešku poziciju, pretrpjeli bi veliku štetu, i otvorili bi vrata silnicima i zločincima za poigravanje sa njihovim životima i imecima. Fetva je postavljena 6. Dubrovački aerodrom korišten za tajne letove CIA LONDON - Zrakoplov Boeing 737 kojim je, po tvrdnjama međunarodnih humanitarnih udruga, američka obavještajna služba CIA prevozila u razdoblju od 2002. Zrakoplov koji je sletio u dva navrata u Hrvatsku u izvještaju se opisuje kao onaj kojim je njemački državljanin Khaled al-Masri, pogrešno osumnjičen za terorizam, prebačen iz Skoplja u Afganistan u januaru 2004. Zrakoplov je letio pod dva broja u tom razdoblju: N313P i N4476S. U izvještaju se ne navodi nijedan drugi podatak o dva slijetanja tog zrakoplova u Hrvatskoj, pa tako ni koga je prevozio, niti neki drugi podatak o njegovim letovima preko Hrvatske. Amnesty International u izvještaju piše da su Sjedinjene Države koristile privatne zrakoplovne tvrtke kao paravan za tajni prijevoz osoba osumnjičenih za terorizam u zemlje u kojima su ih mogli ispitivati i zlostavljati. Središnja američka obavještajna agencija CIA u svjetskim se medijima optužuje da je transportirala osumnjičene za terorističke akcije u suprotnosti s uobičajenim legalnim postupcima, u zemlje u kojima ih je mogla ispitivati i istodobno zlostavljati. Washington priznaje da ponekad prakticira transfere osumnjičenika izvan uobičajene procedure, što je, kako navodi, postupak poznat kao izručenje, no pdbacuje optužbe o slanju takvih osoba u zemlje u kojima se prakticiraju zlostavljanja zatočenika, izvještava dpa. U izvještaju koji je objavio Amnesty International iznosi se podatak o približno 1. Među evropskim zemljama čiji je zračni prostor, kao i zračne luke, koristila CIA spominju se uz Hrvatsku i češka, Njemačka, Grčka, Italija, Makedonija, Malta i Rumunjska. Građani u RS će, ukidanjem njenih simbola, izgubiti pravo na izražavanje rodoljubivih osjećaja prema ovim simbolima i tu se gubi ravnopravnost. Ja to doživljavam kao da mi kidaju živo meso - kazao je Paravac na pres-konferenciji, komentirajući odluku Ustavnog suda o ukidanju entitetskih simbola. Nada se da će promijeniti odluku Predsjedništvo BiH je, kako je izjavio Paravac, odlučilo posjetiti Ustavni sud i razgovarati s njegovim članovima. Muhammed Fadil Porča Kaže Uzvišenih Allah, dž. « er-Rum 41 Uzvišenih Allah, dž. Vidimo da se veliki nered na zemlji pojavio. Ljudi uveliko osjećaju nesigurnost kako za svoje živote tako i za svoje imetke i čast a prije svega za svoju vjeru i sve ono ostalo što im je vrijedno. Osnovni razlog toga jeste suprotstavljanje Allahovim zakonima , što je osnova fesada i nereda. Zašto se Allahovi zakoni ne poštuju i što se po njima ne radi kada znamo da su oni savršeni i da u njima mahana nema, i kada znamo da je ova vjera garant uspjeha svakome? Odgovor na to jeste da se nije našla ta skupina mumina koji će čvrsto uzeti i prihvatiti i ponijeti ovu vjeru kao najveći emanet za koji se živi i umire, skupina mumina koji su shvatili cilj i svrhu na ovom svjetu. Zato je mnogima svejedno šta se radi, prvo od njihove vjere a onda od muslimana i svega što je Allah svetim učinio. Upravo zbog toga, što ova najbolja vjera i ovi najbolji ideali ne nalaze one ili ne nalaze dovoljno onih, koji će živjeti i raditi za nju, koji su svjesni prolaznosti ovoga svijeta i trajnosti ahireta, dala se prilika onima koji nered i zlo po zemlji šire i čine. Ali kada vidimo djela takvih, radilo se o pojedincima, grupama ili cijelim državama ili alijansama, kada se okrene, kada mu se dadne fursat i prilika on hita po zemlji da nered po njoj čini, da ubija žene i djecu, da starcima oduzima i ono malo života što im je ostalo, da bijedu i fukaru učini još siromašnijom i još ovisnijom, da nered počine po njoj nakon što je Allah red uspostavio i da uništavaju plodove i porod. Neinteresuje ih kolika će šteta iz ovoga proizaći, jer oni su sebe postavili ili proglasili najbolje rečeno za božanstva mimo Allaha s. A to je svojstvo Uzvišenog Gospodara Allaha, s. On nebiva pitan za ono što čini a oni će biti pitani. Takvi rade šta hoće, a Allah kaže:''Allah ne voli nered'' el-Bekare 205. A na drugom mjestu Allah, dž. Hitaju da čine nered po zemlji. Takav je bio i faraon na koga se danas podsjećamo. Danas i ovih dana desetog Muharema kada je bio uništen, do nogu poražen i on i njegov narod, oni koji su ga slijepo slijedili i pokoravali mu se. Zar isti taj faraon nije rekao za Musaa, a. Ja se bojim, rekao je, da on vašu vjeru ne promjeni ili nered po zemlji da ne posije. Boji se faraon za svoj narod da njihovu vjeru koja je bila vjera u faraona, ne promjeni i da nered po zemlji ne posije a nered je po njegovom uspostava Allahovog zakona. Nakon toga dolazi Allahova odredba da bivaju uništeni. Zar mi nismo do juče gledali skupine Allahovih neprijatelja kojima je data mogućnost da dođu sa svom ratnom opremom i tehnologijom u naša sela i gradove. Nisu granice bile zatvorene s njihove strane da nemogu doći, nego su bile granice nama muslimanima zatvorene da se mi ne možemo snadbjeti i obezbijediti i odbraniti. Pa kada su nahrlili u pljačku preko Drine i otimačinu, i sve vrste lopovluka koje nebi smo mogli ovom prilikom pobrojati, dato im je da rade šta hoće i oni koji su bili najgori među njima najbolje su nagrađivani. Danas već vidimo posljedice i rezultate toga njihovog rada. Ustremili su se jedni na druge. Šta zmija u svojim njedrima može iznjedriti osim zmije. Vidimo kako od svoje ruke stradaju i kako ih posljedice i zla kob njihovih djela koja su do juče počinili već danas na dunjaluku prije ahireta stiže. I tako je sa svima njima sličnima. Kaže Uzvišeni:'' I kada hoćemo da uništimo jedno mjesto Mi naredimo njima stanovništvu toga mjesta da budu Allahu pokorni ali oni to nisu bili, suprotno tome bili su Allahu nepokorni , pa su izašli iz granica Allahovi propisa, a onda se Allahova prijetnja u pogledu njih ostvari, pa ih u potpunosti uništimo. I koliko smo samo generacija nakon Nuha Mi uništili. Dovoljno je tvom Gospodaru da je dobro obavješten i da sve vidi u pogledu grijeha svojih robova'' el-Isra 16-17. Grijesi su ih uništili. Koja god nedaća da vas zadesi to je kao posljedica toga što su to vaše ruke zaradile. Mufesiri spominju u tefsiru ovoga ajeta još druga tumačenja. Po drugom značenju ''naredili smo im pokornost pa su bili nepokorni''tj. Njihova odredba je kada za nešto kaže ''budi i ono bude'' Jasin 82 I ne zaboravite da Uzvišeni ne staje uz zulumćare, one koji nered čine i koji ga šire jer ih on mrzi i ne voli. Uzvišeni je propisao takvima kaznu na dunjaluku prije ahireta, rekao je za njih: '' I oni koji čine nered na zemlji, to su oni koji su propali koji neće uspjeti'' el-Bekare 27. Neće uspjeti u onome što žele postići , neće uspjeti na dunjaluki i neće uspjeti ni na ahiretu. Oni su uvjek kao takvi na gubitku. Zašto se širi i zašto je proširen nered? Upravo zbog toga što je malo onih koji se bore protiv nereda. Kaže Uzvišeni: ''Da Allah ljude jedne drugima ne suzbija nered bi se po zemlji proširio'' el-Bekare 251. To znači ako ne bude onih mumina koji će suzbijati nered onda će se proširiti svaka vrsta nevaljaštine. Ako se mumini ne budu međusobno potpomagali kao što vidima da se pomažu zločinci po Alahovoj definiciji zločina oni koji nered čine na ovoj zemlji, koji krše njegove zakone koji se suprotstavljaju pravdi i istini, istinskoj vjeri, Allahov hukm je jasan i on je spomenut na kraju sure El-Enfal ajet 73. Da jedni drugima budete prisni prijatelji čisti, čvrsti mumini koji se međusobno potpomažu'' biće fitna na zemlji'', što je protumačeno kao kufr i širk nevjerovanje i mnogoboštvo, svakakve neispravne ideologije, vjerovanja i uvjerenja,''I veliki nered''. Znači, nužno je i potrebno da ima onih i to u dovoljnom broju, koji će zastupati vrhovni interes islama kao što vidimo druge da pod interesom svoje nacije, svojih ekonomskih zahtjeva i potreba kako ih nazivaju, ruše sve principe i tlače cijele narode. Dok ne bude tih mumina koji će nositi barjak islama, koji će čvrstoširiti ovu vjeru i stajati iza njihovih principa u njihovoj odbrani dešavaće se ono što se upravo nama ovoj generaciji dešava. Allahovi zakoni se ne mjenjaju a od Allahovih zakona je i hadis koji nam spominje Resululah, s. Pa spominje od tih pet stvari,'' Neće se među jednim narodom nikada pojaviti nemoral tako da ga javno poćnu činiti a da ih neće zadesiti kolera i bolesti koje nisu bile među njihovim precima koji su prošli, i neće nikada zakidati na vagi tj. Sve je to od fesada koji se širi i proširio na zemlji i ne može se uspostaviti red osim pokornošću Uzvišenom Stvoritelju, s. Bismillah, elhamdu lillah, vessalatu vesselamu ala resulillah. Ove 1426-te hidžretske godine, što odgovara 2005-oj miladskoj, krajem juna organizuje se, kako kažu orgarizatori, tradicionalna Ajvatovica. Kakav je sud i stav Islama u pogledu toga i da li je ispravno i u Islamu utemeljeno i dozvoljeno sljedeće: 1- posebno određivanje nekog mjesta i vremena za činjenje dove, 2- poduzimanje putovanja radi pohođenja posjete nekog mjesta, 3- ponavljanje posjete nekog mjesta svake godine radi činjenja dove, 4- posjeta nečijem kaburu u određeno vrijeme i ponavljanje te posjete svake godine, 5- poduzimanje putovanja radi posjete nečijem kaburu, 6-organizovanje ovakvih skupova, 7-odazivanje i učešće na ovakvim skupovim Hfz. Muhammed Fadil Porča Ni jedan događaj niti postupak ne izlazi iz okvira jednog od pet šeriatskih propisa i to: farza obaveznog ili harama zabranjenog ili mustehaba preporučenog ili mekruha pokuđenog ili pak mubaha dozvoljenog. Svaki govor o Islamu i njegovim propisima mora biti potkrijepljen validnim šeriatskim dokazima Kur'anom i sunnetom i nikome nije dato za pravo i mogućnost da govori o ovome po svojim pretpostavkama i mišljenjima. Sve gore spomenute aktivnosti vezane za Ajvatovicu nemaju svoje osnove niti utemeljenja u Islamu i njegovim jasnim i čistim propisima. Tako je određivanje nekog mjesta ili vremena za činjenje dove, što nema osnove u Šeriatu i dokaza u Islamu, izmišljeno i uvedeno u ibadet dovu koji je iako u osnovi utemeljen, učinilo novotarijom bidatom koji se ne smije činiti jer mu je dodato ono što nije propisano. Poznato je da su ibadeti striktno određeni i precizirani i da nije dozvoljeno ništa u njima mijenjati niti im bilo šta novo dodavati. Propisivanje Vjere je isključivo pravo samo Allaha, subhanehu ve teala, i niko od Njegovih stvorenja u tome nema nikakvog udjela. Putovati radi vjerskog pohođenja nekog mjesta nije dozvoljeno zato što su samo tri mjesta na Zemlji karakteristična po odlascima u njih radi takve posjete. Namaz na ovim mjestima je posebno cijenjen i vrijednovan. Što se tiče ostalih mesdžida i džamija, one su na istom stepenu vrijednosti i nije dozvoljeno posebno ići na put da bi se posjetile, jer se time posebno vrijednuju mimo drugih, a za to nema šeriatskog dokaza. Kada je to sa džamijama kao najodabranijim mjestima na Zemlji, onda su druga mjesta još preća da se musliman kloni putovanja radi njihove vjerske posjete. To je oponašanje onih koji su zabludjeli slijedeći svoje strasti i pretpostavke. Nikada nije zapamćeno od ashaba da su išli u posjetu nekih mjesta radi ibadeta na njima, već su upućenima poznate izreke kritike od njih takvog postupka. Stvar je još gora ako se ta putovanja poduzimaju u određeno vrijeme radi posjete nečijeg kabura, jer je to put koji vodi širku. Pa kada je stvar ovakva sa kaburom Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, zar bi svetkovine vezane za kaburove drugih osoba mogle biti dozvoljene. Ima naznaka da je dotični Ajvaz dedo bio bogumil, tako da se spomenutom dodaje još jedna negativnost, a to je uspostavljanje obreda vezanih za nemuslimane, što je još najgore. Islam i njegovi propisi nisu bili samo za ono mjesto i vrijeme, već ostaju trajno dok je svijeta i vijeka do Sudnjeg dana. Nema više novih poslanika niti novih objava koje bi derogirale ili promijenile postojeće islamske propise. Oni koji drugačije govore poigravaju se sa Vjerom i time ostvaruju sitne ovosvjetske koristi kupujući svoju propast na Ahiretu. Kada imamo spomenuto u vidu onda shvatamo da organizovanje Ajvatovice, kao i učešće u njoj nije islamom dozvoljeno i sa sobom ne nosi sevab već očiti grijeh, te se musliman nipošto ne smije upuštati u tako nešto, a oni koji su to radili u prošlosti dužni su se pokajati Uzvišenom Allahu, subhanehu ve teala, i objasniti ljudima da to ne smiju više činiti. Graig Murray obznanjuje da je London lagao u vezi optužbi o mučenju. Britanska vlada je optužena od strane njenog ličnog ambasadora u vezi upotrebe mučenja. Craig Murray, bivši britanski ambasador koji je služio u Uzbekistanu, objavio je zadnjeg 30 decembra na svojoj web stranici čitavu seriju dokumenata kojih je se britanska vlada željela otarasiti i koji potvrđuju optužbe. U dokumentima između ostalog stoji jedna formalna nota poslana svojim superiornim, u kojoj Craig Merray razloge zbog kojih britanci nastavljaju koristiti obavještajne podatke koje dobijaju mučenjem. Merayy je odlučio da objavi ove podatke jer je Foreign Office zabranio njihovo objavljivanje u knjizi koju je spremao. U tim zatvorima, oblici najstrašnijih mučenja su postali banalnost: Evropska unija vodi istragu o jednom od takvih mučenja, gdje su mučki ubijeni dvojica muslimana i to ključavom vodom! Merrayeva odluka da objavi ove izvještaje datira od 18 marta 2003. Merray je pisao: Gledajući iz Taškenta, američka politika nije baš orjentirana ka demokratiji i slobodi. To je samo pitanje nafte, prirodnog gasa i hegemonije. U Uzbekistanu Amerika ide ka svom cilju podržavajući diktatorski i nemilosrdni režim. Nemožemo zatvoriti naše oči prema toj istini koliko god da je neprijatna. SAD su dali prošle godine pola milijarde dolara pomoći Uzbekistanu, od čega je odprilike četvrtima bila vojna pomoć, a Buš I Powel su neprestano ponavljali je predsjednik Islam Karimov prijatelj i saveznik. Ali taj režim ima najmanje 7000 ljudi na robiji, ljudi koji su osviješćeni, ali koji truhnu u tim čeljustima, to je jedna od tih zemalja koja je bez slobode izražavanja, bez slobode medija, bez slobode okupljanja i vjerovanja. Taj režim sprovodi sistematska mučenja, najstrašnija i najužasnija nad hiljadama ljudi. Većina ljudi živi srednjovjekovnim uvjetima života. Murrey dalje nastavlja, kada SAD daje svu svoju podršku režimu koji do smrti muči vlastiti narod, samo zato što nose bradu i što klanjaju 5 puta dnevno, pa jeli uopšte čudno što muslimani mrze zapad?! « Bio sam šokiran kada sam čuo da su SAD pravile pritisak na Evropsku Uniju da povuče svoje predloge o ljudskim pravima u Uzbekistanu koje je prestavljala pred komisijom UN-a za ljudska prava u Ženevi». On još dodaje: «bio sam žalostan što vidim da pomažemo SAD u tome što ja zovem samo paravanom. Da bi ste download-ovali flaš, desni klik mišem i onda odaberite save target as, izaberite folder za pohranu i ok. Software jednostavan i lagan za ripovanje cd-mp3. Postoje i drugi slični rekorderi, ali ovaj ima prednost što je besplatan i nije ograničen vremenski u upotrbi. Izgledan dizajn a uz do moguće je još i podešavanje. Moguće je snimanje i do 320 kbs. Nažalost ovo je francuska verzija, a moguće da se može podesiti i na engleski jezik — naravno svi softweri su besplatni. Za razliku od nekih alternativa ovom softweru, on pored toga što je besplatan, približio je se vrlo blizu Adobe Acrobat-u mogućujući kompresiju raznih formata i prepoznavajući određeni broj fontova. On može naravno snimati iz više izvora. Naizad, Dr Divx je uradio jednu potpuno besplatnu verziju koju možete koristiti, bili ekspert ili početnik. Treba napomenuti da on ima originalnu licencu divx-a i može čitati sve divx fajlove, ali naprotiv nemože xvid. Pored njega trebate downloadowati i avdsp. Nakon downloada, moraćete ih preimenovati u imena avdsp. Jučer je završena prva Konferencija muslimanske svjetske uleme u Mekki na kojoj je osnovan Svjetski forum uleme, usvojen Statut i objavljen proglas u kojem se poziva na dijalog i suživot u svijetu. U Statutu Svjetskog foruma uleme navede se sljedeći ciljevi: 1 očuvanje i razvijanje islamskog identiteta u svijetu; 2 koordinacija izmedju islamskih zajednica u svijetu radi jedinstvenog nastupa i predstavljanja muslimana; 3 ujednačavanje fetvi medju ulemom koje imaju univerzalni značaj; 4 objavljivanje stavova u kojima je poruka mira i dijaloga; 5 pomoć muslimanima u svijetu da nađu najbolja rješenja za suvremene probleme; 6 sprječavanje širenja pogrešnog tumačenja islama; 7 prezentiranje istine o islamu i muslimanima u svijetu na najprikladniji način. Prema Statutu Svjetski forum uleme sastoji se od generalne skupštine, predsjednistva, sekretarijata i izvrsnog vijeća. Predsjednik Svjetskog foruma uleme po funkciji je vrhovni muftija Kraljevine Saudijske Arabije, a sekretar Foruma je generalni sekretar Svjetske muslimanske lige - Rabite. Izvrsno vijece Svjetskog foruma uleme čine deset izabranih članova. Na prvoj generalnoj skupštini u izvršno vijeće Svjetskog foruma uleme izabrani su: rektor Islamskig univerziteta u Islamabadu, Muhammed Ahmed Ghazi; predsjednik udruženja ilmijje Ahmed Hašim Mozadi iz Indonezije; generalni sekretar Akademije za zbližavanje mezheba Alatullah Ali Akber al-Teskhiri iz Irana; član fikske akademije u Mekki Vehbeh Mustafa al-Zuhaili iz Sirije; Šejh Al-Azhara Muhammed Sejjid Tantavi; zamjenik Fikhske akademije u Indiji Bedrulhasan al-Qasimi; mauritanijski muftija Ahmed al-Shanqajti; reisu-l-ulema IZ u BiH dr. Mustafa Ceric; član vrhovnog vijeća za džamije u Americi Muzemmil al-Siddiqi i libanski muftija Muhammed Qabbani. Zadatak članova Izvršnog vijeća Svjetskog foruma uleme je da prati zbivanja u svijetu oko islama i muslimana, te da podnose godišnji izvještaj generalnoj skupštini kako bi prezentacija islama i muslimana bila korektna i kako bi se podržao međuvjerski i međukulturni dijalog u svijetu. Formiranje Svjetskog foruma uleme u Mekki ima veliki značaj za institucionalizaciju islama u svijetu. To je važno i zbog toga što se po prvi put shvata da je potrebno imati jedno svjetsko tijelo koje će koordinirati islamsko djelovanje u svijetu i koje može legitimno zastupati interese muslimana u međuvjerskom dijalogu. Nadati se da će Svjetski forum uleme doista ispuniti očekivanja muslimana u svijetu. I nadati se da je to značajan korak u shvatanju da se živi u globalnomm svijetu koji zahtijeva brzu i adekvatnu akciju radi mira, suživota i povjerenja među vjerama i kulturama. Zato se kaze da je covjek izumio nesto, tj. Novotarija se moze podijeliti u dvije grupe: 1. Medjutim, druge obicaje kod stranaca islam priznaje ukoliko se ne kose sa Serijatom. U dozvoljene stvari koje se ne smatraju novotarijama u vjeri u islamu spadaju i svi proizvodi kompjuter, auto, avion, telefon... Zbog toga je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, prestao da klanja teravih-namaz kao imam, a ashabi su nastavili klanjati pojedinacno i tako sve do vremena pravednog halife Omera, radijallahu zanhu. Isti je slucaj i sa pisanjem i sakupljanjem hadisa sto ima osnove u Serijatu, jer je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, naredjivao nekim svojim ashabima da pisu odredjene hadise. Ovaj hadis Poslanika sallallahu alejhi ve sellem nam govori šta je to Allah pripremio ljudima, a kako ljudi nisu spremni ni jednim svojim čulom, niti svojim razumom zamisliti šta je to Allah pripremio. To je jedna neznatna površina; a Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem kaže da je to mjesto bolje od dunjaluka i svega što se nalazi na njemu. Među ostalim ljepotama u džennetu, Muhammed sallallahu alejhi ve sellem spominje da će se šehidu staviti kruna počasti na glavu. Jedan biser s te krune je bolji od dunjaluka i svega što je na dunjaluku. Iz samo nekoliko navedenih hadisa vidimo kakva je vrijednost dženneta i kakve je ljepote Allah pripremio svojim vjernicima; a s druge strane kakva je pogrdnost i bezvrijednost ovog prolaznog svijeta kod Allaha. Zadnji čovjek koji će ući u džennet, dobit će onoliko koliko je imao najveći vladar koji je boravio na dunjaluku i još deset puta toliko. Allah je obezbijedio svakom čovjeku u džennetu ono što će mu biti dovoljno i što će mu predstavljati udoban život. Neće džennet nikako biti tijesan za ljude i neće se u džennetu osjetiti tjeskoba, jer će od dženneta ostati čak prostor koji neće biti ispunjen. U jednom se hadisu navodi, kojeg bilježe imam Ahmed i Muslim, da će Allah uvesti brojne ljude u džennet i nakon što ih uvede, ostat će jedan dio dženneta neispunjen, jer će stanovnici džehennema biti brojniji. Uzvišeni Allah će tada stvoriti jednu skupinu stvorenja, koju će uvesti u džennet. Allah najbolje zna ko i kakva su ta stvorenja. Pored toga, će Allah u džennet uvesti i jednu skupinu ljudi bez polaganja računa. U jednom hadisu se navodi da će takvih biti 70 000, a u drugoj predaji, koju prenosi imam Ahmed, stoji da će ući 70 000 i sa svakim od tih još po 70 000. U džennet neće ući prvi dok ne uđe i zadnji. Ući će se kao jedna cjelina, jer su džennetska vrata prostrana i široka. U jednom hadisu, kojeg bilježe Muslim i Buharija, stoji da su džennetska vrata široka kao razdaljina od Mekke do Basre nekoliko hiljada kilometara. Imam Ahmed, Taberani i Muslim bilježe da su vrata džennetska široka 40 000 godina hoda. Prva predaja se odnosi na jedna džennetska vrata, a druga na druga džennetska vrata. Znamo da džennetskih vrata sveukupno ima osam. Poslanik sallallahu alejhi ve sellem kaže u jednoj predaji, koju bilježi Muslim, da će doći vrijeme kada će se ljudi okupljati oko tih vrata i gurat će se pri ulaska u džennet, jer će svako poželjeti da uđe na ta vrata. Kao što znamo da postoji osam vrata za ulazak u džennet, znamo i da postoje brojni stepeni. Za razliku od džehennemskih stepena koji idu na dolje, džennetski se kreću prema gore. Bilježi imam Buharija u svom sahihu da je Ummu Harise, poznata ashabijka, došla kod Poslanika sallallahu alejhi ve sellem nakon što je preselio njen sin u bitki na Bedru. A ako nije, vidjet ćeš šta ču učiniti. On je u džennetima, njih su dženneti puni i on je pogodio najveće stepenove dženneta. Buharija i Muslim bilježe da je Poslanik sallallahu alejhi ve sellem rekao da stanovnici dženneta koji su na nižim stepenima vide stanovnike dženneta koji su iznad njih; kao što mi vidimo zvijezde koje se blistaju na nebesima u vedroj noći. Tako mi Onoga u čijoj je ruci moja duša, zaslužit će ih ljudi koji vjeruju u Allaha i koji povjeruju u Njegove Poslanike. Poslanik sallallahu alejhi ve sellem govori u hadisu, kojeg bilježe Buharija i Muslim, da će jedna skupina ljudi u džennetu poželjeti, kada vide svoju braću na višim stepenima, da se njihovo meso kidalo klještima i odvajalo od kostiju; samo radi tog stepena kojeg su mogli dobiti u džennetu. Mi ovo nismo zaslužili. Nemamo puno namaza, posta, ni zekata čime smo ga mogli zaslužiti. I Uzvišeni Allah im poveća stepene u džennetu zbog dove djeteta. To je jedna od trajnih sadaka, koje je naveo Poslanik sallallahu alejhi ve sellem u brojnim hadisima. Zbog toga što je ono bilo dobro; svejedno da li je kao odrasla osoba bilo vezano za vjeru ili je kao maloljetno umrlo, pa tako zaslužilo džennet. Iz navedenog vidimo da i roditelj svojoj djeci na ahiretu može koristiti. Džennetske blagodati i džennetska uživanja su brojna. Poslanik sallallahu alejhi ve sellem nas je obavijestio da u džennetskim prostranstvima stoji drvo kroz čiji hlad prolazi jahač na brzom konju stotinu godina, pa ni tako ne može preći taj hlad. Iz ovoga zaključujemo da je samo taj hlad veći i od zemaljske površine. Stabla takvog drveća su od zlata, kako bilježi imam Tirmizi. U drugoj predaji se bilježi da nema nijednog džennetskog drveta, a da njegovo stablo nije od zlata. Ako su ta stabla i hlad veći od zemlje, i sve od zlata, kolike su to samo nagrade za jednog vjernika?! U džennetu postoje, između svega ostalog, neke blagodati po kojima se muškarci odlikuju nad ženama. Predaja u kojoj Poslanik sallallahu alejhi ve sellem govori kako će čovjek u džennetu u jednog dana imati na raspolaganju stotinu djevica. To je odlika koja se striktno vezuje za muškarce. Isto tako postoje određena uživanja koja su vezane samo za žene. Međutim, kada se općenito govori o džennetskim blagodatima, onda one vrijede kako za muškarce, tako i za žene. On je kod tebe jedno kratko vrijeme i bojati se je da će se on nama uskoro vratiti, zbog čega se uznemiravaš? Imam Ahmed i imam Tirmizi bilježe da je Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem rekao da će stanovnici dženneta imati 33 godine, koja je najljepša dob čovjeka. Džennetlije će imati izgled svog oca Adema, alejhi selam koji je bio visok 60 podlaktica. Stanovnici dženneta imaju brojne odlike koje im je Uzvišeni Allah darovao. Neka od tih: njihova prsa će se prije ulaska u džennet očistiti, pa u njima neće biti zavisti, požude ni ogovaranja i svega onoga što bi čovjeka navodilo da počini grijeh, jer toga u džennetu ne može biti. Prenosi se i sljedeće: kada čovjek u džennetu poželi dijete, trudnoća, period nošenja tog djeteta i porod desit će se u jednom trenu - kada on to poželi. Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je rekao da je jedna džennetska cigla od srebra, druga od zlata, a materija koja ih povezuje — misk. Čovjek ne može ući u džennet svojim djelima. Ne postoji djelo koje čovjek na dunjaluku može učiniti, kako bi ušao u džennet. Čak ni djelo Allahovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem. Ni ja, osim ako me Allah ne obavije svojom milošću. Od posljednjih detalja o džennetu, koje ću spomenuti, jeste sljedeće: ako je žena na dunjaluku imala dva muža, bit će na ahiretu supruga posljednjem mužu kojeg je imala na dunjaluku. To je jedan od glavnih razloga što je Allah zabranio da se Poslanikove žene udaju nakon Poslanikove sallallahu alejhi ve sellem, smrti. Tako će biti njegove žene i u džennetu. Uistinu bi bio veliki propust da čovjek ne poznaje osnovne opise dženneta i džehennema; jer je to ono što ga navodi i tjera da radi po Allahovim propisima. Među muslimanima u svijetu postoji snažan osjećaj bratstva Jedan od važnih simbola jedinstva muslimana u svijetu bio bi jedinstveni kalendar koji treba napraviti upravo u Meki, poručio je reisu-l-ulema Na poziv generalnog sekretara Svjetske muslimanske lige - Rabite Abdullaha Muhsina Turkija reisu-l-ulema dr. Mustafa Cerić prisustvuje konferenciji muslimanske svjetske uleme koja se održava od 1. Ovaj skup, čiji je pokrovitelj saudijski kralj Abdullah bin Abdulaziz Al Saud, otvorio je princ Muš-a'l bin Madžid Al Saud, guverner Džede, u prisustvu vrhovnog muftije Kraljevine Saudijske Arabije Abdulaziza Al Šejha i šejh Al-Azhara Muhameda Tantavija, javila je MINA. Među svim muslimanima u svijetu postoji snažan osjećaj bratstva. Prema tome, svi muslimani su za jedinstvo po duhu njihovog uvjerenja i povijesnog iskustva. Pitanje je, međutim, kako je moguće ostvariti taj plemeniti cilj. Riječ je, dakle, o metodi, a ne o principu - kazao je Cerić. Dodao je da svi muslimani svijeta prihvataju princip jedinstva kao cilj, ali se razlikuju u metodama do ostvarenja tog cilja. Jedan od važnih simbola jedinstva muslimana u svijetu bio bi jedinstveni kalendar koji treba napravit upravo u Meki, u gradu u kojem je rođen Muhammed, a. Susret s Alijem Pored odvojenog susreta s generalnim sekretarom Rabite dr. Turkijem, kojom prilikom se razgovaralo o aktuelnim muslimanskim pitanjima u svijetu, reisu-l-ulema je imao odvojen susret i s Ekmeleddinom Ihsanoluom, generalnim sekretarom Organizacije islamske konferencije u Džedi. Susretu s Ihsanoluom prisustvovali su muftija sandžački Muamer ef. Zukorlić, predsjednik Mešihata IZ Slovenije Ibrahim ef. Malanović i reis Crne Gore Rifet ef. Reisu-l-ulema susreo se i s Ahmedom Alijem, predsjednikom Islamske razvojne banke u Džedi. Ihsanolu obećao da će nastaviti pomagati BiH Reisu-l-ulema je obavijestio Ihsanolua o aktivnostima IZ i predao mu kopiju Deklaracije evropskih muslimana na arapskom i engleskom jeziku. Ihsanolu se zahvalio reisu-l-ulemi i ponovio svoju spremnost da i dalje pomaže obnovu BiH. Inače, Ihsanolu je veliki prijatelj naše zemlje. Dobitnik je više bh. U Iranu je otvorena prva naftna berza na kojoj će se trgovati u eurima. Ovaj udarac se ne može nazvati slabim, pošto na Iran otpada minimum četiri odsto svjetske proizvodnje nafte. Osim toga, berza ima međunarodni format i sada se postavija pitanje koja će zemija Perzijskog zaljeva podržati Iran. Ako samo Iran bude prodavao naftu za eure, to neće biti naročito opasno, jer njegov udio u proizvodnji nafte ipak nije tako veliki. Međutim, za pravilnu procjenu hoće li biti većih posljedica otvaranja naftne euroberze u Iranu, mora se uzeti u obzir porijeklo njenog nastanka. Koliko god čudno zvučalo, autor ideje bio je britanski finansijer Kris Kuk, bišti direktor Međunarodne naftne berze n Londonu. Kuk je preporučio Iranu da što prije osnuje bliskoistočnu berzu energenata s novim cijenama nafte u Perzijskom zaijevu. Još 70-ih godina prošlog stoljeća, kada su se zemije OPEK-a dogovorile da prodaju nafru za dolare i kada su podigli prodajnu cijenu barela, cijene nafte su skočile za 400 odsto. Francuska, Nemadča i Japan odjednom su odlučile da kupuju naftu u svojoj valuti i na taj način smanje pritisak američkog dolara. SAD i Pentagon uradili su sve što je bilo u njihovoj moći da to spriječe: uslijedili su tajni diplomatski razgovori, prijetnje i vojni sporazumi SAD i glavnog proizvođača nafte u OPEK-u Saudijske Arabije. Od tog trenutka pođela je nova etapa neograničene vlasti američkog finansijskog sistema. Profit od izvoza petrodolara zemalja OPEK-a završavao je u bankama n New Yorku i Londonu, odakle je izlazio n vidu zajmova zemljama s manjkom nafte. Evropa svakako ima interes da euro bude konkurentan i na naftnom tržištu. Američki transportni avion tipa C-5 Galaxy je se srušio u ponedjeljak u jutarnjem vremenu u Delaware-u blizu baze Douvres. U njemu je se nalazilo 17 osoba. Desetak članova posade su odvedeni u bolnicu. Američke vlasi su podvukle da nema poginulih. Na osnovu riječi glasnogovornika Pentagona, avion je imao problema nakon poletanja pa je ponovo htio da se spusti. Ipak nije uspio sletjeti na pistu te je se prelomio na tri dijela na tlu. Za vrijeme pada aviona, nebo je bilo djelimično oblačno, sa slabim vjetrovima. Ovaj tip aviona je ujedno i jedan od najveći aviona na svijetu. Prevozio je opremu namjenjenu američkoj bazi u Ramsteinu u Njemačkoj. Baza Douvres je najveća baza američkih zračnih snaga za transport logistike. Demobilisani borac ne radi nigdje, kao ni supruga, izbjeglica iz Foče Desetak kilometara od Fojnice prema Prokoškom jezeru smješteno je selo Barakovići. To je naselje sa tridesetak kuća, a poslije Klisure najviše selo. Stigli smo pred kuću s brojem 65 u kojoj živi 34-godišnji Jusuf sa 26-godišnjom suprugom Nerminom i dvoje djece Sadetom i Ajlom. Bio sam u Armiji BiH i uzeo otpremninu od 10. Ponešto posijemo, a ja zaradim koju marku na dnevnici. Moram kupovati mlijeko, od komšije ga donosim već tri mjeseca i nisam mu platio, pa me je stid - priča Jusuf. ČUKLE Da im je krava... Ni Nermina nije radila nigdje, izbjeglica je iz Foče. Tužilac je u svom završnom podnesku tražio da se Orić proglasi krivim po svim tačkama optužbe smatrajući da je Tužilaštvo dokazalo da su muslimanske snage s područja Srebrenice napadale srpska sela u kojima su živjeli samo civili, te da u tom području nije bilo srpske vojske već samo slabo naoružane seoske straže. Kako saznajemo, iznošenje završne riječi tužioca trajat će dva dana, nakon čega će, također dva dana, svoju završnu riječ imati i odbrana, gdje bi se Sudskom vijeću trebali obratiti advokati Vasvija Vidović i Džon Džons. Opća situacija - Odbrana je svojim završnim podneskom, analizirala dokaze Tužilaštva i posebno apostrofirala opću situaciju u Srebrenici tokom 1992. Odbrana je posebno navela da su Srebrenica i njena okolna sela, te područja Vlasenice i Bratunca bila pod opsadom, ispresjecana srpskim snagama, međusobno izolirana i da su srpske snage presjekle puteve i zatvorile dotoke hrane što je izazvalo humanitarnu katastrofu. Izlaz iz te katastrofe, stav je odbrane, bio je napadati na srpska sela koja su zapravo činila opsadu Srebrenice - kaže naš izvor blizak odbrani Nasera Orića. HADŽIĆ Svjedoci bili protagonisti opsade Orićeva odbrana, kako navodi naš izvor, istakla je da su mnogi svjedoci optužbe bili protagonisti opsade Srebrenice jer su bili pripadnici srpskih snaga koje su držale Srebrenicu pod opsadom, čime je, posebno, doveden u pitanju kredibilitet takvih svjedoka. Posebno je ilustrirana i nemogućnost kontrole nad različitim grupama koje su djelovale samostalno i neorganizirano u odsječenim muslimanskim selima. U odgovoru na podnesak tužioca u kome je za Orića zatražena kazna od 18 godina zatvora, odbrana smatra da je to nerealno, s obzirom na okolnosti u kojima su se dešavali događaji - tvrdi naš izvor. MINA Na poziv generalnog sekretara Svjetske muslimanske lige - Rabite dr. Abdullah Muhsina Turkija reisu-l-ulema dr. Mustafa Ceric prisustvuje konferenciji muslimanske svjetske uleme koja se održava od 1. Konferenciju je otvorio Princ Muš-a'l bin Madžid Al Saud, guverner Džedde, u prisustvu vrhovnog muftije Kraljevine Saudijske Arabije Abdulaziza Al Šejha i šejh Al-Azhara Muhammeda Tantavija. Medju svim muslimanima u svijetu postoji snažan osjećaj bratstva. Prema tome, svi muslimani su za jedinstvo po duhu njihovog uvjerenja i povijesnog iskustva. Pitanje je, medjutim, kako je moguće ostvariti taj plemeniti cilj. Riječ je, dakle, o metodi, a ne o principu. Svi muslimani svijeta prihvataju princip jedinstva kao cilj, ali se razlikuju u metodama do ostvarenja tog cilja. Čini nam se da je najbolja metoda do željenog cilja da prihvatimo razlike iskustva islama kao prednost koja može da obogati ummet u smislu traženja različitih puteva u svijetu različitih mogućnosti, a to je mir i sigurnost, tolerancija i dijalog, suživot i suradnja kao put do sreće i napretka u svijetu. Jedan odvažnih simbola jedinstva muslimana u svijetu bio bi jedinstveni kalendar kojeg treba napravit upravo ovdje u Mekki, u gradu u kojem je rođen Muhammed, a. Pored odvojenog susreta sa generalnim sekretarom Rabite dr. Abdullahom Muhsinom Turkijem kojom prilikom se razgovaralo o aktualnim muslimanskim pitanjima u svijetu, reisu-l-ulema je imao odvojen susret i sa Ekmeleddinom Ihsanogluom, generalnim sekretarom Organizacie Islamske Konferencije u Džeddi. Reisu-l-ulema je obavijestio gosp. Ihasanoglua o aktivnostima IZ-e i predao mu kopiju Deklaracije evropskih muslimana na arapskom i engleskom jeziku. Ihasanoglu se zahvalio reisu-l-ulemi i ponovio svoju spremnost da idalje pomaže obnovu Bosne i Hercegovine. Inače Ihsanoglu je veliki prijatelj naše zemlje. Dobitnik je više bosanskih priznanja za pomoč Bosni i Hercegovini koju je nesebično pružao u svakoj prilici kad je to trebalo. Susretu sa Ihsanogluom prisustvovali su sandzački muftija Muamer ef. Zukorlić, predsjednik Mešihata IZ Slovenije Ibrahim ef. Malanović i Reis Crne Gore Rifet ef. Reisu-lulema se susreo i sa Ahmedom Alijem predsjednikom Islamske razvojne banke u Džeddi. Hatib: Aljo Cikotić, prof. Uzvišeni Allah je objavio: Muhammed je Allahov poslanik, a njegovi su sljedbenici strogi prema nevjernicima, a samilosni među sobom... Draga braćo i cijenjene sestre!
Dobrocinstvo prema roditeljima
Kakva su, onda, bila stanja Poslanika, s. Ako čovjek bude organizovao učenje mevluda, i proslavljao Poslanikov s. Tako ie öovjek izgradio zgrade i ustanove, napravio razliöite sprave, a sve lo ne bi bilo moguöe bez övrste materüe koia ima slalan oblik. Ko želi da do Kevsera dode, nek svoje ruke i jezik cuva od onoga, što ne treba ciniti. Salavat dopire do njega u njegovom casnom mezaru. Kako možemo reći nemuslimankama da je islam mjesto na kojem mogu naći utočište ako im pokažemo zajednicu u kojoj su žene nevidljive? Tu se nastanio i zivio neko vrijeme, neka je Allahov blagoslov i mir na njega. Allah, opet, najbolje zna koji je od ovih stavova najispravniji.
[Pornoteka net|Sex u autu forum|Internet gospodar ili potcinjeni by Lazetic]
komentiraj (0) * ispiši * #
