Pregled posta

MOLFAR

KARPATSKI MOLFARI
Od pamtivijeka u Karpatima postoje ljudi koji posjeduju nadnaravne moći. Oni "čitaju" zvijezde, zapovijedaju grmljavinom i olujama, "vežu" i "prizivaju" kišu, prizivaju zmije. Mogu predviđati budućnost i prošlost, liječiti teško bolesne ljude. Dovoljno im je zabiti nož u drvo i mlijeko će poteći iz njega. A jedan od njihovih glavnih atributa je željezna sjekira bartka. Jednom godišnje odlaze u nepoznatu špilju i, ne videći sunce, tamo provode dvanaest dana i dvanaest noći u pozi embrija kako bi se očistili i ponovno rodili kakvi žele... Naziva ih se različito: gatari, vračari, čarobnjaci ili molfari. Riječ "molfar" najviše se primila među Hutsulima - stanovnicima jugoistočnog dijela ukrajinskih Karpata, obavijena je legendama i postala povezana s karpatskim vračevima. U Ukrajini se prvi put o molfarima počelo govoriti nakon priče Mihajla Kocjubinskog "Sjene zaboravljenih predaka" 1911. godine, a kasnije - pola stoljeća kasnije, nakon istoimene filmske adaptacije ovog djela gruzijskog redatelja Sergeja Parajanova. Evo kako je sam molfar, vrač, pokojni rođen u selu Verhnji Jaseniv Mihail Nečaj, pričao o huculskim proricateljima: „... Glavna moć molfara u njegovim riječima i pjevanju. Molfar je sposoban činiti i dobro i zlo. Svaki molfar ima svoju jedinstvenu karakteristiku, stil rada. Neki se rađaju s magičnim znanjem, što znači da su molfari po nasljeđu, koje se prenosi s koljena na koljeno iste obitelji. Drugi uče. Neki su majstori crne magije, drugi - bijele... to je minus i plus kao čep, ovdje su plus i minus crne i svijetle sile i postoji borba između njih. To je početak života i njegov nastavak. Molfar mora biti duboko duhovna osoba, pa se obraća Bogu i nebeskoj vojski za pomoć. Ako molfar čini nepravdu i prkosi zakonima prirode, može biti lišen magičnih sposobnosti... Želim pronaći učenika, ali još nisam upoznao takvu osobu. Mora voljeti ljude, prirodu, ali ne i novac. Gdje itko može naći takvu budalu, jer danas čak i djeca vole novac. Iskreno, već znam datum svoje smrti. Znam zašto ću umrijeti, ali se nadam da će se do tada pojaviti čovjek čija je sudbina postati molfar. Bez njega je to kraj naše tradicije.”
Karpatski čarobnjaci naseljavali su se uglavnom na rubovima sela u planinama, gdje nisu bili poznati niti viđeni. Ljudi su morali prijeći znatne udaljenosti da bi došli do pustinjaka. Morali su svladavati turbulentne tokove Tise, Pruta i Čeremoša, prolazili iznad oronulih zidina, lutali šumama, vinuli se pustim stjenovitim stazama, i tek tada na vrhu, prekriven planinskom maglom, putnik je mogao vidjeti graždu molfara... Svatko tko je bio na takvom putovanju već je bio dostojan da ga sasluša ugledni starac i dobije pristojnu napojnicu. Obično se molfari opisuju kao bizarna i nemilosrdna stvorenja, ali nisu. Kao prosvijetljeni i umjereni ljudi, mogli su biti vjerni prijatelji i iskreni savjetnici, iako nisu dopuštali ni sebi nanošenje štete.

Nisu svi molfari bili klimavi starci, prikazivani su različito: glasni, brkati, bradati, teških očiju, guste crne kose, mudraci. Ponekad je bilo nemoguće znati je li to muškarac, starac ili samo momak koji je odlučio biti molfar. Zbog toga ih mnogi ljudi smatraju zajedničkim sa staroslavenskom magijom. Crna mačka nadopunjuje sliku molfara. Te crne mačke uvijek su prisutne u magijskim obredima i misterijama od davnina. Tako je u XIV stoljeću kršćanska inkvizicija spaljivala na lomači ne samo vještice, već i crne mačke kao svoje suučesnike. Molfar Nečaj obično izlazi svojim gostima s crnom mačkom Mlyntsur, i to ne čudi jer crna mačka osjeća auru osobe i hvata njezine misli, može odrediti zahvaćeno područje, a također štiti svog vlasnika od svih mogućih bolesti i problema, povlačeći ga kući od groma. Mačka je za molfara svojevrsni amulet, "čuvar" paralelnih svjetova, ona harmonizira prostor u kojem njegov šarmer živi i radi. Ne daj Bože udariti ili ismijavati mačku - za to postoji neizbježna kazna i odmazda. Ako pas može oprostiti vlasniku neku ružnoću, mačka to nikada neće učiniti i upotrijebit će sve svoje magične moći protiv optuženika.

Po vrsti energije molfari se mogu klasificirati na "sunce" i "mjesec", a po vrsti aktivnosti na: 1) VRAČEVI ili GATAČI - oni koji pogađaju prošlost i predviđaju budućnost; 2) HRADIVNIKI ili OBLAČNICI - oni koji odvraćaju tuču i oluju; 3) LIJEČNICI ili PRIMIVNIKI - oni koji liječe bolesti biljem, ili liječe riječima; Zbog neobičnih sposobnosti i ne velike količine istih, molfari su bili strahopoštovani, ali i cijenjeni na selu. Smatrani su posrednicima između dva svijeta - jasnog i onostranog, imali su duhovnu odgovornost za selo i njegove stanovnike. U kritičnim situacijama, molfari su bili ti od kojih su ljudi tražili utočište, često su uspoređivani s bogovima. Zanimljive informacije o hradivnicima daje Volodimir Šuhevič u svojoj monografiji „Huculjština“: „Hradivnik je čovjek koji zna kako spriječiti tuču. Udara (jede jednom dnevno) za Svetu večeru. Uvečer uzima metlu i žarač te sa svim tim tri puta obilazi svoju kuću govoreći: „Molim te, oblaku, kroz oblak, dođi k meni, pij, hodaj, raduj se, riči, udaraj, molim te“. Nakon što uđe u kuću, sakupljenu večeru negdje sakrije, trebala bi biti tamo do Uskrsa, nakon što se sakrije, počinje jesti večeru i cijelo vrijeme večere ne razgovara ni s kim. Prije Svetog Uskrsa kupuje u 9 trgovina 1 kr tamjana, donosi ga kući, stavlja ga među sakupljene stvari koje je sakrio. Nakon toga to opet sakrije dok oblak ne ode.“ Objava o Bojkivščini u „Pripividkama“ Ivana Franka povezana je s hradivnicima ili oblačarima: „Imenom Hmarnik naziva se čovjek koji bi trebao biti u stanju otjerati ili prizvati oluje i oblake.“ Neki izvori navode da su hmarnici „rođeni i naučeni“: „Rođeni su hmarnici koji to znaju od početka. Kao što gul instinktivno ide na mlijeko.“ Što se tiče iscjelitelja, kako je primijetio ukrajinski lingvist Bronislaw Kobylyansky: „... vještica liječi rane biljem i napitcima.“ Među njima je bilo i onih koji su mogli vladati zvijerima: „Postoje neki iscjelitelji koji mogu pretvoriti zvijer u što god želi. Imaju neke naredbe da to učine. Mogu biti sluge huculskog čovjeka, mali iscjelitelji, s njima su i pripovjedači“ (A. Onyschuk, 1909.). Riječ „vještica“ poznata je u mnogim slavenskim jezicima i u većini slučajeva tumači se kao „narodni liječnik“ koji koristi vlastite nemedicinske tretmane: fumigaciju biljem, šaputanje i slično. Neki entuzijasti primjećuju da riječ „vještica“ („znakhar“) ima arijski korijen „hara“, što označava jedno od sedam energetskih središta-čakri („chara“ – održiva energija) čovjeka, od kojih je svaka izvor informacija o tijelu.

Zbog neobičnih sposobnosti i ne velike količine istih, molfari su bili strahopoštovani, ali i cijenjeni na selu. Smatrani su posrednicima između dva svijeta - jasnog i onostranog, imali su duhovnu odgovornost za selo i njegove stanovnike. U kritičnim situacijama, molfari su bili ti od kojih su ljudi tražili utočište, često su uspoređivani s bogovima. Zanimljive informacije o hradivnicima daje Volodimir Šuhevič u svojoj monografiji „Huculjština“: „Hradivnik je čovjek koji zna kako spriječiti tuču. Udara (jede jednom dnevno) za Svetu večeru. Uvečer uzima metlu i žarač te sa svim tim tri puta obilazi svoju kuću govoreći: „Molim te, oblaku, kroz oblak, dođi k meni, pij, hodaj, raduj se, riči, udaraj, molim te“. Nakon što uđe u kuću, sakupljenu večeru negdje sakrije, trebala bi biti tamo do Uskrsa, nakon što se sakrije, počinje jesti večeru i cijelo vrijeme večere ne razgovara ni s kim. Prije Svetog Uskrsa kupuje u 9 trgovina 1 kr tamjana, donosi ga kući, stavlja ga među sakupljene stvari koje je sakrio. Nakon toga to opet sakrije dok oblak ne ode.“ Objava o Bojkivščini u „Pripividkama“ Ivana Franka povezana je s hradivnicima ili oblačarima: „Imenom Hmarnik naziva se čovjek koji bi trebao biti u stanju otjerati ili prizvati oluje i oblake.“ Neki izvori navode da su hmarnici „rođeni i naučeni“: „Rođeni su hmarnici koji to znaju od početka. Kao što gul instinktivno ide na mlijeko.“ Što se tiče iscjelitelja, kako je primijetio ukrajinski lingvist Bronislaw Kobylyansky: „... vještica liječi rane biljem i napitcima.“ Među njima je bilo i onih koji su mogli vladati zvijerima: „Postoje neki iscjelitelji koji mogu pretvoriti zvijer u što god želi. Imaju neke naredbe da to učine. Mogu biti sluge huculskog čovjeka, mali iscjelitelji, s njima su i pripovjedači“ (A. Onyschuk, 1909.). Riječ „vještica“ poznata je u mnogim slavenskim jezicima i u većini slučajeva tumači se kao „narodni liječnik“ koji koristi vlastite nemedicinske tretmane: fumigaciju biljem, šaputanje i slično. Neki entuzijasti primjećuju da riječ „vještica“ („znakhar“) ima arijski korijen „hara“, što označava jedno od sedam energetskih središta-čakri („chara“ – održiva energija) čovjeka, od kojih je svaka izvor informacija o tijelu.

Etimologija riječi „molfar“ – složena je i zahtijeva pažljivo proučavanje. Riječ nije održiva u svojoj upotrebi, mijenja se, može migrirati i tumačiti je različiti ljudi te se može sastojati od različitih fragmenata koji nalikuju zagonetkama koje bi lingvisti trebali moći pravilno prikupiti i dešifrirati. U ovom slučaju, još uvijek ne postoji opća etimologija imena „molfar“, pa možemo pokušati dati naš odgovor. Ako riječ „molfar“ podijelimo na slogove, dobivamo: – Korijen [MOL ‘] – od riječi glasina, moliti, govoriti – [AR] – na sanskrtu znači sunčeva svjetlost. Na primjer, „arias“ – bijel, sunčan, zlatan; „AR-PATA“ – zemlja nalik suncu. Zanimljivo je da se [AR] može kretati u [YAR] – obje vrijednosti su identične solarnoj vrijednosti Jarilo-Sunce. – [F] – po mom mišljenju, dodatno slovo koje je dodano tijekom vremena kao rezultat brojnih preformulacija. Zaključno, što imamo? Izvorna riječ [Molar] ili [molyar] – onaj koji se moli, govori suncu ili drugim riječima Rahman. Mnogo se zna o Rahmanima u Huculjštini. Četvrte srijede nakon Uskrsa Huculi slave sredinu Duhova (Rahmanov Uskrs). U karpatskim dijalektima naziv „Rahman“ koristi se u značenju „savršeno biće, dobri duhovi, posrednici između neba i zemlje“. Naš antistresni izlet u Karpatima je potpuno prilagođen. Na ovom putovanju nudimo mnogo aktivnosti, uključujući susret s pravim molfarima. Po prvi put, pitanje podrijetla riječi „molfar“ postavio je ukrajinski lingvist Bronislaw Kobylyansky, ponudivši ovo objašnjenje: „Staroruska korijenska tvorba M*L (m’lva, m’lvyty) + sufiks –ar’ = molvar, onaj koji priziva riječju, bajalicom.“ Nakon toga, istraživač je izrazio različite pretpostavke videći „vjerojatan odnos s talijanskim (latinsko-romanskim) MALFARE - „činiti zlo; zločin, prijestup“, što se može objasniti svjesnim naporima crkve i njezinih suradnika da sve sveto i tajno promijene u oblik zla, štete. Najbliži primjeri: „Hucul“ – razbojnik, „oprišok“ – reketaš, ubojica itd.
Kao što vidite, molfarstvo – izvanredna odgovornost, prije svega, pred sobom, potomstvom, svojim narodom. Bez čarobnjaka – svijet će biti besmislen, izgubit će vrijednost. Konačno, Molfari – su naša autentičnost, to je ono što nas čini jedinstvenim i prepoznatljivim narodima u svijetu. Nažalost, molfarstvo opada. Nema ljudi koji bi zaštitili Karpate. Posljednji poznati molfar u svijetu bio je Michael Nechay, umro je 15. srpnja 2011. u svom domu od ruke shizofrenog ubojice. Sve je veći broj onih koji traže prihod, a ne poziv. Jurisdikcija se pretvara u simulaciju. Nadajmo se da će ljudi biti duhovniji, a ne šarlatani jer je molfar duboko religiozan čovjek koji svijetu pomaže da shvati jednu istinu: „Posvetite domaće bogove i pretke, živite u skladu s prirodom i sobom, posvetite se iskreno, ako tražite visoko obrazovanje – upoznajte sebe…“. https://green-ukraine.com/carpathian-molfars/

Mykhailo Nechay https://en.wikipedia.org/wiki/Mykhailo_Nechay



Post je objavljen 26.01.2026. u 23:10 sati.