Pregled posta

KERIGMA

Temeljni sadržaj kerigmatskog navještaja čini Isusovo pashalno otajstvo, te očitovanje Uskrsloga i Proslavljenoga ovjerovljenim svjedocima, što se vidi, doživljava i tumači kao spasenjski događaj. Kerigmatski navještaj kao postuskrsni naslanja se na preduskrsni navještaj o Kraljevstvu, s time da se sada, umjesto o Kraljevstvu, govori o Uskrslom i Proslavljenom Isusu, o njegovom gospodstvu. Kao takva, kerigma je uvijek kristološki obojena i usmjerena, a u temelju svih njezinih vrednovanja i izričaja stoji vjera, koja spaja povijest i metapovijest, događaj i eshatološko-teološko tumačenje događaja. Kerigmatski govor predstavlja skicu Kristovog lika, budeći i potičući odluku vjere u onima koji je još nisu donijeli.

Kerigmatski navještaj niče iz života za život. Prethodi mu neki značajan i običnom promatraču neuobičajen događaj, koji izaziva reakcije kod nazočnih, te one postaju prigodom navještaja kristološke kerigme kao izlaganja i tumačenja dogođenoga.

Glavni sadržajni elementi kristološke kerigme kakva izranja iz apostolskih govora u Djelima su sljedeći:
1. Isusov život i smrt u perspektivi njegove teocentrične usmjerenosti, odgovora na Božji spasenjski plan i potke za kontrastnu kristologiju;
2. Uskrsnuće kao, po svjedočanstvu apostola, očitovanje Božjega gospodstva u osobi Isusa iz Nazareta, koji je od Boga potvrđen u osobi i djelu i koji je nazočan u povijesti kao Kyrios i Xristos;
3. Kristovo mesijansko, sadašnje gospodstvo kao spasenjsko djelo, koje izražava ostvarenje Božjih obećanja, punina kojih će se dogoditi u Paruziji;
4. Poziv na obraćenje, odnosno k vjeri u Krista, kojega su ljudi odbacili, ali kojega je Bog potvrdio;
5. Iščekivanje Paruzije kao usmjerenost proslavljenome Kristu, koji će se na koncu vremena očitovati kao sudac živih i mrtvih.

Marinko Vidović

Post je objavljen 13.04.2009. u 17:24 sati.