Marketing
"Ne" slobodi, koja sablažnjava bližnjega! - 149. dan Pavlove godine
..........Bože, prosvijetli me, da razumijem što čitam!..........
Pavao prelazi na drugo pitanje Korinćana:
"Što se tiče mesa žrtvovana idolima,
znamo da svi imamo znanje.
Ali znanje napuhuje, a ljubav izgrađuje.....
Dakle, što se tiče blagovanja mesa žrtvovana idolima,
znamo, da ne postoji nijedan idol na svijetu,
i da nema drugog Boga osim jednoga.
I ako ima, bilo na nebu, bilo na zemlji, takozvanih bogova -
mi nemamo nego jednoga Boga Oca,
od kojega je sve a mi za njega,
i jednoga Gospodina, Isusa Krista,
po kome je sve, i po kome smo i mi.
Ali svi nemaju znanja,
Neki, naprotiv, navikli na idole sve dosada,
jedu žrtvovano meso kao žrtvovano,
te tako kaljaju svoju savjest,
budući da je slaba.
Jelo nas ne približava Bogu:
niti što gubimo ako ne jedemo,
niti što dobivamo ako jedemo.
gdje sjediš za stolom u idolskom hramu,
zar se neće, budući da mu je slaba savjest,
smatrati ovlaštenim da jede od mesa žrtvovana idolima?
Tako zbog tvog znanja pogiba brat,
za koga je Krist umro.
Zato na taj način,
dok griješite protiv braće
i ranjavate njihovu slabu savjest,
griješite protiv Krista!" ( 1 Kor 8)
Smiju li kršćani jesti meso žrtvovano idolima ili je to idolopoklonstvo?
To je bio mnogima veliki problem, jer se je svakodnevno u poganskim hramovima žrtvovalo na stotine životinja, najviše goveda i koza, a samo mali dio toga je spaljen ili pojeden u hramu. Veći dio se jeftino prodavao u mesnicama i na tržnicama.
...- Da li kršćani smiju kupovati i jesti to meso ?
...- A što da rade kada su pozvani k rođacima na ručak, a poslužuje se takvo žrtvovano meso?
...- Ili ako na tržnici kupe meso za koje ne znaju da li je ili nije žrtvovano poganskim bogovima?
Da li griješe? U odgovorima se nisu slagali pa su pitali Pavla.
I on odgovara slično kao i Rimljanima:
Smije se jesti, ako u tome gledamo samo obično meso i ako tim jelom ne častimo poganske idole.
Meso samo po sebi nije ni zlo ni dobro. Ipak treba biti obziran prema onima koji u tom mesu vide neko zlo i koji se mogu zbog našeg jedenja teško sablazniti, ili mogu i sami jesti, premda u svojoj savjesti nemaju opravdanje za to. Bez obzira što mi znamo da smijemo jesti takvo meso,
I tu sv. Pavao opet zahtijeva
pa i ispred našeg znanja i slobode. Iako imamo spoznaju da smijemo jesti to meso i slobodni smo da to činimo, ipak se i tog znanja i slobode treba odreći, ako to zahtijeva ljubav prema bratu, koji nema tu spoznaju niti tu slobodu savjesti.
I naš stopostotni sv. Pavao, radikalan kakav je bio, zaključuje: Ako jelo navodi na grijeh brata moga, neću nikada jesti mesa, da ne navedem na grijeh svoga brata."
Kod sv. Pavla nije bilo polovičnih odluka:
Ako nešto nije dobro, onda se to nikada ne čini!
Takav je bio sv. Pavao!
Post je objavljen 24.11.2008. u 23:11 sati.