VIDOVDANSKI KULT
Ustanak Srba na pocetku XIX veka protiv turske vlasti s pravom je ocenjen kao dogadjaj od izuzetnog istorijskog znacaja.Vuk ga je nazvao opstedruzevnom
vojnom za otecestvo;Leopold Ranke srpskom revolucijom.Savremeni istoricari utvrdili su dvojnu prirodu ove revolucije:nacionalnu i socijalnu.USTANAK JE,NAIME,BIO NE SAMO OSLOBODJENJE OD TUDJINSKE VLASTI NEGO I RUSENJE VOJNO -FEUDALNOG SISTEMA U NEKADASNJEM BEOGRADSKOM PASALUKU.Nesumnjiv je i udeo gradjanstva u revolucionarnim zbivanjima,kao i idejni pecat koje ce ono,na samom pocetku,dati srpskoj antifeudalnoj revoluciji.Kao nacionalna i drustveno-politicka cinjenica nesumnjivo stoji da je USTANAK PROKRCIO PUTEVE RAZVITKU KAPITALIZMA KAO NOVOG DRUSTVENO-EKONOMSKOG SISTEMA U SRBIJI.
PORED ZBIVANJA NA RACIONALNOM PLANU,DOGADJAJI SU IMALI I SVOJ UNUTRASNJI,IRACIONALNI KONTEKST,bez koga se ne moze do kraja sagledati SPECIFICNA PRIRODA SRPSKE NACIONALNE I SOCIJALNE REVOLUCIJE POCETKOM XIX VEKA.
Ustanak se,kao i svaka revolucija,odvijao na dva plana:SPOLJA,U DRUSTVU,I UNUTRA,U LJUDIMA.SAMI USTANICI SU DO IZVESNE MERE,BILI PAGANI,
ARHAICNI LJUDI,sto je,kao jedan od elemenata,moralo uticati i na tok revolucionarnih zbivanja.I nase patrijarhalne ratnike,kao i sva arhaicna drustva,
karakterisalo je kruzno misljenje,koje je kao svoju oslonu tacku imalo apsolutni pocetak.NA POCETKU SE NASTAJALO;OD POCETKA SE POLAZILO I KRUZNIM PUTEM OPET NJEMU VRACALO.SUNCE JE IZLAZILO,PRAVILO KRUG PO NEBU,TONULO U TAMU I OPET SE RADJALO.TAKO I BILJKE,
ZIVOTINJE,COVEK;TAKO I SVE STO SE U DRUSTVU ZBIVA.ARHAICNI LJUDI NISU UMELI DA MISLE IZVAN OVOGA KRUGA,za njih svaki kraj bio je i pocetak:svaka smrt i radjanje.Na pocetku,bio je predak,natprirodno bice,bog:iz njega se ishodilo i u njega,umiruci,vracalo,da bi se ponovo rodilo,obnovilo.
MITOLOZI SU UTVRDILI DA NARODI ARHAICNE SVESTI I DANAS MOGU DA ZAMISLE VELIKE SOCIJALNE I NACIONALNE POKRETE SAMO KAO VRACANJE POCETKU.NEKA AFRICKA PLEMENA,ONA NAJARHAICNIJA,DOZIVLJAVAJU I OSLOBODJENJE OD KOLONIJALNOG ROPSTVA KAO POVRATAK PRETKU.PLEMENSKO-PATRIJARHALNA SVEST U SRBA U XVIII VEKU NIJE SE MNOGO RAZLIKOVALA OD NIHOVE.U"GORSKOM VIJENCU",ZIVOJ SLICI PRAVOSLAVNOG PATRIJARHALNO-HEROJSKOG SVETA,NA DAN ISTRAGE POTURICA,KOJU JUNACI NJEGOSEVE POEME DOZIVLJAVAJU KAO OSLOBODJENJE OD TURAKA,MITSKI IGUMAN STEFAN OZIVLJAVA SECANJE NA PRETKE,A NAROD VIDI KAKO NJIHOVE DUSE,
KAO"BELI LABUDOVI,IGRAJU NAD JEZEROM,PO NEBU VEDROME".
Nesto slicno zbiva se i u ustanku:paganski ratnici idu u boj pod barjakom sa znakom krstolikog pretka,koji ih vodi nekoj zlatnoj slobodi,koja opominje na mitska augea aetas.Oni nemaju predstavu o sirim drustveno-politickim perspektivama ustanka.Ustajuci protiv dahija,feudalne kontrarevolucije u Turskoj koja im je ukinula stare slobode i opteretila ih novim feudalnim nametima,oni se ne zalazu za novo gradjansko drustvo.PREDSTAVA O NOVOM KAO NECEM STO NE BI ISTOVREMENO BILO I VRACANJE PRVOBITNOM BILA JE SASVIM STRANA NJIHOVOM ARHAICNOM MISLJENJU.TO STO USTANICKE MASE TRAZE,U STVARI JE ONO STO JE BILO RANIJE,PRE DAHIJA.
U toku ustanka,sa porastom revolucionarne svesti,rastu i njihovi zahtevi.Zajedno sa svojim vodjama,ustanici se bore za ODBRANU PREKOSOVSKE SLOBODE:u njihovoj svesti,nenaviknutoj na hronolosko povezivanje stvari,tu slobodu simbolicno predstavlja trijumfalni casni krst,simbol prvobitnog herojskog pretka.Za ove ratnike,bez pravog kraja,smrti,nema ni pocetka,to jest radjanja i obnove,nema,znaci,ni slobode.Stoga,da bi stekli tu slobodu,oni u ime nje ubijaju,kolju,skidaju skalpove,pale turske bogomolje i gradove,stavljaju nejac pod noz.Karadjordje,i sam surov i prek,s naganom u ruci mora da obuzdava njihovu ostrvljenost,a pesnik Sima Milutinovic Sarajlija,u"Srbijanki",naziva ih"becarinama strvnim".
U opstem metezu i krvoprolicu,ustanici nista ne cuju,ne vide:i sami ginu uludo,nestedimice.Kao opijeni,u herojskom zanosu idu,gotovo lete s jednog kraja Srbije na drugi,noseci pred sobom krstas barjak.SAMA REVOLUCIJA,CIJI SU OSNOVNI MOTIVI BILI RACIONALNI,DRUSTVENO-POLITICKI,POD NALETOM OVAKVIH IRACIONALNIH IMPULSA,DOBIJA IZVESNE OSOBINE VERSKOG RATA,koji je,kao i svi verski ratovi,FANATICAN,SLEP,KRVAVO STRAVICAN.
Nije slucajno sto su SIMBOLI ZARACENIH TABORA BILI VERSKI,KRST I POLUMESEC,a ne klasni ili nacionalni.Krstoliki idol srpskog boga rata dobio je tako jos jednu namenu:postao je i znak verske diferencijacije izmedju paganizovanih hriscana i Muhamedovih ratnika.
Post je objavljen 01.10.2008. u 14:17 sati.