Menog i getig – priroda Svijeta
Mnoge mitološke predaje navode da je nastankom Svijeta nastalo i Zlo, jer Svijet je taj zlotvor za produhovljenu čovjekovu dušu, pa duši valja tražiti način kako pobjeći iz tog Svijeta. Iako zoroastrizam zastupa strogi dualizam Dobra i Zla, istodobno zoroastrizam odbacuje dualizam Duha i Tijela. Ormuzd je Svijet prvo stvorio u duhovnom obliku koji se naziva 'menog'. Nakon 3000 godina Svijet je poprimio materijalni oblik 'getig'. Tako je zapravo 'menog' prvobitno postojanje, ali kako on nije vidljiv i skroz je nepokretan on ne može biti ni stvaran. Zato je 'getig' fizički, opipljivi ili osjetilni izraz 'menoga' iz kojeg 'gotig' i proizlazi. Po učenju zoroastrizma, dakle, fizički Svijet jedinstven je s idealnim Svijetom. Zato i sve nedaće i nesreće koje pogađaju ranjivi Svijet dolaze od zloće Ahrimanove. U mitovima postanka zoroastrizma Svijet je bio idealan, odnosno u idealnom materijalnom obliku onda kada je Sunce mirovalo u zenitu, pa se činilo da je Zemlja ravna i nepokretna. Ahrimanovi zločesti napadi i nasilje koje su oni prouzročili toliko su protresli Zemlju da se čak i Sunce pomaknulo iz svoga idealnog položaja i počeli su se izmjenjivati Dan i Noć. Isto tako to je uzrokovalo uzdizanje planina i pojave dolina. U zoroasterskom mitu o obnovi potresi označavaju kraj jednog i početak drugog Svijeta. Odnosno, planine se izravnavaju, a doline uzdižu, te se tijekom procesa obnavljanja sve vraća natrag u svoj prvobitni idealni oblik. Zemlja i Nebo se spajaju, ali pri tomu ne nestaju već time nastaje ono što je najbolje u oba Svijeta. Zoroasterski sljedbenici poradi toga nikada ne pričaju o 'kraju Svijeta' kao što je to normalno kod kršćana i muslimana. Za zoroasterske sljedbenike Svijet pripada Bogu, pa bi zapravo 'kraj Svijeta' značio i konačnu pobjedu Zla nad Dobrim. Prema tome u trenutku kada se 'menog' i 'gotig' jednom napokon spoje u svoj savršeni sklad Ormuzd će postati nadmoćan i Ahriman će biti bačen na koljena.
Post je objavljen 07.09.2008. u 11:51 sati.