Marketing
Poslušnost
Predavanja i propovjedi učitelja Bankeija(1622-1693) slušali su ne samo učenici
zena,nego i pripadnici drugih budističkih škola kao i obični građani i seljaci.On
nikad nije citirao sutre tj. svete tekstove.Govorio je ravno iz srca,i njegova poruka
je išla direktno u srce njegovih slušatelja.
Veliki broj onih koji su dolazili na predavanja majstora Bankeija,naljutili su
svećenika budističke Nichiren škole*, jer su ga i njegovi sljedbenici napustili da
bi otišli slušati Bankeija.
Zato sebični Nichiren svećenik odluči raspravljati sa Bankeijem i suprostaviti mu se.
"Hej,Zen učitelju",viknu."Tko te poštuje,poslušat će ono što kažeš,ali čovjek kao ja
te ne poštuje." "Možeš li i mene natjerati da ti se pokorim ?"
"Dođi do mene gore i pokazat ću ti",reče Bankei.
Svećenik se ponosno progura kroz gomilu do majstora Zena.Bankei se nasmiješi.
"Prijeđi na moju lijevu stranu."Svećenik posluša.
"Ne",reče Bankei,"bolje ćemo razgovarati ako si na desnoj strani.Dođi ovdje."
Svećenik ponosno i prkosno pun teatralnosti prekorači kako mu je rekao Bankei.
"Vidiš",primjeti Bankei,"ti mi se pokoravaš i ja mislim da si ti plemenita osoba.
Sad sjedi i slušaj."
___________________________________________________
* Nichiren budistička škola(poznata još kao i Hokke),nastala u 13. st. iz Tendai
škole Mahayana budističkog Puta;ime je dobila po svome osnivaču Nichirenu
(1222-1282),a učenje se temelji na molitvi Nam - Myoho - Renge - Kyo,u kojoj su
zapisane Buddhine posljednje riječi;Nichiren je izdvojio posljednjih 14 poglavlja
Sutre Lotusa (Pundarika Sutra ili Hokekyo)kao bitno učenje "originalnog Buddhe";
u tim poglavljima Buddha govori o svom pravom biću,koje se razlikuje od njegove
inkarnacije,Nichiren je bio vrlo agresivna osoba puna otrova prema ostalim budi-
stičkim školama,tako je postao poznat po rečenici kako je "Jodo škola pakao,Zen
je vrag,Shingon će izazvati nacionalnu propast,a Ritsu je državni neprijatelj";uz
Nichiren školu koja i danas postoji veže se i militantni pokret Soka Gakkai(Društvo
izgradje vrijednosti) koji se kao organizacija službeno bavi raspravom o odgojnoj
filozofiji;pragmatički orijentiran,naglašava važnost neposredne koristosti,kao i
apstraktne istine u odgoju,što je gledište koje ima određene paralele s doktrinom
budističke škole Nichiren;od svog nastanka (pokret je osnovan 1930. godine) do
danas je razvio i mnoge laičke pokrete iz popularne religijske organizacije koji se
od njega razlikuju po šamanističkim praksama,snažnoj svijesti zajednice,kao i
obećanjima materijalnih i duhovnih koristi u ovom životu;istinska bi religija morala
pridavati veliku vrijednost sadašnjem životu ovdje i sada;nekoliko japanaca mi je
dosta negativno govorilo o ovome pokretu,a imao sam priliku upoznati i člana
pokreta Soka Gakkai,koji je bio prilično slatkorječiv u branjenju doktrina svoga
pokreta;
_____________________________________________________________
korištena literatura:
Vladimir Bajac(izbor,prijevod i komentari),"Zen priče",Beograd,1964.,str.8 i 9;
Ernest Wood/Nenad Vertovšek(prijevod,uredništvo i dopuna),"Rječnik Zena",
Zagreb,2004.,str.105;
Maja Milčinski,"Mudrost Kine i Japana",Zagreb,1999.,str.160,
interplet
Post je objavljen 02.02.2008. u 21:15 sati.