Od poznatijih autora channelinga možemo navesti zloglasnog maga A. Crowleya, slavnu američku glumicu Shirley MacLaine; pisce: J. Redfielda, Gerdu Johst, Neale D. Walscha; iscjeliteljicu Barbaru Ann Brennan; gurue Sri Aurbinda, Sri Chinmoya, Sai Babu.
Piše: JOSIP BLAŽEVIĆ
Franjina sestrica Smrt, naročito kada u svoj naručaj uprti koju dragu osobu, među onima po koje će se kasnije vratiti izaziva ojađenost, osjećaj bespomoćnosti, i ostavlja prazninu kojoj nikakva ljudska domišljatost nije kadra dati smisao. Još i više, bilo čija smrt jest kao memorandum, podsjetnik onima živima, da se približava dan u koji će i njihova "srebrna vrpca" biti prekinuta, i "zlatna svjetiljka" razbijena, i "vrč na izvoru" razlupan, i "točak na bunaru" slomljen, a započeti će posao ostati zavazda nedovršen. Na tu ljudsku kob kao na "čekaonicu smrti" ukazuju dramatične riječi A. Crowleya: "Svaki čovjek je osuđeni kriminalac, samo što ne zna dan svog pogubljenja". Još davno prije njega istom jezom zaškripalo je i pero B. Pascala: "Zamislite četu ljudi u lancima. Svi su osuđeni na smrt, a od njih je svakoga dana jedan ubijen naočigled ostalih. Oni koji ostaju vide svoj udes u sudbini svojih drugova, pa gledajući jedan drugoga s bolom i bez nade čekaju svoj čas. To je slika stanja ljudske sudbine."
Nasuprot rasprostranjenom nihilizmu koji niječe Božju opstojnost Katolička Crkva, u Pastoralnoj konstituciji o Crkvi u suvremenom svijetu "Radost i nada", Drugoga vatikanskog sabora, naučava da čovjek "i po prirodnom nagonu svoga srca ispravno sudi kad s jezom odbija posvemašnje razorenje i nepovratno skončanje svoje osobe. Klica vječnosti što je u sebi nosi, nesvediva na samu materiju, buni se protiv smrti" (GS, 18). No, čovjeku koji je daleko od kršćanske objave, ili onom nezrelom u vjeri, ili pak drugom oslijepljenom žalošću zbog smrti bliske osobe, jedino "eksperimentalne" potvrde "sada i ovdje" znače nadu. U tim okvirima se mogu tražiti i korijeni spiritizma koji će, u ambijentu New agea, iznjedriti channeling.
Pojam
Channeling (engleski) ili kanaliziranje, predstavlja tek moderniziranu verziju spiritizma iznjedrenu u ambijentu New agea. Slično djelovanju radija ili televizije, koji pretpostavljaju ne samo postojanje centra iz kojeg se program emitira i nekog medija (radio ili TV-prijemnik), nego ih je potrebno podesiti na određeni val, odnosno, pronaći određeni "kanal", tako i pojam "kanaliziranje" u svijetu New agea označava podešavanje (ili kanaliziranje) "medija" (senzitivca) na određeni "kanal" kako bi mogao uhvatiti i prenijeti "onostrane" poruke. "Kanaliziranje" možemo usporediti i s ulogom telefona koji služi kao posrednik pri komunikaciji dviju strana na velikoj udaljenosti.
Povijest
Iako nismo u mogućnosti ponuditi neku kronološku povijest razvoja channelinga, nema sumnje da je on tijesno povezan s teozofskim pokretom koji je od svojih osnutaka bio u doticaju s Akaša kronikom, Uzašlim Majstorima, Velikim Bijelim Bratstvom ili Univerzalnom Bijelom Ložom, odakle su se ideje preselile u razne pokrete i grupe tipa Full Moon Meditation, zatim, u grupu "Ja Jesam", osnovanu od Guy Ballarda koji tvrdi kako je u kontaktu s uzašlim majstorom "Saint-Germainom", i brojne druge.
Još i prije teozofskog pokreta pojave bliske channelingu prepoznatljive su kod E. Swedenborga (1688-1772), kao i kod austrijskog glazbenika Jakoba Lorbera (1800-1864) koji je napisao, kako je vjerovao, upravo po Kristovom neposrednom diktatu koji je izvirao iz njegove nutrine, dvadeset i pet volumena, od po 500 stranica svaki. Nasljednici njegovog opusa nisu od njih načinili novu sljedbu, nasuprot slučaju s Gabrijelom Witteck (rođena 1933.), koja se od talentiranog medija pretvorila u "proročicu našega vremena" i osnovala sljedbu Univerzalni život, u Hrvatskoj vrlo rasprostranjenu i aktivnu, čija je misija izgradnja kraljevstva Božjeg na zemlji, počevši od Würzburga gdje im je sjedište, kao priprava za nadolazeće Novo doba. U Njemačkoj je poznata i sljedba Orden Fiat Lux koju je 1980. godine, također na objavama putem channelinga, zasnovala Uriella (Erika Bertschinger-Warter), a poruke predstavljaju sinkretizam kršćansko-hinduističkih elemenata. U Koreji je na sličnim temeljima nastala i Crkva Ujedinjenja rev. Moona. On je na Uskrs 1936. započeo kanaliziranje objava od Isusa Krista koji, kako slijedi iz objava, upravo njemu povjerava misiju spasenja svijeta. U Japanu je poznata i sljedba Mahikari u čijem posjedu se nalazi i, po njihovom vjerovanju, Isusov grob, budući da su oni uvjereni da je Isus umro u Japanu. U Brazilu je poznata umbanda koja je nastojala ujediniti religiozne vrijednosti lokalne kulture, na temelju spiritizma izmiješanog s ostacima afričke kulture i s katoličkim pučkim pobožnostima.
Od poznatijih autora channelinga, uz spomenute, možemo navesti i zloglasnog maga A. Crowleya, slavnu američku glumicu Shirley MacLaine; pisce: J. Redfielda, Gerdu Johst, Neale D. Walscha; iscjeliteljicu Barbaru Ann Brennan; gurue Sri Aurbinda, Sri Chinmoya, Sai Babu.
Među nezaobilazne zvijezde channelinga spada i Amerikanka Jane Roberts koja je, spiritizmu karakterističnim tehnikama automatskog pisanja, u transu, primala poruke od entiteta imenom Frank Whiters koji je dio Setha, bića obdarenog iznimno velikim energijama, čije objave će postati izvorom skoro religioznog pokreta, sastavljenog od stotinjak grupa zauzetih na širenju njegovih poruka. Na kanaliziranim objavama nastalo je 1962. godine, u Škotskoj, i glasovito globalno Selo i ekološka zajednica-vrt prozvan Findhorn, Meka New agea, poznat i po komuniciranju s duhovima prirode. Nije moguće predstaviti sve channelingom primljene objave i njihove "kanale" ali, radi boljeg razumijevanja samog fenomena, moramo još jednom zaviriti iza teozofskih zastora.
Alice Ann Bailey, prva čelnica teozofskog pokreta nakon smrti osnivačice, Ruskinje H. P. Blavatsky, objave Uzašlih Majstora dijeli u tri faze:
- pripravna faza (1875-1890) čije obilježje predstavlja kapitalno teozofsko djelo Tajna doktrina i osnivanje teozofskog društva, oboje od strane H. P. Blavasky;
- međufaza (1919-1949) za vrijeme upravljanja same Bailey i njezinog osnivanja Škole Arkana;
- treća i posljednja faza obilježena je Vječnom Mudrošću koju će svijetu predati za to posebno obučeni inicijant na početku XXI. stoljeća.
Sama Bailey je telepatskim putem od tibetanca Djwahl Kuhla primila dvadeset i četiri knjige.
Doktrinarne postavke
Channeling, prema J. Klimu (smatra ga se najboljim poznavateljem channelinga), predstavlja iskustvo pripadnosti jednom i sveopćem Biću. Nasuprot klasičnom spiritizmu, prema kojemu mediji prenose poruke pokojnika, prema channelingu svi smo uronjeni u ocean sveopće energije, kao dijelovi istoga Uma ili Duha, nasuprot našem uvjerenju da živimo s vlastitom osobnošću od njega odijeljenom. Kao posljedica rečenoga, posredstvom toga sveopćeg Uma-Duha mi možemo komunicirati s različitim entitetima od kojih je on sastavljen. Način komuniciranja ovisi jedino o razini svijesti. Channeling, prema izloženom učenju, predstavljao bi svjesnu sposobnost pojedinca - sastavnog dijela velikog Bića - približiti se tome sveopćem Biću kojega su ljudi samo dijelovi. Njega jedni nazivaju sveopćom sviješću, kozmičkim umom ili mozgom, a neki i Bogom.
Godine 1988. u Bavarskoj je održana i prva međunarodna konferencija channelinga na kojoj je on definiran kao komunikacija s rastjelovljenim duhovima, posredstvom pojedinaca nadarenih posebnom senzibilnošću, s naglaskom na njegovoj važnosti pri ulasku u Novo doba.
Spiritizam u službi New agea
Channeling (engleski), ili kanaliziranje (hrvatski), predstavlja tek moderniziranu verziju spiritizma iznjedrenu u ambijentu New agea. Slično djelovanju radija ili televizije, koji pretpostavljaju ne samo postojanje baze iz koje se program emitira i nekog medija (radio ili tv-prijemnika), nego ih je potrebno podesiti na određeni val, odnosno, pronaći određeni "kanal", tako i pojam "kanaliziranje" u svijetu New agea označava podešavanje (ili kanaliziranje) "medija" (senzitivca) na određeni "kanal" kako bi mogao uhvatiti i prenijeti "onostrane" poruke. "Kanaliziranje" možemo usporediti i s ulogom telefona koji služi kao posrednik pri komunikaciji dviju strana na velikoj udaljenosti.
Razlike između spiritizma i channellinga
Iako je channelling proizašao iz spiritizma, ipak se od njega razlikuje, bar u nekoliko sljedećih točaka:
Nasuprot klasičnom spiritizmu, channeling nema sklonost da se preobrazi u bilo kakav religiozni pokret.
Dok se u klasičnom spiritizmu preko medija javljaju duhovi pokojnika, pri channelingu se javljaju različiti entiteti, od Isusa Krista i raznih rastjelovljenih duhova, i Uzašlih Majstora, pa sve do izvanzemaljaca i duhova prirode. Jungovim zaslugama ovi su entiteti pojmljeni kao očitovanja našeg nesvjesnog ili izraz viših razina osobne svijesti samog medija.
Klasični fenomeni vezani uz spiritizam, poput raznih lupanja, kucanja stolova, pojave ektoplazme, u channelingu su gotovo potpuno odsutni.
U klasičnom spiritizmu identitet umrle osobe prepoznatljiv je i nakon smrti, dok se u channelingu duh pokojnika miješa s grupom duša ili se jednostavno rastvara u Bogu ili u beskonačnome.
Channeling se razlikuje i od šamanizma. U šamanizmu šaman prima poruke u transu, dok u channelingu medij poruke prima većinom pri punoj svijesti.
Entiteti koji šalju poruke
Poruke channelingom primaju se posredstvom medija, rijetko u izmijenjenom stanju svijesti, ponekada u blagom transu, a prate ih vizije svjetlosti i ekstatično zadovoljstvo. Medij u transu prima poruke od tzv. "unutarnjeg glasa", a može ih prenositi tehnikom tzv. automatskog pisanja ili automatskim govorom. Za razliku od klasičnog spiritizma u kojemu se javljaju navodni duhovi pokojnika, u channelingu se, vjeruju mediji New agea, stupa u kontakt sa:
- Sveopćom sviješću, Bogom, Jahvom, Elohimom ili Kristom;
- kozmičkim inteligencijama (izvanzemaljcima, i sl.);
- indijskim duhovnim vođama (Mahatmama) i "Uzašlim Majstorima" (iz teozofije), Kristom, Majkom Božjom, anđelima, gnomima, duhovima prirode i drugima;
- Vlastitim Jastvom ("Drugo Ja", ili "Više Ja") od kojega primaju uvide, intuitivne spoznaje, i sl.;
- egregorom (kolektivnim duhom koji je emanacija jedne usklađene skupine ljudi) i akašom (u teozofiji je predstavljena kao neka kozmička matrica koju je Jung nazvao kolektivno nesvjesnim). Prema ezoterijskom shvaćanju Akaša je kozmički izvor ideja, dok je egregor zemaljski izvor ideja.
Djela nastala channelingom
Važnost channelinga u New ageu prvorazrednog je karaktera jer su putem njega stigle skoro sve "objave" koje predstavljaju okosnicu New age pokreta. Pod channelingom primljene objave podrazumijevamo sva djela, napisana ili naslikana, za koja autori tvrde da nisu njihova, nego da su oni bili samo "kanali" neke "više sile".
Broj djela primljenih channelingom postao je nepregledan. Poruke se mogu svrstati u dvije glavne kategorije: 1. apokaliptičke (prijete propašću svijeta kao posljedicom nekontroliranog progresa i onečišćavanja okoliša); 2. utopističke (obećavaju "Raj na Zemlji" i skoro "zlatno Doba").
Među najznačajnija djela primljena channelingom autori ubrajaju Poruke upozorenja, Poruke podrške, Akvarijansko evanđelje Isusa Krista, Knjiga Urantie, Tečaj čuda, Celestinska proročanstva, poruke sljedbe Univerzalnog života, kod nas poznate Mirtine bilješke…
Proučavajući sve te poruke, nameće se zaključak kako "više sile" koje su ih kanalizirale, o budućnosti znaju jednako koliko i mi. Mnogi istraživači došli su do spoznaje da je većina tih djela trivijalna i bezvrijedna. S obzirom na komercijalnost poruka primljenih channelingom, za pretpostavit je da su ona velikim dijelom plod puke imaginacije i kompiliranja starih gnostičkih i okultnih spisa.
Biblija i channeling
Veliku pomutnju među vjernike unose proroci Novog doba svojim neutemeljenim tvrdnjama da je i Biblija napisana channelingom. Štoviše, oni naučavaju kako je Isus Krist bio samo "kanal" poslan na zemlju od entiteta zvanog "Bog Otac" s misijom prenošenja poruke, a Pedesetnica bi, prema istom učenju, predstavljala kolektivnu pojavu channelinga. Tako bi, prema istim izvorima, jednake "kanale" predstavljali i Budha, Muhamed, sv. Ivan od Križa, Joseph Smith (osnivač mormona), i drugi. Oni, nadalje, tvrde i da se objava razvija i "posuvremenjuje", pa otuda kao tzv. nove Kristove objave primljene kanaliziranjem od strane medija spominju karmu, reinkarnaciju, i druge istočnjačke pojmove.
Što reći? Nasuprot medijima koji su pasivni "kanali" poruka, u rađanju kršćanske objave Bog se, pri nadahnuću, služio svim naravnim sposobnostima pojedinih pisaca, koji su i sami aktivno sudjelovali u njenom stvaranju, oni su njezini prvi svjedoci, i prvi učenici. "Riječi Božje, izrečene ljudskim jezicima, postadoše slične ljudskom govoru, kao što jednoć Riječ Vječnog Oca, uzevši slabo ljudsko tijelo, postade slična ljudima" (DV 13). Dok su mediji pasivni "kanali" poruka, Isus Krist nije samo posrednik objave, nego je on sam u svojoj osobi i punina Božanske objave: "sveukupnom svojom prisutnošću i pojavom, riječima i djelima, znacima i čudesima, a osobito svojom smrću i slavnim uskrsnućem od mrtvih i konačno poslanjem Duha istine - On objavi daje puninu i dovršava je te božanskim svjedočanstvom potvrđuje: Bog je s nama da nas iz tmina grijeha i smrti oslobodi i na vječni život uskrisi. Kršćanski, dakle, raspoređaj spasenja, kao novi i konačni savez, nikada neće minuti: nemamo više očekivati nikakvu javnu objavu prije nego se u slavi pojavi naš Gospodin Isus Krist" (DV 4).
Channeling i Katolička Crkva
Crkva izričito odbacuje svaki oblik spiritizma, uključujući i channeling s njegovim porukama. Na gori preobraženja, dok su učenici promatrali Isusa u Njegovom sjaju, iz svijetlog oblaka začuo se Očev glas: "Ovo je Sin moj, Ljubljeni! U njemu mi sva milina! Slušajte ga!" (Mt 17, 5). Svaka jurnjava za nekim "novim objavama", mimo Isusa Krista kako ga navješta evanđelje, ili u suprotnosti s njom, bila bi teška uvreda nanesena Bogu, jer nam je On u Isusu Kristu sve darovao i sve rekao.
S obzirom na naše zajedništvo s pokojnicima, Crkva naučava: "Poznajući dobro zajedništvo cijeloga otajstvenog Tijela Kristova, Crkva putnika već od prvih vremena kršćanstva s velikim je poštovanjem njegovala spomen mrtvih i, jer je sveta i spasonosna misao moliti za mrtve da im se oproste grijesi (2 Mak 12, 46), za njih je prinosila i molitve". Naša molitva za njih može im ne samo pomoći, već i njihov zagovor učiniti uspješnijim u našu korist. (KKC 958) To znači da smo pokojnicima bliže što smo bliže Bogu. Isus Krist koji nam je došao objaviti Oca i život vječni, i ponovno se Ocu vratio, upravo On je most što spaja svijet živih na zemlji i svijet živih u nebu. Krucijalna točka u kojoj se ta dva svijeta dodiruju jest osoba Isusa Krista, napose euharistijska žrtva u kojoj zajedno sudjeluje vidljiva i nevidljiva Crkva. Zato kršćaninu, koji to stvarno jest, dosta je kao zalog Isusova riječ: "Tko u mene vjeruje, ako i umre, živjet će" (Iv 11, 25).