Marketing
JEDAN OD BOGOVA
Jedna od klasičnih kršćanskih definicija Boga glasi, citiram:
''Postoji samo jedan živi i istiniti Bog, koji je beskonačan u postojanju i
savršenosti, najčišći duh, nevidljiv, bez tijela, pristranosti ili strasti,
nepromjenjiv, golem, vječan, neshvatljiv, svemoguć, najmudriji,
najsvetiji, najslobodniji, najapsolutniji, koji sve čini prema savjetu svoje
nepromjenjive i najpravednije volje, na vlastitu slavu; prepun ljubavi,
milostiv, strpljiv, prepun dobrote i istine, koji prašta opačine, prijestupe
i grijehe; koji nagrađuje one koji ga uporno traže; koji je osim toga
najpravedniji i strašan u svojim sudovima; koji mrzi svaki grijeh i koji
nipošto neće oprostiti kaznu krivcima''
Westminsterska konfesija
U redu. Idemo malko izvagati ovu definiciju, možda je malo preurediti bez da joj izmijenimo bitno značenje.
Svako tko nije posve zadrti, primitivni vjernik ili dijete mlađe od 8 godina može jasno uočiti opću debilnost ove definicije.
''Postoji samo jedan živi i istiniti Bog''- vidi se da je definicija sklepana dok su bogovi frcali na sve strane. Dakle, od svih polu mrtvih, mrtvih i lažnih bogova koji su postojali, postoji i onaj koji je živ i istinit, taj je vele jedini takav.
Svi ostali Bogovi su lažni ili mrtvi. Znači da ih je bilo ko pljeve, izumriješe valjda!
Dalje, taj Bog koji je najčišći(za razliku od onih upitne higijene, jer kad si mrtav ne pereš se, pa čak ni ako si bog), golem, vječan, svemoguć, najmudriji, najsvetiji, najslobodniji, najapsolutniji…Sa svim tim osobina do kojih je trudom i kroz gustu konkurenciju dogurao, sve što čini on čini za vlastitu slavu!! Zvuči malo bedasto, pa i ograničeno, iako vele da je neograničen.
K tome je još i neshvatljiv! To mislim da je daleko najbitnije!
Znači iako je potpuno neshvatljiv, najsvetiji, bez tijela, bez strasti, unatoč svemu tome, on je pomalo tašt! Sav toliki trud i sve što čini, čini kako bi sebe slavio. Čini mi se kako on uopće nije toliko zagonetan ili neshvatljiv. Dapače, sa lakoćom su ga još ljudi starih vjekova skontali! U načelu mu je vrlo dosadno.
Svemoguć je.
Ako je svemoguć kako to da je nepromjenjiv?!?
Ako je svemoćan ne bi li ponekad bio drugačiji? Barem iz dosade, želje i mogućnosti!? Barem promijenio frizuru ili činio nešto što možda i nije za vlastitu već nečiju tuđu slavu ili radost?
Zatim, vječan je i beskrajan, pa čemu onda reći da je golem?!? Kakva je to glupost?! Mogli su odmah dodati da je i širok ili visok! Duplo osrednji!
Kao kad bi rekli u znanstvenom časopisu za temperaturu od apsolutne nule (– 283 celzijusa) da je dosta prohladna i k tome još poprilično niska!
Greška se nastavlja kada pročitamo da je također ''bez tijela'', a opet golem!!! Dakle nekakav pretilni duh!?!
Također se ovdje tupavo koristi termin: apsolutno!
Ako je nešto apsolutno, to znači da je van svih kategorija vrednovanja, te ono je najviše od najvišeg od najvišeg. Toliko visoko da se ne da mjeriti ikakvim mjernim sustavima, već je upravo: apsolutno! Čemu onda reći da je najapsolutniji?!? Zar možda zbog svih onih bogova koji su apsolutni, a u borbi za prijestolje ovaj se pokazao najapsolutnijim od svih prosječno ili dosta malo apsolutnih!?!
Vele da je sve naj, pa i najsvetiji, najmudriji, a nakon toga da je pun dobrote, ljubavi i milosrđa. Ako je najmudriji i najsvetiji nije li glupavo i suvišno reći ovo potonje?!? Pa podrazumijeva se! Ako je netko svet il čak najsvetiji valjda smatramo da nije pun mržnje, te da je dobar i milosrdan. No i tu bi se prevarili, jer ovaj bog rado i mrzi u svojoj svetosti!
Mogli su usput nadodati i kako je dosta moćan i poprilično slobodan, nemalo svet i relativno slobodan…gdje opet ponavljamo djelićima cjeline ono što se podrazumijeva kroz apsolutno i sve ostale superlative!
Zatim, kao onaj koji je ''prepun dobrote i istine''- on ''prašta opačine, prijestupe i grijehe''! No ujedno je i najpravedniji(što dolazi kao šok jer ionako je u svemu naj), te strašan u svojim sudovima i naposljetku onaj ''koji mrzi svaki grijeh i nikad neće oprostiti kaznu krivcima''
OK! Nešto tu ne štima. Prvo je pun dobrote, divan i krasan, prašta opačine i grijehe, a zatim mrzi svaki grijeh i nikad ne oprašta!
Dakle, uvijek prašta i nikad ne prašta! Pun je ljubavi i milosrđa ali i bogami i mrzi te ne oprašta!
I to je za ne povjerovati onaj isti bog koji je ''bez tijela i bez strasti''!
Ja sam oduvijek smatrao ljubav i mržnju temeljnim izrazima strasti! Nema strasti bez ljubavi il mržnje, i nema ovih bez strasti!
No, ne dajmo se zbuniti, jer to je u pravilu ''neshvatljiv'' bog!
Dakle, sve što smo o njemu shvatili po pravilu je neshvatljivo.
Također je najviši duh, no i bez tijela i nevidljiv. Zar je potrebno napomenuti da duh nema tijela? I da je nevidljiv!?
Čak i prosječan svakodnevni duh nema tijela i nevidljiv je, a kamoli ''najčišći'' duh! Dakle, opet govorimo te nepotrebno ponavljamo očite stvari.
On je vele i ''bez pristranosti''! što me opet zbunjuje, no odmah se sjetim je neshvatljiv, jer koliko ja vidim: nagrađuje samo one koji ga uporno traže, mrzi svakoga tko griješi, te je prema istima pun ljubavi i milosrđa…čini mi se kako je pristran koliko i svaki drugi…čovjek ili bog, što već!
Dakle, ako izbacimo nepotrebne riječi i proturječne tvrdnje, te dodamo koju radi točnosti, možemo revidirati definiciju:
''Od sviju bogova ovaj je najsuperlativniji, pa čak je i najčišći duh. Iako
svemoguć i slobodan, ne može se mijenjati. Prašta-ne oprašta, voli-
mrzi, nagrađuje-kažnjava: kako kome i kako koga, ali sve prilično
nepristrano. U svemu zbunjen i neodlučan, zato i neshvatljiv. Sve čini
radi sebe sama- toliko je sigurno!''
Ova je definicija točno duplo kraća i duplo jasnija, bez da smo joj izmijenili izvorno značenje. Samo smo je malko saželi, te izbacili stvari koje se ponavljaju ili koje su imbecilne.
Ako ste već dovoljno primitivni da vjerujete upravo u ovoga boga, onda vam barem nudim lakšu definiciju za nabubati napamet, jer bubanje je možda i najveća odlika teološkog studija te pored nekih fanatičnih šibanja i drugih oblika samomučenja, jedina metoda rada!
Bog s vama!
Onaj najnajbolji!
Post je objavljen 08.04.2007. u 19:19 sati.