Dostojno sudjelovanje u Žrtvi svete Mise među svim je djelima, kojima Bogu služimo, najsvetije, najuzvišenije i Bogu najmilije; zbog toga ono mora biti za kršćanina najvažnije djelo dana (ili barem nedjelje).
Sveta je mIsa prije svega čin i žrtva Kristova. Krist je sam žrtveno Janje i najodličniji Svećenik. Po riječima svećenika On prelazi u stanje žrtve. Zato je sv. Misa prije svega Njegovo djelo i to tako sveto, tako božansko i tako veliko kao ni jedno drugo, što se može dogoditi tijekom dana. ..Sva dobra djela svih svetaca, koji su ikada živjeli i koji će još živjeti - uključivši tu i djela Presvete Bogorodice - sva ta dobra djela zajedno nisu vrijedna koliko vrijedi jedna sv. Misa.
Sveta je Misa čin svećenika, koji je služi. Po njemu je Krist stavljen u žrtveno stanje, po njemu je žrtvovan. Kad svećenik ne bi htio, ne bi bilo misne žrtve, zbog toga može on s pravom reći: "To je moja žrtva".
I napokon, sveta Misa je i tvoje djelo, tvoja žrtva; Krist se naime, kao žrtva tebi daruje. Tridentinski koncil kaže: "Krist je ostavio Crkvi, svojoj Zaručnici, vidljivu žrtvu": On je dakle, poklonio crkvi žrtvu, a Crkvi pripadaš ti, zato možeš s pravom reći: "Ako se Krist u pretvorbi meni daje kao hrana, daje mi se i kao žrtva; On je u svetoj Misi tako moja žrtva kao što je kod sv. Pričesti moja hrana.
....
Sveta je Misa ista žrtva kao i ona na Kalvariji, koju ona predstavlja, nastavlja i njezine nam plodove primjenjuje.
....
Svete Mise koje si slušao bit će ti na smrti utjeha i sigurno pouzdanje u Božje milosrđe.Jedna sv. Misa kod koje si bio u svome životu, koritit će ti mnogo više nego mnoge Mise koje se budu poslije tvoje smrti za tebe prikazivale.
citirano iz knjge (molitvenika): "Isuse ja se uzdanm u Te"
Post je objavljen 16.05.2006. u 22:34 sati.