Neki ce se rasrditi na naslov ovog posta, ali iskreno, boli me. O Isusu imam jako dobro mišljenje i ovim ga post-om ne vriđam. Tako da se izjasnim na početku.
Moje mišljenje o Melu Gibsonu je da je on jedan nenormalni idiot. Možda je bia normalan prije, ali otkad se bavi religijom (bolje reći: posta je bogomoljac) tip je poša treso.
Film je potpuno netočan i služi ničemu drugome nego da jadnim trikovima izazove gađenje, što kod mene nije uspilo. Ne znam jesam li bolestan zbog toga, ali mene se ni to nije dojmilo previše. Stvar je u tome što sam ja film gleda prvi put tek jučer na televiziji. Zaobiša sam svu medijsku pompu i pogleda ga pod manjim utjecajem svjetine koja se zgražala.
Dakle, moja analiza filma.
Početak. Isus u Getsemani vrtu. Moli, a učenici spavaju. Isus izgleda kako ga na svim slikama prikazuju, iako se zna da je to netočno. Dolazi Juda, pa vojska dolazi i počne SLOW MOTION SHOW. Dobro, je li Gibson ikad cuja za umjerenost?
I to ne bilo kakav slow motion. To je onaj slow motion pri kojem se brisanjem pojedinih frameova neke stvari ubrzavaju, pa imaš dojam ka da gledaš reklamu za... novi auto. Onako, ide sporo, pa ubrza, pa opet sporo. COME ON!!! !?!? Pa nećeš to stavljati u film o muci Isusovoj! I to još 10-15 minuta!?
K tome, mjenjanje spektra boja. Sve je preplavo, a plamen baklji je zelenkasto žut. Čemu to? Pa ne snimamo kriminalistički triller, nego muku jadnoga čovika što je umra za grihe ljudi! Djelovalo je ka reklama nekakva.
Onda ona silna glupava tuča vojnika i učenika. Ne bi da se bore alieni, a ne hrpa slabo naoružanih ljudi i židovskih vojnika. Iskreno se čudim što nisu dodali nekakav "flare" kad je Isus onom vojniku nalipia uho natrag.
Onda ga sprovedu tamo kod Pilata, pa kod Heroda. Cilom filmu fali korištenje širokokutnih objektiva. Scene ka da su snimane amaterskom kamerom, samo što se na svu sriću - ne trese slika. Bože mili, stavi jednu konveksnu leću i dobiješ široki kut gledanja i dobije ti scena na masovnosti i važnosti. Dodaj nekakav filter i istakneš neke boje.
Onda počnu znanstvene gluposti. Pilat mu naredi strogu kaznu, a čuvari navale po Isusu onim bičevima što paraju drvo, kožu itd. I u par navrata mu onako odvale kožu, a glumac uzdiše.
Ka prvo, nekoliko udaraca onim bičem, izazvalo bi masovno krvarenje iz krvnih žila pri čemu bi tilo iskrvarilo za nekoliko minuta.
Ka drugo, onakvi bičevi bi mu (ma koliko debel bia) nakon par udaraca probužali poplućnicu pri čemu bi započelo krvarene iz plućnih arteriola i venula, što bi izazvalo gušenje.
Ka treće, od silnih ozljeda, ne bi uzdisa, nego bi VRIŠTA OD BOLI. Primijetia sam da u filmu Isus samo uzdiše i ponekad stenje.
Ka četvrto, onesvistia bi se ubrzo od bola. Gibson je toliko pretjera s ozljedama da je to čisti sadizam. Ka da je uživa u time!
Reakcije Marije, Magdalene i Ivana su nenormalne. Kad normalno ljudsko biće vidi što ti rade sinu, onda bi rekacija bila malo više od pukog prekrivanja oči i tihog plakanja.
Onda ide ono po brdu, penjanje. Onako ozlijeđeni čovik umire za nekoliko minuta, a kamoli će nositi križ. Dođe i Veronika, otare mu facu, i vidiš na krpi isti (samo crveni) otisak onog poznatog torinskog platna za koje se zna da nije Isusov otisak.
Onda ga naravno, razapnu na križ, koji nije rimski kriz za razapinjanje. Originalni je bia slovo T.
Opet još jedna greška. Brukve se ne zabijaju u dlan, nego između radiusa, ulne i metakarpalnih kosti.(ko ne zna, trk na wikipediu)
Ako se već trudiš napraviti, kako to sam nazivaš, "potpuno stvarni film", onda bar nemoj to sjebati.
Da su se zabijale u dlan, brzo bi ovaj pa doli s križa, dok su mu noge još na njemu.
A da je križ onako pada malo na drob, pa malo na leđa, ode Isus i prije! Ono bi ga dokrajčilo ako već nije ono prije. A ispa bi i s križa. Tu je naravno i izvlačenje ruke, skroz glupa stvar. To boli. Naravno, Isus, u maniri Mela Gibsona, stisne zube. Ma da su mu još dali konop, popea bi se na silos da triba...
Onda dođe Marija i onako sva mirna i tužna, ljubi mu prste, i nikakve veće emocije tu nema.
Potpuno je promašeno izvedena scena zatamnjenja neba i oluje. Nisam ima dojam da je oluja i pomrčina, nego da je neko uključia veći ventilator. Di je pomrčina?
Zašto se hram raspa ko da je od stiropora?
Skinu Isusa, i eto ti ga na, Marija bez emocija bulji u kameru, skroz ko da se namistila i pozira - klasična Michelangelova Pietŕ. Sranje na kub. Baš je tako bilo! Sigurno.
Zaključak.
Film je posvemašnja katastrofa. I uopce nisam vidia di je tu taj famozni antisemitizam kojeg su tako napuhali. Stvarno ga ne vidim. Kaifa je kretencina, oni ljudi su kreteni, rimski vojnici isto, ali ima i masu ljudi koji su plakali na ulici, čak mi se čini i više nego onih koji su vikali da ga razapnu. Neonacistima ne triba puno za raspaljivanje mašte pa da počnu raditi nerede, a židovskim lobijima isto tako triba malo da počnu srati.
Filmu fale emocije, fali mu iskazivanje boli, fali mu realnost (znanstvena, povijesna) i fale mu karakterne osobine likova.
Likovi su blide krpe koje su tu tek tako, da scena nije prazna. Fali mu likova, uopće. Razapinjanje Isusa bila je velika stvar, a meni se nije učinilo da je bilo puno ljudi. Radnja je nikakva.
Ka šlag na kraju, filmu fali tehnika snimanja. Loši kutovi, loši efekti, loši pokreti kamere. Nisam profesionalac, ali ovo mi ne izgleda kao remek djelo Jima Caviezela, kako se već tip zove.
Kometar na sotonu. Na početku je još nekako i ok, ali čim sam vidia onu bubu što mu (joj) izlazi iz nosa i zmiju, zna sam da će film biti sranje. Zmija je biblijski natureni simbol zla. I neće sotona na Isusa slati zmije. To su priče za babe.
Film je ima cilj zgaditi publiku i pobrati lovu, a na čemu? Na jadnom Isusu kojeg su mučili i razapeli. Gibsone, stvarno si pravi vjernik! Svaka ti čast, kretenčino Hollywoodska fanatična...
Post je objavljen 16.04.2006. u 02:17 sati.