By all evidence we are in the world to do nothing.
Emile M. Cioran
A people represents not so much an aggregate of ideas and theories as of obsessions.
Emile M. Cioran
If we could see ourselves as others see us, we would vanish on the spot.
Emile M. Cioran
In every man sleeps a prophet, and when he wakes there is a little more evil in the world.
Emile M. Cioran
Man starts over again everyday, in spite of all he knows, against all he knows.
Emile M. Cioran
No one can enjoy freedom without trembling.
Emile M. Cioran
One hardly saves a world without ruling it.
Emile M. Cioran
The fact that life has no meaning is a reason to live - moreover, the only one.
Emile M. Cioran
The fear of being deceived is the vulgar version of the quest for Truth.
Emile M. Cioran
We interest others by the misfortune we spread around us.
Emile M. Cioran
What pride to discover that nothing belongs to you - what a revelation.
Emile M. Cioran
Sioran je mislilac koji može dvostruko da deluje, zavisno od prirode onoga koji ga čita. Slabe obeshrabruje, ali jake čeliči za životne strahote. Njegova filosofija, nastojanjem da odbaci sve moguće iluzije, deluje oslobađajuće na ljude sklone da žive u iluzijama, ali ne i na one koji su slabi i skloni neaktivnosti: njih može odvesti u propast.
Sioran pretežno izražava ideje koje su istoriji ljudske misli već manje-više poznate, ali je on te ideje radikalizovao, zaoštrio, doveo do ekscesa. A to je baš ono što ga čini jednim od mislilaca tipičnih za duhovnu klimu našeg vremena. Sledbenik više filosofa i ideologa, on je stvorio filosofiju koja je antifilosofija i ideologiju koja je antiideologija. Primena njegove filosofije, međutim, može da bude samo nemoć, iz koje svaki čovek i svako društvo nastoji svim snagama da izađe i da ostvari neke, bar dogledne ciljeve. Ali prava primena njegove misli je njegovo književno delo. Oštroumni kritičar mnogih društvenih zala i čovekovih nedostataka, on i u svoje stavove o indiferentnosti unosi uzbuđenost i polet, koji njegov stil čine duboko ličnim i zavodljivim. Dok ga čitamo, čini nam se da zajedno s njim učestvujemo u uzbudljivoj avanturi otkrivanja često skrivenih nepravdi istorije i nesposobnosti čoveka da radikalno izmeni svoj položaj. Lepotom slika, finoćom zapažanja i toplinom iskaza, Sioran se donekle iskupljuje za jednostranost i neprihvatljivost svog nihilizma.
- - -
Emil M. Sioran rođen je 1911. godine u selu Rasinari u Karpatima, Rumunija, kao sin pravoslavnog popa (na rumunskom jeziku njegovo ime se izgovara Čoran). Po završetku gimanzije u Sibiu-u, studirao je filosofiju u Bukureštu, gde je i diplomirao, odbranivši rad o Bergsonu. Svoju prvu knjigu, na maternjem jeziku, pod naslovom "Na vrhovima očajanja", objavio je 1933. godine i za nju dobio i nagradu. Tokom 1936. i 1937. godine bio je profesor u gimnazijama u Brašovu i Sibiu-u, a krajem 1937. godine dobio je stipendiju Francuskog instituta u Bukureštu za nastavak studija u Parizu, gde je trebalo da pripremi disertaciju o Ničeovoj etici, koju, kako sam priznaje, nikada ozbiljno nije nameravao da napiše. Od tog momeneta, međutim, nije napuštao Francusku, a deset godina kasnije počeo je da piše na francuskom jeziku i u međuvremenu postao jedan od korifeja savremene francuske misli. Nikada se nije vratio u Rumuniju.
Sioran je bio poslednji veliki "mrzovoljnik" ovoga veka. Uticaj njegovog dela u direktnoj je suprotnosti sa njegovim načinom života, usamljenošću i odnosom prema javnosti i onim što obično nazivamo slavom.
Stanovao je u potkrovlju u blizini Luksemburškog parka i tvrdoglavo odbijao da učestvuje u javnom životu. Između ostalog, odbio je nagradu Francuske akademije u iznosu od 200 000 franaka. Najčešće se hranio po jevtinim studentskim menzama.
Nikada se nije ženio ali nije bio ženomrzac. Pored uzglavlja je stalno držao "Knjigu o Jovu" (a pri tome se gnušao žrtvovanja). U mladosti je izučavao Bergsona, Šestova i Kjerkegora i bio pod velikim uticajem nemačkog filozofa Zimela. Celoga života je prebacivao sebi zbog toga što ne može da raskrsti sa životom. Njegove knjige su taj stav samo pojačavale. Napustivši rumunsko govorno područje i preselivši se u francusko ubrzo je postao jedan od najvećih stilista francuskog jezika. Time se Emil Sioran pridružio velikanima poput Jozefa Konrada i Vladimira Nabokova. Pa ipak, raskid sa maternjim jezikom veoma mu je teško pao. Iako ne osobito plodan, on je za petnaest godina objavio više knjiga eseja, zapisa i aforizama: "Kratak pregled raspadanja" (1949), "Silogizmi gorčine" (1952), "Iskušenje da se postoji" (1956), "Istorija i utopija" (1960), "Pad u vreme" (1964) i "Rđavi demijurg" (1969) kao i nekoliko studija i članaka o piscima i misliocima (Makijaveli, Žozef de Mestr, Pol Valeri, Sen Džon Pers).
Ovaj bliski prijatelj Semjuela Beketa i Ežena Joneska bio je pravi spomenik avangarde i svoje vlastite sudbine. Za jugoslovenske izadvače i čitaoce posebnu vrednost predstavlja to što je kod nas objavljeno toliko Sioranovih knjiga i što su sve za vrlo kratko vreme bile rasprodane - bez obira na to što smo, za razliku od Emila Siorana, većinom bili ubeđeni optimisti.
- - -
poslednja rechenica ???????????????
knjiga o jovu. chula za to. evo prilike i da saznam shta je to.
Z830 > >2C A5 70A=820 =0 ?@8?>25AB8 > 54>< H58:C :>X8 A5 ?>:070> =5A0;><82 C A2>X>X 25@8 :040 30 X5 8A:CH020> !>B>=0. !>B>=0 BC X>H C25: =8X5 7;8 4CE :0A=8X5 181;8XA:5 B@048F8X5.
%51@5XA:> 8<5 >2 A0 A5<0=B8G:>3 AB0=>28HB0 <>65 40 >7=0G020 =5:>;8:> AB20@8:
?8B0Z5 - 345 X5 1>60=A:8 >B0F?
8 5?8B5B – >=0X :>X8 X5 ><@065=, ?@>3>Z5=.
# Z878 > >2C @07<0B@0 A5 ?8B0Z5 ?>@5:;0 7;0, ?0BZ5 8 =5A@5[=5 YC4A:5 AC418=5. "5<0 Z835 > >2C X5 =570A;C65=0 ?0BZ0 ?@0254=8:0, Z53>2> 8A:CH020Z5 8 [CB0Z5 >30 :>X8 >:;520 40 ?><>3=5 ?@0254=>< >2C.
2> 45;> ?>:@5[5 ?8B0Z5 A<8A;0 8 >?@0240Z0 YC4A:5 @5;838>7=>AB8 8 25@5 C 1>30 ?@54 75<0YA:8< ?0BZ0<0 8 =52>Y0<0 :>X5 A20:>4=52=8 682>B 4>=>A8. :> X5 >3 4>1@> 70HB> 4>72>Y020 7;>? :> X5 >3 ?@02540=, 70HB> 4>72>Y020 40 =528=8 AB@040XC? Z830 > >2C ?@54AB02Y0 A2>X52@A=C B5>48F5XC. >3 X5 ?@02540= 8 87=04 G>25:0, :>X8 =8X5 C AB0ZC 40 AE20B8 8 40 ?@>=8:=5 C 1>60=A:C ?@><8A0>.
>2 X5 AC>G5= A0 1;5<>< - 7=0 40 X5 =528=, 0 8 ?>@54 B>30 8A?0HB0. "@048F8>=0;=> >1X0HZ5Z5 > :@828F8 8 8A?0HB0ZC, 8 =03@048 C >2>< 682>BC ?>:070;> A5 C A2>X A2>X>X A;01>AB8 8 =54>2>Y=>AB8. @8X0B5Y8 >20, ;8D0A, 8;404 8 !>D0@ 1@0=5 B@048F8>=0;=> CG5Z5. =8 AC C25@5=8 40 X5 >2 ?>G8=8> =5:8 3@5E 8 40 71>3 B>30 A040 8A?0HB0. >: ?@8X0B5Y8 >20 B2@45 40 >= <>@0 40 X5 25;8:8 3@5H=8:, >2 A25 2@5<5 B2@48 40 X5 =528=.
53>2 A25B X5 A@CH5=, Z53>25 ?0BZ5 AC 15A<8A;5=5. @>:;8Z5 40= :040 X5 @>R5=, 8 4>2>48 C ?8B0Z5 1>60=A:C ?@0254=>AB. # 03>=8X8 A5 >10@0 =0 >30. 0 2@EC=FC @0A?@025 X02Y0 A5 >3 87 28E>@0 ?8B0Z5< >2C «45 A8 18> :04 A0< 5?». >2 A5 ?>:>@020 8 :0X5.
- 15:10 - lepe rechi (2) - printaj svakodnevno - #
interesantna knjiga o jovu, sve neki simboli. (danielanalfabeta 03.03.2006. 15:23)
shto si sarkastichan. ai, sad i ja vidim. to ti je tako kad pejstujesh ccirilicu na hr.domen. a zanimljivo je. ispraviccu. mislim zanimljva je knjiga o jovu. a nisu ni ovi simboli loshi. (tanja 03.03.2006. 15:51)
Post je objavljen 03.03.2006. u 18:24 sati.