("molitva u pokretu")
Radionica "molitva u pokretu" (sa naglaskom "u pokretu" jer je time odmah na početku naglašen karakter radionice koji se može usporediti sa "hodočašćenjem" - i samim time označava hodanje prema Bogu) želi svojim sudionicima prenijeti jedan pomalo nepoznati način molitve. To je molitva sa naglaskom na tjelesni izraz kroz pokret. Oni skeptični koji sigurno pronalaze neku povezanost sa "istočnjačkim" principima i nisu tako u krivu. Tradicija vježbanja (mnogima poznata kao npr. Yoga, Tai-Chi, Kung-Fu itd.) je daleko izraženija i sofisticiranija kod naših istočnjačkih prijatelja. Misao vodilja radionice je uzeti najbolje od svega:
Za sve kršćane vrijedi - i to nas ohrabruje - ono što Pavao piše: »Navješćujemo kako stoji pisano: 'Ono što oko nije vidjelo, što uho nije i čulo, na što ljudsko srce nije pomislilo: to je Bog pripremio onima koji ga ljube.' A nama je to Bog objavio po Duhu« (1 Kor 2, 9-10).
Kratki opis sata Tai-Jeoshua:
Ulazak/priprema
- priprema/uvodna molitva/kratki uvod u sat/stajanje/Osnovna vježba I
Uvod u meditaciju (osnove)/teorija
Što očekujete? O čemu se radi? Kako ćemo postupti? Prvo uvođenje u bit meditacije
Vježba
Uvod u vježbe
Vježba kroz pokrete
· stajanje
· disanje
· "Oče naš" - ON 1 - uz riječi
· ON 2 - bez riječi
· ON 3 - za dvije osobe (uz uvod)
Kraj
- Jeoshua
Plan rada radionice i stupnjevi napredovanja:
a) Uvod u bit meditacije.
b) Prikaz naravnih preduvjeta meditacije u držanju, disanju, opuštenosti, otvorenosti bez određenog cilja i u zadubljivanju. Kod toga se služimo osnovnom vježbom koja se razvila iz molitve "Oče naša-a", zen-budizma i Tai-chi-a i koja će stalno pratiti naš daljnji rad.
c) Uvođenje u kršćansku meditaciju, u prostor ispred nje. Ona služi da sabrano i dublje ovladamo onim s čime se susrećemo u živo i prepoznajemo kao svog Boga.
d) Vođenje k meditaciji riječi Božje i djela spasenja, uživljavanje u Krista i ostvarivanje onoga što Poslanica Efežanima zove »neistraživim bogatstvom Kristovim« (Ef 3, 8).
e) Uvođenje u dubinsku meditaciju.
Neka jednostavna objašnjenje pojma i procesa meditacije:
Riječ "meditacija" ne objašnjavamo i ne upotrebljavamo samo u izblijedjelom smislu kao opis tišine i prisebnosti, nego kao zbivanje u našoj unutrašnjosti pri smirivanju gornjih i izvanjskih duševnih snaga.
Ispred meditacije ide voljom upravljana koncentracija: »hoću sada meditirati« i sabranost koja nastaje iz stanja tišine i smirenosti.
Na vjerskom području često pred njom leži aktivno pounutarnjivanje, koje se obično nazivlje razmatranjem. Prvi izraz je točniji, jer »razmatranje« ne odgovara punini zbivanja koja se u njemu događaju, pa može dovesti u zabludu, ali smo radi jasnoće dodali u zagradi riječ »razmatranje«.
Riječ »kontemplacija« označava stanje dozrijevanja vjerske meditacije. Ona se takoder, dakako pogrešno, nazivlje i »gledanje«. Stoji na kraju zbivanja do kojih bismo željeli dovesti. Označuje u smislu kršćanske tradicije mirno ulaženje i prebivanje čovjeka u Božjoj prisutnosti, koja se sama objavljuje. Drugim riječima, u njoj se kršćanin izlaže u stavu čiste ljubavi djelovanju Duha Božjega, koji mu je u nutrini po vjeri i krštenju poklonjen i boravi u njegovu svjetlu i njegovoj ljubavi, koja nadilazi svako shvaćanje (Ef 3, 19).
Kontemplacija može nadoći upornim vježbanjem i poniznom ljubavlju, ali može biti i slobodno darovana od Boga.
»Mistika« može proizaći povrh toga. Ona je tada neposredno spoznavanje samopriopćivanja Boga i njegova Duha, što ga čovjek dobiva bez sudjelovanja, kao čisti dar.
Post je objavljen 13.11.2005. u 23:16 sati.