Država je korisna u evoluciji civilizacije, to predstavlja društvu neto dobit od pošasti i patnji ratova. Čak i državno umijeće je samo akumulirana tehnika za prilagodbu konkurentnog natjecabnja sila između zaraćenih plemena i naroda.

Moderna država je institucija koja je preživjela u dugoj borbi za grupnu moć. Vrhunska snaga je na kraju prevladala, i ona je proizvela stvorenje zapravo - državu - zajedno s moralnim mitovima o apsolutnj obvezi građana da žive i umiru za državu. No, to stanje nije iz božanske geneze, to nije ni producirano dobrovoljnim inteligentnim ljudskim djelovanjem, to je čisto evolucijska institucija i bila je potpuno automatskog porijekla.

EMBRIONALNE DRŽAVE

Država je teritorijalna organizacija društvene regulative, a najjača, najučinkovitija, i trajna stanja sastoji se od jednog naroda čiji ljudi imaju zajednički jezik, običaje i institucije.

Rane države su bile male i sve su bile rezultat osvajanja. Nisu potjecale iz dobrovoljne udruge. Mnoge su osnovali nomadi osvajanjem, koji će nasrnuti dolje na mirne stočare ili mirine težake nadvladati i zarobiti ih. Takva država je rezultirala iz osvajanja.

Uspješna rimska država temeljila se na:

1. Ocu obitelji.

2. Poljoprivreda i pripitomljavanje životinja.

3. Koncentracija stanovništva - gradovi.

4. Privatno vlasništvo i zemljišta.

5. Ropstvo - klase državljanstva.

6. Osvajanja i reorganizacija slabih i nazadnih naroda.

7. Određeni teritorij s cestama.

8. Osobna i jaka vladara.

Velika slabost rimske civilizacije, i faktor u konačnom raspadu carstva, sastojala se ne u reformama koje su se donijele već u naglim i opsežnim načinima njihova donošenja. Kolaps u Rimu označava ono što se može očekivati kada država prolazi previše brzo proširenje povezano as unutarnjom degeneracijom.

Embrionalna država omogućila je pad broja ljudi u korist teritorije, i kao plemenski savezi obično su čvrsto zacementirani u osvajanju. Dok suverenitet koji nadilazi sve manje borbe i grupne razlike je karakteristika istinske države, još uvijek, mnogi razredi i kaste ustrajaju u kasnijim državnim organizacijama kao ostaci klanova i plemena bivših dana. Kasnije i veće teritorijalne države imaju duge i gorke borbe sa ovim manjim istokrvnim klanovskim skupinama, plemenske vlasti pokazuju vrijedan prijelaz od obitelji do državne vlasti. Tijekom kasnijih vremena mnogi klanovi su izrasli iz obrta i drugih industrijskih udruga.

Neuspjeh državne integracije rezultira u nazadovanju i prestanku uvjeta državnih tehnike, kao što je feudalizam u Europskom srednjem vijeku. Tijekom tih mračnih godina teritorijalne države su se urušile, a tu je vraćanje na male skupine dvoraca, ponovno pojavljivanje klana i plemenske faze razvoja. Slične poludržave i sada postoje u Aziji i Africi, ali nisu sve one evolucijski nazadovale, mnoge su embrionalni nukleus država u budućnosti.

EVOLUCIJA PREDSTAVNIČKE VLADAVINE

Demokracija, je idealan je proizvod civilizacije, a ne od evolucije. Treba ići polako! odaberati pažljivo! opasnosti demokracije su:

1. Slavljenje prosječnosti.

2. Izborna osnovica i vladari neznalice.

3. Neuspjeh da se prepoznaju osnovne činjenice društvene evolucije.

4. Opasnost od općeg biračkog prava u rukama neobrazovane i nemarne većine.

5. Ropstvo je javno mnijenje, većina nije uvijek u pravu.

Javno mnijenje, zajedničko mišljenje, uvijek je kašnjenje društva, ipak, to je vrijedno, jer, dok imamo usporavanje društvene evolucije, to će očuvati civilizaciju. Obrazovanje javnog mnijenja je jedini siguran i istinit način ubrzavanja civilizacije, sila je samo privremeno sredstvo, a kulturni rast sve će ubrzati kao metak te će dati put glasačkim listićima. Javno mnijenje, običaji, su osnovne i elementarne energije u društvenoj evoluciji i državnog razvoja, ali da se državne vrijednost moraju izražavati nenasilno.

Mjera napredka društva izravno određuje stupanj do kojeg javno mnijenje može kontrolirati osobno ponašanje i državne regulacije kroz nenasilno izražavanje. Stvarno civilizirana vlada je stigla kad je javno mnijenje bude odjeveno u ovlasti osobne franšize. Popularni izbori ne moraju uvijek odlučiti što sa pravom, ali oni predstavljaju pravi način, čak kada učinite krivu stvar. Evolucija ne može odjednom proizvesti vrhunska savršenstva, nego komparativna unapređenja praktične prilagodbe.

Postoji deset koraka ili faza, za razvoj praktičnog i učinkovitog oblika predstavničke vlasti, a to su:

1. Sloboda osobe. Ropstvo, kmetstvo, te svi oblicima ljudskog ropstva moraju nestati.

2. Sloboda uma. Ako su slobodni ljudi obrazovani – naučili su razmišljati pametno i mudro planirati - sloboda obično neda više zla nego dobra.

3.Vladavina prava. Sloboda se može uživati samo kada će i hirovima ljudskih vladara zamjeniti zakonski akti u skladu s prihvaćenim temeljnim zakonom.

4. Sloboda govora. Predstavnik države je nezamisliv bez slobode svih oblika izražavanja za ljudske težnje i testiranja.

5. Sigurnost imovine. Nijedna vlada neće dugo moći izdržati ako ne osigura pravo na uživanje osobne imovine u nekom obliku. Čovjek žudi za pravo korištenja, upravljanja, darovanja, prodavanja, iznajmljivanja, i ostavljanja svoje osobne imovine.

6.Pravo peticije. Predstavnik vlade preuzima pravo građana da se čuju. Privilegiju peticije je svojstvena u slobodnom državljanstvu.

7.Pravo na vlast. Nije dovoljno da se čuje, moć peticije mora voditi napretka u stvarnom upravljanju vlade.

8. Opće pravo glasa. Predstavnik vlasti pretpostavlja inteligentno, učinkovito i univerzalno biračko tijelo. Karakter takve vlade nikada neće biti određen karakterom i kalibru onih koji u njoj žive. Kao što civilizacija napreduje dolazi i pravo glasa, dok je univerzalna za oba spola biti će učinkovito mijenjajuća, reorganizatorska, i na drugi način diferencirana.

9. Kontrola državnih službenika. Nema civilne vlasti koja neće biti pažljiva i učinkovita ako građani posjeduju i korište mudro tehnike vođenja i kontrole dužnosti i javnih službenika.

10. Inteligentne i osposobljene reprezentacije. Opstanak demokracije ovisi o uspješnim predstavnicima vlasti, a to je uvjetovano praksom izbora u javnim službama samo onih pojedinaca koji su tehnički osposobljeni, intelektualno nadležni, društveno odani, i moralno odgovorni. Samo takvi propisi mogu osigurati vlasti ljudi, a ljudi za narod biti sačuvani.

IDEALI DRŽAVNOSTI

Politički ili upravni oblik vlasti ima malo utjecaja pod uvjetom da pruža osnove građanskog napretka - slobodu, sigurnost, obrazovanje i društvene koordinacije. To nije ono što je država, ali ono što se čini određuje tijek društvene evolucije. I nakon svega, niti jedna država ne može nadići moralne vrijednosti svojih građana kao i na primjeru njihovih izabranih vođa. Neznanje i sebičnost će osigurati pad čak najvišeg tipa vlasti.

Koliko god to bilo žalosno, nacionalni egoizam je bitan za društveni opstanak. Doktrina izabranog naroda je glavni faktor u plemenskim zavarivanjima i prava građenja nacije sve do modernih vremena. No, niti jedna država ne može postići idealnu razinu funkcioniranja dok se svaki oblik nesnošljivosti ne svlada, to je dugo vremena neprijateljski faktor za ljudski napredak. I netolerancije je najbolje suzbijati u koordinaciji znanosti, trgovine, igre, i vjere.

Idealno stanje funkcije prema poticaju tri moćna i koordinirana pogona:

1. Ljubav lojalnosti proizlazi iz ostvarivanja ljudskih bratstva.

2. Inteligentno domoljublje se temelji na mudrim idealima.

3. Kozmički uvid tumačiti u smislu planetarnih činjenica, potrebama i ciljevima.

Zakoni idealnog stanja su brojni, i oni su prošli iz negativističkog tabu doba u doba pozitivnog napredka pojedinih sloboda posljedično na povećanu samokontrolu. Uzvišena država ne samo da tjera svoje građane na rad, ali i mami ih u profitabilno i unaprijeđeno korištenje povećanog slobodnog vremena koja proizlazi iz napora oslobođenja od napredujućeg dobi strojeva. Slobodno vrijeme se mora proizvesti, kao i konzumirati.

Nema društva da je napredovalo jako daleko, kada je dozvolilo lijenost ili tolerira siromaštvo. No, siromaštvo i ovisnost ne može biti eliminirano ako se neispravni i degerativni ljudi slobodno podržavaju i dopušteno im se reproducirati bez ograničenja.

Moralno društvo treba imati za cilj očuvati samopoštovanje svojim građanima i priuštiti svakom normalnom pojedincu odgovarajuću priliku za samospoznaju. Takav plan društvenih postignuća bi bio doprinos kulturnom društvu najvišeg reda. Društveni razvoj treba poticati državnim nadzorom koji ima najmanje regulativne kontrole. To stanje je najbolje koje koordinira većinu, a uređuju najmanje.

Ideje državnosti moraju se postići evolucijom, tako spori rast građanske svijesti, priznavanje obveza i privilegija društvenih službi. U početku ljudi pretpostavljaju teret države kao dužnost, nakon završetka uprave političara, ali kasnije oni traže službe kao privilegije, kao najveću čast. Status na bilo kojoj razini civilizacije vjerno prikazuje kalibar svojih građana koji su dobrovoljno prihvatili odgovornosti državnosti.

U stvarnim zajednicama posao vladanja gradovima i pokrajinama provodi se od strane stručnjaka i upravlja se baš kao i svaki drugi oblik gospodarske i komercijalne službe ljudi.

U razvijenim državama, politička služba cijenjena je kao najviša pobožnost građana. Najveća ambicija najmudrijih i najplemenitijih građana je steći civilno priznanje, da bude izabran ili imenovan na neki položaj državnog povjerenja, i takva vlada dodjeljuje najviše časno priznanje za službu njihovih civilnih i društvenih službenika. Sljedeća priznanja su dodijeljena po redu pod nazivom nakon filozofa, pedagoga, znanstvenika, industrijalaca i vojnika. Roditelji su uredno nagrađeni od strane svoje veličanstvene djece, i čisto vjerske vođe, kao veleposlanici duhovnog kraljevstva, primaju svoje stvarne nagrade u drugom svijetu.

PROGRESSIVE CIVILIZACIJE

Ekonomije, društva i države moraju se razvijati ako će opstati. Statički uvjeti na evolucijskom svijetu ukazuju na propadanja, samo one institucije koje se ustrajno kreću prema naprijed sa evolucijskim potokom.

Progresivni program širenja civilizacije obuhvaća:

1. Očuvanje individualnih sloboda.

2. Zaštita kuće.

3. Promocija ekonomske sigurnosti.

4. Prevencija bolesti.

5. Obveznog obrazovanja.

6. Obvezno zapošljavanja.

7. Profitabilno korištenje slobodnog vremena.

8. Njega nesretnih.

9. Rasno poboljšanje.

10. Promocija znanosti i umjetnosti.

11. Promocija filozofije - mudrost.

12. Povećanje kozmičkog uvida - duhovnost.

A taj napredak u umjetnosti civilizacije vodi do ostvarenja najviših ljudskih i božanskih ciljeva smrtnog postojanja - društveno ostvarenje bratstva čovjeka i osobnog statusa Boga svijesti, koja postaje otkrivena u prvenstvenoj želji svakog pojedinca da vršiti volju Oca na nebu.

Pojavom pravog bratstva znači da je stigao društveni poredak u kojimu svi ljudi uživaju noseći jedni bremena drugih, oni zapravo žele u praksi zlatno pravilo. No, takvo idealno društvo ne može se ostvariti kada je bilo slabo ili zlo u zasjedi kako bi dali nepoštenu i bezbožničku prednost prema onima koji su uglavnom pokretani predanostima službe istine, ljepote i dobrote. U takvoj situaciji samo jedan kolegij je praktičan: "zlatni vladari" mogu osnovati progresivna društvu u kojem žive u skladu sa svojim idealima, a održavanje adekvatne obrane protiv zaostalih bližnjih koji mogu tražiti ili da iskoriste svoju miroljubivu braću različitim sklonostima ili uništiti njihovo civilizacijsko napredovanje.

Idealizam nikada ne može opstati na planeti koja se razvija ako idealisti u svakoj generaciji dopuste da ih istrijebe niži redovi čovječanstva. I ovdje je veliki test idealizma: Mogu li napredna društva smatrati da vojna spremnosti koja ga čini sigurnim od svih ratnih napada voli svoje susjede, ne popuštajući napasti da koriste ove vojne snage u ofenzivnim operacijama protiv drugih naroda u svrhu sebičnih dobitaka ili nacionalnog uvećanja? Nacionalni opstanak zahtijeva pripravnost, a vjerski idealizam jedino može spriječiti instituciju pripravnosti u agresije. Samo ljubav i bratstvo može spriječiti jake od ugnjetavanja slabih.

EVOLUCIJA KONKURENCIJE

Natjecanje je bitno za društveni napredak, ali konkurencija, neregulirana, uzgaja nasilje. U trenutnom društvu, konkurencija polako potiskuje rat u smislu da određuje mjesto pojedinca u industriji, kao i poredak opstanaka same industrije. (Ubojstvo i rat razlikuju se u svojem statusu običaja, ubojstva su bila izvan zakona još od ranih dana društva, dok rat nikada još nije zabranjen od strane čovječanstva u cjelini.)

Idealno stanje se obvezuje regulirati društveno ponašanje dovoljno da se spriječi nasilje iz pojedinačne konkurencije, a kako bi se spriječilo nepravednost u osobnoj inicijativi. Ovdje je veliki problem u državnosti: Kako možete jamčiti mir i tišinu u industriji, platiti porez za potporu državne vlasti, a istodobno spriječiti oporezivanja od prakse dodjeljivanja prednosti industrije i zadržati stanje da postanu parazitski ili tiranski?

Tijekom ranije svjetske dobi, natjecanje je bilo bitno za progresivnu civilizaciju. Kako evolucija čovjeka napreduje, suradnja postaje sve učinkovitija. U naprednim civilizacijama suradnja je učinkovitija od konkurencije. Rani čovjek je stimulirana od strane konkurencije. Rani razvoj karakterizira opstanak biološke sposobnosti, ali kasnije civilizacije su bolje promovirale inteligentne suradnje, razumijevanja bratstva i duhovnog bratstva.

Istina, konkurencija u industriji je izrazito rasipna i vrlo neučinkovita, ali ne i pokušaj kako bi se uklonili ovi gospodarski gubici prijedlog bi trebao biti zaustavljen ako prilagodbe podrazumijevaju čak i najmanje ukidanje bilo koje od osnovnih sloboda pojedinca.

MOTIV PROFITA

Današnja profitom motivirana ekonomija je osuđena osim ako motivi profita mogu biti prošireni motivima službe. Nemilosrdna konkurencija na temelju zatucanog samo-interesa je u konačnici destruktivna čak i za one stvari koje želi održavati. Ekskluzivno i samo-posluživanje profitne motivacija je nespojivo sa kršćanskim idealima – mnogo više je u neskladu s učenjem Isusa.

U ekonomiji, profitna motivacija je motivacija službi kao što je strah od ljubavi u vjeri. No, profitni motiv se ne smije naglo uništiti ili ukloniti, to čuva mnoge inače lijene smrtnike teškoća na poslu. No, nije potrebno, međutim, da ova društvena energija sudjeluje zauvijek sebično u svojim ciljevima.

Profitni motiv gospodarske aktivnosti je ukupna baza i potpuno nedostojna naprednog poretka društva, ipak, to je neophodan faktor u cijeloj ranijoj fazi razvoja civilizacije. Profitna motivacija ne smije biti oduzeta od ljudi dok čvrsto posjeduje superiorne vrste neprofitnih motiva za ekonomsku i društnenu službu - transcendentnih poziva iznimne mudrosti, intrigantno bratstvo i izvrsnost duhovnog postignuća.

OBRAZOVANJE

Trajna država se temelji na kulturi, dominaciji ideala, i motiviranim službama. Svrha obrazovanja treba biti stjecanje vještina, potraga mudrosti, realizacije jastva, i postizanje duhovnih vrijednosti.

U idealnom stanju, obrazovanje se nastavlja kroz cijeli život i filozofija negdje postaje glavna u potrazi svojim građanima. Građani kao veća skupina slijede mudrost kao povećanje uvida u značaj ljudskih odnosa, značenja stvarnosti, plemenitih vrijednosti, ciljeva života, i slave kozmičke sudbine.

Ljudi bi trebali dobiti viziju novog i više kulturnog društva. Obrazovanje će skočiti na novu razinu vrijednosti sa donošenjem čisto profitno motiviranog sustava ekonomije. Obrazovanje je predugo bio provincijalističko, militarističko, ego veličajuće i tražeće uspješnosti, to na kraju mora postati svjetski, idealistički, samo-svjesni, i kozmički zahvaćeno.

Obrazovanje je nedavno prošlo od kontrole klera na pravno i poslovno. Na kraju mora biti dano preko filozofa i znanstvenika. Nastavnici moraju biti slobodna bića, pravi vođe do kraja da se filozofija, u potrazi za mudrošću, može postati glavni obrazovni cilj.

Obrazovanje je posao života, ono se mora nastaviti tijekom života, tako da čovječanstvo postupno može steći iskustvo rastuće razine smrtne mudrosti, a to su:

1.Poznavanje stvari.

2.Realizacije značenja.

3.Uvažavanje vrijednosti.

4.Plemenitost rada - dužnosti.

5.Motivacija ciljeva - morala.

6.Ljubav službe - karaktera.

7. Kozmički uvid - duhovno razlučivanje.

A onda, putem tih postignuća, mnogi će se popeti na smrtno krajnje umna postignuća, svjesnosti Boga.

KARAKTER DRŽAVNOSTI

Samo sveto obilježije bilo koje ljudske vlade je podjela državnosti u tri domene, izvršne, zakonodavne i sudske funkcije. Svemirom se upravlja u skladu s tim planom podjele funkcija i ovlasti. Osim toga božanskog koncepta učinkovite društvene regulacije i civilne vlasti, malo koji oblik državne vlasti ljudi mogu izabrati pod uvjetom da građani uvijek napreduju prema cilju povećane samokontrole i povećanja društvenih službi. Intelektualna oduševljenost, ekonomska mudrost, oštroumnost društvene i moralne izdržljivosti ljudi se vjerno odražavaju u državnosti.

Evolucija državnosti podrazumijeva napredak od razine do razine, kako slijedi:

1. Stvaranje trostruke vlasti: izvršne, zakonodavne i sudske grane.

2. Sloboda društvene, političke i vjerske aktivnosti.

3.Ukidanje svih oblika ropstva i ljudskog ropstva.

4.Sposobnost građana za kontrolu ubiranja poreza.

5.Uspostavljanje univerzalnog obrazovanja - učenje se proteže od kolijevke do groba.

6.Pravilno podešavanje između lokalnih i nacionalnih vlada.

7.Poticanje znanosti i savladavanja bolesti.

8.Zbog priznanja ravnopravnosti spolova dolazi koordinirano funkcioniranje muškaraca i žena u kući, školi i crkvi, sa specijaliziranim službama žena u industriji i vlasti.

9.Uklanjanje mučnih ropskih poslova strojnim izumima i kasnije ovladavanje robotičke dobi.

10.Osvajanja narječja - trijumf univerzalnog jezika.

11.Završetak rata - međunarodna rješavanja nacionalnih i rasnih razlika kontinentalnih sudova naroda predsjedao bi planetarni vrhovni sud koji se automatski regrutira iz povremenog umirovljenja čelnika kontinentalnih sudova. Kontinentalni sudovi su autoritativni, Svjetski sud je savjetodavno - moralan.

12.Širom svijeta su običaji u potrazi za mudrošću - veličanje filozofije. Evolucija religije svijeta, koji će nagovijestiti ulazak planeta na ranije faze naseljavanja u svjetlu i životu.

To su preduvjeti za progresivne vlade i izdvajanja idealne državnosti. Zemlja je daleko od realizacije tih uzvišenih ideala, ali civilizirane rase su napravile početak - čovječanstvo je na početku prema višoj evolucijskoj sudbini.