Family Orlovac, Bukovica

---

Click here: Obiteljsko stablo

---

Jesu li bili Hrvati ili su pak došli iz Mađarske, Turske, Italije, Austrije ili kojeg drugog dijela Europe ili šire? Ovo je vrijeme kada Crkva, majka svih vjernika, prepoznavajući znakove vremena treba pruľiti ranjenim ljudima i obiteljima iscjeljenje i vraćanje zdravlja karizmama dobrog pastira koji traľi ranjene i odlutale, povija im rane i liječi učinkovitom snagom sakramenata, sakramentala, karizmi i molitvi Crkve.

Kao što smo već rekli, s podacima o mjestu rođenja ili smrti, godini rođenja ili smrti, možete se obratiti u župne urede koji su prije bilježili takve podatke. Potomci Šimuna Orlovac Ivana Šimun Orlovac, brat moga šukundjeda prapradjeda Ilije Orlovac, a obadvojica sinovi Ivana Orlovac, Nikole. Osobe koje su pomazane da vrąe sluľbu ozdravljanja trebaju biti dovoljno ponizne da se otvore prema savjetima i korekcijama crkvenog učiteljstva. Njihovo dvoje djece koji su imali potomstvo: Josip Orlovac, od roditelja: Ilije i Anice Orlovac i njegova prva žena Ilma Gutiérrez su imali četvoro djece, a sa drugom ženom, Laura Del Rio imao je troje djece.

Istražite svoje obiteljsko stablo - jesu li vaši preci bili plemići ili kmetovi? - Ovaj program dostupan je u verziji 12 za pokusno korištenje free-trial.

O ISCJELJENJU OBITELJSKOG STABLA O ISCJELJENJU OBITELJSKOG STABLA Autor o. James Manjackal MSFS Č itajući članke u kojima se osporava vrijednost i uspjeąnost iscjeljenja obiteljskog stabla i generacijskog iscjeljenja na način kako to čine karizmatici, ja , koji već 33 godine vrąim sluľbu ozdravljanja, bih ľelio podijeliti s vama nekoliko svojih zapaľanja i komentara o toj temi. Tema je vrlo opąirna i pribojavam se da bi saľeti članak mogao unijeti joą viąe sumnji i zbunjenosti kod čitatelja! Ako Isus dopusti, moja knjiga o ovoj temi ubrzo će ugledati svjetlo dana. U svim tim kritikama ja nalazim snaľan anti-karizmatski stav posebno prema daru ozdravljanja. Nitko od tih kritičara nije nikada osobno doľivio iskustvo iscjeljenja obiteljskog stabla zato dvojim o njihovoj vjerodostojnosti ąto se tiče teme. Sve te kritike utemeljene su na predrasudama i ąiroko rasprostranjenom neznanju , u duhu klevetanja i obezvređivanja onih koji su aktivno uključeni u duhovnu sluľbu ozdravljanja. Ja priznajem da postoje zastranjenja i manjkavosti u učenju i praksi iscjeljenja obiteljskog stabla; ali proglasiti ga besmislicom ili nečim suprotnim biblijskom učenju ili nauku katoličke Crkve je istovremeno i preosuđujući i nekrąćanski. Oni koji kaľu da su osobe koje vrąe sluľbu ozdravljanja zavedene new-age utjecajem proturječe same sebi jer one ne vjeruju u postojanje grijeha i zlih duhova, ąto je raąirena zabluda new age-a, i tako, u stvari , doprinose ąirenju novodobnih i ezoterijskih pokreta. Danas je prisutna jaka tendencija nijekanja postojanja đavla, ąto je samo po sebi đavolska taktika, tako da vjernici budu nepripremljeni za borbu protiv Sotone — ovo je stav izravno suprotan Svetom pismu i nauku Crkve I Pt 5: 8-9; Ef 6: 10-17. Kao odgovor na ovo mogu reći, u svoj poniznosti srca, da su mnoge Boľje tajne iznad naąih mogućnosti shvaćanja, ali ih Boľji Duh preko učenja Crkve otkriva i daje Boľjim ljudima na razumijevanje i raspolaganje. I Kor 2: 9. Ja ne tvrdim da duąe umrlih lutaju naokolo poput duhova traľeći koga će zavesti i opsjesti, ali znamo da postoje prilike kada svemogući Bog dopuąta duąama pokojnika da se na ovom svijetu jave duhovnim ljudima traľeći od njih molitve. Moramo znati i ovo — kad je osoba u grijehu ona pripada Sotoni I Iv 3: 8. Ako ustraje u greąnosti dodajući grijeh na grijeh, đavao takvu osobu drľi u čvrstoj i tijesnoj povezanosti sa sobom, u mraku i sljepoći duąe i ne dopuątajući joj da se pokaje, prisiljava duąu da ustraje u tvrdoći srca Rim 1: 21; II Kor 4: 4; Ef 4: 18-19. Ako ta osoba umre ne pokajavąi se, njena duąa sigurno ide na Boľji sud; ali Sotona koji je tog čovjeka drľao u grijehu, moľda luta naokolo traľeći ljude koje će namamiti u svoju stupicu Lk 11: 24-26; I Pt 5: 8. To su duhovi koje treba istjerati molitvom za oslobođenje inače oni mogu ući u osobe i obitelji koje tada pokazuju istu narav i ponaąanje kao i greąnici u proąlosti. U sklopu svoje sluľbe ozdravljanja i iscjeljenja ja molim i za oslobađanje i vidio sam prekrasne učinke tih molitava na ljude i njihove obitelji. Vjerujem da pomazani svećenik ima snagu da razvrgne takve paktove i oslobodi obitelj takvog ropstva. Sotonske taktike nikada treba shvaćati olako i govoriti da su to samo psiholoąki fenomeni koji imaju utjecaja samo na one koji ih se boje ili brinu zbog njih! Takvo razmiąljanje je rezultat čistog neznanja profesora i učenjaka kojima nedostaje pastoralnog iskustva s jadnim ljudima koji ľive i trpe kao ľrtve sotonske snage. Isus je zaista istjerivao Sotonu i On je tu snagu karizmu prenio na svoje apostole i učenike Mk 1: 21-25; Mt 10: 1; Lk 10: 18-20. Kako kritičari mogu objasniti jasno vidljiv đavolski utjecaj Sotone na neduľnu djecu u naizgled normalnim obiteljima, sotonsko tlačenje i posjednuća! Moľda bi dobri i sveti svećenici poput oca Amortha mogli doprinijeti ovoj temi i prosvijetliti one koji su u neznanju. Ako se ono ąto je napisano u Starom zavjetu odnosi samo na ®idove onog vremena, zaąto onda krąćani joą uvijek upotrebljavaju Stari zavjet? ®alosno je kada neki tvrde da se ono ąto u Starom zavjetu piąe o obiteljima odnosi samo na ®idove onoga doba, a ne na nas. Boľja velika ljubav i briga za obitelji jasno je vidljiva i u Starom i u Novom zavjetu. Hvala Bogu da je jedan od kritičara ipak spomenuo deset Boľjih zapovjedi koje vrijede od tog vremena pa do kraja svijeta. Upravo u učenju o deset zapovijedi, kako je to otkrio i naučavao Mojsije, nalazimo spomen na prokletstva koja će pasti na one koji se ne budu drľali zapovijedi Pnz 26: 16-19, 27: 14-26; 28: 15-68. Vrlo je jasno rečeno da će prokletstva, bolesti, nesreće, katastrofe itd. Zato prokletstvo proľdire zemlju, okajavaju stanovnici njeni. Zato su saľgani ľitelji zemljini i malo je ljudi preostalo. Kao ąto sluľbenici katoličke Crkve imaju duľnost dijeliti oproątenje i pomirenje vjernicima snagom autoriteta koji im je povjerio Isus Krist kroz sakramente Crkve, oni imaju jednaku duľnost i obvezu da lome prokletstva i zle posljedice neposluąnosti zapovijedima. Smijeąna je kritika da je vjerovanje u prokletstva predaka ili generacijska prokletstva izopačenje izvorne katoličke doktrine o istočnom grijehu. U stvari katoličko učenje o istočnom grijehu i uklanjanju njegovih posljedica krątenjem je samo po sebi potvrda teorije da se zle posljedice grijeha mogu prenositi s naraątaja na naraątaj i da se mogu ukloniti sakramentima i molitvom. Ako smo joą uvijek pod utjecanjem grijeha praroditelja tj. Zaista se slaľem da sakramenti imaju čudesnu snagu da lome prokletstva i uklanjaju negativne posljedice svih grijeha koje su počinili naąi preci i svi mi koji vrąimo sluľbu ozdravljanja savjetujemo vjernicima da se u Crkvi utječu sakramentima, molitvi, pokori i ľrtvama kako bi zadobili ozdravljenje i oslobođenje. U stvari, kroz sluľbu ozdravljenja vjernike privodimo da dublje iskuse snagu sakramenta Crkve, a posebno sakramenta pomirenja i svete Euharistije. Bog je stvorio čovječanstvo kroz obitelji, muąko i ľensko stvori ih i ujedini kao muľa i ľenu; Bog također spaąava čovječanstvo kroz obitelji Post 1: 27-28; Dj 16: 31. Obiteljski ľivot ima svoj korijen na prvim stranicama Biblije i svaka obitelj na zemlji ili na nebu ima svoj početak u Bogu Ocu koji je ljubav Ef 3: 15. Nitko ne moľe zanijekati činjenicu da većina problema u danaąnjem druątvu i Crkvi proizlazi iz razorenosti obitelji. Obitelj je osnovna ćelija i temelj svakoga druątva. I dobri i zli ljudi rođeni su i odgojeni u dobrim ili loąim obiteljima. Povijest čovječanstva i spasenja prenosi se preko obitelji. Zato obitelj igra vaľnu ulogu u izgradnji crkvenog integriteta i svetosti. Osobine, obrasci ponaąanja kao i dobri ili loąi karakteri prenose se po krvi roditelja na njihovu djecu. U potpunosti se slaľem da mi ne bismo smjeli kriviti svoje roditelje ili pretke za sve svoje postojeće probleme, ali ne mogu poreći činjenicu da mnogo problema proizlazi iz naąeg obiteljskog porijekla tj. Oni će neke od njih ubijati i progoniti, da bi se od ovog naraątaja traľio račun za krv svih proroka, prolivenu od postanka svijeta: od krvi Abela do krvi Zaharije, koji je ubijen među ľrtvenikom i svetiątem. Vi se uvijek opirete Duhu Svetome! Kako očevi vaąi tako i vi! Moľda ateizam, idolopoklonstvo, drskost, bludnost ili bilo koja druga negativna osobina mogu biti prenoąene s koljena na koljeno po krvnoj vezi putem obične genetike. U Prvoj knjizi o Kraljevima čitamo o poganskom ľivotu Jezabele, Ahabove ľene, koji je pod njenim utjecajem oteo vinograd Nabota, svog sirotog susjeda. Ona je ubila Nabota, dovela Baalove proroke, a progonila Jahvine proroke. Kovala je zavjeru da ubije Iliju, proroka koji ju je prokleo I Kr 19: 1-2, 21: 1-14; II Kr 9: 22, 30-37. Njezino ime je u knjizi Otkrivenja upotrijebljeno kao ąifra sa očiglednom aluzijom na Jezabelu iz I i II knjige o Kraljevima; najvjerojatnije se to odnosi na proročicu iz Tijatire koja je ista zla činila krąćanima, zato je neistinito reći da nigdje u Novom zavjetu nema spomena o zlom duhu ili negativnim osobinama koje se prenose s naraątaja na naraątaj ili da nema potrebe za generacijskim ozdravljenjem. A čitajući Knjigu Sirahovu 41: 5-9 dobivamo dodatno svjetlo kako na djecu utječe zlo njihovih otaca. Ja vjerujem da je Boľja riječ nepromjenjiva zato ąto je istina. Lijek koji se propisuje za učinkovito liječenje obiteljskog stabla je uglavnom opraątanje i pomirenje. U programima za izlječenje koje ja vodim, govorim ljudima da oproste svim rođacima, a osobito roditeljima i precima i da se sa svima pomire; i da onda s ljubavlju u srcu zamole Boľje oproątenje za njihove grijehe, da mole, čine pokoru i daju milostinju u njihovo ime , da za njih primaju svetu Euharistiju i da za njih daju sluľiti svete mise. Isus nas je veoma volio i zato je na sebe uzeo naąe grijehe, i prema Svetom pismu On je za nas postao grijehom II Kor 5: 21. Ako mi zaista volimo neku osobu onda njene grijehe moľemo uzeti na sebe i zatraľiti Boľje oproątenje i milost. Gospodin će, u svom suosjećanju, kada vidi ljubav u naąim srcima, toj osobi oprostiti grijehe. Netočna je pretpostavka da nitko ne moľe krstiti dijete koje je umrlo u pobačaju ili zbog preranog porođaja. Moľda je to utemeljeno na nepoznavanju Boľje riječi da je krątenje neophodno za spasenje Mk 16: 16. Tekst koji piąe sv. Sveti Pavao ovo navodi da utvrdi vjeru u uskrsnuće mrtvih. Djetinjasto je reći da mi katolici to ne bismo trebali činiti zato ąto to čine mormoni! Katolička crkva je preuzela mnoge dobre običaje iz drugih crkava, pa čak i iz drugih religija. Isusova smrt koju je podnio za nas sadrľi snagu i blagoslove koje mi dobivamo preko sakramenata, a ima veličanstven učinak i na ľive i na mrtve. Mi katolici namjenjujemo svete mise za pokojnike jer vjerujemo da snaga svete mise moľe osloboditi duąe iz čistiliąta. Zato i krątenjem mrtvih potvrđujemo i naglaąavamo silnu snagu spasenja koju ima sakrament krątenja. ®alosno je da neki katolički teolozi ne vjeruju dovoljno u uskrsnuće mrtvih , pa zato ne savjetuju ljudima da mole za njih i prikazuju svete mise. Crkva prakticira molitve za pokojne od samih početaka zato ąto vjerujemo u općinstvo svetih. Ja ljude pokuąavam naučiti da se vrate starim dobrim običajima molitve za duąe u čistiliątu. Kada se zbog dobrih djela sadaąnjih članova obitelji, pokojnici te obitelji spase iz čistiliąta, oni će posredovati za njih i cijelu obitelj na nebu. Da zaključim, iscjeljenje obiteljskog stabla i generacijsko ozdravljanje novo je područje u katoličkoj Crkvi i zahtijeva joą mnogo učenja, opreza i razbora. Učiteljstvo Crkve , bez predrasuda , treba sve provjeriti i zadrľati ono ąto je dobro. I Sol 5: 20. Nepoąteno je i nekrąćanski naprečac donijeti osudu. Crkva treba uvaľiti dobru namjeru onih koji mole za ozdravljenje obitelji i pozitivne rezultate takvih molitvi. Ja imam na stotine takvih svjedočanstava, a pogotovo onih ljudi koji su pohađali moje seminare za bračne parove. Osobe koje su pomazane da vrąe sluľbu ozdravljanja trebaju biti dovoljno ponizne da se otvore prema savjetima i korekcijama crkvenog učiteljstva. Ovo je vrijeme kada Crkva, majka svih vjernika, prepoznavajući znakove vremena treba pruľiti ranjenim ljudima i obiteljima iscjeljenje i vraćanje zdravlja karizmama dobrog pastira koji traľi ranjene i odlutale, povija im rane i liječi učinkovitom snagom sakramenata, sakramentala, karizmi i molitvi Crkve. Poput psalmista koji moli za oslobođenje od krivnje i zlih posljedica grijeha očeva, i mi prinesimo sami sebe i naąe obitelji Isusovom srcu iz kojeg teku rijeke ®ive vode i predragocjene Krvi koja ozdravlja i daje novi ľivot.. James pripada redu Misionara Sv. Franje Saleąkog Jugozapadne provincije u Indiji. Ima sveučiliąnu diplomu i doktorat iz filozofije, teologije i antropologije. Odrekao se svog profesorskog statusa zbog poslanja propovijedanja; propovijedao je i drľao seminare za ozdravljenje za sve ljude u viąe od 87 zemalja na svih pet kontinenata.

Rajko Bundalo 1. Dio
Krštenje, dajući milosni Kristov život, briše istočni grijeh i vraća čovjeka k Bogu, ali posljedice grijeha na oslabljenu i zlu sklonu narav i dalje ostaju u čovjeku te ga izazivaju na duhovnu borbu. Što se samog prikaza tiče, vodoravni ili okomiti prikazi mogu biti izuzetno dugački po jednoj dimenziji, zato koristim kružni prikaz, tako da sve stane na format A0 slika lijevo upravo je takvog formata , budući da je vodoravni prikaz bio dugačak gotovo 6 metara i praktički je bio negledljiv. Nasljeđivanje moralne krivice Prije svega i najvažnije, moramo znati da je po katoličkom nauku grijeh uvijek rezultat slobodne i osobne odluke pojedinca i da se on kao takav nikada i ni u kakvom slučaju ne može nasljeđivati. Katolička crkva je preuzela mnoge dobre običaje iz drugih crkava, pa čak i iz drugih religija. Stalno smo se šalili sad gle kad dođe neko nasljedstvo iz Amerike. Dodatni problem u shvaćanju bio bi automatizam - očekivanje da će se moljenjem određenih obrazaca životna situacija sama od sebe promijeniti. Sakramenti su Crkvi najsvetiji, a u sakramentu krštenja moli se molitva otklinjanja. Ako mi zaista volimo neku osobu onda njene grijehe moľemo uzeti na sebe i zatraľiti Boľje oproątenje i milost. Očekivanje da će molitva djelovati bez čovjeka ili izvan čovjeka je praznovjerje.

[Serbianporn|Osobni oglasi sa slikama|Sexi ljubav]

Oznake: family, Orlovac, Bukovica