NIN:Pala je,medjutim,i jedna kriticka opaska:u"Lapotu"je,neko rece,poistovecen glas autora i glas naratora?
Z.P.:S tim se ne bih slozio,iz dva razloga.Prvi razlog,SIMA JOTIC,IAKO COVEK SA SELA I RODJEN NA SELU,I ZIVI NA SELU,SKOLOVAN JE I INTELEKTUALAC JE.Mozda nije intelektualac naseg kova i naseg tipa,ali moj deda bio je ucitelj i sve vreme je proveo u selu Vratarnici,skolovao se u Negotinu.Njegov jezik,njegov nacin misljenja,njegova kultura,
njegovo obrazovanje su mi kao detetu i mladom coveku veoma imponovali.Kod njega sam,u biblioteci,nalazio,na primer,celokupna dela Turgenjeva,"Nolitova"predratna izdanja,ali i nekoliko godista casopisa"Misao"koji je bio hipermodernisticki za svoje vreme.Za jednog ucitelja u istocnoj Srbiji,to je bilo iznenadjujuce.Smatram,tako,da jedna slozenija recenica,jedna slojevitija misao kojom on barata u sopstvenom iskazu,ne bi trebalo da se poistovecuje sa mojom mislju i sa mojom nacinom kazivanja.
Uostalom,slobodan sam da tvrdim da je ta utilitarna inteligencija,inteligencija kao sto su ucitelji,lekari,inzenjeri,
nacelnici,profesori gimnazije,pre rata,u svome znanju,u svojim gledanjima i nazorima,bila u ravni sadasnjih profesora univerziteta.Da s tim budemo nacisto.
NIN:Zar se nije napredovalo?
Z.P.:DEGRADACIJA INTELIGENCIJE POCELA JE 1945.GODINE,TRAJALA JE I TRAJE.Danas se ide rapidno nadole.
Tako DANASNJI UCITELJ I NASTAVNIK U SREDNJOJ SKOLI,I PREDRATNI-TO UOPSTE NE MOZE DA SE MERI.E,tako i seoski ucitelj,nekadasnji i sadasnji,u najvecem broju slucajeva ne mogu da se porede.
NIN:Mnogi citaoci,oni upuceniji,"LAPOT"dozivljavaju kao GLOBALNU METAFORU SRPSKE SUDBINE?
Z.P.:Time sam prilicno iznenadjen,jer to nije stvar moga programa.Sve se u mojoj svesti kretalo prema potrebama moga ciklusa.Bio mi je potreban jedan istorijsko-patrijarhalni,nostalgicni,malo pozlaceni i oplemenjeni artefakt.Jer,ono dalje sto sledi,sve je brutalnije i sve je surovije i sve je na izvestan nacin za covekovu iluziju o njegovom vrhu-naravnoj vrednosti pogibnije.
NIN:Ali kazete na 31.strani:"JOS NAS KOLJU,UBIJAJU I KASAPE,OTKAD SE ZA SRBINA ZNA.UBIJAJU NAS OD PAMTIVEKA,OTKAD SMO SE PODVUKLI POD OVO NEBO"?
Z.P.:Ja mislim nesto drugo.LAPOT JE RITUALIZOVAN NAGON ZA OCEUBISTVOM i dokle je LAPOT bio LEGALAN RITUALNI CIN,agresivnost mladjeg narastaja prema starijim generacijama i mladjih naroda prema starijim narodima,
prema zrelijim narodima,na planu individualne mitske svesti i NA PLANU KOLEKTIVNE MITSKE SVESTI,dakle,ta agresivnost i ta DESTRUKCIJA SU-vise pretpostavljam nego sto imam cinjenice-BILI BLIZI I LAKSI,samim tim sto ritualizovano znaci legalizovano.Kao sto je,na primer,svakako dobro da sadisti idu u policiju,jer tamo imaju priliku da svoju brutalnost legalno prazne,ili,recimo,sjajno je sto postoje foto-modeli za zene sklone egzibicionizmu,sto su u subkulturama cele oblasti za to legalizovane,gde je to parcelisano,kanalisano i uzljebljeno u nesto sto nikome ne smeta,i gde se to normalno izivljava.Kao sto postoji i pornografija i potreba za javnim demonstriranjem seksualnog cina.Kako se regrutuju oni parovi koji to rade pred kamerama?Regrutuju se zato sto oni to hoce tako da rade,a oni to hoce da rade zato sto ih ka tome tera neki pervertovani nagon.Znaci,kada je to u jednoj civilizaciji legalizovano,ono je na izvestan nacin,hteli mi to ili ne,i sublimisano,znaci da je zestina destrukcije veoma umanjena.
MISLIM DA JE I OCEUBISTVO KAO PRAISKONSKI NAGON PREKO LAPOTA U PAGANSTVU BILO LEGALIZOVANO KROZ RITUAL.Znamo,uostalom,da u visokoj gradjanskoj civilizaciji postoji neprekidna teznja ka eutanaziji.Sta je to?Pa to je lapot.Perverzni oblik toga,po mom misljenju jeste rat.
NIN:PRI TOM SU SRBI JOS I EDIPALAN NAROD-TEZA POKOJNOG JOVANA RASKOVICA?
Z.P.:TACNO,TO JE ISTINA.
NIN:Nije li,dakle,srpska istorijska sudbina neka vrsta fatuma,neminovnosti?
Z.P.:Uopste nije tacno.Pazite,ono sto govori Sima Jotic u romanu,to nije moje misljenje,to je njegovo misljenje.Ja imam sasvim suprotno gledanje na celu stvar,i na to sta nam se desava,i sta je bivalo i sta nije bivalo,i sta smo mi proglasili da se zbivalo a nije se zbivalo,i sta se zbivalo,a mi necemo da uzmemo u pamet.U to se,pak,ne bih upustao,jer nije moje privatno misljenje vazno u vezi s ovom knjigom,nego da li je to sto je kazao Sima Jotic obogatilo njega kao licnost,da li ga je ucinilo prototipom naseg coveka odredjenog intelektualnog profila.
NIN:Ipak,to moramo da dotaknemo.Ako je to njegova predrasuda.
Z.P.:Ne mora da bude predrasuda.To moze da bude samo jedno lice istorije.
NIN:Dobro,ali takvih lica ima i u danasnjem nasem zivotu,ima ih mnogo.Otkud to?
Z.P.:Naravno,to sto mi dozivljavamo kao fatum jeste otud sto tako i istorijski dozivljavamo sudbinu nacije.
NIN:Zar ne mislite da,svejedno,postoji nekakva tendencija spolja,antisrpska,koju Srbi dozivljavaju na Joticev nacin?
Z.P.:DA,ZATO STO SRBI PATE OD TOGA DA SEBI NE POSTAVLJAJU PITANJA,NEGO STALNO NA PARANOICAN NACIN ZA SOPSTVENU ZRTVU TRAZE KRIVCA U DRUGIMA.To se neprestano istorijski vuce.A po mom shvatanju,nas problem je problem naseg mentaliteta.I sve ovo,bilo da se radi o iluzijama,bilo da se radi o istini,stvar je MENTALNOG SKLOPA SRPSKOG NACIONA KOJI CE,AKO OSTANE TAKAV KAKAV JESTE,NEPRESTANO REPRODUKOVATI ISTI DOZIVLJAJ,KOSMICKI,SUDBINSKI,ZNACI PAGANSKI.UOSTALOM,MI I JESMO PAGANI I HRISCANSTVO U SRBA JE SAMO JEDAN TANAK SLOJ PREKO TOG PAGANSTVA.Taj mentalitet ima tako,posebno opojnu draz na jednoj strani,
kao sto nosi i pogubnost,pre svega po samog sebe,na drugoj strani,time sto je ostao duboko ukorenjen u
paganstvu koje je samo zakamuflirano hriscanskom kulisom.
NIN:Posto je i lapot recidiv paganstva,imate li saznanja kako je crkva reagovala na taj ritual?
Z.P.:Nikako.Interesantna stvar,taj obicaj koji je u istocnoj Srbiji postojao do pred kraj 19.veka,jasne tragove ima u Hercegovini i u Crnoj Gori.Uopste,kao da se toga ogradjena srpska svest stidi u onoj meri u kojoj se stidi psovke,
lascivne pesmice,znaci,svega sto je u paganstvu normalno.U PAGANSTVU JE NORMALNO DA SE PEVA PESMICA
"POPADIJA KOZU MUZE,VIDI JOJ SE POLA GUZE,I OD PICE TREPAVICE".I TO NIKOGA NE VREDJA.Ali,gradjanstvo je celu jednu Vukovu zbirku bacilo u zasenak do prekjuce.Takodje mislim da se racionalna strana naseg gradjanstva oglusila o lapot,potisnula ga,nije htela njime da se bavi,i osim nekih lokalnih proucavanja,i evo ovih ostataka narodnog secanja preko pesama,kao sto je ona koju u romanu citiram,ozbiljnija istrazivanja nemamo.
NIN:Koliko je taj cin bio inspirisan socijalnim,pre svega ekonomskim motivima?
Z.P.:U legendama koje se pricaju,koje su sacuvane,ja ih citiram u romanu"Vasar na Svetog Arandjela",govori se kako je napusten lapot.Napusten je s pocetkom uvazavanja zivotnog iskustva starijeg.ISTORIJA JE,INACE,DOKAZ DA U STVARI NIJEDNA GENERACIJA,KAO NIJEDAN POJEDINAC,NE UVAZAVA ISKUSTVA STARIJIH.DA SE UVAZAVAJU ISKUSTVA STARIJIH,ISTORIJA BI DRUKCIJE IZGLEDALA,NE BI SE PONAVLJALA,ne bi ljudi neprestano ulazili u onaj mikrokosmicki prostor kao sto su ljubav,seks,ne bi se neprestano ponavljale melodramaticne tragicne sudbine kad se zna da je ulazak u ljubavnu avanturu cesto pogibeljan,ali se u to ipak ulazi.Zasto?Zna se da je rat uzasan,da je razoran,ali izgleda da je nemoguce da se mimoidje,prosto tako kao sto covek mora da bude prvo decak,pa mladic,pa odrastao covek,pa onda starac-tako mora da prodje i kroz ljubavno iskustvo po bilo koju cenu,i kroz krvolostvo po bilo koju cenu,i kroz plemenitost i odgajanje potomstva,i kroz patnju nad smrcu drugih,i kroz nemastinu,i kroz radost,i kroz stvaranje,i kroz pomirenje sa zivotom,i isceznucem.Ali,mora kroz to da prodje.
("NIN")
Post je objavljen 07.07.2008. u 12:36 sati.