Mislim da su te s dvije godine tjerali ići "kakati" na tutu, a ti si imao dvije godine!!! Dvije godine!! Otkud si ti znao je li tuta dobra za tebe?!? I na kraju se ispostavi da je školjka bolja od tute, heh... Mislim da nije dobro pitati se "šta ako Bog ne postoji" i ne vjerovati, nego "šta ako Bog postoji, na što sam protratio svoj život?" - to je pravo pitanje...
"kaknje" u u školjku je bolje nego u "tutu" i to je svima jasno. Ali po čemu je vjerovati bolje od ne vjerovati?
Ako se upitam što ako Bog postoji, zašto bi se onda morao upitati "na što sam potratio život"?
Zašto se ne bi upitao "što ako Bog ne postoji?" i svejedno vjerovati? Ja sam to radio i na kraju zaključio da Bog ipak ne postoji. Je li pogrešno to što sam propitivao svoju vjeru?
Ne volim, ne volim, ne volim... Voliš li ti uopće?
Fraza "ne volim" je ponavljana više iz poetskoga razloga...
Čini mi se da je @Rationala netko učio o vjeri na krivi način, a kako dečko ima urođen dar vjere i visoku inteligenciju, vidio je da nešto ne štima i sve mu se zamjerilo. Brzopleto je odbacio cijelu ideju kao pogrešnu. Šteta.
Ne bih baš rekao brzopleto.
Po ovome: vjera u Boga ovisi o odgoju. Dakle, ja ne mogu početi vjerovati u Boga samo tako da proučim bibliju?
Opet se vraćam na ista pitanja... Vi govorite o religiji kao nečemu kompleksnom (mora biti kompleksno kad ju je tako teško naučiti).
Onda mi ne govorimo o istoj stvari. Ja govorim o religiji koja proizlazi iz biblije, o definiranoj religiji, a ne onoj koju dobijem od roditelja - osima ako je to baš ta religija, a ne neka "izmijenjena".
Kao što si i ti rekao, religija treba biti odvojena od znanosti ali ona to ne mora biti ako može opovrgnuti neke tvrdnje iz biblije. Recimo Noina arka - velika poplava: da se je zbilja dogodila mogla bi se dokazati, međutim nema tragova o velikoj poplavi.
Ima još mnogo takvih argumenata, kao taj da je zemlja stara 6000 godina u što malo tko vjeruje.
Pretpostavljam da bi tvoj odgovor glasio da bibliju ne treba shvaćati doslovno. Pa onda te pitam, da li cijelu bibliju ne treba shvatiti doslovno, ili samo one dijelove koje možemo opovrgnuti i one grozne stvari koje pišu u starom zavjetu?
Ako cijelu bibliju ne treba shvatiti doslovno, nego u kontekstu, što onda ostaje od te religije, po čemu se onda biblija razlikuje od nekog romana?
Ili: samo se neki dijelovi biblije trebaju shvatiti doslovno, a neki ne. Pretpostavljam da će od cijele biblije ostati ona najveće i najutješnije ideje: život poslije smrti te raj i pakao. Dakle one stvari koje se nikada neće moći dokazati niti opovrgnuti.
Kako mi ljudi možemo odlučiti što je u bibliji doslovno, a što nije? To su djela i riječi Boga, tko smo mi da govorimo što je od toga istina a što nije.
Evo nekih pitanja:
1) Da li Bog "sluša" naše molitve? To nitko ne zna. A da li odgovara na njih? Netko kaže da.
Ok, evo malo znanosti.
Da bi se našao odgovor na to pitanje, napravio se test: Grupa bolesnih ljudi za čiji su oporavak molili, te grupa onih za čije se oporavak nije molilo. Bile su 4 grupe: jednoj se reklo da će se ljudi moliti za njihov oporavak, jednoj se isto tako reklo da će se za njih moliti - ali to nije bio slučaj, a ljudi u ostale dvije grupe nisu znali moli li se za njih ili ne (za jednu se je molilo, za jednu nije)
Rezultati: Do nekakvoga oporavka (koje se može izmjeriti) došlo je samo onima kojima je rečeno da će se za njih moliti (i u onoj grupi za koju se nije molilo, ali reklo im se suprotno), što bi se moglo donekle objasniti psihološkim utjecajem. Molitva ovdje očito ne pomaže.
Netko će reći da je takav test besmislen, Bog će odgovoriti samo onima koji iskreno mole ili to trebaju. Ljudi se još uvijek pozivaju da su izliječeni od strane Boga, da su njihove molitve uslišane. Zanimljivo, nema ni jednog slučaja da je Bog pomogao ljudima kojima je amputiran dio tijela. Ne sumnjivo je da su neki i od njih molili, ali nikada se nije dogodilo takvo očito čudo - događaju se samo čuda koja u stvari i nisu baš neka čuda, jer se mogu objasniti - to su samo rijetki događaji, nikakva magija.
2) Da li je biblija izvor moralnosti? Nekakva vodilja o pravilu ponašanja?
To je čest argument vjernika. Ako jest, onda je to po meni nemoralno :)
Biti moralan te slušati 10 božjih zapovijedi samo da bi kasnije otišao u raj je dosta sebično, zar ne?
Post je objavljen 25.05.2008. u 09:13 sati.