Whisky bar

To see a world in a grain of sand And a heaven in a wild flower, Hold infinity in the palm of your hand And eternity in an hour. William Blake (1757-1827)

27.12.2009., nedjelja

Avatar - reference, ideje, problemi itd

Nakon odgledanog filma Avatar Jamesa Camerona prve impresije su

1.Avatar je District 9 na stereoidima i to kompjutersko generiranim. Naime, kao i u Districtu imamo glavnog junaka koji sve više postaje pripadnik vanzemaljske rase da bi na kraju filma tu u potpunosti postao i pomogao vanzemaljcima u njihovoj namjeri te za militantne homo sapiense bio izdajica, iako je time pokazao koliko su homo sapiensi zastranili u svom moralu i društvenom uređenju. Također kao u Dsitictu u Avataru imamo zlog vojnika koji preuzima cijelu operaciju u svoje ruke i pretvara je u besmisleno krvoproliće i time prikazuje dekadenciju ljudske rase. Dodatni prikaz ljudske rase kao one koja je dotakla dno dna su korporacije koje će za ostvarivanje profita biti apsolutno beskrupulozne. U Distirctu uništavaju život osobe kako bi dobile vanzemaljsko oružje, a u Avataru uništavaju cijeli eko sustav kako bi dobile neki mineral.
Također kao u Districtu u Avataru imamo mechove (mehaničke proteze poput robota za ubijanje).

2.Zatim avatar po svojoj priči o povezanosti domorodaca s prirodom, gotovo pa fiziološkim putem podsjeća na SF roma Ursule K. Le Guinn "Svijet se zove šuma". Dakle i u tom romanu imamo rasu vanzemaljaca koji su telepatski povezani i sami sa sobom i sa prirodom i priziva se holističko shvaćanje života na planetu, balans između životinja i prirode. Taj balans, opet, uništavaju ljudi, preko vojske i korporacije pohlepne za resursima, kao i u Avataru.
3.Jasno u Avataru su snažne asocijacije na Matrix, time što osoba se priključi u drugo tijelo. No ovaj put se ne radi o virtualnoj realnosti, već o konkretno drugom tijelu. Inače termin avatar se koristi za božanski lik na zemlji, konkretno za Krshnu. Dakle, Krshna je avatar boga, kao što je plavi indijanac avatar nesretnog marinca.
Osim toga, kao i u Matrix 3 i u Avataru imamo mechove:)

4.OK, domorodci i njihova filozofija, koja se pogotovo očituje u njihovoj molitvi za oproštenje plijenu je jasna referenca na sjeverno američke indijance. Tu ne treba ništa dodati, sasvim je očito.

5.Konačno, ovdje će se postaviti filozofsko pitanje identiteta osobe, jeli ono što čini mene moj um i mogu ga seliti iz tijelo u tijelo ili sam ja tijelo. Identitet osobe se najjasnije očituje kroz kontinuitet trajanja jastva, ali najjasniji odgovor (iako niti jedan do sada nije konačan) je taj da identitet osobe garantira prostorni kontinuitet. Drugim riječima, mogu imati mog duplikata koji posjeduje ista moja svojstva, ali nije ja i ja nisam on niti osjećam da vladam tim tijelom, jer sam prostorno odvojen od njega. Ovaj film, možda bez ambicije, propituje to jer imamo jednu svijest istovremeno na dva mjesta (iako je ona prva u nekom stranju sna) ali za razliku od Matrixa, ta dva tijela s istom sviješću dijele ontološki jednak svijet, a ne različit.

6. Prisutna je i kritika rata u Iraku, gdje se dobri karakteri u filmu zgražavaju kada zli vojnik odluči koristiti taktiku iznenadnog terora nad domorodcima Shock and Awe, kakvu je baš pod tim imenom koristila SAD vlada za vrijeme iračkog rata.
A imamo i referencu na tzv. vijetnamske filmove, pogotovo Full metal jacket (scena s mitraljescem u helikopteru gdje govori get some dok tamani po tlu je gotovo doslovo prekopirana).

Eto par prvih impresija, inače vizualno lijep film, na momente padne u New Age patetiku, ali zbog gore navedenih 6 odrednica daje dosta materijala za razmišljanje, a to je uvijek pozitivna stvar!


- 18:06 - Komentari (4) - Isprintaj - # prijavi hr.digg

22.12.2009., utorak

Tko je Antikrist? (gnosticizam i paranoja u filmu Antichrist Larsa Von Triera)

Aurora borealis, harvest moon, sile prirode unutar priče o muško ženskom ljubavnom odnosu u pjesmi Pochahontas i Harvest moon Neil Younga. Slušanje tih stvari me asociralo na Lars Von Trierov film Antikrist.
Ptam se, jeli poanta filma metaforični prikaz tvrdnje kako muškarci tisuću godina izrabljuju žene, što i dalje nastavljaju unatoč političkoj korektnosti ili se želi reći da je žena analogna prirodi, dobra i zla ovisno o godišnjem dobu, drugim riječima vještica???
A možda poanta filma nema veze s odnosom spolova, već se bavi više...ontološkim uređenjem svijeta i prikazuje nam kroz viđenje Gnosticizma?

Prije svega par riječi o fabuli filma.
U uvodnoj sceni bračni par vodi ljubav dok njihovo dvogodišnje (ili tako) dijete pada kroz prozor i umire. Žena ispunjena krivnjom pada u tešku depresiju i završava u bolnici. Njezin muž, kao psiholog, odbija liječenje žene putem lijekova, već nad njom radi psiho analizu i otkriva da se uzrok njezinih problema nalazi u mjestu zvanom Eden, njihovoj kolibi usred šume.
On je odvodi tamo u nadi da će se ona, kada se suoči sa svojim strahovima, osloboditi depresije. Međutim kada stignu u šumu dolazi do obrata.
Muž spoznaje da je žena, koja je pisala doktorat (ili slično)na temu genocida nad ženama pod optužbom da su vještice, prihvatila da su te žene zbilja bile vještice i sama počela to prakticirati. Odnosno, otkrila pravu istinu vještičartstva i ženske prirode, da je ona poput godišnjih doba i same prirode, rađa i uništava - vještičja trijada - djevica, majka i starica....tako nekako
Za to vrijeme u šumi se počinju događati halucinogene stvari, a partneri se međusobno ranjavaju prilikom seksualnih odnosa.
Zapravo, žena odluči onesposobiti muža kako bi bio žrtva za tri prosjaka, tako što mu prvo smrska genitalije i onda zašarafi kamen za oštrenje noževa za nogu tako što mu svrdlom probuši rupu kroz kost, provuče klin i stisne, huh.... i sve kulminira posjetom tri prosjaka ili lije, košute i gavrana. Njih troje su suprotni od tri kralja koji su došli posjetiti rođenje krista, ovi su došli posjetiti rođenje antikrista.
Također 3 prosjaka predstavljaju tugu, bol i očaj, odnosno faze koje roditelji prolaze zbog smrti djeteta, a po tim imenima je podjeljen film između prologa i epiloga, koji su crno bijeli uz muzičku pratnju kompozicije "Lascia ch'io pianga" Georg Friedrich Händela iz njegove opere Rinaldo. Iako se možda radi o slučajnosti i u operi Rinaldo imamo vješticu, odnosno moćnu čarobnicu Armidu, kraljicu Damaska, koja otima Rinalda jednog od križara što opsjedaju Jerusalem u prvom križarskom ratu i smješta ga u začarani vrt. Možda nam je i ovim autor želio sugerirati temu filma, nije važno, idemo sad na poantu.



Dakle, nakon fabule započnimo prvo s tematiziranjem vještičarstva, odnosno veze između prirode, vještica i zla.
Naime, za religiju vještica ili Wicca se kaže kako ona slijedi prirodne cikluse, odnosno svi obredi i mitovi su vezani uz te cikluse. Stoga, ako je priroda zla i sama religija što ju slijedi je zla, tako su onda tranzitivno preko zle religije koju prakticiraju i same vještice zle. Ali tu ima i muške ekipe koja se time bavi, samo je žena iz filma skužila to (spojila vještičarstvo i gnosticizam).


Naime, mišljenja sam kako su dvije osnovne teme filma Antichrist Larsa Von Triera :
1. Gnosticizam - priroda je zla (zapravo svijet, ali u kontekstu filma to je priroda), njom vlada i stvorio ju je đavo (zapravo demijurg, nesavršeni bog i stoga je njegova kreacija zla)
2.Paranoja - kada smo u stanju straha počinjemo vjerovati u nadnaravno - prelazimo na tamnu stranu.

Naime, imamo scenu u filmu kada žena otkriva mužu kako je spoznala tu zlu stranu žena kroz analogiju s prirodom. Na kolibu u Edenu stalno padaju žirevi sa hrasta i žena kaže kako će jedan žir od svih tih u stotinu godina dati stablo, dok svi drugi propadaju, tako da priroda iako stvara u isto vrijeme donosi smrt. Žena, koja poput prirode stvara isto nosi u sebi taj aspekt smrti i u skladu s ciklusima žena je ili stvaratelj ili uništavatelj (već navedena trijada djevica, majka i starica).

Sljedeća ključna scena je Chaos Reigns. Lija (jedna od 3 prosjaka) nam daje malo predavanje o ontološkom uređenju svijeta. Dakle Chaos Reigns iz ustiju životinje koja je dio prirode, znači da prirodom vlada i stvorio ju je đavo (bolje reći demijurg, ali ajde) jer je nesavršena, kaotična, poput tih žireva ne zna se hoće li roditi ili neće, nema pravilnosti, a nedostatak pravilnosti u životu rađa strah, strepnju, sumnju i na koncu osoba postane paranoična. I kao što je već navedeno, u trenutku te paranoje otvaraju se vrata tog magičnog, nadnaravnog svijeta, što se u filmu događa bračnom paru koji počinju imati vizije i sakatiti se zbog bizarnih razloga nakon što je lija progovorila Chaos Reigns.
I eto to je taj gnosticizam u ljudskome govoru lije.
No znači li to da ako živimo u skladu s prirodnim ciklusima, da smo zli? Onda bi indijanci ili taoisti svi bili Satanina čeljad, haug. (No to je već druga priča...ili nije, nema veze)

Ukratko:
gnosticizam - svijet (priroda) je zao i jedino kako nećemo biti zli je da koristimo razum jer onda nismo determinirani prirodnim ciklusima, koji su, jeli, zli.

Ulazak u nadnaravno - paranoja koju ljudi znaju razviti u trenucima dugotrajnog straha ili tjeskobe.



A sada o 3 prosjaka;

Već sam u iznošenju fabule rekao kako su 3 prosjaka, zapravo antipod za novozavjetna 3 kralja, koja su se poklonila Kristu. U filmu se 3 prosjaka klanjaju antikristu, no tko je antikrist muž ili žena?
Muž preživi, odnosno ubije ženu, iako je ona njega onesposobila kako bi ga lakše eliminirala u trenutku dolaska 3 prosjaka. Međutim, ispada da je jedan od 3 prosjaka, gavran, otkrio mužu mjesto gdje se nalazi ključ oslobađanja (doslovno francuski ključ kojim odvidava kamen zavidan mu za nogu) te onda u samoobrani muž ubija ženu.
Dakle ispada da su 3 prosjaka kao zli kraljevi stavili bračni par na test. Preživjet će onaj bračni drug koji je manje emotivan.
Muž, koji je kroz cijeli film bio hladan i lakše je doživio smrt djeteta, kao takav karakter lakše se odlučuje za ubojstvo, dok je žena oklijevala i time za 3 prosjaka pokazala slabost. A nekako priroda često kažnjava slabost i žena umire.
U tom slučaju muž bi bio antikrist. Ako je tako, onda film ukazuje da muški tlače žene i da su oni zli. No ipak, sam logo filma ima posljednje slovo t u imenu Antichrist ispisanom simbolom za žene, ukazuje da je žena Antikrist te da je ona ta koja širi zlo i tako dalje. Ako je tomu tako,onda se u filmu radi o muškom šovinizmu. U suprotnom slučaju imamo običan horor o vješticama, ipak jako dobro snimljen uz mnogo napetosti, super kadrova, šokiranja i referenci što daje materijal za razmišljanje
Ipak, u jednom intervjuu na youtubeu glavni glumac William Deffoe otkriva kako je zapravo ideja redatelja Von Triera prikaže da se zlo nalazi u prirodi, odnosno da je priroda Antichrist, što nas onda vraća na priču o gnosticizmu, odnosno film se više bavi recimo, ontološkim uređenjem svijeta i problemom dobra i zla, nego odnosima među spolovima.



A upravo zbog odnosa među spolovima, odnosno sukoba muža i žene, film je najviše podigao prašinu. Naime, redatelj je optužen da filmom Antichrist propagira muški šovinizam, jer film krene s tezom da su žene žrtve (uz to i sam glavni ženski lik piše rad o istrebljenju vještica) da bi na pola filma sama žena rekla kako je ženska priroda zla i da su vještice upravo bile to zašto ih se optuživalo i spaljivalo, zatim počne i dokazivati mrcvarenjem muža i slično.

Međutim ima feminističkih opravdanja Von Triera koja tvrde da film metaforično prikazuje kako zbog 1000 godišnje patrijarhalne paradigme same žene na kraju prihvate ulogu grešnice jer su toliko izmanipulirane tim patrijarhalnim okvirom uređenja svijeta. U filmu se to prikazuje na način da u muž želi liječiti ženu i ne dozvoljava joj da ona bira kako će se izliječiti od depresije.
Te njegove metode liječenja na kraju ženu dovedu na granicu ludila i prihvaćanja toga da je zla i da je vještica.


To je prihvatljivo tumačenje, ipak, film počinje poveznicama s feniminzom, ali od polovice filma do samog kraja von Trier eksplicite tvrdi da je ženska priroda dvostruka, dok rađa je dobra, a kada ne rađa ubija (tipa prolječe zima, životni ciklusi što je u temeljima wicca ili vještičije religije). Jasno takav stav je vrlo seksistički, ali mi se čini kao da u filmu ima više naznaka da ga protumačimo na takav način, nego na to da se zapravo radi o tome da je muž toliko bio neosjetljiv na ženine probleme, da ju je otjerao u histeriju, iako je to objašnjenje također prihvatljivo, no s manje eksplicitnih naznaka. Naime, seksitičko tumačenje je doslovno izraženo dijalozima i scenama, dok je feminističko tumačenje skriveno kroz metafore, pa mi se ponekad čini kao da bi mi gledatelji željeli da je Von Trier snimio feministički film, jer bi to bilo više politički korektno.

S druge strane, vjerojatno pri stvaranju filma redatelj nije želio tematizirati problem feminizma, već se bavio isključivo problemom dobra i zla, kao što je već navedeno u tekstu, kroz prikaz prirode kao zle, dok se problem seksizma pojavio kao nus pojava zato što se priroda u filmu usporedila sa ženom budući je priroda također ta koja rađa. Osim toga zemlja i priroda se još od neolitske kulture doživljavana kao žena i takvo viđenje je koristio Von Trier. No, kako se u današnje vrijeme na filmove više gleda kroz nekakvu sociološku paradigmu, nego kroz ontološku ili mitološku, film je, ne krivicom autora, dobio i taj pomalo šovinistički aspekt.

Tako da mi se čini kako kraj filma, kada se iz zemlje i stabla digne stotine žena i krenu prema mužu kojeg štite 3 prosjaka, trebamo tumačiti kao viđenje da su žene analogne prirodi, dok su muškarci recimo kao ljudska rasa koja od te prirode živi, voli ima korist, ali i uništava ubija. Ipak, niti priroda samim svojim ciklusom života i smrti nije bezopasna.
Odnosno tko je veće zlo (Antikrist) priroda, koja u sebi objedinjuje stvaranje i razaranje bez neke veće svrhe osim da sama sebe obnavlja u ciklusima ili razumni ljudi, koji razumom razaraju tu istu prirodu zbog različitih svrha poput zarade i dovode je do ludila i samouništenja?



- 19:04 - Komentari (0) - Isprintaj - # prijavi hr.digg

13.12.2009., nedjelja

Sun dance

Rezao se i dobivao vizije. Njegova krv što se sjajila na podnevnom suncu je ispuštala dušu i upijala fenomenološku pneumu. U takvom zbrkanom prevođenju vanjskog svijeta na unutrašnji, njegovo viđenje više nije bilo uvjetovano subjektivnim opažajima, prostorom i vremenom i raznim kategorijama koje formiraju objekte.
Ne, njegovo viđenje je nadišlo trenutak i počeo ju je upijati buduće događaje ipak, kako duh nije bio više zatvoren, već je krvarenjem izlazio vani i tako se spajao s pneumom, ta vizija nije bila jasna. On je znao da je to budućnost, ali nije znao točno čija, jeli dobra ili loša i kako do nje doći.
No, uzvikivao ju je na sav glas sok je namazan ratničkim bojama krvareći plesao oko stabla. Njegovi prijatelji, već dobro razvaljeni od jointa, su sve vračeve riječi zapisivali


"Zrakaši crveni...da...oni promatraju tumor s očima i zubima i...i....kosom....ah....."
Vrti se oko stabla na livadi, crnilo oko očiju se topi od znojenja. Vizija se nastavlja

"Ne, nije tumor, to su lica....starih duhova, ne duhova....aaaa...."počinje pjevati kako bi si izoštrio viziju."
"To su vaša, lica da...vaša dok promatrate, nekakvu procesiju,...ma ne, to su vaša lica sada, ma to vas ja sada gledam a čini mi se kao da vas gledam u viziji, aaaaaa....fokus onda na ono što doživljavam kaoo....tu i sada, a ne kao budućnost i to će nam biti proročanstvo...."
"Šta sve ovo samo da bi mi rekao kako izgledam." javlja se jedan od prijatelja.
"Ššššš, uništiš ćeš viziju." govori mu drugi frend i daje mu jonit.
Prvi frend htjede nešto reći, ali miris trave mu oduzme misli iz glave, on makne list što mu se zapleo u dugu kosu, uzme dim, a ovaj drugi nastavi zapisivati riječi, vrača.
"Aha sada vidim, ti tu ti koji se vrtiš po nekakvim bijelim jezerima, što hoćeš, aaaa, nemojte im dozvoliti da vam uzmu posesivnost. To nikaaada, oni to žele ali ne dajte...."
Vrišti sada vrač, kleči na koljenima i s obje ruke udara po zemlji u pravilnom ritmu. Frendovi su sada već malo zabrinuti
"Hej, pa ovo već pomalo i liči na trans."
"Jebo me ako nije tako." složi se onaj dugokosi frend i uvlači dim jointa
"Hej, daj tu pljugu ovamo, uvijek tako." prvi frend poseže za cigarom
"Ma šta samo sam uzeo jedan....dim" ovaj mu uzima cigaru, a vrač je sve više ufuran u ritmičko lupanje po zemlji.
"Ne dajte ima vašu posesivnost, budite ljubomorni, ponosni i pohlepni....ah ili ne ili obratno, ahahaha, duhovi me zbunjuju, oni su tako nedorečeni!!! Kako ih razumijeti, traže li oni ritam za prevođenje njihovih riječi ili je potrebna melodija, kao harmonija sklad da bi se prevela njihova misao???!!!!"
I vrač počne pjevati, a frendovi već razvaljeni od trave počnu se sada još razvaljivati od smijeha.
"Čovječe kad je to predložio nisam mislio da će biti ovako dobro, hej pa on sad pjeva!"
"Daaaa, kad pomisliš da je to bio samo jedan vestern, uh zakon!"
"Još stari, s VHS-a, snimljen s TV programa od prije 15 godina, uhuuuu!!!!"

Vrač je pjevao i penjao se po drvima
Mogle su se razaznati riječi" Posesivan biti ne imanje skupljati imati mnogo dati ne hvaliti se željeti sve to kamo gdje."
"Možda ništa ne kužimo, ali čovječe dobro razvaljuje." kaže jedan od frendova
"Je, baš je fora, gledati ga ovako ludog svog krvavog i zamazanog nekim bojama,...šta je koristio?"
"Tempere!"
"Uahahahahaha!!!" frendovi se razvaljuju od pravog jointovskog smijeha, dok se vrač uspeo na sam vrh stabla i vrišti svoje dvosmisleno proročanstvo.
"Razvaljen sam sam sam bio sam jesam sa...."



- 12:46 - Komentari (0) - Isprintaj - # prijavi hr.digg

<< Prethodni mjesec | Sljedeći mjesec >>

Creative Commons License
Ovaj blog je ustupljen pod Creative Commons licencom Imenovanje-Dijeli pod istim uvjetima.

< prosinac, 2009 >
P U S Č P S N
  1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30 31      

Komentari On/Off

Opis bloga

Priče, pjesme, filozofski i rock and roll eseji.



Image Hosted by ImageShack.us

Linkovi

o meni

Ime: Marin Tomić

Sviram u grupi: Gerila, Družba bijesnih lisica

Svirao: Ventil inc., Eksplozija, Mario Furka & Štićenici, OŠ Sulud III


Image Hosted by ImageShack.us

Moji romani

Cyber Joint

John Buddha, vječno putovanje heroja





Potpuni opis stanja svemira podrazumjeva smjesu (superpoziciju) svih mogućih njegovih stanja......Jednostavno govoreći, u modelu mnogo svjetova, ako se nešto može dogoditi, onda će se i dogoditi, a najbolje uporište ima u činjenici da svjesni život postoji životom svakog čovjeka.

(Werner Heisenberg, Promjene u osnovama prirodne znanosti...Kruzak, Zagreb, 1998. str 136)







"Zar može poginuti zmaj od zmijskog otrova? reče. - Nego uzmi natrag svoj otrov. Ti nisi dosta bogata da bi mi ga mogla pokloniti." Na to mu guja pade ponovno oko vrata i lizaše mu ranu.

(Friedrich Nietzsche, Tako je govorio Zaratustra, Grafos, Beograd, 1987. str 70)





Osnovni alat za manipulaciju sa stvarnošću su riječi. Ako možete kontrolirati značenje riječi, onda možete kontrolirati ljude koji moraju koristiti riječi. (Philip K. Dick)






Svaki dio materije može biti shvaćen kao vrt pun biljaka i kao ribnjak pun riba . Ali svaka grančica biljke , svaki ud životinje , svaka kapljica njihovih sokova još je jedan takav vrt ili jedan takav ribnjak.
(Gottfried Wilhelm Leibniz , izabrani filozofski spisi , Monadologija ,Naprijed , 1980. Zagreb , str 272)



Image Hosted by ImageShack.us




"Središte" je, dakle, područje svetoga u pravom smislu riječi, područje apsolutne stvarnosti.Isto tako, svi ostali simboli apsolutne stvarnosti (Drvo života i Drvo besmrtnosti, Vrelo mladosti itd.) također se nalaze u nekom središtu. Put koji vodi do središta je težak put (durohana) i to se potvrđuje na svim razinama stvarnosti: tegobno obilaženje oko hrama, hodočašće na sveta mjesta, herojski pohodi puni opasnosti u potrazi za Zlatnim runom, Zlatnim jabukama, Travom života itd., lutanja labirintom, teškoće onoga koji traži put do samoga sebe, do "središta" svoga bića itd. Staza je strma, zasjana opasnostima, jer ona je zapravo ritual prelaska iz profanog u sveto, iz kratkotrajnog i iluzornog u realnost i vječnost, iz smrti u život, od čovjeka k božanstvu.
(Mircea Eliade, Mit o vječnom povratku, Jesenski i Turk, Zagreb, 2007., str 32)







"Razdvajanjem magijskog i logičkog uma čovjek je izgubio svoju iskonsku prirodu i zauvijek prekinuo sklad čovjeka sa samim sobom i sa svemirom." (Ernesto Sabato, Prije kraja - Sjećanja, VBZ, 2006. Zagreb, str 100)





ARHIVA


FILOZOFIJA
Stvarnost i iluzija:
*Melancholia i Tristanov akord
*Točka omega i teorija kaosa
*Tko je Antikrist? (gnosticizam i paranoja u filmu Antichrist Larsa Von Triera)
*Tiamat vs Marduk – materija vs forma u filmu Prometheus
*Obrnuta uzročnost
*Paralelni životi
*Paralelni svijetovi
*Ima li razlike između stvarnosti i iluzije
*Suprotnosti i totalitet
*Rad ili nerad?
*Fire walk with me
*Preobrazba ribice prevoditelja u Levijatana strašnog
Svijest i samosvjest:
*Smrt i samosvjest
*Samosvjesni strojevi
*I'm Not There - tko sam i što sam?
*Zen oranje
*Fontana mladosti i univerzalni um
*Utjecaj voodoo religije na rock muziku i suvremenu filozofiju (zombie argument)
*
Nastavljamo na temu zombija u filozofiji
*Filozofija i tehnološke inovacije
*Promatran sam, dakle jesam
*Zabavni park Zemlja, transhumanizam i identitet (kritika)
*IDEJA vs TIJELO
Zlo:
*Gnosticizam, fatalizam, paranoja u Izvještaju o slijepcima Ernesta Sabata
*Moralna stvarnost u filmu "Fire walk with me"
*ART & RAT – It's a Yin Yang thing
*Malleus maleficarum ili o uzvišenosti skolastike
*Zlo
*Crna kronika i dobre vijesti
*Herostrat
*Vodite ljubav a ne rat
*Empatija kao osjetilo za dobro i zlo
Sloboda volje:
*Crowley vs. Kant
*Velvet Underground i mazohizam
*Antinomija ljudskosti
*Sloboda volje i moralna odgovornost
*Automati dužnosti
POLITIKA
Utopija, antiutopija, globalizacija:
*Antiekspertizam
*Antiutopija kao dokaz slobode volje
*Ganja & beyond
*Knjiga-Cyber Joint
*Muzika kao temelj ustava i privremena autonomna zona
*Magijski i logički um Ernesta Sabata i mogućnost utopije
*Patokracija
*Prvi Papa spektakla
*Tolerancija i religije
*Luđaci
*Ideja jednakosti i žrtva
*Individualizam i socijaldarvinizam
*Antitehnološka predavanja s Liburnicona
Terorizam:
*Meki terorizam
*Meki terorizam II
*Žrtvovanja
*Napadi i posljedice 11. rujna
Teorija zavjere:
*Teorija zavjere vs. institucionalna teorija
*Bohemian grove i maškare
PRIČE
*Metaludilo
*Sun dance
*Artemesijanci
*Monumentalni dan
*Kod duhova
*Put kroz vrijeme
*Žrtva - Jesus died for somebody's sin but not mine
PJESME
*Epska pjesma John Buddha
*Tarot karte
*Tamni osvit crnog sunca
*Komet sonet
*Priroda i društvo, sile i reakcija
ROCKERICA
Antologijski albumi:
*Epizoda 1.- Jon Spencer Blues Explosion "Now I Got A Worry"
*Epizoda 2.-Ugovor s Đavlom-The Cult "Electric"
*Heroj kulture
*Rock n' roll suicide
Beyond the song
*David Lynch & Roy Orbison
*Stairway to heaven
*Rock pjesme o smrti
*Rock and roll u službi srdžbe
*Utjecaj mitologije na pjesmu «The End» grupe «The Doors»




Free Counter
Free Counter

Blog.hr koristi kolačiće za pružanje boljeg korisničkog iskustva. Postavke kolačića mogu se kontrolirati i konfigurirati u vašem web pregledniku. Više o kolačićima možete pročitati ovdje. Nastavkom pregleda web stranice Blog.hr slažete se s korištenjem kolačića. Za nastavak pregleda i korištenja web stranice Blog.hr kliknite na gumb "Slažem se".Slažem se