Marketing
SVETA OBITELJ - BIJEG I POVRATAK IZ EGIPTA (Mt 2, 13-15. 19-23) Rim, 31. XII. 1995.
Svetost Svete obitelji je u tome što u njenom središtu prebiva Isus. Svi dogapaji, sav napor, sav úivot - motivirani su Isusom. Njega se úeli sa‡uvati.
[U njihovoj obitelji se ostvaruje Kol 3,12-21: “Zaodjenite se - kao izabranici Boúji, sveti i ljubljeni - u milosrdno srce, dobrostivost, poniznst, blagost, strpljivost te podnostita jedni druge... A povrh svega- ljubav! To je sveza savršenstva! ... ]
Josip i Marija su odjelotvorenje predanja u Boúje ruke; doimlju se kao “ptice nebeske”. ůivot utemeljuju na ovisnosti o Bogu, raspoznavanju njegova govora, poslušnosti i spremnosti úivjeti uz Tajnu - i od Tajne.
Upravo zato su bili omiljeno svratište anpelima.
Josipu u “snu”, dakle potpunoj neaktivnosti, nemo…i... dolazi anpeo. Kad smo mi najnemo…niji Bog je tada u nama najmo…niji. (To, naravno predpostavlja naš trajan úivot s Bogom!)
Paradoks je da Isus mora bjeúati iz svoje zemlje u tupu;
da su mu gostoljubljiviji stranci i pripadnici druge religije nego oni koji bi mu po logici trebali biti najbliskiji.
Da li je to tako i danas? Da li je Isusu ugodnije s nama ili s onima “vani”?
Da li on mora bjeúati da se spasi od naše “teologije” i “vjerske” prakse.
Josip je dobio “dispoziciju” u tupinu, u neizvjesnost - do daljnjega (“dok ti ne reknem”).
No on ne zapomaúe: “Boúe zašto?” ili: “Dokle Boúe? Sli‡an je Mariji po onom: “Budi volja tvoja”
Takvo predanje, pristajanje na nedoku‡ivost Boújih putova i paradoksalnost úivotnih situacija osigurava da se dogode prave stvari. One za kojima srú našeg bi…a ‡ezne da se dogode.
- Koliko sam spreman kriúati svoje planove a prihva…ati Boúje?
- Nama nije toliko ‡initi koliko dopustiti da se na nama ‡ini....
Josip “ostavlja zapo‡eto slovo...”, “ustane, uzme no…u dijete...”
- Neodgodivo ‡initi što od nas Bog traúi...
[Iz teksta je o‡ito da je Izrael slika Mesije. U Isusu je koncentrirana izraelska povijest, narod i institucije za susret s novom epohom spasa. Hod u novi egzodus s novim i ve…im Mojsijom.]
Herod drhti pred Djetetom, jer nije kao dijete; ne poznaje Boga jer sebe Bogom smatra - zato mu je u srcu “pakost i prijevara”.
“Zvat …e se Nazare…anin” (Vjerojatno od “nazirej” što zna‡i “posve…ena osoba” kao npr.Samson, Samuel... - dakle Isus je mo…an spasiti svoj narod.)
Spasenje se ne postiúe askezom (kako moúemo shvatiti Ivana Krstitelja) nego Isusovim darom.
-----
Herod (egoizam) želi ubiti Isusa (ljubav).
Isus mora u Egipat. = Ljubav se mora sakrivati pred egoizmom.
Ako želimo pobijediti oholost treba postati skrovit i ponizan.
Tek kad je Herod umro, Isus e se pojaviti. = Tek kad naš egoizam umre pojavit e se ljubav.
-----
OBITELJ (Stjepan Lice)
Prve crkve koje je Bog pohodio jesu krajnje skromno boravište u Betlehemu u kojem se Isus rodio i siromašan dom uz drvodjeljsku radionicu u kojima je, i uz koje, Isus proúivio trideset godina svoga dragocjenog zemaljskog úivota. U oba slu‡aja crkva je, u stvari, bila obitelj. Obitelj Marije, majke Isusove, i Josipa, ljubitelja njihova. Potom, o punini veremena, Isus, naizgled, postaje besku…nik. Vazda na putu, odve… ‡esto i od najbliúih neshva…en, uistinu nije imao kamo nasloniti glavu. Ali i u tim úivotnim okolnostima u njgovoj je duši prisutan obiteljski dom koji ne gasne. Dom koji proistje‡e od Boga, te‡e kroz blagoslovnu zbilju obiteljskog úivota i, o svom ispunjenju, uvire u Boga. Isus …e u tri godine svoga javnog djelovanja svojim pohodima unijeti, ucijepiti crkvu u mnoge domove, u mnoge obitelji: u ku…u Matejevu, u ku…u Jairovu, u ku…u Zakejevu, u ku…u Lazarovu, Martinu i Marijinu...
Otada svaka je obitelj crkva. I upravo u onoj mjeri koliko je obitelj, toliko je i crkva. Vrijedi i protivno: Crkva je samo onoliko Crkva koliko je obitelj, koliko su odnosi unutar nje, kao i odnosi prema drugima, u svjedo‡enju, uprisutnjenu Boga u svome prostoru i vremenu utemeljeni na uzajamnoj briúnosti i ljubavi. Izvan iskrenih i zauzetih obiteljskih odnosa, kao i u nevoljnim obiteljskim odnosima, Bog je zanemaren i poniúen. Zanemaren i poniúen kao osoba. Zanemaren i poniúen u liku svojih ljubljenih, u svojoj prisutnosti u svakom bi…u.
Od dana kada se rodio u Betlehemu, od dana kada je predao svoj duh na Golgoti, od uskrsnog jutra, od Emausa, od dana uzašaš…a, Bog, Isus ‡lan je svake obitelji. To je nedvojbena ‡injenica. Bog je ‡lan svake obitelji. Ne samo svake svete obitelji. Ve… - svake obitelji. Podjednako svake obitelji koja ga nije‡e i izri‡e. Svake obitelji koja ga blagoslivlje i proklinje. Svake skladne i razrovane obitelji. Obitelji koja se odlu‡ila za úivot i koja je od njega odustala. Svake obitelji. Jer Bog nikada ne izmi‡e. Njegovo je mjesto ponajprije ondje gdje svi smatraju da mu nije mjesto. Bog je ‡lan obitelji ravnopravan sa svima ostalima. Njega dopada jednaki dio radosti. Patnje. Nerazumijevanja. Ganu…a. Oskudjeva li obitelj Bogom, oskudijeva i samom sobom. Obiluje li njime i njen …e úivot biti obilan.
Bog na obitelj ne gleda kao na samo jedan više ili manje dobar splet odnosa. Bog se prema obitelji odnosi kao prema jednoj posebnoj zbilji, jednom posebnom bi…u. Bi…u koje u svojoj punini moúe úivjeti samo ukoliko svijesno ili nesvjesno úivi s njim. Ali úivi s njim.
Na po‡etku obitelji, u njegovoj jezgri, stoji brak úena i muúa, majke i oca. Jednako kao za obitelj i za brak valja re…i da je bi…e. Samosvojno bi…e. Do bra‡nih drugova je da budu, da rastu u onome što su sakramentom braka postali: jedno u Bogu. Da u tome budu, da u tome rastu do kraja. Da njeguju svoje jedinstvo, svoju jedinstvenost uvaúavaju…i istodobno osobnost jedo drugog. Jer ljubav úivi jedino u slobodi. Prisila je sakati. Potire. Lišava njezine biti.
Umjesno je da se ljudi, jednako kao i Bog, odnose prema obitelji, prema braku, prema svakoj osobi koja je i tim imenima imenovana, kao prema ljubljenom bi…u. Za ‡iji úivot je vrijedno úrtvovat se. †ijim úivotom je mogu…e biti blagoslovljen. A po tome i sam biti blagoslov.
Punina obiteljskog úivota jest u tome da sav úivot bude u odnosu s Bogom. Time svaki i najjednostavniji ‡in, svaki trud, svaki govor, svaka njeúnost, svaka bol, svako oduševljenje i svaki umor biva bogoštovni ‡in. ůivot ‡ovjekov, úivot obitelji, onakav kakav nam je darovan, onaj na koji smo pozvani, suúivot je s Bogom. Poziv upu…en njemu da bude s nama. Poziv upu…en nama da budemo s njim. Zahvalni što je s nama, puni pouzdanja u njega da do kraja odgovorno úivimo svoju ljudskost.
Ljudska obitelj je najzagonetnija pojava u svijetu sveukupnog Boújeg stvorenja. Ali ona je i najdublja realnost stvorenog svijeta jer otajstvene dubine u sebi nosi. U njoj úivi sve stvorenje po †ovjeku sa Stvoriteljem svojim. I blagoslovljeni kruh na stolu vara…a se u duhu pred lice boga svoga.
Obitelj je slika Boúja, jer je i Bog obitelj u sebi: Otac, Sin i Duh Sveti. Obitelj bitno pripada Ljubavi. U njoj se nestvorena Ljubav ogleda. Iako se bog odslikao u svem stvorenju u lica mnogih zajednica, ipak ljudska obitelj u sebi nosi pe‡at stvarala‡ke slobode i silu ljubavi te mu je najsli‡nija. Jedina obitelj u koju úiva Mudrost sa svevišnjih nebesa svra…a jest ona koja na zagrljaju temelji sve svoje dane zakletvom vjernosti do groba.
Izvan ljubavi obitelj nije mogu…a. Ljubav je stvara. Ljubav je úivi. Ljubav je plodi. Ljubav joj rapa ‡ovjeka po ‡ovjeka da obipe sva doba. Bez ljubavi svaka propada. Iska‡e iz tijeka vremena i pada u besmisleni trenutak na dnu vijeka dugih milenija.
U obitelji je i bra‡na ljubav, i ljubav roditelja i djece, i bratska i sestrinska, i ljubav zajednice svih naraštaja, i ljubav svih predaka i potomaka. Iz nje zra‡i Ljubav u svim smjerovima i o‡ituje se kao pošetnje u svijetu. U njoj se ispunjavaju sve zapovijedi Boúje koje se odnose na pravedni poredak mepu ljudima i zapovijedi pravedna odnosa prema Bogu ‡ije kreposti zdrava obitelj njeguje. Ona je model savršenog svijeta i temeljna stanica zdrava društva jer samo iz nje dolazi pravednost u sve pore velike zajednice, u sva javna i tajna djela drúave i naraštaja.
Molitva bez Ljubavi je namogu…a. Obitelj koja srca svoja ne kupa u smislu postanka, u svojoj jezgri duhovnoj, nikad se ne…e mo…i oprijeti propasti. Ta jezgra, to središte je nestvoreni Bog, vje‡no svepostoje…e bi…e Ljubavi, koje je ujedno i simbol svih kreposti savršena úivota. U molitvi se obitelj usklapuje u duhu; svi postojano prate istu rije‡, misle istu misao, šute istu šutnju i traúe isti dar.
Svaka razina obitelji úivi snagom Boújom po úrtvi. ůrtvenik je srce na kojemu plamti Ljubav. Duhovni kad svakoga dara uzdiúe se u nebesa, u neprolaznost, a sjena njegova pada na duše u liku vje‡ne uspomene. ůrtvuje i otac i majka i dijete. ůrtvuju bra…a i sestre, djedovi i bake i unuci. ůrtvuju i prijatelji. ůrtvuju svi ljudi dobre volje. ůrtvuje úivo †ovje‡anstvo. Upravo po úrtvti kroz vjekove utjelovljuje se Mudrost u nas, u stvarala‡ku slavu Boúju.
Crkva, ta velika obitelj što se razrasla kroz vremena, ropena je zapravo u jednom siromašnom domu, u jednoj nebom bogatoj Svetoj Obitelji Josipa i Marije iz Nazareta, okupljenih oko Sunca ljubavi - Isusa, naj‡udesnijeg od svih ljudi koji je bio †ovjek za druge, koji je bio i jest Sin Ljubavi, koj daruje haljine svetosti ljudima dobre volje kroz sve naraštaje.
†ovjek koji u obitelji srcem úivi, kojemu je obitelj blago i svetinja, ‡iju vrijednost ni‡im ne dovodi u pitanje, u Bogu úivi i ispunjen je istinskim ůivotom. Obziran je prama úivotima dugih, moralan je ‡ovjek, makar za úivota ne upoznao Isusa Nazare…anina i ne iskazao mu po‡ast vjere, na…i …e se mepu onima njemu zdesna, što se ‡ude u zadnji tren otkuda se napešue u raju. Od reda su to osobe úive savjesti. Nose zakon ůivota upisan ognjem Duha Boújega u svome srcu. Prevednika i grešnika lako je razlikovati. Poslušaj što govore o obitelji sve …e ti biti jasno. Bog je htio da svi budu pravednici, da baštine úivot. Radi úivota njihova svakog je za‡eo u zagrljaju, u tom prihva…anju drugoga i davanju sebe drugome. I zato je od presudne vaúnosti da ‡ovjek odraste u zdravoj obitelji, barem u roditeljskoj, ako li ne dublje - u kolijevci ove civilicacijske - Crkvi.
--------------
Post je objavljen 28.12.2014. u 10:56 sati.