Iako su progoni miroljubivog kršćanstva donijeli veliko zlo , oni su pomogli da se razdvoje Kristovi sljedbenici : hladni , mlaki i vatreni . Nažalost , iz progona Krista Isusa pod krvoločnom rimskom zvijeri , tadašnje kršćanstvo nije izvuklo odgovarajuće pouke ; poslije Mediolanskog edikta ono je počelo da se sljubljuje s oslabljenom zverskom Imperijom , koja je lažljivo stavila runo janjeta na sebe (Ibid. , VIII 0,16 ) ; kada je demonsko vidjelo da ni najžešćim progonima ne može uništiti kršćanstvo , tada je preuzelo drugu taktiku , započelo drugu igru : da kršćanstvo uništiti tako što će ga vezati za svijet koji leži u grijehu , nametnuti ga za državnu , službenu religiju . I nakon prvih davanja slobode kršćanima u reskriptu obnarodovan 30. travnja 311. g. . . ne . od strane samodržac ( bolesnog ) Galerija , Konstantija i Likinija ( koji je vladao na Istoku do 324. g. .. ne . ) , na mnogim mjestima je kršćanin trpio progone i stradanja . To pokazuje , da ni samo demonsko nije bilo potpuno sigurno i usaglašeno u modusima svoga poduhvatu slabljenja i razaranja kršćanstva .

Krist , Svjetlost Sveta , ne samo da je bio gonjen tijekom stoljeća , već je i drsko izvrtani Njegova riječ , pa je čak i Njegov kozmičko - povijesni lik proglašavan ' fikcijom ' i ' mitom ' . Oni koji su Krista , Temeljni Kamen Makrokosmosa i mikrokozmosa prognali iz svojih duša , oni Ga hoće i ' prognati ' iz povesti . Kad ne mogu obezvrijediti Kristovu riječ , onda izmišljaju lažne Hristose , lažne spasitelje , podižu lažne kršćane . Sotonsko je oduvijek nastojalo Kristovu riječ i djelo , svijetu priču o Spasitelju koji je Put , Istina i Život , da sakrije i iskrivi ljudskim predanjima . Kristov život u tijelu velikih Svetitelja i Logosa poput Mitre , Zaratustre , Indre , Hermesa , Nume , Dionisa , Adonisa , Bude , Krišne , Eskulapa , Apolona , Ozirisa , Pitagore , ... ostao je najvećim dijelom zamagljen mitski obojenim predanjima i interpretacijama . I Svetiteljev život kao Isusa od Nazareta je dobrim dijelom skriven i interpretaciono iskrivljen . Ali ipak sačuvani su mnogi ukazi o Njemu i Njegovom svetom životu . To su stotine i stotine spisa nastalih u prvim stoljećima od strane Njegovih sljedbenika , bilo istinskih ili prividnih . O Njemu govore i na Njega ukazuju kanonizirana i apokrifna evanđelja i akta , brojne apokalipse , epistole , martirij , talmudski traktati , gnostički kodeksi , dijela crkvenih otaca , ... O Njemu svjedoče i rimski , latinski hroničari , letopisci .

Oni koji Isusa hoće da naprave i svedu na legendu i mit , time se idolopoklonički , u želji da zadrže svoje bogove , koji ih drže u laži , brane od vlastitog preispitivanja . Jer istinski priznati Krista , znači priznati Savršeni Život , i početi se ravnati prema tom Životu , dakle : živjeti za Svjetlost . Jer spoznaja obvezuje !
Kanonizirana Evanđelja su izvorno svakako zapisana prije judejsko - rimskog rata i rušenja Hrama , da bi potom bila interpolirana . Pola stoljeća poslije Kristove smrti već je cijela Rimska Imperija znala za Krista . Zar bi jedan mit mogao za tako kratko vrijeme da dobije toliko sljedbenika u mnogobožačkoj Rimskoj Imperiji ? Gdje se to mogu susresti sljedbenici bez onoga koji se slijedi ? ? ! Zar su ' mitomani ' osnovali Crkvu u Jeruzalemu , u Aleksandriji , u Antiohiji , u Efezu , u Rimu , u Kartagini ... ? Zar su se prvi kršćani zbog ' nekog nebuloznog mita ' radosno žrtvovali iu najstrašnijim progonima i torturama , ne hajeći za svoj zemaljski život ? Ili su i progonjeni i žrtvujući hrišćani nečija ' izmišljotina ' ... ? ! Prvi kršćani , kako bi zadobili Kristovu Slavu , sve su slavno podnosili : » ... Udarce , zatvore , velike nevolje , krstove , zvijeri - radi Imena . « ( ' Pastir ' , prg . 10 ) - Neupućeni Krkilije iznosi kršćanima , koje vidi u nevoljama ostavljenim od njihovog Boga : » Evo pred vama su prijetnje , mučenja , kazne i križevi , pripremljeni ne radi toga da bi im se vi poklanjali , nego zbog vašeg raspeća , vatre , o kojima vi prorokujete i kojih se ujedno bojati . « ( ' Oktavije ' , pogl . 12 ; cp . : ' Korinćanima ' , I , 3:3-15 ; ' Petar ' , II , 3:7 )
Zar su radi neke ' opsjene ' i ' mita ' apostoli Toma i Bartolomej otišli čak do Indije propovijedati Riječ ? ! Za istinske kršćane bila je velika čast da ne nastradaju kao bezakonici , već kao Božji ugodnici , da uzmu udjela u Kristovom Stradanju , time iu Njegovom Proslavljivanju .

Na početku pete knjige ( ' O mučenicima ' ) ' Apostolskih ustanova ' ukazuje se za kršćansku solidarnost : » Ako je kršćanin , zbog imena Kristova , vjere i ljubavi Božje osuđen od bezbožnika na oganj , ili životinjama / u areni / , ili / za rad / u rudnike , nemojte ga napustiti , već od truda vašeg i vašeg znoja pošaljite mu nešto za hranu i platiti vojnike , i olakšati i ublažiti / nevolje / , i koliko do vas ovisi , vaš blaženi brat neće nastradati . Jer , ako je netko osuđen u Ime Gospodina Boga , on je sveti mučenik , brat Gospodnji , sin Svevišnjega , obitavalište Duha Svetog preko koga je svaki vjerni primio svjetlost slave Evanđelja kada se udostojio primiti nepropadljivi vijenac i svjedočanstvo Kristovih stradanja , i zajednicu krvi Njegove , i biti usinovljeni sastradavanje u Njegovoj smrti . «
O Kristu i ranim kršćanima svjedoče više latinskih autora i sačuvanih spisa ; u autentičnost datih tekstova i ukaza nikad se nije sumnjalo , pogotovo zbog toga što ne govore afirmativno o Kristu i kršćanima , već pogrdno . Ti spisatelji su ponajprije Kornelije Takit , Gaj Svetonije Trakvil , i Plinije Mlađi .


Kornelije Takit ( trad. : Tacit ; Cornelius Tacitus , otprilike 55. do 120. g. .. ) Je najveći rimski historik . Napravio je činovničku karijeru ( 88. g. .. Je pretor , 97. konsul ) , te je bio prokonsul provincije Azije za vrijeme imperatora Trajana . Navažniji njegov spis jesu ' Godišnjice ( Annales ) od smrti božanskog Augusta ' , koje je napisao u svojoj starosti . U njemu govori io brutalnosti koje su kršćani trpjeli pod suludim piromani Neronom ( vladao : 54. - 68. g. .. ) . U svojim kapitalnim ' Analima ' ( pronađenim 1429. g . , U čiju autentičnost se nikad nije sumnjalo , pored ostalog Takit piše io tome kako je pomahnitali Neron , zapalivši Rim , za taj ispad prebacio krivnju na kršćane : » ... Ni ljudski napori , ni Kesar štedrost , ni obredi očišćenja nisu izbrisali sramotu , nisu prekinuli priče da je požar podmetnut po naređenju . da stane na put glasinama , / pronaći / Neron krivce i stane ih kažnjavati probranim mukama . To su bili ljudi omraženi zbog zlodela koja su činili , a koje narod nazivaše kršćanima . Ime su dobili po H ristu koji je za Tiberijeve vlade pogubljen po presudi prokuratora Pontija Pilata / Auctor nominis eius Christus Tiberio imperitante per procuratorate Pontium Pilatum supplicio adfectus erat / ; potisnuto samo zamalo , ovo gnusno praznovjerje , izbilo je i raširilo ponovo , ne samo po Judeji , gdje se to zlo i rodilo , već i po Rimu , gdje se stječu i njeguju sve moguće sramne i gadne vere sa svih strana svijeta . Najprije su pohvatani ljudi koji su ispovijedali tu vjeru , a zatim su oni prokazali čitavo mnoštvo drugih . Njima nije dokazana toliko krivica za podmetanje požara koliko mržnja na ljudski rod . Pogubljenje kršćana služilo je ostalima za zabavu : oblačili su ih u kože divljih zvijeri , puštali pse da ih rastržu , raspinjali ih na krstove i palili , poput buktinja , kad se spusti noć . Neron je dao svoje vrtove za te predstave , priređivao cirkuske igre i , odjeven u kočijaški odijelo , umiješao bi se među svjetinu , ili bi sa svojim kolima i sam sudjelovao u utrkama . I mada su hrišćani inače bili krivi i zasluživali najtežu kaznu , rađala se u narodu samilost prema njima jer su padali kao žrtve svireposti jednog čovjeka , a ne za opće dobro . « ( XV 0,44 ; cp . : Sulpikije Sever : ' Hronika ' , II 0,29 )

Da je Rim , u vrijeme povoja kršćanstva , bio stjecište raznoraznih , pa i izopačenih kultova , kako Takit iznosi , potvrđuju i sama kršćanska svjedočenja . Svoju ' Prvu poslanicu ' upućenu vjernima u rasejanju apostol Petar završava riječima : » Pozdravlja vas s vama izabrana crkva u Babilonu ... « ( 5:13)

Moguće je da Petar pod ' Babilonom ' zapravo misli na Rim , koji je bio babilonsko stjecište i svratište svih mogućih vjera . ( I Egipat je imao svoj ' Babilon ' : rimsko utvrđenje u Fustasu , nedaleko od Memphisa . ) To u ' Oktaviju ' potvrđuje i Minukije Feliks kazujući da u provincijama svaki narod ima svoje posebne kultove i poštuje svoje lokalne bogove ( naprimer Eleusinci Kereru , Frigijci majku Kibelu , Epidaurijci Eskulapa , Kaldejci Bijela , Sirijci Astarta , ... ) , a Rimljani poštuju sva ta božanstva i uvoze njihove kultove i obrede . Rimljani obožavaju pobijeđene bogove , traže religije stranaca i čine ih svojima ( pogl. 6 ) .
Iz Takitovog navoda , koji pokazuje da je autor neobavešten o istinskom učenju i životu kršćana , jasno se vidi i doznaje da je osnivač kršćanstva bio Isus Krist , Čovjek koji je pogubljen , razapet u Judeji za vrijeme prokuratora Pontija Pilata ( 26. - 36. g. .. ) . Lukijan Samosatski , helenski satiričar srebrnog doba literalnog stvaralaštva , rođen na Eufratu , u sjevernoj Siriji , oko 170 godine u svome dijelu De morte Peregrini također svjedoči o Kristu kao Čovjeku koga proslavljuju Njegovi sljedbenici ( koje naziva nečasnim ljudima ) , koji je ustanovio kršćanstvo kao novu vjeru i novi kult , i koji je podučavao uzajamnoj bratskoj ljubavi Svoje sljedbenike : » kršćani obožavaju tog Čovjeka do današnjih dana , proslavljenu ličnost koja je uspostavila njihove nove obrede , i zbog toga bila pogubljena . Uvjereni su od strane njihovog zakonodavca , da su svi braća , od trenutka primanja kršćanstva ; ne priznaju bogove Grčke , i obožavaju pogubljenog mudraca / aneskolapisménon Sophisten / , te žive po Njegovim zakonima . « ( Pogl. 13 ; v . : Felix : ' Oktavije ' 0,9 ) Takit , navodeći naziv ' kršćani ' samim tim potvrđuje i historijsko postojanje Isusa Krista . On Pilata ( čije ime označava ' naoružan kopljem ' - Pilum ) predstavlja prokuratorom ( građansko - financijskim upraviteljom ) , što kasnije i Eusebije prihvaća , dok je on vjerojatnije bio prefekt ( vojni upravitelj ) , što potvrđuje i njegovo vojno - borbeno angažiranje . Procuratores su u početku imali ovlasti da obavljali ponajprije financijske poslove za nečiji interes , dok od vremena Augusta postaju skrbnici o carevim prihodima i interesima , odnosno glavni dvorski financijski činovnici . Financijske poslove ( kontrola zakupca poreza , kovnica novca , carskih rudnika ) obavljali su iu senatskim i većim carskim provincijama , dok su u manjim carskim provincijama imali i civilnu vlast , ali su bili , u tom slučaju , podređeni legatu susjedne veće prvincije . Prema jednom natpisu , kamenoj ploči nađenoj 1961. g. . . od strane talijanskih arheologa pri raskopavanju stepenica antičkog teatra Kesareje Palestinske , gdje je se nalazila rezidencija rimskih upravitelja Judejom , Pilat , koji je potjecao iz borbenog latinskog plemena Samnita , bio je prefekt Judeje . U natpisu nađenog kamena arheolozi su mogli pročitati :

CAESARIANIS TIBERINVM
PONTIVS PILATVS
PREFECTVS IUDAEAE
dedit

odnosno : » Kesarejcima Tiberium ( teatar , posvećen imenom Tiberija ) , Poncije Pilat , prefekt Judeje , podario je . « - Flavije u Judejskom ratu izvještava : » U Judeju je Tiberije poslao Pilata za državnog upravitelja - epítropos . « ( II , 9,2 ; v . : ' Starine ' , XVIII , 2,2 ) - Grčki termin ho epítropos znači i ' nadzornik ' , ' upravitelj dobara ' ( ' Matej ' , 20:8 , ' Luka ' 0,8 : 3 ) - Kod Luke Pilat se naziva i hegemon ( hgemoneýontos ) Judeje ( 3:1 ) - Pilatov savremenik Filon u svome spisu Legatio ad Gaium ukazuje za Pilata , u epizodi kada mu je židovski narod priprijetio žalbom Caru zbog uvredljivih natpisa po Gradu : » ... Bojao je se da će uistinu poslati u Rim poslanstvo i ondje se žaliti na sve njegovo upravljanje zemljom . « ( 38 )

Osmotrimo dalje : zar bi se ljudi zvani kršćani , tako grubo oklevetani od rimske vlasti , žrtvovali ' slijepo ' da u srcu i pred očima nisu imali živi lik svoga Osnivača i Spasitelja ? ! Za vrijeme ovog gonjenja pod Neronom stradali su i dva velika apostola : Pavao i Petar . Gledajući udaljenost Rima od Judeje , to nam kaže da je do ovog gonjenja iz 64. g. . . u Rimu postojalo hrišćansko Bratstvo , odnosno da je se hrišćanstvo vrlo rano počelo širiti po cijeloj Imperiji . Inače , poštovanje kršćanskih mučenika u paganizirajućem kršćanstvu , koje je najprije izbjegavalo poganske hramove kao grobnice lažnih bogova ( ' Oktavije ' , pogl . 8 ) , brzo je poprimilo oblike neznabožačkog obožavanja heroja i bogova , njihovih grobnica i posmrtnih ostataka ; Julijan Imperator , koji je smatrao da kršćani samo Pavla slijede a Kristove riječi uvelike gaze , zapaža : » ... Čak se i grobovima Petra i Pavla odaje poštovanje , istina tajno , .... Sve ste ispunili grobovima i grobnicama , pa ipak nigdje kod vas nije rečeno da treba se vučete oko grobnica i da im odajete poštovanje . « ( ' Protiv Galilejaca ' 0,327 B. 335 BC ) Kršćansko obožavanje mučenike i njihovih grobova svakako dijelom predstavlja revolt na pogromaštvo rimskih vlastodržaca , koji su često nastojali uništiti svaki trag od mučenika , bacajući njihov leš pred pse , spaljujući ga ili potapajući .

Tertulijan govori za Neronov goniteljsku opsjednutost i stradanje kršćana pod njim : » Uzmite zapise o vašoj prošlosti . Tamo ćete naći da je Neron bio prvi ko je počeo progoniti naše učenje . To je započelo onda kada je pokorio Istok i kada je počeo s svirepostima u Rimu . Ponosni smo na to što je taj čovjek započeo takvo kažnjavanje jer tko god zna za njega / Nerona / , znaće da je samo on bio u stanju da napadne na ono što je toliko dragocjeno ... « ( ' Apologija ' , V 0,3 ) - Po predanju , pred kraj Neropnove vladavine u Rimu su mučenički postradali apostoli Petar ( koji je raspet na izvrnutom križu ) i Pavao ( kojem je odrubljena glava ) .
I car Domitijan ( 81. - 96. g. .. ) Bio je vrlo nepovjerljiv i podozriv prema nepokornim kršćanima koji ga nisu priznavali za ' gospoda i boga ' : » ... Rado je čuo kako narod u amfiteatru na dan velike gozbe kliče : ' živio naš gospod i gospa / domino et Dominae feliciter / . « ( Svetonije : Domitianus 0,13 ) Za razliku od Domitijana Kolovoz nije volio da ga oslovljavao kao ' gospoda ' . Imamo zabilješke da su pored ostalih u njegovo vrijeme postradali Flavije Klement i Domitia . U svojoj ' Historiji ' Dion Kasije iznosi da su Flavije Klement i Domitia bili optuženi za ' ateizam ' ( égklma atheótetos ) , zajedno s mnogima drugima koji su se priklonili ' židovskim ' kultovima , odnosno kršćanstvu ( LXVII 0,14 ) . Izgleda da i Klement Rimski u svojoj ' Poslanici Crkvi u Korintu ' o tome u uvodu daje nekakve naznake : » Zbog iznenadnih i učestalih nevolja i neprilika koje su nas zadesile , čini nam se da kasno odgovaramo na ona sporna pitanja kod vas , ... « - Inače , još sam apostol Pavao ukazuje da kršćanstvo u početku nije imalo mnogo uglednih , plemićkih vjernika ( ' Korinćanima ' , i , 1:26) , no ipak , u Kristovom Krilu vremenom je se mogao naći i poneko s dvora ( ' Filipljanima ' , 04:22 ; ' Luka ' , 8:3 ; ' Dela ' , 13:1.12 ) . I takve ljude , kad bi ih otkrila , rimska vlast je nemilosrdno ubijala . S druge strane , pogrešno je prevashodno robove predstavljati kao udarne protagoniste kršćanskog života , mada je bilo i robova koji su pronosili Kristovu svjetlost .

Rimska vlast , u prvim desetljećima , u svojoj letargičnoj trpeljivosti prema stranim religijama ( koje je i ' uvozila ' ) , koje nije vidjela kao opasnost za poredak u državi , nije progonila kršćanstvo , koje je smatrano za nacionalnu judejsku vjeru . No kada je Rimska vlast uvidjela da sve više ljudi iz mnogoboštva prelazi u hrišćanstvo , da kršćani odbijaju odaju ' božanske ' počasti rimskom imperatoru i bogovima Imperije , da odbijaju prinošenje krvnih žrtvi , da razotkrivaju njihove bogove kao lažne bogove , shvatila je kolika političko - religijska opasnost njenom službenom kultu prijeti od nove doktrine i nove religije ( koja je samo Krista vidjela kao Boga ) . Krenula je bjesomučna hajka na kršćane koji su se poput plamena širila na sve strane , ne bi li se nova , silno ekspandirajuća vjera iskorijenila , a njeni nositelji ušutkali . Rimski mnogobožac Kekilije iz svog kuta gledanja prebacuje kršćanstvu : » ... Kako beščašće plodonosno napreduje , i ozlogašene navike se uvlače iz dana u dan , to se odvratna svetilišta / sacraria / te opake zajednice umnožavaju i pune po čitavom svijetu . Nesumnjivo ovaj savez treba sasvim iskorijeniti , uništiti . « ( ' Oktavije ' , pogl . 9 ) O kršćanima su počele da se šire razne laži kao o ' bezbožnicima ' , ' razvratnicima ' i ' kanibalima ' , kako bi se tim optužbama mogli pokriti progoni i torture organizirane i poduzete nad njima . U ' Razgovoru sa Židovom Trifonom ' Justin Mučenik iznosi svome sugovorniku koji je uzimao kršćane za ' bezakonike ' : » ... Niste li i vi povjerovali klevetama kako mi , navodno , jedemo ljudsko meso i da poslije pirovanja gasimo svjetiljke i prepuštamo se bezakonim orgijama . « ( Pogl. 10 ; v . : ' Oktavije ' , pogl . 9 ) Repertoar tih laži koje je svjetina širila i proturala vidi se dobro iu Kelsovom ' Istinskom rasuđivanju ' , gdje se Krist i kršćani najgore ocrnjuju ; naravno , Kels pokazuje i najdublju mržnju prema židovskom narodu . Zato što odbacuju tradicionalni i državni žrtveni kult . Kels je kršćane najradije volio vidjeti pod zemljom : » Ako neće održavati uobičajnu službu božiju i štovati one koji to vode , tada se ne bi trebalio ni ženiti ni djecu rađati , niti bilo što drugo činiti u životu , već bi trebali otići odavde , ne ostavljajući potomstvo , da takva vrsta ljudi potpuno nestane na zemlje . « ( ' Protiv Kelsa ' , VIII 0,55 ) - Jedna od najužasnijih prijetnji po ekspandirajućem Rimsku Imperiju i njen mit o prosperitetu bilo je kršćansko učenje koje je najavljivalo uništenje postojećeg svijeta i dolazak božijeg Poretka ( ' Oktavije ' , pogl . 10 ) . A sa svijetom koji propada i propašće , dakako se ne treba sljubljivati niti mu služiti .

Ipak treba zapaziti da sotonsko nije moglo sve imperatore pokrenuti na bjesomučno iskorjenjivanje kršćana , niti su u svim dijelovima Carstva progoni bili podjednaki . Sa onim suludim i do dna opijenim vlastoljubljem carevima , kao što je bio Neron , nahuškati ih na kršćane bilo je lako izvedivo . Meliton Sardijski , po svjedočenju Eusebija , u svojoj ' Apologiji ' upućenoj Marku Avreliju , iznosi : » Samo su Neron i Domitijan poticali na zločinjenje , poželjeli na nasrnu na našu vjeru i stoga su , po besmislenom običaju , činili sve da se na nas izliju čitave rijeke laži i napada . « ( ' Historija Crkve ' , IV 0,26 ) - Na početku V stoljeća Pavao Orosije ( Historiarum aduersum paganos ) govori o deset rimski imperatora koji su žestoko progonili i zatirali kršćane .

<< Arhiva >>

Creative Commons License
Ovaj blog je ustupljen pod Creative Commons licencom Imenovanje-Dijeli pod istim uvjetima.

Blog.hr koristi kolačiće za pružanje boljeg korisničkog iskustva. Postavke kolačića mogu se kontrolirati i konfigurirati u vašem web pregledniku. Više o kolačićima možete pročitati ovdje. Nastavkom pregleda web stranice Blog.hr slažete se s korištenjem kolačića. Za nastavak pregleda i korištenja web stranice Blog.hr kliknite na gumb "Slažem se".Slažem se