:::Frama Ružići:::
srijeda, 06.09.2006.
GLAZBENA SEKCIJA
''Tko pjeva dvostruko moli''. Pjesma nas čini radosnijima, bližima Bogu. Glazbena sekcija Frame Ružići djeluje od samog početka djelovanja Frame, točnije od 2000.godine. Kroz nju su prošli mnogi članovi. Voditelji glazbene sekcije su najčešće njezini svirači. Danas ona broji dvadesetak članova koji se sastaju jednom tjedno, radosno vježbaju te pjevaju na svetoj misi u župnoj crkvi ili područnoj crkvi na Škevinoj Njivi. Framu Ružići pri pjevanju prate dva instrumenta: klavijature i električna gitara.Voditelj sekcije je Marko Bandić. Također je važno napomenuti kako Frama Ružići njeguje življi zvuk, te tako naš glazbeni repertoar čine raznovrsne pjesme modernog prizvuka.Nadamo se da ćemo i ubuduće razveseljavati ljude pjesmom kako bi se osjećali što bliži Bogu. |
- 19:12 - Komentari (20) - Isprintaj - #
KRATKI PREGLED POVIJESTI FRAME
Mladost je znak života kako u obitelji, tako i u društvenoj zajednici i u Crkvi. Povijest Frame u Ružićima započela je s dolaskom fra Valentina Vukoje u župu 2000.godine.Nakon njega došao je fra Mladen Sesar koji je ostavio dubok trag u Frami. Trenutni duhovni astitent Frame Ružići je fra Nikola Spužević. Aktivnost Framaša je mnogostruka u župi i šire. Njihov rad posebno se vidi na velike blagdane gdje oni sudjeluju svim srcem. Tako na Uskrs, Božić i Ivandan pokažu svoj mladenački zanos. |
- 19:09 - Komentari (1) - Isprintaj - #
ponedjeljak, 04.09.2006.
SV. FRANJO ASIŠKI
Sv. Franjo Asiški rodio se početkom god. 1182. u Asizu kao sin trgovca Pietra di Bernardonea i Ivane. U odsutnosti oca krstila ga je majka davši mu ime Ivan. Otac je tome imenu kasnije dodao Franjo, s kojim je taj svetac ušao u ljudsku povijest. Mališan je u župnoj školi Sv. Jurja naučio čitati i pisati. Kao dječak i mladić bavio se prodajom sukna, što je bilo zanimanje i njegova oca. Uz posao živahni je mladić u sebi osjećao vatrenu želju da bude prvi, da prednjači, da se na neki način odlikuje. Volio je svečanosti, raskoš, bio prilično lakomislen. Uz te manje savršene prirodne kvalitete imao je i boljih: tankoćutnu osjećajnost, samilost prema siromasima, kojima bi dijelio obilnu milostinju, a bio je i ćudoredno neporočan. Bio je tako upadan i osebujan da je bio vođa vesele mladenačke asiške družbe, "kralj gozba i zabava", u kojima je znao potrošiti dosta očeva novca. Zanesen avanturizmom i slavom, sudjelovao je aktivno i u oružanim razmiricama između Asiza i Peruggije, između naroda i feudalaca. Već je u tom razdoblju njegova života nazrijevati neke klice Božjega poziva.Kad je Franjo došao iz zarobljeništva iz Peruggie te se oporavio od podulje bolesti, iako se nešto u duši bijaše već promijenio, pokušao je ipak poći za slavom novim putovima i to onom slavom koja dolazi od oružja, od junaštva u oružanoj viteškoj borbi. Uputio se stoga prema pokrajini Pugli, a zaustavio u Spoletu. Uzrok tome bijaše tajanstveni glas u snu, koji ga je pozivao da slijedi radije gospodara nego slugu. Franjo se tada vratio natrag u svoj Asiz, ondje raskrstio s veselim društvom te započeo život revnog razmišljanja i pobožnosti. Da svlada ono što mu po naravi bijaše odvratno, dao se na djela herojske ljubavi prema siromasima i gubavcima. U to je doba poduzeo i hodočašće u Rim, u baziliku Sv. Petra, na grob apostolskog prvaka. U jesen god. 1205. bijaše opet u rodnom Asizu. Tada je u crkvici San Damiano triput čuo zov Raspetoga: "Franjo, pođi i popravi mi crkvu jer, kako vidiš, sva je u ruševinama!" Obnovio je crkvicu Sv. Damjana te ondje povučen provodio vrijeme u razmatranju, u molitvi, pomalo ipak zabrinut kako će izbjeći očevu gnjevu koji je bio nad njim razočaran. Razočaranje je dolazilo iz zemaljskih pobuda, planova i ambicija, koje je imao sa sinom. Sve je to njemu neshvatljivim sinovljevim ponašanjem palo u vodu. Potpuno u srcu obraćen i posve opredijeljen za Krista, Franjo se javno pred pobožnim asiškim biskupom Gvidom II. odrekao svih dobara i prava na očinsku baštinu. Time se kao pokornik i Bogu posvećena osoba podložio posve crkvenoj vlasti. Tada je izjavio: "Čujte me i shvatite dobro! Do ovog sam časa svojim ocem nazivao Petra Bernaridonea, odsad s većim pouzdanjem mogu reći: Oče naš, koji jesi na nebesima, u tebe stavljam sve svoje blago i nadu i zalog svog ufanja." Nalazeći se jednog dana u crkvi Sv. Marije anđeoske, čuo je kod mise ove evanđeoske riječi: "Ne pribavljajte sebi u pojase ni zlatna, ni srebrna, ni bakrena novca; ni putne torbe, ni dviju haljina, ni obuće, ni štapa, jer radnik zaslužuje uzdržavanje!" (Mt 10,9-10)... Čuvši te riječi, bio je tako snažno zahvaćen ljubavlju prema siromaštvu da je uskliknuo: "To je što tražim, to je što svim srcem želim!" Kasnije mu je svećenik protumačio sav smisao tih riječi, a i onih koje iza njih u Evanđelju sv. Mateja slijede. Iz njih proizlazi apsolutno siromaštvo, ponizno predanje i pouzdanje u Boga, obilaženje i propovijedanje Radosne vijesti Božjemu puku. Tako poučen i zahvaćen Božjom riječju iz 10. glave Matejeva evanđelja, Franjo je svoju pustinjačku odjeću zamijenio "minoritskom" - manje braće, kako će kasnije nazvati svoj red i njegove sljedbenike. Odložio je remen, sandale i štap, a svoju je grubu tuniku opasao bijelim konopom. Na glavu je stavio kapucu ili kukuljicu, kakvu su tada običavali nositi umbrijski seljaci. I tada je u svojoj župnoj crkvi Sv. Jurja u Asizu s velikim duhovnim žarom izrekao svoju prvu pokorničku i moralnu propovijed: "jednostavnom riječju ali velikodušnim srcem, pobuđujući i izgrađujući svoje slušatelje". Za svoju je zaručnicu izabrao sestricu siromaštinu, a te će neobične zaruke genijalni Dante, koji će i sam postati franjevački trećoredac, opjevati u stihovima svojim nenadmašivim pjesničkim perom. Franjino je propovijedanje palilo, a još više primjer. Potreseni njima, samo nekoliko dana kasnije pridružiše mu se prvi sudrugovi novoga načina života: bogati trgovac Bernardo da Quintavalle, pravnik Pietro Cattani, zatim ponizni brat Egidije iz Asiza i neki drugi, njih 12 skupa s Franjom na broju. Franjo ih je godinu dana poučavao, a onda počeo slati na propovijedanje. Sakupivši neke evanđeoske tekstove, sastavio je prvu kratku Formulu života ili Prvotno pravilo života manje braće. To je pravilo usmeno potvrdio papa Inocent III. Bilo je to negdje u travnju 1209. ili 1210. god. To je godina kanonskog utemeljenja Reda manje braće, kako ga je svetac nešto kasnije nazvao. A to je ime dao svome redu iz posve evanđeoskih motiva i pobuda. Želio je da sljedbenici i članovi Reda manje braće budu evanđeoski ponizni, spremni na služenje i pokoravanje svima. Tako to tumače najbolji i najkompetentniji Franjini životopisci Celano i sveti Bonaventura. LT naše vrijeme Drugi vatikanski sabor pozvao je redove, družbe i kongregacije da idu na izvore, u prvom redu na izvor Evanđelja, a onda na spise, naputke, pravila, konstitucije, što im namriješe njihovi utemeljitelji. Potvrdivši franjevačko Pravilo, sam Papa je svojim ugledom ovlastio prvu dvanaestoricu male braće da posvuda propovijedaju Evanđelje, a velikom tonzurom, kakvu su u još ne tako davna vremena franjevci nosili, uvrstio ih je u klerički red. Tad je vjerojatno i sv. Franjo bio zaređen za đakona, pri čemu je i ostao, jer se iz poniznosti i straha nije usudio pristupiti svećeničkom ređenju. Serafski otac sv. Franjo gori sav vatrom za duše. Zato želi postati misionar i mučenik. Nakon što je osnovao i drugi franjevački red - klarise - ili "Siromašne dame od sv. Damjana", odjenuvši prije toga u redovničko odijelo sv. Klaru, Franjo putuje prema Palestini, zatim prema Španjolskoj i Maroku. Sa svih se tih putovanja zbog bolesti i oluja morao vratiti kući ne došavši do cilja. No nije odustajao od svojih apostolskih namjera pa je god. 1219. uspio ipak doći u Svetu zemlju, u Siriju i Egipat, gdje je propovijedao u prisutnosti dobrohotnog i razboritog sultana Al-Malik al-Kamila. Na taj je način svojim sinovima otvorio prostrano polje misionarskoga rada na Bliskom istoku. Vrativši se s Istoka u Asiz sredinom god. 1220. te prepustivši upravu reda u ruke svojih vikara Pietra Cattanija i famoznog brata Ilije, Franjo se bavio nadasve unutarnjom organizacijom svoga reda održavajući kapitule ili skupštine. U to je vrijeme unutar franjevačke zajednice među Franjinim učenicima nastala rasprava koju su neki životopisci možda i uveličali. No prilično je povijesno utemeljeno da se mnogima savršeno, apsolutno siromaštvo činilo odviše strogim i neostvarivim. Papin je zastupnik tada bio u prilog jedne blaže linije, a Franjo se tome ponizno pokorio. Crkveni povjesničar Lortz piše o tome: "Nikada se u tijeku crkvene povijesti nije pokazala tako sjajno tajanstvena snaga najživotnije poslušnosti kao u Franji." Franjo je dvije godine prije smrti ušao u posljednji odsjek svoga duhovnoga puta, u mističnu suobličenost s Kristom, koja je po svetim ranama što ih je primio dobila i svoj vidljivi izraz. Teško bolestan Franjo se dao prenijeti u crkvu Sv. Marije anđeoske, na mjesto gdje je jasno upoznao svoj životni poziv. Položen na golo tlo, umro je uz pjevanje 141. psalma u subotu 3. listopada 1226. u 7 sati uvečer. Toma Celano piše: "Smrt je pjevajući primio." U tome kao i u svemu drugome bio je dosljedan. U svojoj slavnoj "Pjesmi brata Sunca" smrt je nazvao "sestricom", on ju je kao takvu radosno i dočekao. Papa Grgur IX. već dvije godine nakon Franjine smrti proglasio ga je svetim. Isti je Papa odredio da mu se pokraj Asiza ili bolje na rubu toga grada podigne u čast dvostruka veličanstvena bazilika. U nju je god. 1230. bilo preneseno svečevo tijelo. Kasnije se dogodilo nešto pomalo neshvatljivo: da se više nije točno znalo za svečevo tijelo. Nakon mučnih radova tijelo je napokon god. 1818. opet pronađeno pod glavnim oltarom. Danas se čuva u donjoj bazilici na povišenom mjestu. |
- 16:53 - Komentari (1) - Isprintaj - #
Susret hrvatske katoličke mladeži
Susret hrvatske katoličke mladežiArena, Pula, 29.travnja 2006. Drugi put zaredom, sada već tradicionalno, održao se susret hrvatske katoličke mladeži u Puli pod geslom '' Učitelj je ovdje i zove te''. Na tom susretu sudjelovalo je i 46 članova Frame Ružići zajedno sa voditeljem Damirom Mikulićem. Unutar i izvan prekrasne pulske arene okupilo se preko 18 000 mladih iz svih krajeva Hrvatske, Bosne i Hercegovine, Njemačke, Austrije… Već pri samom dolasku u Pulu osjećalo se veselje i mir na licima svih sudionika ovog velikog događaja. Iako su bili umorni (vožnja od oko 11 sati novom autocestom Split-Zagreb) framaši iz Ružića radosno su dočekali susret s mladima iz drugih župa. Ovo je bilo razdoblje sklapanja novih i potvrđivanja starih poznanstava. Iako nas je cijelim putom pratila kiša i oblačno vrijeme Pula je bila izrazito sunčana što je uvelike razveselilo sve nazočne. Susret je započeo okupljanjem uz prigodnu duhovnu glazbu koju su izvodili Fides, Meritas, Davor Terzić, Alen Vitasović, Željka Marinović i drugi, duhovne poticaje i svjedočanstva. Sve mlade na početku je pozdravio biskup domaćin mons. Ivan Milovan, a nakon njega govorili su Lino Červar, Ivan Filipović(bivši ovisnik a sada svećenik) te pjevač Rafael Dropulić-Rafo. Lino Červar je istaknuo kako su mladi stup društva te se na njima treba zasnivati budućnost društva. Također je uputio kritiku medijima, kojima je kako je rekao, udarna vijest svađa između dva susjeda a ne veličanstveni skup hrvatske katoličke mladeži. Ivan Filipović i Rafo govorili su o svom teškom tinejdžerskom razdoblju i istaknuli kako im je u životu tek krenulo nabolje kad su se obratili i počeli pouzdavati u Boga. Euharistijsko slavlje započelo je u 18,00 sati a predvodio ga je kardinal Josip Bozanić uz koncelebraciju nuncija Francisca Lozana, i preko 200 biskupa i svećenika. U svojoj homiliji mons. Josip Bozanić istaknuo je nekoliko važnih stvari a više puta je bio prekidan gromoglasnim pljeskom. Istaknuo je kako se mladi ne smiju zadovoljavati ničim ispod svetosti te kako je učitelj ovdje i zove svakog čovjeka na obraćenje i mir. Posebno je bio zanimljiv prinos darova tijekom mise koje su prinosile osobe u narodnim nošnjama koje su predstavljale područje Dalmacije, Hercegovine, Bosne, Istre, Slavonije… Slavlje unutar pulske arene završilo je prigodnim duhovno-glazbenim programom. Susret hrvatske katoličke mladeži Lanterna, Poreč, 30.travnja 2006. Nakon susreta u Puli domaćini su nas smjestili u hotelu ''Iris'' u Poreču. U tom mjestu održana je sveta misa na kojoj se okupilo oko 600 mladih iz Banja Luke, Rijeke, Sinja, Frankfurta, Slavonskog Broda i drugih mjesta lijepe naše. Misno slavlje predvodio je domaći biskup uz pjevanje svih mladih. Nakon mise ostali smo još kratko a onda smo se oduševljeni gostoprimstvom i srdačnošću domaćina zaputili kući. Ovaj susret svima će ostati u pamćenju kao susret pjesme, duhovne obnove i upoznavanja. Posebno su zanimljivi bili razgovori i upoznavanja s mladima iz Hrvatske i Njemačke čiji su roditelji ili djedovi podrijetlom iz Hercegovine. Na kraju ovaj skup ostvario je svoj cilj. Zbližio je mlade te povezao ljude iz različitih krajeva kojima je zajedničko domovina i vjera. Pripremio: Stanko Pralas |
- 15:41 - Komentari (2) - Isprintaj - #
Obavijest administratora
Evo i naša frama dobila je mali kutak na Internetu. Doduše taj kutak je mali ali ćemo preko njega pokušati predstaviti naš program i aktivnosti.adminframa |
- 15:37 - Komentari (2) - Isprintaj - #
FRAMA RUŽIĆI
DOBRODOŠLI NA BLOG FRAME RUŽIĆI!!!!!!! |
- 15:27 - Komentari (3) - Isprintaj - #
Dnevnik.hr |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
FRAMA RUŽIĆI FRAMA Pođimo zajedno, s pjesmom na usnama Raširenih ruku, srca radosna Kao Franjevačka mladež, svijetom idemo Kao djeca Sv. Franje, Boga slavimo! Služite Gospodinu, u veselju služite Neka naša ljubav I naša radost, ljude pokrene. Pođimo zajedno, s pjesmom na usnama Kao glasnici mira, Božjeg kraljevstva Mir i dobro želimo svim stvorenjima Jer nas nosi vječna istina, Ljubav Očeva Služite Gospodinu... |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||