Plamen
` Sada rabi Papo i Ishak Nehama zaključiše da su se Koenove duše zavadile oko onih vrećica s rukopisima, ali ih beše toliko da nisu mogli sve pregledati.
Tada rabi Abraham upita :
- Misliš li o vrećicama što i ja ?
- Zar one nemaju boje plamena ? - primeti Nehama - uporedimo ih sa svećom. Na njoj ima nekoliko plamenova: plavi, crveni, crni ; taj trobojni plamen peče i uvek je u dodiru s materijom koju sagoreva, s fitiljem i uljem.
Na vrhu, iznad tog trobojnog plamena je drugi, beli plamen koji ne žeže, a svetli, poduprt onim donjim trobojnim plamenom, dakle vatra što se hrani vatrom. Mojsije je na gori stajao u onom belom plamenu koji ne žeže, a svetli, dok mi stojimo u podnožju gore u onom trobojnom plamenu koji je simbol najveće i najskrivenije mudrosti. Potražićemo, dakle, ono što tražimo u belim navlakama.`
Hazarski rečnik
( Koen Samuel
Žuta knjiga)
SVEPROŽDIRUĆI OGANJ
Rabin Šimon reče : `Na jednom mestu je zapisano `jer je Gospodin Bog tvoj oganj koji spaljuje` ( Ponovljeni Zakon 4:24), a još negdje, `Ali vi koji se držaste Gospodina Boga svojega, vi ste živi danas` ( 4:4)
...
Družbenici su utvrdili da postoji jedna vrsta ognja koja je jača od svake vatre, odnosno proždire i poništava drugu.
Ako se nadovežemo na ovu misao, može se reći da onaj koji teži da pronikne u tajnu svetog jedinstva sa Bogom treba da razmisli o plamenu koji se diže iz užarenog ugljevlja ili sveće.
Uvek mora da postoji neka materijalna tvar iz koje se diže plamen. U samom plamenu mogu se videti dve svetlosti - jedna bela i sjajna, druga crna ili plava. Od ove dve svetlosti bela svetlost je viša i diže se bez podrhtavanja. Ispod nje je plava ili crna svetlost, na koju kao da se naslanja bela. Dve svetlosti su sjedinjene, bela se izdiže sa trona crne. Plava ili crna osnova je, također, povezana sa nečim ispod nje, nečim što je hrani i čini da prianja za belu svetlost iznad. Povremeno se ova plava ili crna svetlost pretvara u crvenu, ali svetlost iznad ostaje stalno bela. Ova niža svetlost, pokadšto crna, pokadšto plava, pokadšto crvena, služi tome da poveže belu svetlost iznad sa materijalnom supstancom ispod sa kojom je vezana i zahvaljujući kojoj gori.
Ova niža svetlost je u svojoj prirodi oruđe razaranja i smrti, proždirući sve što joj se približi. Ali bela svetlost iznad nema razorno dejstvo, niti se ikada menja. Stoga je Mojsije rekao, `jer je Gospod Bog tvoj oganj koji spaljuje`, spaljujući uistinu sve što je ispod njega....Mojsije je stajao u vrhunskoj svetlosti koja nema razorno dejstvo`.
Zohar ( Knjiga Sjaja)
odabrani ulomci Gershoma Scholema
23.05.2008. | 22:08 |
21 K | P | # | ^
